Đang tải... (xem toàn văn)
Bài thuyết minh tuyến tour 6 tỉnh miền Tây (Đồng Tháp, An Giang, Kiên Giang,Cần Thơ, Sóc Trăng, Tiền Giang) ——————————————— Tỉnh Đồng Tháp Tỉnh Đồng Tháp là một trong 3 tỉnh thuộc Đồng Tháp Mười Phía.
Bài thuyết minh tuyến tour tỉnh miền Tây (Đồng Tháp, An Giang, Kiên Giang,Cần Thơ, Sóc Trăng, Tiền Giang) ——————————————— Tỉnh Đồng Tháp Tỉnh Đồng Tháp tỉnh thuộc Đồng Tháp Mười Phía Bắc tỉnh giáp Campuchia Phía Nam giáp Vĩnh Long Phía Tây giáp An Giang Cần Thơ Phía Đơng giáp Long An Tiền Giang Tỉnh có hệ thống sơng ngịi, kênh, rạch, chằng chịt nhiều ao, hồ lớn Sơng sơng Tiền (một nhánh sông Mê Kông) chảy qua tỉnh với chiều dài 132km Dọc theo hai bên bờ sông sông Tiền hệ thống kênh rạch dọc ngang Đường liên tỉnh giao lưu thuận tiện với 300km đường mạng lưới sông rạch thông thương Đồng Tháp nằm vùng nhiệt đới, khí hậu chia hai mùa rõ rệt, mùa mưa từ tháng đến tháng 11 mùa khô từ tháng 12 đến tháng năm sau Là tỉnh nông nghiệp, Đồng Tháp sản xuất nhiều lương thực loại nông thủy sản có giá trị xuất Đất đai Đồng Tháp màu mỡ phù sa hai sông Tiền sơng Hậu cung cấp hàng năm, xóm làng trù phú bốn bề cối xanh tươi Vì Đồng Tháp biết đến mot vựa lúa nước Ở có giống lúa lồi lúa mọc tự nhiên từ tháng 4, tháng đến tháng 10 thu hoạch mà khơng cần chăm bón Đồng Tháp vùng đầy triển vọng loại cơng nghiệp ngắn ngày mía, bơng, thuốc lá, đậu tương ăn trái xoài Cao Lãnh, nhãn Châu Thành, qt Lai Vung, bưởi Phong Hịa, chơm chơm, vú sữa có quanh năm Ở Đồng Tháp có nhiều tơn giáo Cao Đài, Hịa Hảo, Phật giáo Cơng giáo Tính cách người Đồng Tháp mang đậm nét đặc trưng chung đồng Nam Bộ: cần cù, hiền lành, phóng khống, cởi mở giàu lịng mến khách Vùng đất Đồng Tháp Mười xưa tiếng hoang vu với bưng, trấp, đìa, bàu với bạc ngàn đưng, lác, năng, sen, súng lau sậy … Đây giang sơn loài động vật hoang dại rắn, rùa, chuột, ếch, chim muông, cua, cá sấu … Tuy ngày người khai khẩn cải tạo đất để lập làng, tạo ruộng, ăn đặc sản miền Tây chế biến từ chuột, ếch, chim, tơm, cua, cá đồng … ăn tiếng vùng với bánh phồng tôm Sa Giang, nem Lai Vung, bánh xèo Mỹ Trà Về thăm Đồng Tháp du khách trở với cội nguồn thiên nhiên bầu khơng khí lành, mát mẻ cánh đồng lúa phì nhiêu, xuồng ba sông rạch để đến với khu di tích lăng cụ phó bảng Nguyễn Sinh sắc, đài liệt sĩ, khu di tích Gị Tháp, di tích kiến trúc cổ Kiến An Cung, vườn chim thiên nhiên lạ mắt Tháp Muời, vườn sếu qúi Tam Nông, khu Xẻo Quýt, làng Hoa Kiểng Tân Qui Đông … Thị Xã Cao Lãnh Là tỉnh lỵ tỉnh Đồng Tháp Sau ngày giải phóng đất nước 30-4-1975, tỉnh Đồng Tháp thành lập tên Cao Lãnh dùng để đặt cho tỉnh lỵ danh xưng tiếng trở thành đặc trưng vùng đất Có huyền thoại nói vào năm 1817, hai vợ chồng ơng Đỗ Công Tường, thường gọi Lãnh, từ miền Trung vào vùng đất lập nghiệp Ông bà chọn xã Mỹ Trà làm nơi định cư lập vườn quýt Đến mùa quýt chín, người đến mua đươc ông bà tiếp đãi niềm nở người bán đối xử thân thiện … lần lần nơi trở thành chợ nhỏ Chợ ba năm đầu tấp nập, thu hút người bn bán thuận đường qua lại Cịn ơng Đỗ Cơng Tường vốn thuộc dịng nho nhã, tính tình cương trực nên người làng cử làm “Câu Đương” (một chức vụ ban tề làng phụ trách việc hồ giải, dàn xếp vụ xích mích, mâu thuẫn người dân làng) Ở vùng người ta nhắc tên ơng bà suốt ngày Vì để tỏ niềm tơn kính, họ gọi tên Câu Lãnh, lúc người sống vui vẻ, chan hồ tình cảm với năm 1820, xã Mỹ Trà bị dịch bệnh hoành hành Mỗi ngày làng có người chết, có nhiều gia đình chết gần hết… Ngày người dân tin tưởng vào thần linh nên cho Diêm Vương bắt lính, người đến số bị bệnh chịu bó tay, khơng phương cách cứu chữa Vả lại vào thời thuốc men thiếu thốn, người ta trị chứng bệnh chết người nên người ta mong đợi vào che chở đấng bề mà thôi, ngồi n nhìn cảnh đau thương, ơng bà Câu Lãnh liền lập bàn thờ trời nguyện xin ơn cho ông bà chết thay cho dân làng Một tuần sau, bà thọ bệnh từ trần Đang lo tẩm liệm bà hai ngày sau ơng qui tiên Dân làng lo mai táng ơng bà xong bệnh hết hồnh hành, người khỏi móng vuốt thần chết Ơn đức ông bà người truyền tụng Đến năm 1907, nhân dân xã Mỹ Trà lập miếu thờ đặt tên chợ gần nơi ông bà định cư chợ Câu Lãnh Dần dần tiếng Câu nói trại thành Cao Và Cao Lãnh nhìn nhận địa phương từ năm 1914 Năm 1916, có nhóm người từ Bình Định vào định cư Cao Lãnh bị mắc chứng bệnh khắc phong thổ, uống thuốc hồi khơng hết Tương truyền có nhiều người vào miễu cầu nguyện ơng bà báo mộng bảo vào miễu lấy nước miễu uống Mọi người làm theo lời báo mộng nhiên khỏi bệnh Tiếng lành linh thiêng ông bà Câu Lãnh lan truyền khắp nơi tiếng khắp vùng Nam Bộ Sau năm 1975, hai tỉnh Sa Đéc tỉnh Kiến Phong sát nhập lại thành tỉnh Đồng Tháp Nơi đặt văn phòng ủy ban hành tỉnh gọi thị xã Cao Lãnh Thị xã nằm bên bờ sơng Cao Lãnh có chiều dài khoảng 15km, đoạn sông Tiền tách chảy qua thị xã Cao Lãnh sau lại nhập vào sông Tiền đổ biển Đông Ngày với đầu tư hợp lý mức ban ngành lãnh đạo tỉnh, thị xã Cao Lãnh trở thành trung tâm kinh tế trọng yếu vùng Đồng Tháp Mười Từ thị xã Cao Lãnh tham quan khu di tích Gị Tháp, khu di tích kiến trúc cổ Kiến An Cung, vườn chim sếu q Tam Nơng vườn ăn trái tiếng Châu Thành, Lai Vung, Thạnh Hưng… thị xã Cao Lãnh thăm mộ cụ Nguyễn Sinh Sắc, người giàu lòng yêu nước người sinh thành cho dân tộc Việt Nam người ưu tú là: chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại Khu Di Tích Cụ Phó Bảng Nguyễn Sinh Sắc (1862-1929) Tháng năm 1975, lãnh đạo tỉnh Đồng Tháp cho xây lại mộ cụ khang trang, đẹp đẽ Trên vịm mộ hình cánh sen úp xuống có chạm trổ đầu rồng mang ý nghĩa tượng trưng cho Rồng Cháu Tiên đồng thời bao hàm ý nghĩa cụ Nguyễn Sinh Sắc mãi yên nghỉ che chở, kính trọng người dân đồng sông cửu long ny Bên cạnh ngơi mộ tượng đài cách điệu hình búp sen tượng trưng cho người làng sen sống cao Xung quanh chân tượng đài hồ nước Nếu để ý chút quý khách thấy hình thể hồ nước giống phần diện tích tỉnh Đồng Tháp đồ Trong khn viên khu mộ rộng 1hécta, cịn có nơi thờ bà Hoàng Thị Loan, người vợ yêu quý cụ phó bảng ngơi nhà sàn xây dựng theo kích thước ngơi nhà sàn nơi Bác Hồ sống làm việc Hà Nội Vài Nét Về Khu Lưu Niệm Nguyễn Sinh Sắc Khu lưu niệm Nguyễn Sinh Sắc nằm cạnh chùa Hòa Long (tức Miễu Trời Xanh ngày xưa) cách trung tâm thị xã Cao Lãnh chừng số rưỡi, tren đất qua bên phà Cao lãnh Toàn khu lưu niệm rộng gần hec ta, chia làm hai khu vực: khu vực mộ cụ phó bảng, khu vực Nhà Sàn – Ao Cá Bác Hồ Qua cổng, du khách gặp nhà khách khang trang phía tay phải Đây nơi làm việc Ban giám Đốc khu lưu niệm Trong có phịng chiếu phim tài liệu phục vụ du khách Theo lối tráng nhựa, bên hàng vú sữa, bên hàng dương thẳng tấp, chừng 100m rẽ phía tay trái đến cổng tam quan – cổng vào khu mộ phó bảng Khu vực hình chữ nhật, diện tích 1hecta Bao bọc chung quanh hàng rào xi-măng đơn giản, mảnh hoa văn trang hong vẻ đẹp khuôn viên mà không làm khu mộ cách với vườn ruộng xanh tươi bên ngoi Khu mộ khởi công xây dựng ngày 22-8-197, khánh thành 13-2-1977 Những cơng trình là: Vòm mộ, hồ Sao, nhà Kiếng nhà trưng bày Vịm Mộ : Quay phía Đơng, cao 10 thước, cánh hoa sen cách điệu có dáng dấp bàn tay xòe úp xuống, đầu rồng cách điệu đậm net dân gian Vòm mộ tượng trưng cho nhân dân đồng sông Cửu Long, Đồng Tháp che chở, ấp u ngơi mộ phó bảng… Ngơi mộ giữ vị trí cũ; ngơi mộ đất Sau nhân dân đổ núm xi măng Năm 1954, trước tập kết chuyển quân Bắc, đơn vị đội xây mộ gạch, có trụ xi măng lan can sắt bao chung quanh Bia mộ ghi : “cụ phó bảng Nguyễn Sinh Huy – Nhà chiến sĩ cách mạng –mất ngày 27-11 năm Kỷ Tỵ (1929) Quân dân chánh Long Châu Sa lập” Hiện nay, mộ tôn cao lên ốp đá hoa cương, núm mộ hình hộp chữ nhật (2m x 1m x 0.9m), màu xám tro, yên vị vịm mộ đá mài màu trắng, hình lục giác không mở rộng dần hai bên phía trước Phía vịm mộ bệ thờ đá mài Bên có tượng chân dung cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc, lư hương đặt phía ngồi núm mộ Hồ Sao : Nằm khu vực, hình ngơi năm cánh đường kính 30m Ở hồ sừng sững đài sen trắng cách điệu ốp Italy màu trắng xám, cao 6.5m tượng trưng cho đời bạch, sáng cụ phó bảng Nguyễn sinh sắc, biểu tượng quê hương Kim Liên _ Đồng Tháp vươn thẳng lịng tổ quốc Việt Nam Hồ Kiếng : Cách hồ 30m, phía tay phải (trong nhìn ra) Nhà kiếng hình chữ nhật thể theo kiểu dáng nhà sàn Ngịai mảnh tường thấp coat ximăng tơ đá rửa, phịng lắp đặt kính ly (nên gọi nhà Kiếng) Nhà kiếng nhà khách buổi tiếp tân đơng người Các phịng thống rộng, trưng bày màu xanh dịu mát Các hình ảnh chủ yếu giới thiệu quê hương, thời niên thiếu Bác Hồ Nhà trưng bày: Đối diện nhà kiếng qua cột cờ sân, gây thú vị cho du khách với lối kiến trúc hình bát giác cao hẳn lên so với dãy nhà hình hộp chữ nhật nối liền với Phịng trưng bày cụ Nguyễn Sinh Sắc: Nam gọn hình bát giác (mỗi cạnh 5m), đá rửa trắng lấm hạt đen Đai trưng bày màu vàng sậm, viền nâu tường xanh lợt với chỗ thơng gió chia Vách va cách khoảng trống dễ nhận ánh sáng mặt trời việc bố trí thêm đèn ne-ong Ở du khách nhìn thấy tiểu sử tóm tắt cụ phó bảng Nguyễn Sinh Sắc lồng khung kính gỗ giáng hương, chữ lộng màu trắng lên nhung đỏ Bản tiểu sử đặt bệ gỗ trịn thay cho bình phong chia làm hai lối vào Theo chiều kim đồng hồ, du khách tham quan hình ảnh, vật đời cụ phó bảng Có thể nêu chủ đề chính: Chủ đê 1: Quê Hương – Thời Niên Thiếu Thưở Hàn Vi Chủ đề 2: Đỗ Đạt – Làm Quan chủ đề 3: Từ Quan – Vào Nam Chủ đề 4: Cao Lãnh V Những Năm Cuối Đời Chủ đề 5: Những Di Vật Của Cụ Phó Bảng Chủ đề 6: Bảo Vệ Và Xây Dựng Mộ Cụ Phó Bảng Đến viếng thăm mộ cụ Nguyễn Sinh Sắc viếng thăm gia đình chủ tịch Hồ Chí Minh, người cống hiến đời cho tổ quốc cho dân tộc Cuộc Đời Cụ Nguyễn Sinh Sắc Theo gia phả họ Nguyễn Sinh Kim Liên, cách bốn trăm năm, ông Nguyễn Bá Phổ đến khởi dựng dòng họ Nguyễn Đến hệ thứ tư, Nguyễn Sinh dần đổi tên Nguyễn Bá Nguyễn Sinh Thế hệ thứ năm có ơng Nguyễn Sinh Vật dự kỳ thi hội năm Tân Mão (1651) Thế hệ thứ sáu, Nguyễn Sinh Trí, năm 17 tuổi dự kỳ thi Hương khoa Quý Sửu (1673) đậu Hiệu sinh (Tú Tài), năm ba mươi tư tuổi dự kỳ thi Hội khoa Canh Ngọ lọt đến Tam trường Thế hệ thứ tám Nguyễn Sinh Hải, lập chiến công to, vua Lê Cảnh Hưng phong sắc khen thưởng Ông nội Bác Hồ Nguyễn Sinh Nhậm (tức Nguyễn Sinh Vượng) thuộc hệ thứ mười Gia đình ơng vào loại giả Làng Sen Ơng lập gia đình sớm con, sinh người trai Nguyễn Sinh Trợ (sau nhân dân thường gọi Nguyễn Sinh Thuyết) bà Nhậm Ni đến tuổi thành niên lập gia đình riêng cho con, ông cưới người vợ kế Hà Thị Hy, gái có nhan sắc, thơng minh tài hoa làng Mậu Tài (làng Sày) thuộc xã Chung Cự Bà Hy gái ông Hà Văn Cẩn, người tiếng đàn hát, thuộc bậc trung lưu Nhà ông thường nuôi thầy dạy học cho ông lại không màng chuyện thi cử Bà Hà Thị Hy cha mực yêu quý, truyền cho tất vốn hiểu biết sinh hoạt văn hóa, nghệ thuật quê hương xứ sở Bà Hà Thị Hy làm bạn đời với ơng Nguyễn Sinh Nhậm lâu, cuối năm Nhâm Tuất (1863) sinh trai, đặt tên Nguyễn Sinh Sắc Cuộc sống gia đình êm ấm Nguyễn Sinh Sắc ba tuổi ơng Nguyễn Sinh Nhậm qua đời, sau năm bà Hà Thị Hy tạ Nguyễn Sinh Sắc mồ côi cha lẫn mẹ lúc bốn tuổi, phải với người anh cha khác mẹ Nguyễn Sinh Trợ Gia đình Nguyễn Sinh Trợ lúc sa sút, gặp nhiều khó khăn, Nguyễn Sinh Sắc khơng có điều kiện cắp sách tới trường Nhưng Nguyễn Sinh Sắc bé thông minh, hiếu học khát học nên học lỏm bạn bè chữ nghĩa Thường ngày, buổi sáng dắt trâu đồng, qua cổng nhà thầy đồ Vương Thúc Mậu, bé Sắc thường cột trâu lại gốc tre đứng nghe thầy đồ giảng bài, có lúc mải mê quên cho trâu đồng ăn cỏ Ngày cụ Hoàng Đường, thầy đồ làng Hồng Trù nhân dân tơn kính gọi cụ Tú, thường lại thăm bà bên ngoại làng Kim Liên ghé thăm cụ Vương Thúc Mậu, bạn bè lớp Những lần đến Kim Liên cụ thường thấy bé ngồi lưng trâu chăm đọc sách Vốn thầy đồ q mến trị, cụ có cảm tình với bé hiếu học Ngày tết Mậu Dần (1878), hầu hết trẻ làng Kim Liên mải mê với trò chơi tết, cụ Đường lại thấy bé đọc sách lưng trâu, cảnh tượng gây cho cụ niềm xúc động sâu sắc Cụ hỏi tên tuổi hồn cảnh cậu bé đến gặp ơng Nguyễn Sinh Trợ xin đưa bé Sắc nhà ni dạy Vì hồn cảnh gia đình gặp nhiều khó khăn tin tưởng cụ Đường, nên vợ chồng ông Trợ đồng ý Từ đó, Nguyễn Sinh Sắc có đủ điều kiện để học hành Nhờ chăm sóc dạy dỗ cụ Đường, dự cảm cụ, Nguyễn Sinh Sắc học tập tới nhanh Chẳng bao lâu, thiên tư Nguyễn Sinh Sắc bộc lộ ngày rõ, hứa hẹn tương lai tươi sáng đường cử nghiệp Tiếng tăm học giỏi Nguyễn Sinh Sắc đồn đại khắp vùng Hồi đó, làng Kim Liên có Nguyễn Đậu Tài học giỏi tiếng, nhân dân suy tôn “thần đồng” Lúc vùng Chung Cự thường truyền câu “Sắc, Tài đâu” để ca tụng hai người học giỏi Sau hai năm học tập, Nguyễn Sinh Sắc đàm đạo văn thơ với học sinh lớp trước Cụ Đường thương yêu Nguyễn Sinh Sắc đẻ Sau hai năm, cảm thấy trình độ có hạn, cụ định gửi Nguyễn Sinh Sắc đến làng Đông Chữ, xã Thịnh Trường (nay xã Nghi Trường, huyện Nghi Lộc) cách Hoàng Trù 30km để học với thầy đồ Nguyễn Thức Tự, người tiếng un bác có lịng u nước Vợ cụ Hồng Đường quê làng Kẻ Sía, xã Hưng Đạo Huyện Hưng Nguyên, nhà nho Nguyễn Văn Giáp, người đậu bốn khoa tú tài Khi cụ Nguyễn Văn Giáp đậu tú tài lần thứ hai lúc vợ sinh gái đầu lòng đặt tên Nguyễn Thị Kép Ba năm sau, Nguyễn Sinh Sắc đến tuổi thành niên, Hồng Thị Loan, gái đầu lòng cụ Đường lớn ngày có cảm tình với cậu trai thông minh tốt nết Cụ Đường định chọn Nguyễn Sinh Sắc làm rể Ý định cụ lúc đầu chưa cụ bà Nguyễn Thị Kép đồng tình khơng mơn đăng hộ đối Cụ phải kiên trì bàn bạc, tìm cách thuyết phục Cụ Nguyễn Văn Giáp nhà nho tân tiến nên ủng hộ ý định rể, khuyên nhủ gái nên yêu thương, đùm bọc lấy người có tài, có đức gặp phải hồn cảnh éo le Cuối năm 1881, Nguyễn Sinh Sắc Hoàng Thị Loan làm lễ hứa hôn Hai năm sau (1883) đám cưới tổ chức làng Hồng Trù Ơng bà cụ Hồng Đường dựng ngơi nhà tranh ba gian vườn nhà đơi vợ chồng cưới có chỗ riêng Năm 1884, vợ chồng ông Nguyễn Sinh Sắc sinh người gái đầu lòng Nguyễn Thị Thanh (Bạch Liên) Bốn năm sau (1888) sinh trai Nguyễn Sinh Khiêm (Tất Đạt) Năm 1890 cậu bé Nguyễn Sinh Cung (Tất Thành) đời Đồng thời năm ơng Nguyễn Sinh Sắc trúng tuyển kỳ thi tuyển sinh huyện Nam Đàn Huấn đạo phủ Anh Sơn Giáo thụ huyện Nam Đàn tổ chức Khoa thi Tân Mão (1891) ông Nguyễn Sinh Sắc dự thi Hương lần đầu trường Nghệ An (Vinh) với Vương Thúc Quý Nguyễn Đậu Tài làng Kim Liên Nguyễn Đậu Tài phải bỏ thi lo tang cha, Vương thúc quý đậu cử nhân, Nguyễn Sinh Sắc lọt nhị trường, không đủ điểm vào thi Tam trường Ngày mồng tháng năm Quý Tỵ (1893) cụ Hoàng Đường qua đời Băn khoăn lớn việc chưa đỗ đạt để báo hiếu với cụ Đường, ông Nguyễn Sinh Sắc tâm ôn tập, rèn luyện văn chương Khoa thi Hương Giáp Ngọ (1894) ông đậu Cử Nhân Sau lễ xướng danh kỳ thi Hương khoa Giáp Ngọ trường thi Nghệ An, Tổng đốc An Tĩnh Trần Văn Phác tiếp Tân Khoa Cử Nhân hành cung Làm lễ bái mạng yến tiệc xong, họ ngâm vịnh hát xướng đến tận khuya Đúng Ngọ (12 trưa) hôm sau, huyện, xã đến đón rước vị Tân khoa làm lễ vinh quy Ơng Nguyễn Sinh Sắc khơng dự lễ hát xướng mà nghỉ nhà người bà họ Hoàng Nghĩa (bà bên cụ Đường) Vinh Rạng sáng hôm sau, ông cắp áo mũ Cử Nhân ô làng Trong đường từ Vinh Nam Đàn có đồn cờ trống, võng lọng đón rước người đậu đồng khoa với ông, quê Nam Đàn Vốn không muốn khoa trương danh vị làng, ông Sắc lấy lý chịu tang bố vợ, không tổ chức ăn mừng mà làm lễ bái nhà thờ, nhà thánh, chuẩn bị ôn luyện để năm sau thi Hội Nhiều người tắc khen ngợi, khâm phục đức khiêm tốn giản dị ơng, song khơng thiếu người cho ông làm không với nghi thức đón rước Tân khoa Giữa năm 1895, lần ông Sắc vào Kinh đô Huế dự thi hội khoa Ất Vị Khoa không đậu, ông xin vào học trường Quốc Tử Giám Theo thể lệ Triều đình hồi đó, muốn vào học trường Quốc Tự Giám phải có tiêu chuẩn sau đây: Tơn sinh (con cháu Tôn thất) phủ Tôn nhân giới thiệu Ấm sinh (con quan lại cao cấp) ưu tiên loại Cử nhân trúng thi Hội kỳ Ông Nguyễn Sinh Sắc trúng thi hội kỳ nên chấp nhận vào học Sinh viên trường Quốc Tử Giám hồi cấp học bổng theo hai hạng Hạng hạng ưu tiên, tháng quan tiền, phương gạo, phương dầu Hạng 2, tháng quan tiền phương gạo Ông Nguyễn Sinh Sắc cấp học bổng hạng 2, gia đình lại khơng có tiền gạo cấp thêm nên khơng đủ điều kiện kinh tế theo học Nhưng với lịng tha thiết học tập, ơng trở Hồng Trù bàn với vợ giúp Bà Hồng Thị Loan vui vẻ gửi người gái đầu lòng nhà bà ngoại, đưa hai trai Nguyễn Sinh Khiêm, Nguyễn Sinh Cung chồng vào kinh đô Huế lao động để giúp chồng ăn học Sau hàng tháng trời chạy vạy tìm kiếm, vợ chồng ơng Sắc th gian nhà nhỏ Thành Nội Giữa đất đế đô, bà Loan phải tự lao động để nuôi sống mình, chồng ăn học nghề dệt vải truyền thống Cuộc sống gia đình chật vật đến mức ngày tết không may cho áo Năm 1898 khoa Mậu Tuất, ông Sắc dự thi hội lần thứ hai không đỗ Cuộc sống gia đình ơng ngày vất vả, gieo neo Thơng cảm với cảnh ngộ ấy, ông Đinh Viết Chuyên, quan nhỏ thuộc hình triều đình Huế đưa ông Sắc mở lớp dạy học nhà ông Nguyễn Sĩ Độ làng Dương Nỗ, xã Phú Dương, huyện Phú Vang, Thừa Thiên Nhờ ông Sắc có thêm điều kiện ni sống hai con, đồng thời ơn tập, tu luyện văn chương dự thi Hội khoa tới Hai năm dạy học làng Dương Nỗ (1898-1900), ông Sắc để lại hình ảnh đẹp thầy đồ xứ Nghệ tầng lớp nhân dân Huế, Thừa Thiên Tháng Tám năm Canh Tý (1900), khoa thi Hương mở, ông Nguyễn Sinh Sắc lúc chân Cử nhân trơn (dân thường), văn hay, chữ tốt, có tín nhiệm nên phó Chủ khảo trường thi Thanh Hóa Tiến Sĩ Trần Đình Phong đưa ơng Sắc làm Đề lại (thư ký) cho trường thi Thanh Hóa Cậu Nguyễn Sinh Khiêm đưa để giúp đỡ ơng sinh hoạt hàng ngày Cịn cậu Nguyễn Sinh Cung trở Huế sống với mẹ Cơng việc chấm thi Thanh Hóa kết thúc, ơng Sắc đưa Nguyễn Sinh Khiêm thăm bà ngoại Nguyễn Thị Kép Hoàng Trù tu sửa phần mộ cho cha Kim Liên, tới tết Tân Sửu (1901) chưa trở lại Kinh đô Huế Thời gian này, Huế, bà Hoàng Thị Loan sinh thêm người thứ tư Sinh cảnh túng thiếu, phải nhờ bà lao động láng giềng giúp đỡ, bà Loan lấy cảnh ngộ đặt tên cho Nguyễn Sinh Xin (tên chữ Nguyễn Sinh Nhuận) Sau sinh cậu Xin, bà Loan đau ốm liên miên Căn bệnh hiểm nghèo làm tim bà ngừng đập đột ngột vào lúc gần trưa ngày 22 tháng chạp năm Canh Tý (10-2-1901) Bà Hoàng Thị Loan từ giã cõi đời lúc vừa bước sang tuổi ba mươi ba Khi bà ông Nguyễn Sinh Sắc hai người Nguyễn Thị Thanh Nguyễn Sinh Khiêm q hương Hồng Trù, cịn Huế, Nguyễn Sinh Cung vừa mười tuổi, Nguyễn Sinh Xin tháng tuổi Thi hài bà Loan bà láng giềng thành nội đưa qua cống thành long, khỏi thành nội, vượt sông Hương lên táng chân núi Ba Tầng thuộc dãy núi Ngự Bình gần nơi Nguyễn Huệ lập thiết đàn lên ngơi Hồng Đế ngày 25 tháng Chạp năm Mậu Thân (1788), hành quân cấp tốc bắc hà đại phá 29 vạn quân Thanh tết Kỷ Dậu (1789) Trong nhà nhỏ, sau cổng Đông Ba thuộc khu Thành Nội Huế, Nguyễn Sinh Cung phải bồng bế, nuôi nấng em Nguyễn Sinh Xin đón xuân Tân Sửu nỗi đau buồn vơ hạn mẹ, vắng cha, vắng anh, vắng chị Giữa tết Tân Sửu, Hoàng Trù nhận tin đại bất hạnh đó, ơng Sắc vơ đau đớn, vội vàng trở vào Huế Cảnh tang thương đè nặng lên người ông nguyễn Sinh Sắc Không thể sống cảnh gà trống nuôi đất đế đô, ông Sắc cậu Cung thay bồng bế cậu Xin trở Hoàng Trù Lúc sống gia đình ơng khó khăn chồng chất Tuổi đời gần 40, vợ mất, tổn thất lớn làm thăng sống ông Cha không nguồn thu nhập, không kế sinh nhai, tất dựa vào cụ Nguyễn Thị Kép Nhưng tuổi già sức yếu, gái qua đời đột ngột làm cụ yếu thêm Vô thương tiếc người vợ hiền, tận tụy trọn đời nghiệp mình, ơng Sắc tâm tiếp tục vào kinh đô Huế dự thi hội khoa Tân Sửu để lập công đền đáp công ơn người vợ hiền Được cụ Kép bà xóm làng khuyến khích, giúp đỡ tận tình, ơng gửi lại quê nhà kịp vào Kinh đô Huế dự thi Sau hai mươi năm khổ học, tu luyện văn chương, kỳ thi Hội ông đậu Phó Bảng Một vị đại thần triều đình Huế phục tài học ông Sắc làm câu đối mừng: Độc quần đại đình văn sở trần phi bình trị quy mơ, chân hảo đắc Đơng Quảng Xuyên chi học Văn quân sinh nhật ngữ nhập nội tất dĩ ý thành tâm bất phụ Chu Khảo Đình sở ngơn Dịch nghĩa: đọc văn đại đình khoa anh điều trình bày khơng ngồi quy mơ bình trị, thật anh có tài học Đơng Quảng Xuyên Nghe lời anh nói hàng ngày thấy rõ ý thật lịng ngay, thật khơng phụ lời nói Chu Khảo Đình Cử nhân Vương Thúc Quý thay mặt nhân dân Kim Liên viết trướng văn có đoạn: “Nguyễn hiền đài sau lần hội chí, trở quê Nghệ An, đem theo vợ dắt díu vào Nam Bản thân học Quốc Tử Giám, gia đình trọ trốn kinh Đô Ngày hai bữa cháo cơm đạm bạc, ăn chẳng bao nhiêu, mà học nghiệp ngày tinh Ơi, gọi “Phú” mà đất trắng khơng, xướng “Kim” mà phận nghèo lại túng Lại nữa, trời độ người thanh, mộng vàng tỉnh: xưa giao cầm nâng gẫy mà lòng riêng cảm, tuổi trung niên ơm mối tình chung, Gân sức rã rời mà ruổi rong Ý là, gặp cảnh ngộ gắng chịu đến tận cảnh ngộ Nhảy, bay rõ giống giao long! Mới hay, duyên cớ đủ kiến ong tự đến, văn chương hay lọ phải gượng làm văn Vậy nên, lửa cháy nổ vang, phiến gỗ đồng thành đàn tiêu vĩ Đỉnh núi thu ý chực vút xung thiên, nhành mai lạnh khai đầu hoa nở sớm Nhị giáp trồng lần trước, tam trường rạng rỡ nghiệp xưa Gọi mở lòng người vận thế, văn chương Thật đáng chúc mừng, đáng để chúc mừng Mà công lao Nho học triều đình làng nước đây, chỗ Xin bày tỏ lời thơ vụng, vui người áo gấm vinh quy” Kể từ khoa thi Hội TÂn Sửu (1901), người dậu Phó bảng bắt đầu hưởng đặc ân bảng vua ban cờ, biển cho hưởng lễ vinh quy bái tổ Vì lễ xướng danh, ông Nguyễn Sinh Sắc vua Thành Thái tặng biển “Ân tứ ninh gia” (Ơn ban cho gia đình tốt) cấp phương tiện đưa tận tỉnh lỵ Vinh Tổng đốc An Tĩnh lúc Đào Tấn sức cho lý trưởng làng thuộc xã Chung Cự huy động nhân dân đưa võng, lọng cờ, trống lên tỉnh rước ơng Phó bảng tân khoa Kim Liên vinh quy bái tổ Hồi nghi thức vinh dự lớn nho sinh thành đạt Nhưng ông Nguyễn Sinh Sắc dự lễ đón tiếp chung quan Tổng đốc tổ chức khơng chờ dân làng đến rước, nhà Đến cầu Hữu Biệt (cầu Mượu), cách làng Hồng Trù 4km, ơng gặp dân làng xã Chung Cự mang võng, lọng, cờ, trống đường xuống Vinh để rước ông Gặp ông đường, nhân dân mừng rỡ liền trương lọng, tung cờ, trống, đăng võng mời ơng Phó bảng nằm lên dân làng rước lễ vinh quy Ơng thưa lại: “Tơi đậu chẳng có ích cho bà làng xóm mà bà phải đón rước?” Dân làng thưa với quan Phó bảng: “Từ xưa đến làng Kim Liên ta có quan đậu đại khoa làm vẻ vang cho làng nước, xin rước lễ vinh quy cho thỏa lịng mong ước lâu nay” Ơng Sắc mực từ chối nên cuối dân làng đành phải lặng trống, xếp võng, xếp lọng quan Phó bảng trở Theo tập tục địa phương nguyện vọng bà họ Nguyễn Sinh, ông Sắc vinh quy quê nội Kim Liên Lần đậu Cử nhân, ông không tổ chức ăn mừng đậu Phó bảng, nhân dân xã Chung Cự trích hai trăm quan tiền quỹ nghĩa thương ruộng thánh để ông làm chỗ khao Lúc đầu ơng từ chối, lệ làng buộc ông phải nhận Song ông lấy lý có tang vợ, khơng nên tổ chức ăn mừng Ông nhận 10 quan tiền mua trầu, nước mời dân làng, cịn lại ơng bàn với hội đồng kỳ mục đem chia cho người nghèo đói làng làm vốn Ơng cịn thân hành xuống tận xóm hướng dẫn bà lấy tiền mua nguyên vật liệu làm nghề thủ công đan thúng mủng, rổ rá… bán lấy tiền sinh sống Vốn có nơi giữ đến năm 1945 Sau vinh quy làng Kim liên, ông Nguyễn Sinh Sắc sống sống bạch, đầm ấm nhà tranh năm gian xã Chung Cự bà hai họ Nguyễn Sinh, Hoàng Xuân làm cho Triều đình Huế mời ơng Sắc làm quan, ông lấy lý “bị bệnh lại quê quán uống thuốc” để từ chối Ông viết lên xà nhà chữ: “Vật dĩ quan gia, vi ngô phong dạng” (đừng lấy phong cách nhà quan làm phong cách nhà mình) để răn dạy Ơng Sắc quan tâm đến việc học hành Ông cho trai đến học với Cử nhân Vương Thúc Quý (là trai Tú tài Vương Thúc mậu, lãnh tụ Cần Vương chống Pháp núi Chung), bạn thân ông “tứ hồ” Nam Đà Sau đậu Phó bảng, ơng Nguyễn Sinh Sắc cịn có điều kiện đàm dạo thời với Phan Bội Châu sĩ phu yêu nước vùng Năm 1903 nhân dân Võ Liệt, huyện Thanh Chương, vùng có truyền thống hiếu học yêu nước, nghe tin ông Nguyễn Sinh Sắc người có học vấn uyên bác, văn hay chữ tốt, có đạo đức sáng, liền cử ơng Phan Sĩ Mậu (cịn gọi ơng Đồ Cẩm) xuống tận Kim Liên mời ông lên dạy học nhà ông Nguyễn Thế Vấn Gần năm dạy học đó, ơng để lại hình ảnh đẹp người thầy giáo, có ảnh hưởng tốt học trị, có người kể rằng: đêm học trị đến hỏi khuya nhà, ơng cho ngủ giường Ơng thường khun học trị học phải chăm học để thi Nếu thi có đỗ khơng nên làm quan, làm quan áp bức, bóc lột, đè nén dân Ơng khơng coi việc học trị thi cử đậu đạt cao, làm quan to dấu hiệu vinh hiển người thầy giáo Đây điều khác biệt thầy đồ nho Nguyễn Sinh Sắc với thầy đồ nho khác vùng Hai mươi sáu năm sau (1929), nghe tin ông tạ Cao Lãnh, Đồng Tháp, học sinh Thanh Chương làm đôi câu đối để viếng thầy có vế sau: “nhớ thầy xưa thiếu niên cô khổ, học hành tài giỏi đậu Hương đậu Hội, nhà chẳng có, quan chẳng làm, nuôi trưởng thành gái hai trai” Khoảng năm 1904, sau dạy học Thanh Chương năm, ông chuyển sang dạy học nhà Nguyễn Bá Uy thuộc làng Du Đồng, huyện Đức Thọ Sau ơng khắp vùng tỉnh gặp nhân sĩ yêu nước Đến làng Đông Thái, quê hương cụ Phan Đình Phùng; đến làng Trung lễ, q hương Lê Ninh; có vài lần ơng đưa cậu Nguyễn Sinh Cung đến làng Trung Cần, quê hương Thám hoa Nguyễn Đức Giao; lên núi Thiên Nhẫn, thăm di tích lịch sử thành Lục Niên, đại doanh Lê Lợi, Nguyễn Trãi, xây dựng từ năm 1424 chống quân xâm lược nhà Minh; trí thức tiếng thời Tây Sơn Có ơng đến tận huyện Diễn Châu thăm ông Võ Tất Đắc, tri huyện Thanh Hĩa, cáo quan làng Vạn Phần (nay xã Diễn Vạn), thăm ông Võ Khang Tế làng Hậu Luật (nay xã Diễn Bình), trước Tương Tán Quân vụ khởi nghĩa chống Pháp cụ Nghè Nguyễn Xuân On Ong lên xã Tràng Sơn, huyện Yên Thành, thăm cháu Lê Doãn Nhã, lãnh tụ chống Pháp, làng Quỳnh Đơi, huyện Quỳnh Lưu Có lần ông đến tận huyện Kiến Xương, tỉnh Thái Bình, đàm đạo thời với sĩ phu ngồi Bắc, có người trai lãnh tụ chống Pháp Nguyễn Quang Bích, cậu ấm Nguyễn Quang Đoan Những nơi ơng đến nơi có phong trào đấu tranh chống Pháp sôi anh dũng Những người ơng kết giao người có lịng u nước, có chí cứu nước Trong lúc đàm đạo thời với nhà nho yêu nước, ông Nguyễn Sinh Sắc thường phê phán lối học cụ đương thời “chi điệp, chi văn” (lối văn cành, lá), không thiết thực Tại chiến đấu phong trào khởi nghĩa Phan Đình Phùng, khởi nghĩa Nguyễn Xuân On sôi động oanh liệt, kết cục không thắng lợi đề tài cụ thường đàm luận Các cụ thường bàn nhiều đến việc làm để giải phóng đất nước, cho dân khỏi khổ… Những đàm luận có ảnh hưởng sâu sắc tới tư tưởng yêu nước Nguyễn Sinh Cung, góp phần giúp cậu có nhiều suy nghĩ đường lựa chọn sau Trong gia đình, Nguyễn Sinh Cung người ông yêu thương, đặt nhiều hy vọng nhất, đâu thường cho cùng, nhờ việc làm, lời nói, cử hàng ngày ông Sắc tác động mạnh mẽ ảnh hưởng sâu sắc tới cậu Thực tế sơi động nhân dân Nghệ Tĩnh nói riêng nước nói chung, với nỗi niềm tâm ông Sắc sĩ phu yêu nước thời làm cho cậu đau xót trước cảnh thống khổ đồng bào Khi nghe tin bọn thực dân Pháp tuyên truyền ba mục tiêu lớn đại cách mạng tư sản Pháp “tự do, bình đẳng, bác ái”, cậu suy nghĩ nhiều muốn tìm hiểu chất Cậu thấy thái độ sách thực dân Pháp diễn vùng qua trái hẳn với điều chúng nói Thực tế thơi thúc cậu muốn tiếp xúc với văn minh Pháp để khám phá thật Về sau, Người nhắc lại ý nghĩ giai đoạn này: “vào trạc tuổi 13, lần nghe từ Pháp “tự do, bình đẳng, bác ái…” tơi muốn làm quen với văn minh Pháp, tìm xem ẩn dấu đằng sau từ ấy” Giai đoạn này, ông Nguyễn Sinh Sắc quan tâm đến vận mệnh đất nước, làm để cứu nước ơng chưa xác định Ong không tin hoạt động sĩ phu u nước lúc thành cơng Tâm trạng thể câu đối mừng người bạn Nguyễn Tài Tốn đậu cử nhân khoa bính ngọ (1906) Ngơ bối hịe vi cức viện tiến thân, khán đàm giáp ất Tiên công dĩ đại bút hùng văn minh tái sinh tằng phủ chí canh tân Dịch nghĩa: Bọn ta từ chốn trường thi mà làm nên danh vọng, ngồi bàn thứ tự cao thấp mà Các bậc đời trước lấy bút mạnh văn hùng thức tỉnh đời, ví có sống lại khó làm việc canh tân Vì ơng không hành động theo tổ chức nào, kể phong trào Đơng Du Phan Bội Châu, bạn chí thân ông Đây ngã rẽ lối nguyễn sinh sắc Phan Bội Châu Hai ông chung tư tưởng yêu nước mục đích cứu nước, làm để cứu nước người suy nghĩ hành động theo hướng Nhờ ảnh hưởng tư tưởng cha, kết hợp với nhạy cảm trị thân, Nguyễn Sinh Cung, biết từ chối đường Đông Du từ cụ Phan Bội Châu muốn đưa cậu sang Nhật Bản hồi tháng năm 1906 Vừa đoạn tang mẹ vợ, tháng năm 1906 triều đình Huế lại đưa giấy mời ông làm quan Hết lý từ chối, ông phải giã từ quê hương, lên đường nhận chức Thời gian thực dân Pháp sâu khai thác thuộc địa Để thuận tiện chuyên chở cải thu mua, vơ vét, tước đoạt Lào, Nghệ Tĩnh, chúng khuẩn trương làm đuờng Vinh – cửa rào, nối liền đường sắt Hà Nội – Vinh Việc bị cưỡng phải phu làm đường Vinh – cửa rào, trấn ninh tai họa khủng khiếp nhân dân Nghệ Tĩnh Với nỗi niềm thương dân vô hạn, trước ông Nguyễn Sinh Sắc để lại ruộng cho gái Nguyễn Thị Thanh nhà cày bừa mà sinh sống, cịn ơng đem bán tiền giúp cho người dân làng có người ruột thịt phải phu Hành lý ông Nguyễn Sinh Sắc làm quan nhẹ nhàng đơn giản dạy học Khi chuẩn bị lên đường, có người bà đến ngỏ ý xin theo để vừa chăm sóc ơng, vừa để nương nhờ Ong thàn thật bảo: “anh nhà mà cày bừa làm ăn, chưa làm quan, có làm quan chưa làm quan lâu” Khi ông sắc hai Huế rồi, nhân dân làng Kim Liên, làng Hoàng Trù xã chung chự nói với nhau: “người ta làm quan để vinh thân, cịn ơng phó bảng làm quan để che thân” Ơ kinh đô Huế hồi có lưu truyền ca thể kén chon đám quan lại bổ dụng: “Nhất lại binh Nhì hộ, hình xong Thứ ba đến công Nhược lễ lạy ông về” Triều đình Huế bố trí cho ơng Sắc làm thừa biện lễ, chức quan nhỏ Bộ lễ triều đình Huế năm đầu kỷ 20 có năm chức năng: lễ nghi, học hành, thiên văn, bói tốn khen thưởng Ong Lê Trinh thựơng thư lễ lúc bố trí nhóm quan lại phụ trách việc học hành Mỗi tháng hai kỳ ông phải đến giảng đường Di Luân trường Quốc Tử Giám để theo dõi bình văn, bình thơ Bằng thực tế sống đám quan trường đương nhiệm, thực tế thân phải chịu đựng ơng chua xót nói với giám sinh rằng: “quan trường thị nô lệ trung chi nô lệ, hựu nô lệ” (quan trường nô lệ đám người nô lệ, lại nô lệ hơn) Đó thực chất sống quan trường mà người ông Sắc phải chịu đựng Ong sắc thẳng thắng nói Đây kết trình nhận thức suy ngẫm, tổng kết Tư tưởng tiến ông phát triển từ thấp lên cao, tất yếu đến chỗ đối kháng với chế độ phong kiến thực dân đương thời Chán ghét giả dối, đồi trụy đám quan trường triều đình Huế chán ghét nhân tình thái lúc ấy, từ kinh đô ông gửi thư quê nhà cho cháu Nguyễn Sinh Lý để khuyên răn cháu giữ lấy nhân cách: “…uy bất túc thị xảo hiểm đồ tựa hại! Giới chi, giới chi!” Dịch: Uy mạnh không đủ để dựa Xảo hiểm tự hại mình! Răn đấy! Răn đấy!) Tư tưởng tiến bộ, nhân cách cao thượng cha để lại ấn tượng tốt đẹp đậm nét người cậu thiếu niên Nguyễn Sinh Cung Y nguyện muốn tiếp xúc với văn minh Pháp để tìm hiểu chất ngày thơi thúc cậu Tháng năm 1906, cậu cha đưa vào kinh đô Huế Trong đa số nhà nho không muốn cho vào học trường Pháp – Việt, vào phải học chữ Phap, bỏ chữ nho chữ ”thánh hiền” Trong sĩ phu yêu nước có người cực đoan cho tiếng Pháp ngôn ngữ kẻ thù nên không muốn cho theo học chữ Tây, chữ Quốc Ngữ Ong Nguyễn Sinh Sắc lại cho vào học trường tiểu học Pháp – Việt Đông Ba trường quốc học Huế Đây điều kiện tốt để Nguyễn Sinh Cung chứng kiến thực trạng xã hội trung tâm đầu não chế độ phong kiến triều đình nhà Nguyễn mà trực tiếp tiếp xúc với giáo dục Pháp nói riêng văn minh Pháp nói chung Điều quan trọng cậu thấy kẻ miệng nói tự do, bình đẳng, bác lại kẻ đè nén, bóc lột, ức hiếp dân ta đủ điều Thực tế sớm nhân lên lịng Nguyễn Sinh Cung chí căm thù giặc sâu sắc Thời kỳ học tập kinh đô Huế, Nguyễn Sinh Cung chung với ông Nguyễn Sinh Sắc, lời nói, việc làm hàng ngày người cha thân yêu có tác động trực tiếp tới suy nghĩ hành động cậu Là người nghiêm khắc việc giáo dục cái, ông Sắc thừa nhận quan điểm “Phụ huynh bất cấm ước tử đệ” (cha mẹ khơng thể cấm đốn ước mong cái) Ong bị thực dân Pháp khiển trách “hạnh kiểm hai trai trường quốc học nói trước mặt thầy giáo cũ lời pháp dịp dân chúng biểu tình chống thuế 1908) Tuy thế, ơng dạy bảo theo suy nghĩ cách nhìn Tư tưởng tiến nhân cách cao thượng hàng ngày cha biến đổi lớn lao xã hội Việt Nam đầu kỷ 20 làm cho tư tưởng yêu nước lòng căm thù giặc Nguyễn Sinh Cung phát triển cao độ, thúc giục cậu đến hoạt động cứu nước sôi Cậu tham gia phong trào chống thuế Huế Chí hướng muốn nước ngồi để tìm đường cứu nước bắt đầu hình thành Cậu rời trường quốc học Huế, vào tỉnh Nam để tìm cách nước ngồi Một ngày đầu tháng tư năm kỷ dậu (1909), ông Nguyễn Sinh Sắc tạm biệt kinh Huế lên đường vào tỉnh Bình Định làm giám khảo thi hương khoa kỷ dậu Không muốn để ơng Sắc sống Huế, nơi có quan đầu não triều đình phong kiến nhà Nguyễn bọn thực dân Pháp xứ Trung Kỳ, cơng việc tổ chức thi Hương Bình Định chưa xong, ngày 11 tháng tư năm kỷ dậu (29-5-1909) lại có văn trình lên hội đồng nhà vua va khâm sứ trung kỳ bổ nhiệm ông Sắc chức tri phủ lĩnh nhiệm tri huyện Bình Khê Hội đồng nhà vua khâm sứ trung kỳ duyệt y Huyện Bình khê huyện nhỏ miền núi, nghèo tỉnh Bình Định, nằm chân đèo An Khê, thành lập năm 1888, huyện lỵ đóng đồng Ơ đây, từ lâu có số người Pháp cấu kết với giáo sĩ tòa giám mục Gò Thị (Phước Sơn, Tuy Phước) đến chiếm rừng, cướp đất, gây nên chống đối liệt nhân dân Trong phong trào đấu tranh chống thuế vừa qua, Bình Khê nơi có phong trào đấu tranh nơng dân mạnh tỉnh Bình Định Ơ địa bàn hoạt động nhiều toán cướp Tình hình làm cho số tri huyện tiền nhiệm chức, có can thiệp hai tên sĩ quan Pháp Coutelle (cu ten) Stanger (stăng gơ) huy đồn đồng phó Tháng năm 1909 lúc ơng Nguyễn Sinh Sắc chấm thi Quy Nhơn, hai tên lợi dụng tranh chấp dất đai số nông dân với lý trưởng tuần làm cho tri huyện Phạm Lê Doãn bị xử phạt 40 roi, truất tháng lương ghi vào lý lịch, chuyển nơi khác Ngày tháng năm 1909 ông Sắc đến Bình Khê nhận chức tri huyện Đến đây, ơng Sắc có mặt huyện đường, mà thường thăm viếng dân chúng xung quanh huyện lỵ đồng phó Khi đi, ơng khơng cho lính lệ theo hầu Có lần ơng bỏ huyện đường chơi ln ngày, bị tên công sứ Quy Nhơn quở trách Các tù trị, người bị bắt phong trào chống thuế năm 1908, ơng tìm cách thả ra, phu đài tạp dịch để trễ nải, vụ tranh chấp đất đai, ruộng nương xét xử mà khun họ tìm cách tự hịa thuận giải với nhau, hịa hợp làm ăn mà sinh sống Ơng thường nói: ”nước khơng lo, lo tranh bờ” Ông Sắc ghét bọn cường hào ác bá địa phương, chúng dựa vào lực người Pháp bọn cha cố đạo Gia-tô để bách dân chúng Ơng khơng xét xử vụ kiện cáo, tranh chấp bọn bị bọn chúng tìm cách hãm hại Theo hồ sơ mật thám Trung Ương thuộc phủ Tồn quyền Đơng Dương, tờ số A37801, tồ Khâm sứ Trung Kỳ, ngày 17 tháng năm 1910 ơng bị triều đình Huế bắt giam tội “lạm quyền dẫn tới chết Tạ Đức Quang” Tạ Đức Quang tên địa chủ cường hào, người thân hai sĩ quan Pháp huy đồn Đồng Phó, làm đơn tố cáo dân chúng lên quan huyện Bình Khê Ơng Sắc thụ lý đơn, không xét xử ngay, mà để lần lữa ngày tháng trôi qua, y làm đơn kiện thẳng lên tỉnh, ông Sắc giận, bắt y lên huyện đường đánh roi, tha Hai tháng sau y ốm chết Vợ y Tân làm đơn kiện lên triều đình Huế Ngày 19 tháng năm 1910, Hội Địng Nhiếp làm xong án ơng mang số 140, ngày 27 tháng năm 1910 án số 140 triều đình Huế duyệt y Ơng bị kết án đánh 100 trượng, sau đổi thành giáng cấp bị triệt hồi Gần tháng sau, ngày 23 tháng năm 1910 Hình có tờ trình lên hội đồng nhà vua khâm sứ Trung Kỳ rằng: “… Tuy xét khơng có tư tình thù oán khác, làm thật trái phép Viên tri huyện Nguyễn Sinh Huy (tức Sắc), vốn nên chiếu luật (có trình bày rõ) phải phạt giáng cấp chuyển xa Nhưng lại xét Tạ Đức Quang bị đánh roi qua hai tháng sau bị ốm chết bị đánh chết tức thì, tình tha thứ Xin đội gia ân đổi làm giáng cấp mà lưu Truy thu 10 lạng bạc cấp cho gia nhân người chết lo việc chôn cất … Lại xét viên tri huyện làm quan, chưa tường dân chính, xin cho lại cải bổ kinh chức” Nhưng ông Sắc không màng đến việc làm quan nữa, trở làm dân vốn ý nguyện ông, khỏi nhà tù, ông cảm thấy thong dong, không vướng bận điều gì, ơng khơng trở q hương Kim Liên, mà thẳng vào Nam Trước thời gian, đường dọc theo bờ biển, vào tỉnh phía Nam, đến Quy Nhơn, Nguyễn Sinh Cung có lên Bình Khê thăm Cha Thấy trai đến Bình Khê, ơng Nguyễn Sinh Sắc hỏi con: - Con đến làm gì? - Con đến tìm cha Nghe vậy, ơng Sắc trìu mến nói với con: - Nước khơng lo tìm, tìm cha có ích gì? Cuộc gặp gỡ thơi thúc Nguyễn Sinh Cung nước ngồi tìm đường cứu nước Sau rời khỏi nhà tạm giam Huế, đường vào Nam ơng Nguyễn Sinh Sắc có dừng lại Phan Thiết tìm Nguyễn Tất Thành Nhưng Nguyễn Tất Thành khơng cịn Theo dẫn gia đình cụ Nghè Trương Gia Mơ, ơng thẳng vào Sài Gịn đến nhà ơng Lê Văn Đạt xóm Rạch Bần (nay số 185/1 đường Cơ Bắc, Tp.Hồ Chí Minh) Tại ơng gặp cụ Nghè Trương Gia Mô gặp trai Nguyễn Tất Thành Sáng sớm ngày tháng năm 1911, Nguyễn Tất Thành rời bến cảng Nhà Rồng, xuống tàu Đơ Đốc Latouche Tréville, mở đầu cho q trình sang phương Tây hoạt động tìm đường cứu nước Ơng Sắc vào Sài Gòn đến chùa Linh Sơn, hàng ngày xem mạch kê đơn thuốc chữa bệnh cho dân hiệu thuốc Trường Thọ Viên Tam Thiên Đường nằm đường Espagne (nay đường Lê Thánh Tơng) Ơng Nguyễn Sinh Sắc niềm tin u thành kính suốt q trình Nguyễn Tất Thành bơn ba hải ngoại tìm đường cứu nước Nỗi nhớ cha không nguôi Rời tổ quốc chưa đầy tháng, ngày 31 tháng 10 năm 1911, từ đất Pháp, Nguyễn Tất Thành viết thư nhờ người bạn tàu thủy mang Sài Gòn, qua đường Bưu Điện chuyển đến tòa Khâm Sứ Trung Kỳ để nhờ giao trực tiếp cho ông Nguyễn Sinh Sắc Nội dung thư Nguyễn Tất Thành gửi Khâm sứ Trung Kỳ sau: “Ngày 31 tháng 10 năm 1911 Kính gửi Khâm sứ Trung Kỳ Huế Tơi ký tên đây, Nguyễn Tất Thành, tức Sinh Cung, ông Nguyễn Sinh Huy (tức Sắc), nguyên Tri huyện Bình Khê Cha xa năm Tôi làm việc tàu Đô Đốc Latouche Tréville chạy đường Hải Phịng – Dunkerque Tơi kiếm số tiền nhỏ 15 đồng Tôi muốn gửi cho cha tôi, tơi khơng thể gửi ngân phiếu trực tiếp Vì vậy, tơi mạnh dạn xin ơng vui lịng chuyển ngân phiếu đến tòa Khâm sứ trao lại cho cha tôi, để sống lúc túng quẫn Tôi mong lịng hảo tâm ơng chấp nhận đơn người muốn làm tròn chữ hiếu cha Xin gửi tới ông lời chào thành khẩn sâu sắc Tất Thành Trên tàu Đô Đốc Latouche Tréville” Lá thư Soguy, chánh mật thám Trung Kỳ y có thích Số tiền ngân phiếu ghi thư 15 đồng Văn phòng tòa Khâm sứ trao lại cho ông Nguyễn Sinh Sắc, ký nhận ngày 9-11-1911 Năm 1912, ông Sắc trở Phan Thiết giải số việc cần thiết Giữa đường ông bị bắt, xét khơng có chứng cớ cụ thể để buộc tội, nên bọn Pháp phải thả ông Trở lại Sài Gịn, ơng trú ngụ chùa chiền làm thuốc cứu dân ngóng đợi tin Thời gian tây bán cầu, New York, thủ đô nước Mỹ, nơi có tượng nữ thần Tự Do tiếng, Nguyễn Tất Thành vừa lao động để sống, vừa chăm khảo sát, nghiên cứu thực tế xã hội Mỹ để hy vọng tìm đường giải phóng dân tộc Hình ảnh người cha thân u ln ln canh cánh lịng Ngày 15 tháng 12 năm 1912 anh lấy tên Paul Tất Thành viết thư gửi nước hy vọng liên lạc với cha “New York, ngày 15-12-1912 Kính gửi ơng Khâm sứ Trung Kỳ Huế Tơi kính cẩn xin ơng giúp đỡ cho việc sau: Tôi rời xứ sở tháng năm ngối (1911) để lại cha già khơng nơi nương tựa Tôi thường viết thư cho cha tôi, nhận thư trả lời Tôi gửi cho cha ngân phiếu cha tơi trả lời nhận lần, lần ngân phiếu giao quý ông quý ông giao tận tay cho cha Bây cha đâu Tôi muốn gửi cho cha số tiền hàng tháng, làm Bây tơi hồn tồn khơng biết địa cha tơi, cịn tơi theo nghề thủy thủ, ln thay đổi chịa chỉ, biết nhờ q ơng giúp đỡ Ơi, tình hình tơi nóng bỏng, sống xa cha mẹ, nhận tin tức, muốn giúp đỡ mà khơng Ơng Khâm sứ kính mến Tơi xin ơng giúp đỡ tơi, cho tơi biết tình hình cha tơi cho phép tơi gửi đến tịa Khâm sứ mà tơi muốn gửi cho cha tơi Hy vọng lịng tốt ơng khơng từ chối đơn đứa muốn làm tròn nghĩa vụ cha mẹ, có chỗ dựa lịng ơng Paul Tất Thành (con Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc) Hịm thư lưu:số đường Đốc đốc Coubet Le Havre, Pháp Giữa năm 1913, kiện bất ngờ xảy đời sống ông Sắc, Lê Bá Cử nhận ông làm cai phu đồn điền cao su Lộc Ninh, thuộc tỉnh Thủ Dầu Một (nay tỉnh Bình Dương) Lúc nhà tư sản Pháp bỏ tiền khai thác vùng đất trù phú miền đông Nam Bộ, tạo đồn điền cao su rộng lớn cánh rừng Đồng bào nghèo đói chiêu mộ làm phu Họ bố trí thành khu dãy nhà lụp xụp, tối tăm Hàng ngày, họ phải dậy từ bốn sáng, lo cơm nước xong để đến nơi làm việc trước mặt trời lên, đến chiều tối Nếu chậm trễ bị địn roi phạt tiền Lương khơng đủ sống, bệnh sốt rét hồnh hành, thuốc men thiếu thốn, bọn chủ lại quỷ quyệt cho họ tạm ứng lương trước, mà chúng biết người phu không trả Bọn chủ cột sinh mạng người phu đồn điền vào gốc cao su Hàng ngày, ông Sắc với người cai phu khác nhận lệnh chủ đồn điền cắt đặt cho phu làm, đôn đốc, kiểm tra Ông Sắc tận mắt chứng kiến cảnh cai phu hoạnh hoẹ, đánh đập phu để ăn tiền đút lót Cịn bọn chủ đồn điền thu khơng biết lợi nhuận, sống giàu sang mồ hôi, nước mắt xương máu người phu Thực tế phũ phàng làm cho ơng Sắc đau lòng Sống đồn điền cao su Lộc Ninh chưa đầy tháng, tiếp tục công việc nữa, ơng Sài Gịn để nghe ngóng tin tức Nguyễn Tất Thành Hàng ngày ông lại xem mạch, kê đơn chữa bệnh cho dân, đến bữa ăn ăn cơm vỉa hè quanh chợ Bến Thành với bà lao động, tối đến ngủ chùa Sắc Tứ Từ An chùa Linh Sơn đọc sách nghiên cứu thêm đạo Phật Một hôm, ông tìm đến nhà ơng Bùi Văn Tiêu, thường gọi Ba Tiêu Nhà đường Lagarandiére (nay đường Lý Tự Trong) Ông Tiêu quê Bắc Kỳ, tham gia chống Pháp, bị bắt bị an trí Sài Gịn Ơng mở tiệm giặt Nhà ơng nơi thủy thủ làm tàu thủy ngoại quốc đến thường xuyên để chuyển tin tức, thư từ nước ngồi gửi Thấy ơng Sắc đến, ơng Tiêu dè dặt báo tin: Mới thôi, cánh thủy thủ Châu Âu có đồn đại người phụ bếp người Việt Nam bị bệnh chết lúc tàu chạy dọc bờ biển châu Phi, quê quán người đâu Nhưng đồn Nghe vậy, ông Sắc đứng lặng hồi lâu cáo từ Dẫu biết tin đồn, ông Sắc cảm thấy niềm hy vọng to lớn tiêu tan Ơng bần thần người trí, lang thang đường phố Sài Gịn Đầu năm 1914, ơng Sắc theo Lương Ngọc Quyến, trai cụ Cử nhân Lương Văn Can bí mật sang Phnôm Pênh, thủ đô Campuchia để đàm đạo sự, tìm kế sách cứu nước với nhà nho yêu nước, có cụ Lương Văn Can bị thực dân Pháp đày an trí Ở nhà cụ Lương Văn Can vài hôm, để tránh theo dõi mật thám, ông Sắc chuyển đến chùa Sùng Phước Hơn năm sau, ông Sắc ẩn náu chùa chiền Phnôm Pênh ngày tháng năm 1915 khách sạn The Carten Pall Mall thủ đô Luân Đôn, Nguyễn Tất Thành lại viết thư ký tên Paul Thành, thông qua lãnh quán Anh Sài Gịn, nhờ Tồn quyền Đơng Dương chuyển đến ông Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc Theo thư Đổng Lý văn phịng phủ Tồn quyền Đơng Dương, Cha F.Fran gửi cho Nguyễn Tất Thành ngày 22 tháng năm 1915 viết, quyền cố gắng tìm kiếm khơng biết địa ông Sắc nên thư nói không chuyển tới ông Sắc Hơn bốn năm trời (1911 – 1915) rời tổ quốc sang tận châu Âu, châu Mỹ, châu Phi… Nguyễn Tất Thành không dám lãng quên người cha kính yêu nên gửi nhiều thư tiền cho ông Nguyễn Sinh Sắc, ông Sắc nhận có lần Cuối năm 1915, ơng Sắc rời Phnơm Pênh Sài Gịn, trước tiên ông đến hiệu giặt ông Ba Tiêu để tìm nghe tin tức Nguyễn Tất Thành, khơng có Ơng lại khắp vùng Bà Điểm, Hóc Mơn vùng Bảy núi An Giang với nghề làm thuốc Với lòng thương dân, yêu nước, ông đến với nhà, từ gia đình nghèo làm ruộng đến điền chủ, quan lại yêu nước chống Pháp Đến lúc này, dù tuổi cao, ơng Sắc cịn ham học, ơng đọc thông, viết thạo chữ quốc ngữ, cách tự học Ơng bắt đầu học chữ Pháp Ơng tìm từ vựng Việt – Pháp (Vocabulaire Annamite – Francais) F.Genibrel gói vào túi mang theo, gặp biết chữ Pháp hỏi Đầu năm 1917, tình cờ ông Sắc gặp Lê Quang Hiển nhà Diệp Văn Cương quận Gò Vấp, Sài Gòn Lê Quang Hiển (1872 – 1950) điền chủ yêu nước, quê Cao Lãnh ủng hộ nhiều tiền cho phong trào Đông Du, cấp Đề Đốc, Lê Quang Hiển biết tiếng tăm Nguyễn Sinh Sắc từ ngày ông Sắc làm Thừa biện Lễ Huế Lê Quang Hiển có nhã ý mời ơng Sắc đến thăm viếng quê hương Cao Lãnh, niềm quê có truyền thống đấu tranh kiên cường, anh dũng, có nhiều nhà yêu nước tiếng Về Cao Lãnh, ông Sắc đến thăm viếng miếu Trời Sanh, chùa Linh Sơn, chùa Kim Quang (Lâm Vồ)… giao lưu, bàn bạc thời với nhà yêu nước vùng Lê Chánh Đáng, Lưu Quang Bật, Nguyễn Quang Diêu… đến xã Hịa An (Cao Lãnh), ơng Sắc tìm gặp Trần Bá Lê (tức Cả Nhì Ngưu) người có nhiều tiền bạc ủng hộ phong trào Đơng Du Ơng Sắc Trần Bá Lê mời hẳn nhà để dạy học chăm sóc sức khỏe cho bà vùng Nhà Trần Bá Lê thường xuyên có người lui tới, khơng phù hợp với sinh hoạt nên ơng Sắc muốn tìm nơi khác Trần Bá Lê dựng nhà nhỏ bờ rạch Cái Tôm để ông Sắc Cả hai ông tin tưởng, kỳ vọng vào lớp trẻ, tự cho có bổn phận phải dìu dắt, bồi dưỡng cho họ tiếp nối phấn đấu đường cứu dân, cứu nước Nghe tin ông Nguyễn Sinh Sắc trú ngụ Cao Lãnh, Cử nhân Võ Hoành, quê Thanh Trì, Hà Đơng, yếu nhân Đơng Kinh Nghĩa Thục bị thực dân Pháp đày an trí Sa Đéc, tìm đến gặp gỡ, bàn bạc cơng việc cứu nước Cuối năm 1919, ông Sắc lại Sài Gịn Trước tiên ơng Sắc ghé vào tiệm giặt Ba Tiêu Thấy ông Sắc đến bất ngờ, Ba Tiêu mở tủ, lấy từ chồng quần áo tờ báo Nhân Đạo, trang có đăng “ Bản yêu sách nhân dân An Nam” Cuối yêu sách có đề: “Thay mặt nhóm người Việt Nam yêu nước – Nguyễn Ái Quốc” Ba Tiêu phấn khởi vào chữ “ Nguyễn Ái Quốc” nói: Bác có biết người khơng? Ơng Sắc sửng sốt, chưa kịp nói gì, Ba Tiêu giọng tin tưởng nói tiếp: Đó người mà năm trước có tin đồn chết tàu chạy dọc bờ biển châu Phi, hoạt động sơi có uy tín lớn thủ đô Paris Ngồi lặng hồi lâu, ông Sắc đứng dậy vỗ vai Ba Tiêu nói: - Cảm ơn anh nhiều Anh cho tơi xem tờ báo này, anh cho phao cứu sống người chết đuối năm Tạm biệt Ba Tiêu, ông Sắc ung dung cất bước dọc bờ sơng Sài Gịn, dịng sơng chở tin u kỳ vọng ơng Ơng Sắc thấy sức lực hồi sinh Ông lao vào hoạt động theo cách mình, ơng liên lạc với nhà yêu nước trước để cổ vũ, động viên họ trì phong trào đấu tranh liên tục để chờ hội thuận lợi phe “chống đối” nhà nước Pháp đứng lên đảo chính, bên nhân dân Việt Nam dậy lật độ ách thống trị bọn thực dân Pháp Nguyễn An Ninh nhà yêu nước Nguyễn An Khương, q Hóc Mơn, Sài Gịn, du học Pháp Thời kỳ học tập Pháp, Nguyễn An Ninh liên lạc với Phan Châu Trinh, Phan Văn Trường Nguyễn Ái Quốc Sau đỗ cử nhân luật, Nguyễn An Ninh tìm hiểu số nước châu Âu, nước năm 1922 Sau nước Nguyễn An Ninh mắt cơng chúng Sài Gịn nhiều buổi diễn thuyết chống thực dân Pháp hội Khuyến học Nam Kỳ, quần chúng hoan nghênh Từ Nguyễn An Ninh nước, ông Sắc nhiều lần tiếp xúc bí mật Nguyễn An Ninh quan tâm tới ý tưởng hoạt động ông Sắc Thực dân Pháp quan tâm đặc biệt bố trí cho mật thám theo dõi mối quan hệ hai người Năm 1923, ông Sắc Phan Thiết sau mười năm xa cách Thời gian Phan Thiết, ông Sắc bị ốm phải vào điều trị bệnh viện, nằm số giường 57 N, bị mật thám phát Ngày 9-11-1923 chúng đánh điện số 22S báo cáo với Khâm sứ Trung Kỳ biết thời gian điều trị bệnh viện, ông Sắc thường xuyên liên lạc với cựu trị phạm vụ nổ bom Hà Nội sĩ phu yêu nước quê Nghệ Tĩnh bị thực dân Pháp đày vào Đặc biệt chúng nắm kế hoạch bí mật ơng Sắc viện, ngày tháng tới (tức ngày 9-12-1923), ông có mặt Thủ Dầu Một để chuẩn bị vượt biên Chúng xin Khâm sứ Trung Kỳ cho thị cụ thể nên bắt vào lúc vừa xuất phát hay chọn thời điểm thuận lợi để tóm gọn toàn Một ngày sau, ngày 10-11-1923 Khâm sứ Trung Kỳ đánh điện số 861 SG trả lời xác nhận: “Những tin tức Nguyễn Sinh Huy tức Sắc (hồ sơ A3760) khớp” thị: “Cần theo dõi chặt chẽ” Ngày tháng 12 năm 1923 Chánh mật thám Arnoux gửi cho Sở mật thám Đơng Dương báo cáo số 867SG Sài Gịn ngày 1-12-1923 Nguyễn Sinh Huy (tức Sắc) đến Sài Gòn chiều tối ngày 29 tháng 11 năm 1923, ông đến nhà người thợ giặt ủi quần áo quê Bắc Kỳ tên Bùi Văn Tiêu (tức Ba Tiêu), đường Lagran Diêre Nhà Ba Tiêu khơng có chỗ ngủ nên ông Huy đến ngủ nhà người em trai Ba Tiêu tên cậu Tám phố Sáng 30-11, ông Huy đâu trở Chờ đến 16 ông ta chưa trở lại Theo Ba Tiêu ơng ta tính lại Sài Gịn lâu Chánh mật thám Arnoux Cuối năm 1925, Phan Châu Trinh từ Pháp trở Tổ quốc, đơng đảo nhân dân Sài Gịn, tầng lớp nhân dân lao động niên nồng nhiệt đón tiếp Ơng Nguyễn Sinh Sắc người đến gặp Phan Châu Trinh trước tiên nóng lịng muốn biết cụ thể thực tình Nguyễn Ái Quốc Tại số nhà 34 đường pellerin, nơi Huỳnh Đình Điển cho Phan Châu Trinh trú ngụ, hai ơng Phó bảng đồng khoa mang nặng nỗi ưu tư tương lai non sông đất nước dốc bầu tâm sự, sau hai mươi năm xa cách người phương Tây, kẻ phương Đông Nghe Phan Châu Trinh kể cách tường tận trình hoạt động đấu tranh anh dũng trưởng thành nhanh chóng vững vàng, sáng suốt Nguyễn Ái Quốc Pháp với lòng ngưỡng mộ, tin tưởng, khiến Nguyễn Sinh Sắc cảm động phấn khởi Ngày 24 tháng năm 1926, Phan Châu Trinh tạ Sài Gòn Nhân dân nước ta, tầng lớp niên xúc động, thương tiếc, Ơng Nguyễn Sinh Sắc tỏ lịng thương tiếc ca ngợi công lao hoạt động cứu nước Phan Châu Trinh đôi câu đối viết vóc đỏ, đến viếng, nội dung sau: “Nam quốc dân quyền tiên tổ chức, Tây phương tịnh độ hậu siêu sinh” Nghệ An Phó bảng Nguyễn Sinh Huy bái phúng Tạm dịch nghĩa: “Trước tổ chức dân quyền nước Nam Sau siêu linh tịnh độ Phương Tây” Thường ngày, Nguyễn Sinh Sắc gần gũi anh em niên, niên có nhiệt tâm yêu nước, hăm hở tìm đường cứu nước Ơng niềm tin u thành kính, nguồn động viên lớn họ Đồng chí Lê Mạnh Trinh, cán cách mạng lão thành kể: “Tôi gặp cụ Bảng Sắc, cụ 60 tuổi, người xương xương, nước da ngăm ngăm đen, hai gị má cao, với râu khơng dày, khơng thưa Cụ luôn mặc quần áo bà ba đen Phong cách người phong sương khí cốt Cụ thường gần gũi với anh em niên Thường cụ đến nhà ở, thường gọi cụ “Bác” Một hôm đến hiệu thuốc Phúc Sinh Đường gặp cụ, cụ hỏi: - Mày đến làm gì? - Thưa, lâu ngày cháu đến thăm Bác - Mày đến thăm tao, tao Chẳng đến thăm, tao Chúng mày tuổi niên phải học hành làm việc Đến thăm tao có ích gì? Cụ nói, niên chúng tơi cảm thấy cụ có tình u sâu sắc mình” Vào khoảng tháng năm 1926, trước rời Sài Gịn, bí mật sang Quảng Châu dự lớp Thanh niên cách mạng đồng chí hội, đồng chí Lê Mạnh Trinh đến chào tạm biệt ơng Sắc Thông qua Lê Mạnh Trinh, ông Sắc dặn người trai Nguyễn Ái Quốc: “Cháu cố gắng Bác nghe nói Quốc, Quảng Châu, Cháu gặp nói Bác khỏe, đừng lo, cố gắng làm việc… trung với nước tức hiếu với bác” Nghe lời ông Nguyễn Sinh Sắc dặn người trai xa tổ quốc, làm nhớ lại lời dặn Nguyễn Phi Khanh Nguyễn Trãi cách gần sáu trăm năm trước qua ải Nam Quan để sang Yên Kinh, Trung Quốc Tháng năm 1927, chùa Linh Sơn, Sài Gịn, ơng Sắc bị ốm nặng, ơng có báo tin cho gái Nguyễn Thị Thanh, bị thực dân an trí Huế tội hoạt động chống thực dân Pháp Cơ Thanh rời Huế, vào Sài Gịn thăm cha Cơ Phan Trọng Bình đưa đến chùa Linh Sơn Thấy cha tiều tụy, cô xin rước Huế để nuôi dưỡng, ơng Sắc nói: “Thân bị quản thúc, lo chưa xong, lo cho cha được” Cơ Thanh khóc lóc năn nỉ Ơng Sắc khơng lay chuyển Sau Thanh phải trở lại Huế Một ngày đầu tháng năm 1928, Nguyễn Sinh Sắc đến Cao Lãnh, vào nhà ông Hương Chủ Sành vài tuần, ông dời đến nhà ơng Năm Giáo, nơng dân nghèo góa vợ bờ rạch Cái Tơm Từ ngày ơng Phó bảng đây, cảnh gia đình ơng Năm Giáo trở nên ấm áp, đôi bạn già sống bên tâm đắc Hàng ngày, buổi sáng ông Nguyễn Sinh Sắc chợ Cao Lãnh đến hiệu thuốc Hàng An Đường xem mạch, kê đơn, trị bệnh cho đồng bào Buổi chiều ông thường nhà làm thuốc cao đơn hoàn tán nhờ người bơi xuồng đưa thăm bệnh hay thăm bạn bè đàm đạo việc cứu nước Phong cách giản dị, lòng thương dân ơng Sắc sớm chinh phục tình cảm bà quanh vùng Việc ông Nguyễn Sinh Sắc trở lại Cao Lãnh sinh sống hoạt động yêu nước, mật thám Pháp có báo cáo mật với Thống đốc Nam Kỳ sau: Cảnh sát Đông Dương Nam Kỳ Công văn mật số 1416S Sở mật thám Sài Gịn, ngày 12-5-1928 Riêng cá nhân mật Kính gửi: Ông Thống đốc Nam Kỳ Sài Gòn Đồng gửi ông: - Chánh giám đốc cảnh sát Tổng mật vụ Hà Nội - Công sứ tỉnh Vĩnh Long, Rạch Giá, Cần Thơ Bến Tre - Ủy viên đặc nhiệm huy đội lưu động Vĩnh Long Tin đội trưởng đội lưu động Vĩnh Long cấp Tiếp theo công văn mật số 1142 S ngày 13-4-1928 Nguyễn Sinh Huy, bố đẻ Nguỵễn Ái Quốc nhà tên Năm Giáo, làng Hòa An (Cao Lãnh) từ ngày 16-4-1928 Ông ta sống ẩn náu đây, có dịp làm thầy lang chữa bệnh Ở làng Hịa An, có nhóm chống Pháp, trung thành với Nguyễn Ái Quốc có mối liên lạc với Đảng Đỏ Quảng Châu Trong người tham gia nhóm có tên Lê Chánh Đáng, Hương Chủ Sành, Hương Trưởng Đê, Phó Hương Quản Đê, Nguyễn Văn Biển (tức Thót) Trần Kim Ngơ tức Sáu Nhỗng Tôi yêu cầu ông ủy viên đặc nhiệm huy đội lưu động theo dõi chặt chẽ bố đẻ Nguyễn Ái Quốc người hay lui tới gặp ông ta Chánh mật thám” Thấy ông hay đây, có người hỏi: “Thưa ơng, nhà ơng đâu? Q ơng đâu? Ơng trả lời: “Nước nhà đâu còn! Nước mất, quê đâu còn? Lần theo dấu chân ông khắp Nam Bộ, ta thấy địa phương ơng đến thường nơi có người hoạt động u nước tích cực, có phong trào u nước phát triển mạnh mẽ Ví chùa Giồng Thành, quận Tân Châu (An Giang) có Hịa Thượng chủ trì chùa năm 1930 trở thành Đảng viên chi cộng sản đây; xã Nhơn Hưng, xã Thái Sơn (Tịnh Biên, An Giang), năm 1930 có liên chi Đảng mạnh vùng, xã Vĩnh Kim (Mỹ Tho – Tiền Giang), năm 1940 quê hương Nam Kỳ khởi nghĩa Hoạt động yêu nước, nghĩa cử thương dân ông phát huy mạnh mẽ truyền thống đạo lý làm người nhân dân, gieo mầm cách mạng cho địa phương tăng trưởng mau lẹ Nhân dân ngày yêu thương q trọng ơng khơng phải thầy thuốc giỏi, học rộng, giàu lòng thương người, mà nhà yêu nước chân Mùa nước lũ năm Kỷ Tỵ (1929) vừa hạ, ơng Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc lâm bệnh Nhân dân địa phương hết lòng cứu chữa bệnh không thuyên giảm Đêm 26 rạng ngày 27 tháng 10 âm lịch, ông Sắc nhờ người đỡ dậy, nói chuyện với ơng Năm Giáo, Lê Chánh Đáng, Hai Thiện Bảy Mân Ông đưa số tiền 150 đồng nhờ bà mua quan tài khâm liệm Ông tay sân bảo để quan tài ngồi tế liệm đưa chơn Sáng ngày 27, ông đưa cho ông Lê Chánh Đáng tập thơ chữ Hán bảo nhờ ơng cử Hồnh đưa cho cô Nguyễn Thị Thanh tặng ông Lê Chánh Đáng toa thuốc bí truyền, ơng lịm dần, đến trưa trút thở cuối cùng, hưởng thọ 63 tuổi Chiều hơm bà bên chợ Cao Lãnh chở đến quan tài loại gỗ tốt, sơn son đàng hoàng đồ khâm liệm Bà quanh vùng vô thương tiếc, đưa hương hoa đến điếu phúng thay túc trực bên linh cửu ơng Ơng Năm Giáo, bàn với em ơng Sáu Học: “Ơng Phó bảng có dun thân với dịng họ nên ơng bà xui khiến ông với anh Theo phong tục tử đâu táng Ơng Phó bảng muốn chơn cất Anh muốn để ơng Phó bảng nằm phần đất gần chùa Hòa Long (miếu Trời Sanh) Ông Sáu Học chấp thuận lời anh, lễ an táng ơng Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc nhân dân xã Hòa An, thị trấn Cao Lãnh cử hành trọng thể Các ngày tuần tiết ông Năm Giáo bà làm thủ tục địa phương Dưới thời thực dân Pháp đế quốc Mỹ xâm chiếm miền Nam, biết ơng Phó bảng người u nước, thương dân thân sinh Chủ Tịch Hồ Chí Minh, bọn chúng bè lũ tay sai dở đủ trị để phá ngơi mộ ơng Nhưng nhân dân vùng Cao Lãnh tâm khôn khéo bảo vệ chu toàn Sau đất nước bóng quân thù Tổ Quốc thống nhất, để giữ trọn tình nghĩa sâu nặng với ơng, người có cơng lớn sinh Chủ Tịch Hồ Chí Minh, người gieo mầm cách mạng cho vùng đất Cửu Long, mộ ông Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc xây dựng lại vị trí cũ khang trang, đẹp đẽ Ngày 18 tháng năm 1977, đảng nhân dân tỉnh Đồng Tháp long trọng làm lễ khánh thành Huyện Lấp Vò: Đi tỉnh lộ 23 đến ngã ba rẻ trái vào tỉnh lộ 944 Phà An Hòa: Vào Tp Long Xuyên tỉnh An Giang theo đường Lý Thái Tổ – Trần Hưng Đạo – Nguyễn Văn Cưng Qua cầu Hoàng Diệu: (nằm đường Trần Hưng Đạo) Qua cầu Trần Hưng Đạo: (hay gọi cầu Quay) Qua cầu Chắc Cà Đao: Qua bến đò Trà Ôn: đến điểm tham quan khu lưu niệm Chủ tịch Tôn Đức Thắng Nguồn: Sưu tầm ...Thị Xã Cao Lãnh Là tỉnh lỵ tỉnh Đồng Tháp Sau ngày giải phóng đất nước 30-4-1975, tỉnh Đồng Tháp thành lập tên Cao Lãnh dùng để đặt cho tỉnh lỵ danh xưng tiếng trở thành đặc... khắp nơi tiếng khắp vùng Nam Bộ Sau năm 1975, hai tỉnh Sa Đéc tỉnh Kiến Phong sát nhập lại thành tỉnh Đồng Tháp Nơi đặt văn phịng ủy ban hành tỉnh gọi thị xã Cao Lãnh Thị xã nằm bên bờ sơng Cao... cho dân tộc Việt Nam người ưu tú là: chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại Khu Di Tích Cụ Phó Bảng Nguyễn Sinh Sắc (1 862 -1929) Tháng năm 1975, lãnh đạo tỉnh Đồng Tháp cho xây lại mộ cụ khang trang, đẹp đẽ