Trường đại học khoa học tự nhiên_đại học quốc gia Hà Nội BÁO CÁO THỰC TẬP : CHÙA HANG, ĐỒ SƠN_ĐỊA DANH DU LỊCH VĂN HÓA TÂM LINH ĐẶC SẮC Họ và tên sinh viên: Tống Thu Thủy Lớp: K55_KHMT Mã sinh viên: 10000804 Page 1 Trường đại học khoa học tự nhiên_đại học quốc gia Hà Nội 1. Lời mở đầu Chùa Hang có tên chữ là Cốc tự, xưa thuộc địa bàn Vạn Tác, xã Đồ Sơn, huyện Nghi Dương, phủ Kinh Môn, đạo Hải Dương; nay thuộc phường Vạn Sơn, thị xã Đồ Sơn. Là ngôi chùa cổ nhất Đồ Sơn, được biết đến là nơi đầu tiên truyền bá đạo phật vào Việt Nam với những giá trị vô cùng quý báu của của dân tộc. Trải qua nhiều thăng trầm cùng lịch sử giữ nước và dựng nước, ngày nay chùa Hang ngày càng được các cáp chính quyền thành phố và quốc gia phát triển tôn tạo và bảo vệ những di sản văn hóa lịch sử. Ngôi chùa cổ sẽ là một minh chứng cho đời sống tâm linh, văn hóa của người dân Đồ Sơn từ quá khứ đến hiện tại. “Chùa Hang động Phật hang Dơi, Bốn phương tám hương chẳng nơi nào bằng” (Theo ca dao cổ) Đây thực sự là một điểm đến thú vị để tìm hiểu về lịch sử Phật pháp, tín ngưỡng dân tộc và đó cũng là lí do em chọn đề tài này cho chuyến thực tập Đồ Sơn vừa qua. Bài báo cáo này sẽ giúp ta tìm hiểu thêm về lịch sử và nghĩa tâm linh của chùa, đánh giá tiềm năng phát triển của di tích lịch lịch sử tín ngưỡng, tôn giáo đặc biệt như chùa Hang đối với du lịch Đồ Sơn và du khách trong và ngoài nước. 2. Nơi lưu truyền những tích truyện mang màu sắc màu nhiệm của nền văn hóa Việt cổ. Truyền thuyết có kể lại rằng, chùa Hang (Cốc Tự) do một nhà sư nước Thiên Trúc (Ấn Độ) vào khoảng thế kỉ thứ III trước Công nguyên theo các thương thuyền Ấn Độ sang Giao Châu truyền bá đạo Phật. Hay theo dân gian gọi là sư Bần đến thành Nê Lê (nhiều tài liệu Việt Nam, Trung Hoa, Ấn Độ khẳng định đó là Đồ Sơn) để truyền bá đạo Phật. Tại đây ông chọn một hang đá để cư trú và mở chùa. Người Đồ Sơn vẫn truyền rằng sư Bần còn dựng chùa Bần trên núi Mẫu Sơn, sau Người viên tịch ở chùa Hang. Theo lời một người trông coi chùa được hỏi, sau khi tìm thấy xác cụ sư Bần_cụ Tổ Phật Quang tại chính trong hang này, điều này theo lời người trông chùa, cần tìm hiểu thêm tài liệu và những nhận đinh chuyên môn để kiểm chứng) thì tích truyện trên đã được công nhận là có thật. Một tích tương truyền khác cũng gắn với chùa Hang đó là truyện về người học trò đầu tiên của cụ tổ Phật Quang là Chử Đồng Tử (một vị thánh nổi tiếng trong “Tứ bất tử” của tín ngưỡng dân gian Việt Nam). Theo Lĩnh Nam chích quái, Tiên Dung - công chúa vua Hùng 18 và Chử Đồng Tử gặp một đại thương gia dùng thuyền đi buôn và nói: “Quý nhân bỏ một dật vàng ra ngoài biển mua vật quí, sang năm có thể thành mười dật”. Ngoài biển có hòn đảo tên là Quỳnh Viên (có sách ghi là Quỳnh Vi). Người đại thương gia và Chử Đồng Tử đã ghé thuyền vào đảo để lấy nước ngọt. Nơi đây có một am và có một vị tăng sĩ tên là Phật Quang (có sách ghi là Ngưỡng Quang). Đồng Tử được vị tăng sĩ Phật Quang thuyết pháp và truyền pháp khí là “chiếc gậy và cái nón lá” rồi bảo rằng: “những cái ấy làm chìa khóa cho mọi năng lực thần bí”. Được sư Bần (Phật Quang) truyền cho đạo Phật, kèm theo triết lý của đạo thường có các bí quyết và cách chữa bệnh cổ truyền hiệu nghiệm. Trên đường về, Chử Đồng Tử đi theo cửa sông Văn Úc, đối diện với bán đảo Đồ Sơn vào nhánh sông Đa Độ (hiện nay là cống Cổ Tiểu) qua trang Minh Liễn (nay Page 2 Trường đại học khoa học tự nhiên_đại học quốc gia Hà Nội là thôn Cốc Liễn, xã Minh Tân), thì gặp lúc con bà Đa bị chết đưối. Theo thần phả của làng Ngài liền hóa phép hoàn sinh để cứu con bà Đa thoát chết. Bà Đa rất biết ơn, đã cùng dân trang lập miếu thờ Chử Đồng Tử - ngôi miếu này vẫn tồn tại ở mép sông Đa Độ thôn Cốc Liễn và còn 20 sắc phòng từ thời vua Lê Vĩnh Tộ - đến Khải Định thứ 9. Nhờ tiến bộ của khoa học ngày nay như: di truyền học, địa chất học, khảo cổ học, dân tộc học học, ngôn ngữ học… nghiên cứu, phát hiện, chứng minh về các nền văn minh cổ đại. Những truyền thuyết lưu truyền trong dân gian hàng ngàn đời nay đã đuợc khoa học hiện đại chứng minh chúng dựa trên những cốt truyện có thật trong lịch sử văn minh cổ đại để người xưa thêm vào đó các chi tiết thần tiên, màu nhiệm. Như các địa danh trong truyền thuyết Lạc Long Quân và Âu Cơ - núi Ngũ Lĩnh, Hồ Động Đình,…đã được Trần Đại Sỹ về Quảng Đông xác minh là tồn tại. Như vậy những truyền thuyết về chùa Hang là hoàn toàn có cơ sở. Nhờ những thần tích đặc biệt trên đã tạo cho Chùa Hang một nét hấp dẫn du khách tìm hiểu về lịch sử và nét linh thiêng, li kì của ngôi chùa này cũng như là y nghĩa đặc biệt của nó đối với văn hóa dân gian tín ngưỡng của dân tộc. 3. Nơi đạo Phật nguyên thủy du nhập đầu tiên ở Việt Nam (Gốc Phật Việt) Trước đây, nhiều học giả cho rằng đạo Phật từ Trung Quốc truyền sang nước ta vào cuối thời nội thuộc Đông Hán. Sử liệu Việt Nam còn ghi lại rằng Thiền sư Khương Tăng Hội (Kang Sen Houi) người nước Khương Cư (Sogdiane) sang Giao Châu (Bắc Việt Nam) vào đầu thế kỷ thứ III CN, xuất gia tại đây và dịch bộ kinh Bát thiên tụng Bát Nhã (Ashtasàhasrikà) - bộ kinh cổ nhất trong văn hệ Bát Nhã (Prajnàparamità). Tuy nhiên, căn cứ vào nguồn tư liệu phong phú, đặc sắc được ngưng đọng và biểu hiện sinh động qua các di sản văn hoá vật thể và phi vật thể ở vùng non nước Đồ Sơn như: Cốc tự (chùa Hang); sự tích sư Bần, sự tích miếu Bà Đa (Cốc Liễn - Minh Tân - Kiến Thuỵ); truyền thuyết vua Asoka sai người xây bảo tháp thờ Phật (tháp Asoka); , các nhà nghiên cứu đã thống nhất cao với nhận định: Vùng Đồ Sơn là nơi đầu tiên đạo Phật du nhập vào nước ta. Từ Đồ Sơn, Phật giáo được truyền lên vùng Dâu - Luy Lâu (nay thuộc huyện Thuận Thành - Bắc Ninh). Rồi từ trung tâm Phật giáo Luy Lâu, đạo Phật được truyền sang tận Bành Thành Lạc Dương (Trung Quốc) Đây thực sự là điều khiến chùa Hang càng trở nên đặc biệt, dấu ấn cho sự du nhập Phật Pháp đã du nhập vào Việt Nam từ rất sớm. Đây là Phật giáo nguyên thuỷ - Nam tông (Theravada) có bề dày lịch sử rất lâu đời, sự truyền thừa được các sử gia thừa nhận là không bị gián đoạn, vẫn giữ được nét văn hoá Phật giáo đặc thù của phật giáo nguyên thủy dù được truyền bá đến quốc gia nào, không hề hẹp hòi đi như phật giáo Thừa tông (Tiểu Thừa). Đây là điều mà những truyền thống khác rất hiếm có. 4 Nét văn hóa điêu khắc, kiến trúc độc đáo, mang giá trị mĩ thuật, nhân văn, lịch sử Kiến trúc ban đầu của chùa là một hang núi đá cao 3,5 m, rộng 7m chia làm 2 bậc thềm, bậc thềm ngoài rộng khoảng 23m 2 , bậc thềm trong cao hơn 0,5m, lòng hang hình thang, xuyên thẳng vào núi 25m, bên trong có pho tượng Phật Quang sắc thái hiền từ, 1 cái bàn, 1 bát hương, và giếng nước ngọt cổ nước trong và mát, ngày nay du khách không được vào bên trong vì lí do bảo tồn. Do được nằm sâu trong hang núi nên chùa Hang lạnh quanh năm, mùa hè du khách có thể thấy mát lạnh, dễ chịu so với không khí nắng nóng bên ngoài. Page 3 Trường đại học khoa học tự nhiên_đại học quốc gia Hà Nội Hình 1: Tượng Tổ sư Phật Quang và hang thờ Năm 1990, người dân Đồ Sơn xây dựng chùa nhỏ bên ngoài hang gọi là “Động chùa Hang”. Đến năm 2010, sau khi nhà nước công nhận chùa Hang là nơi Phật giáo du nhập đầu tiên ở Việt Nam, chùa Hang đã được đầu tư xây dựng, tôn tạo với quy mô lớn đến 2-12-2012 thì khánh thành. Dù qua nhiều lần tôn tạo chùa vẫn giữ lối kiến trúc cơ bản là “Tiền Phật, hậu Thần”. Tầng 1 thờ Ban Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng), nơi để cho tất cả các du khách phương xa, phật tử tới tế lễ, còn tầng hai thờ phật A Di Đà, các thần thiện thần ác…du khách lễ dù chỉ giọt dầu cũng đủ thể hiện lòng thành…Ở chùa còn thờ các Tổ sư có công khai sáng và các vị thần, vị anh hùng dân tộc có công với nước Các tượng lớn được dát vàng (A Di Đà), Phật Thích Ca bằng đồng nguyên chất nặng 5 tấn, cao 2,7 m, các hoa văn bình phong vô cùng đẹp mắt, rồng phượng uốn lượn tinh sảo… Bên ngoài chùa là cảnh sắc núi non, mây trời, biển cả, có tượng Phật Quan Âm, tòa tháp, mái chùa…một khung cảnh bình yên, thơ mộng như cõi tiên. “Chùa Hang cảnh vật nhiệm màu Ấy là Bụt mọc hay bầu tiên xây ( theo dân gian xưa) Page 4 Trường đại học khoa học tự nhiên_đại học quốc gia Hà Nội Hình 2, Hình 3 : Tượng Phật Thích Ca Mâu Ni (Ban Tam Bảo) và Phật A Di Đà (Nguồn: ảnh chụp) Hình 4, Hình 5: văn trên lục bình tinh sảo, sắc nét, Tượng sư ông cưỡi voi bên ngoài chùa (Nguồn: ảnh chụp) Chùa Hang có rất nhiều chứng tích lịch sử vật thể và phi vật thể chứng minh cho dấu tích của nơi Phật Pháp lưu truyền ở Việt Nam đầu tiên, cũng như các tượng điêu khắc cổ thể hiện sự điêu nghệ và cuộc sống của người xưa, mang nhiều nghĩa nhân văn, mĩ thuật. Một bảo vật vô cùng quy giá là chiếc chuông Vân Bản (một trong những chiếc chuông cổ nhất Việt Nam) được nghiên cứu chỉ ra là của chùa Hang. Chiếc chuông vô cùng đẹp và kì báu, trải qua nhiều biến cố lịch sử với số phận kì lạ nhất. Chiếc chuông đã nhiều lần biến mất khi đất nước lâm nguy và lại ngoi lên từ đáy biển khi nước non yên bình. Tượng phật A Di Đà đầu tiên ở chùa do chính Tổ Sư Phật Quang tạc bằng đá, kích thước khá nhỏ vô cùng khéo léo. Hình 5, hình 6: Tượng Phật bằng đá và giếng nước ngọt trong chùa Hang (nguồn internet: do hiện nay không được vào chụp ảnh tượng và giếng) Page 5 Trường đại học khoa học tự nhiên_đại học quốc gia Hà Nội 5. Phát triển du lịch tâm linh, lễ hội vô cùng đặc sắc và tiềm năng Là ngôi chùa được hình thành từ sớm nên ngay từ những buổi đầu ngôi chùa cùng với tích xưa đã ăn sâu vào tiềm thức và cuộc sống của cư dân Đồ Sơn. Chùa không chỉ là nơi truyền giảng Phật pháp, giáo dục con người biết sống lương thiện, khoan dung, yêu thương, sống sao cho có ích cho xã hội mà còn là nơi xây dựng niềm tin, hy vọng cho cuộc sống những lúc khốn khó, cơ hàn. Niềm tin sắt đá một lòng thờ Phật để tri ân Phật cứu hộ chúng sinh. Du khách thập phương khi bước chân vào nơi đây điều đầu tiên có thể cảm nhận được đó là chốn Phật Pháp linh thiêng, màu nhiệm. Tiếng hát âm vang: “Nam mô A Di Đà Phật, Nam mô A Di Đà Phật” thấm tới tâm can du khách, mang lại cảm giác thanh bình đến lạ. Đây cũng là nét hấp dẫn đối với du khách phương xa và quốc tế tìm về của ngôi chùa cổ để tìm hiểu về lịch sử văn hóa và cầu mong những điều an lành. Hàng ngày có rất nhiều lượt khách tới lễ và tham quan chùa, chứng tỏ du lịch nơi đây đang ngày càng phát triển. Theo tìm hiểu người quản chùa, chùa Hang hàng năm có các dịp lễ lớn như lễ Khai xuân đầu năm, lễ Tất niên cuối năm, Lễ Vu Lan rằm tháng 7, lễ Phật Đản, Phật lịch thu hút rất nhiều du khách trong và ngoài nước. Ngoài ra các tuần rằm và mùng 1 đều tổ chức lễ cho các tăng ni phật tử và du khách địa phương. Hình 7: Đại lễ Vu Lan (Nguồn: phattuvietnam.net) 6. Kết luận về tiềm năng du lịch Chùa Hang với những ý nghĩa lịch sử_cái nôi của Phật pháp Việt cùng rất nhiều các giá trị văn hóa, tín ngưỡng, tâm linh, điêu khắc, kiến trúc, danh lam thắng cảnh…là một điạ danh vô cùng tiềm năng về du lịch. Sự phát triển hôm nay là điều vô cùng đáng mừng nhưng chưa tôn xứng với tiềm năng mà nơi này có được. Vì vậy cần có sự quan tâm đầu tư nghiên cứu các tích truyện, tư liệu, dấu tích cổ, các tượng, đá, gạch nền móng chùa, thành xưa… để bảo vệ và hiểu rõ các giá trị văn hóa lịch sử, đồng thời cung cấp các thông tin về chùa Hang rộng rãi, nhờ đó để thu hút phát triển du lịch manh mẽ hơn. Page 6 Trường đại học khoa học tự nhiên_đại học quốc gia Hà Nội Page 7