Đang tải... (xem toàn văn)
NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ PHÂN TÍCH ÔNG LÁI ĐÒ VÀ CẢNH VƯỢT THÁC “Nếu Xuân Diệu xem tình yêu là tôn giáo thì Nguyễn Tuân xem cái đẹp như là tôn giáo của mình” Nguyễn Tuân là tác giả lớn của nền văn học hiệ.
NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ: PHÂN TÍCH ƠNG LÁI ĐỊ VÀ CẢNH VƯỢT THÁC “Nếu Xuân Diệu xem tình yêu tơn giáo Nguyễn Tn xem đẹp tơn giáo mình” Nguyễn Tn tác giả lớn văn học đại Việt Nam với phong cách nghệ thuật tài hoa, uyên bác Ông nghệ sĩ suốt đời tìm đẹp, thường khám phá giới phương diện văn hoá thẩm mĩ Ông sáng tác nhiều thể loại, đặc biệt thành cơng thể tùy bút, tiêu biểu tập tùy bút “Sông Đà” mà linh hồn “Người lái đị Sơng Đà” Thưởng thức tùy bút, người đọc khơng khỏi ấn tượng với hình tượng ơng lái đị mang vẻ đẹp người nghệ sĩ tài hoa, trí dũng vượt bao trùng vi thạch trận chiến binh sông nước mặt trận vượt thác leo ghềnh qua cảnh vượt thác có khơng hai Người lái đị sơng Đà trích tập tùy bút “Sông Đà”, kết nhiều dịp nhà văn đến với Tây Bắc, đặc biệt chuyến thực tế năm 1958 Đây tập gồm 15 tùy bút thơ phác thảo xuất năm 1960 Tây Bắc với vẻ đẹp khơi nguồn cảm hứng cho tác giả để viết lên tác phẩm đặc sắc “Tiếng hát tàu” Chế Lan Viên ,”Vợ chồng A Phủ” Tơ Hồi điểm sáng tác đề tài ta không nhắc đến tập tùy bút “Sơng Đà” có tác phẩm “Người lái đị Sơng Đà” Với tác phẩm Nguyễn Tuân “đề thơ vào non nước” nhà văn phát gợi tả chất vàng thiên nhiên “thứ vàng mười qua thử lửa” tâm hồn người Tây Bắc Tùy bút khắc họa dội bạo thơ mộng Sông Đà đồng thời cho người đọc cảm nhận sống người lao động Sông Đà, nhà văn khắc họa hình tượng người lái đị tài hoa, trí dũng, vẻ đẹp tay lái hoa Đoạn trích cảnh vượt thác chinh phục thạch trận có khơng hai ơng đị nằm phần tác phẩm Đây đoạn sinh động kết tinh tài nghệ phong cách nghệ thuật độc đáo Nguyễn Tuân Bằng ngòi bút tài hoa Nguyễn Tuân xây dựng thành công hình tượng ơng lái đị, hình tượng nghệ thuật độc đáo hấp dẫn Nhà văn không đặt tên cho nhân vật mà gọi “người lái đò Lai Châu, ơng lái đị” nhà văn khơng nói đến người lái đò mà hướng tới người lao động khác Tây Bắc nói riêng khắp miền tổ quốc nói chung, người bình thường khơng tầm thường ngày đêm âm thầm đóng góp cơng sức, cống hiến cho nghiệp xây dựng phát triển đất nước Ơng lái đị lên ông lão 70 tuổi với ngoại hình mang đậm thở sơng nước “Tay ơng nghêu sào Chân ông lúc khuỳnh khuỳnh gò lại kẹp lấy cuống lái tưởng tượng Giọng ơng nói ào tiếng nước trước mặt ghềnh sơng Nhỡn giới ơng vịi vọi lúc mong bến xa sương mù.” Nguyễn Tn khắc họa chân dung ơng đị khơng mang nét riêng mà mang nét đặc trưng người chèo đị sơng nước Đặc biệt ngực ơng có nhiều “củ nâu” vết sẹo, dấu ấn lần ơng bị sóng nước sơng Đà cơng Nguyễn Tn ví “thứ huân chương lao động siêu hạng”, thực sự liên tưởng độc đáo, chi tiết nhỏ có sức gợi lớn Ơng lái đị khơng phải người an phận, ngược lại ơng thích đương đầu với khó khăn, hiểm nguy Dù tuổi cao, ông mang tâm hồn trẻ khỏe, tính mạnh mẽ, niềm tin yêu sống gắn bó vs Sơng Đà hùng vĩ nhiều ghềnh thác khó nhằn cơng việc chèo đị, mang lại niềm vui sống lao động vốn vất vả ơng Sơng Đà lịng ơng lái đò thiên anh hùng ca mà ông thuộc lòng, đồng thời nắm “binh pháp thần sông thần đá”, vị tướng tài vận dụng xuất sắc binh pháp Tôn Tử “biết địch biết ta, trăm trận trăm thắng” Chỉ nét khắc họa vậy, hình ảnh ơng lái đị Nguyễn Tuân để lại ấn tượng sâu sắc lịng độc giả Đoạn trích cảnh vượt thác tập trung khắc họa hình tượng ơng lái đị tài hoa, trí dũng, ngoan cường, tỉnh táo, khơn ngoan, trận thủy chiến vượt qua ba trùng vi thạch trận Sông Đà đầy ngoạn mục Nghệ thuật tương phản làm bật chiến không cân sức, bên thiên nhiên bạo, lực lượng hùng hậu, với sóng nước, thạch trận nham hiểm với bên người nhỏ bé thuyền đơn độc thứ vũ khí tay cán chèo Tuy vậy, ơng đị người hùng cưỡi chiến mã, tay vung gươm vượt qua kẻ địch mưu trí, tài hiểu biết quy luật dịng sơng chiến thần Triệu Vân Tam Quốc, đơn thương độc mã phá vòng vây quân thù, khác điều mặt trận ơng mênh mơng sóng nước Ở trùng vi thứ nhất, sông Đà lên kẻ thù đầy nham hiểm, xảo quyệt., bày năm cửa trận, gồm bốn cửa tử cửa sinh, cửa sinh nằm lập lờ bên phía tả ngạn Đá từ ngàn năm mai phục hết lịng sơng, mặt hịn đá ngỗ ngược, hịn nhăn nhúm, méo mó, đứng, ngồi, nằm ko theo thứ tự Nhưng Sơng Đà giao việc cho hịn, hịn “bệ vệ oai phong lẫm liệt” để thị uy thuyền người lái đị, hịn xấc xược thể thái độ du côn “ hất hàm hỏi thuyền phải xưng tên tuổi trước giao chiến”, khác lùi lại chút thách thức thuyền có giỏi tiến gần vào Bằng sức mạnh ngơn từ điêu luyện, nhà văn biến hịn đá vơ tri vơ giác trở nên sinh động, có hồn, đầy mưu mẹo đội quân tinh nhuệ huấn luyện bản, người đọc cảm nhận khơng khí chiến trận gay cấn, hồi hộp đầy kịch tính Đó biệt tài phù thủy ngôn ngữ Nguyễn Tuân Thác đá sông Đà khôn ngoan, chúng không đánh mặt trận giáp cà mà đánh nghệ thuật tâm lý chiến Trước dùng âm thác ghềnh để khiêu khích “giọng gằn mà chế nhạo”, có lúc lại rống lên tiếng ngàn trâu mộng phá tng rừng lửa Cịn đây, chúng lại nhờ “nước thác reo hò làm viện cho đá” Đến giao chiến Sông Đà bộc lộ hết ghê gớm mà hãn lồi thủy qi Sơng Đà đánh phủ đầu người lái đị với địn vơ hiểm hóc sóng nước thể quân liều mạng “ùa vào mà bẻ gãy cán chèo”, chúng muốn tước giới, đẩy ông lái đò vào bị động Rồi chúng “đá trái mà thúc gối vào bụng hơng thuyền”, “có lúc chúng đội thuyền lên”, “ bám lấy thuyền vật túm thắt lưng ơng đị địi lật ngửa ra” Nguyễn Tuân huy động loạt động từ mạnh để miêu tả cách đánh Sông Đà, đánh từ phía đẩy ơng lái đị vào nguy hiểm Người đọc khơng khỏi rùng trước bạo, dội thiên nhiên, sông nước Dù bị cơng bất ngờ người lái đị khơng nao núng, ngược lại, ơng bình tĩnh chiến đấu với trận địa Sơng Đà “ơng đị hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng” Đây kinh nghiệm quý báu chiến trường sông nước, giữ thăng cho thuyền vào luồng nước Khơng ơng đị có hội xoay sở, Sơng Đà lại chuyển đánh đến miếng đòn hiểm độc “cả luồng nước vơ sở bất chí bóp chặt lấy hạ người lái đị Ơng đị cố nén vết thương, mặt méo bệch Sự tài tình Nguyễn Tuân chỗ nhà văn không dùng từ “méo xệch” mà “méo bệch” “méo xệch” đơn giản diễn tả biến dạng khn mặt cịn “méo bệch” vừa diễn tả khn mặt đau đớn mà biến dạng vừa diễn tả da dầm nước lâu trở nên nhợt nhạt mà trắng bệch Phép điệp động từ “đánh hồi lùng, đánh đòn tỉa, đánh đòn âm vào chỗ hiểm” gợi lên địn cơng dồn dập, hành hạ người lái đị đến ơng đị nén đau đớn, kinh nghiệm dạn dày can trường, giọng ơng bình tĩnh, tỉnh táo, huy phá tan trùng vi thạch trận thứ Nguyễn Tn khơng giấu lịng ngưỡng mộ cảm phục trước lĩnh kiên cường, dũng mãnh, bình thản người lái đò tài ba Nếu trùng vi thứ nhất, Nguyễn Tuân tập trung miêu tả trận chiều từ sơng Đà trùng vi thạch trận thứ hai, nhà văn tập trung miêu tả trận ông khách sông Đà tài trí, khơn ngoan, linh hoạt tài nghệ vượt thác dũng mãnh, phi thường Không phút nghỉ ngơi, trận đánh ơng đị định đổi chiến thuật, ơng định đánh phủ đầu với địn đánh nhanh thắng nhanh Dưới ngòi bút tài hoa Nguyễn Tuân, trùng vi thứ hai, Sông Đà trở nên bạo hơn, xảo quyệt tăng thêm nhiều cửa tử, cửa sinh bố trí lệch qua phía hữu ngạn, cố triệt đường ơng đị Sơng Đà tiếp tục dùng để tung đội quân hùng hậu: “Dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sông đá” Cách so sánh liên tưởng độc đáo, ví dịng thác lồi thú dữ, mang sức mạnh ghê gớm, tăng thêm vẻ bạo, cuồng nộ, đáng phải dè chừng So với trùng vi thứ trùng vi thứ hai khó nhằn hơn, khơng mà trấn áp tinh thần ơng lái đị Với trí nhớ tuyệt vời nhiều năm kinh nghiệm ông lái “nắm binh pháp thần sông thần đá, thuộc quy luật phục kích lũ đá nơi ải nước” Ơng đị tự triết lý với “cưỡi lên thác Sông Đà, phải cưỡi đến cưỡi hổ”, “khơng phút nghỉ tay nghỉ mắt phải phá ln vịng vây thứ hai đổi chiến thuật.” với kế hoạch đánh nhanh thắng nhanh Như vận động viên đua ngựa, “nắm bờm sóng luồng rồi, ơng đị ghì cương lái, bám lấy luồng nươc” Sông Đà lúc ngựa bất kham ơng đị cố gắng chế ngự, bất ngờ ơng tăng tốc “phóng nhanh”, “lái miết phía cửa đá” với tốc độ di chuyển mau lẹ, tinh thần sung sức, Nhưng sông Đà khơng phải dạng vừa, xua “bốn năm bọn thủy qn bên bờ trái xơ định níu thuyền vào tập đồn cửa tử” Ơng đị cảnh giác sẵn biết trận địa mai phục nên “đứa ơng tránh mà rảo bơi chèo”, “đứa đè sấn lên chặt đôi để mở đường tiến” Đặc sắc trang văn Nguyễn Tuân ln cách sử dụng từ ngữ xác, độc đáo, ông huy động hàng loạt động từ đội qn ngơn ngữ hùng hậu “Nắm, ghì, phóng, lái, tránh, rảo, đè,…” hò reo theo nhịp tiến ơng đị Chính nhờ mưu trí tài ấy, ơng đị vượt qua hết cửa tử, đánh sập vòng vây lũ đá, đồng thời làm cho bọn đá phải thua với mặt “tiu nghỉu, xanh lè thất vọng” Qua đó, ta thấy vẻ đẹp trí dũng song tồn người lái đò thăng hoa mặt trận vượt thác, hiên ngang, làm chủ thiên nhiên, kết tinh vẻ đẹp người lao động thời đại mới, thời đại xây dựng Chủ nghĩa Xã hội năm sáu mươi đất nước Còn trùng vây thứ ba Dường bị thua hai trận trước nên sông Đà trở nên nham hiểm hội để đánh bại thuyền Câu chữ miêu tả mức độ hiểm ác lại tăng cửa bên trái bên phải luồng chết, luồng sống nằm bọn đá hậu vệ Sự sống ông lái đò trở nên mong manh Sự hiểm ác nhà văn miêu tả hình ảnh ẩn dụ tài hoa cổng đá cánh mở cánh khép - mặt trận đá trùng điệp, tường phịng ngự vững lũ đá hậu vệ kết hợp với mũi công ạt, tới tấp khơng ngừng nghỉ sóng Nhiệm vụ ơng đị phải phóng thẳng thuyền, chọc thủng luồng sinh cửa bọn đá hậu vệ trấn giữ, khoảnh khắc cánh “cổng đá” mở đợt sóng thác dội Nhưng “trong khó lại ló khơn”, tài ơng đị tỏa sáng, ơng biến thuyền sâu bơi chèo thành mũi tên, ông giống cung thủ “phóng thẳng thuyền chọc thủng cửa Thuyền vút qua cửa đá cánh mở, cánh khép, vút vút, cửa ngoài, cửa lại cửa Thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái được, lượn được” Một loạt động từ “Phóng, chọc thủng, xuyên qua, xuyên nhanh, lái được, lượn ” phối hợp với danh từ nối tiếp “cánh mở, cánh khép”, “cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng” âm “vút vút” thể tốc độ phi thường thuyền bàn tay vừa lái, vừa xun, vừa lượn ơng đị khơng mũi tên tre mà gợi tả tinh tế qua nước mà thuyền xuyên qua Con thuyền khơng cịn lướt mặt nước mà thực bay nước mặt sóng Với cách đánh nhanh thắng nhanh, người lái đò vượt trùng vi đầy phi thường Câu văn “Thế hết thác” ngắn gọn tiếng thở phào nhẹ nhõm, mang âm hưởng nhẹ nhàng, thư thái ơng đị thực xong giao chiến với Sông Đà Khép lại trận chiến với chiến thắng ngoạn mục người anh hùng sông nước không vỗ ngực, kể lể công trạng mà thư thái thực lẽ sống ông ngày chiến đấu với dịng sơng nên khơng có hồi hộp đáng nhớ Đó suy nghĩ đỗi bình dị đáng trân trọng Đến đây, người lái đị khiến cho khơng nhà văn, người đọc mà có lẽ đội qn đá Sơng Đà phải hồn tồn tâm phục phục Tài tài ơng đị bao hàm trí tuệ, sức mạnh thể lực, trải nghiệm lĩnh kiên cường, thể trình độ chèo lái điêu luyện, siêu phàm đua tài tạo hóa Ơng thực tay lái hoa, nghệ sĩ chèo đò vượt thác, chí làm xiếc thuyền Ơng lái đị thân người lao động đổ mồ nước mắt, chí tính mạng, vật lộn với thiên nhiên để giành lại sống Trí tuệ, khéo léo, dũng cảm mạnh mẽ, ơng đò thể rõ nét vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ trí dũng phi thường thuyền vượt qua ghềnh thác, giữ chủ động để tìm cho sinh bát ngát tử trùng vi thạch trận hiểm ác , dằn, không cho phép chùn bước , sợ hãi hay sai lầm dù khoảnh khắc ; trình diễn nghệ thuật lái đị điêu luyện tay lái hoa Ơng lái đị đến với dịng sơng khơng phải kẻ thù số mà người bạn chứng nhiều tật Hiểu bạn nên sau phút giây giận dỗi, họ lại tới với cố tri Đến khúc sơng hiền hịa , ơng lái đị lại bng xi mái chèo để hịa vào khơng êm đềm, thơ mộng Đà giang Kết thúc trận chiến sinh tử với sơng Đà , ơng lái đị lại trở sống thường nhật , bình dị , chất phác với thú vui đốt lửa hang đá, nướng ống cơm lam, bàn cá dầm xanh, cá anh vũ Đặc biệt, chẳng bàn thêm lời chiến thắng vừa qua nơi cửa ải nước đủ tướng quân tợn vừa Cuộc sống họ ngày chiến đấu với sơng Đà dội nên khơng có hồi hộp đáng nhớ Như qua đoạn trích đề cập, ta thấy hình ảnh người lái đò hay người lao động khác Sơng Đà vừa tài hoa, vừa trí dũng, vừa bình dị vừa phi thường, “thứ vàng mười qua thử lửa” nơi người Tây Bắc mà đời Nguyễn Tuân say mê tìm kiếm Tác giả ca ngợi người lái đị ca người vẻ đẹp người lao động Tây Bắc Qua hình tượng nhân vật tác phẩm, ta hình dung miền đất thiên nhiên có hàng nghìn hàng vạn người cảm nghệ sỹ người lái đị dịng sơng cuối trời Tây Bắc, họ ngày đêm thầm lặng chiến đấu khắp vùng đất tổ quốc Việt Nam Qua đó, ta cảm nhận tình u thiên nhiên, đất nước kín đáo Nguyễn Tuân Đọc hết đoạn vượt thác đầy cam go, gay cấn, ta cảm tưởng vừa coi phim hành động nghẹt thở, hồi hộp đến phút giây, mà ông lái đị nhân vật Với lối dựng cảnh đặc sắc, cách kể chuyện kịch tích, phép liên tưởng tưởng tượng độc đáo thú vị, biện pháp tu từ so sánh, nhân hóa, điệp ngữ, sử dụng ngôn ngữ nhiều lĩnh vực kiến thức điện ảnh, võ thuật, thể thao, nhà văn huy động đội quân chữ nghĩa “vốc lấy ba trăm động từ” để đưa vào đoạn văn tạo nên khơng khí chiến trận hào hùng, làm bật hình ảnh người lái đị với sức mạnh, trí thơng minh lịng cảm xuất sắc chế ngự Sơng Đà bạo, hiểm ác Có thể thấy, Nguyễn Tuân nhà văn sẵn sàng đua tài với tạo hóa, mà gặp cảnh vượt thác ngoạn mục, li kì, ngịi bút ơng dịp thăng hoa với nghệ thuật, phơ bày tất đặc sắc Huy-gơ nói: “Bình thường chết nghệ thuật” Có lẽ điều mà Nguyễn Tuân sợ nhợt nhạt Nhà văn vượt qua quy luật nghiệt ngã sáng tạo nghệ thuật, vượt lên bình thường đời hình tượng ơng lái đị tài hoa, trí dũng Sơng Đà hùng vĩ lịng người đọc qua cảnh vượt thác chân thực sống động Gần hai mươi năm sau tùy bút đời, kỹ sư, công nhân tận dụng sức nước, bạo dội Sông Đà để xây dựng nhà máy thủy điện Sông Đà Họ bắt thủy quái quy phục để dâng tặng nguồn điện phục vụ cho công phát triển đất nước CÁC YÊU CẦU PHỤ *Nhận xét cách nhìn mang tính phát người nhà văn - Qua nhân vật ơng lái đị Nguyễn Tn có cách nhìn mang tính phát người lao động Ơng đị tiêu biểu người anh hùng, nghệ sĩ môi trường làm việc cơng việc dám đương đầu với thử thách đạt tới trình độ điêu luyện công việc Nhà văn phát “chất vàng mười qua thử lửa” ơng đị phong cách nghệ thuật tài hoa, uyên bác với thể tuỳ bút vừa giàu tính thực, vừa tràn ngập tơi phóng túng đầy cảm hứng, say mê… - Qua cách nhìn nhân vật ơng đị, nhà văn bày tỏ tình cảm yêu mến, trân trọng, tự hào người lao động Việt Nam Nếu trước đây, ông thường khắc họa người anh hùng chiến đấu, người nghệ sĩ nghệ thuật thuộc khứ “vang bóng thời” đến tác phẩm này, ơng tìm thấy anh hùng nghệ sĩ người lao động bình thường Nguyễn Tn cịn khẳng định với chủ nghĩa anh hùng cách mạng đâu phải dành riêng cho chiến đấu chống ngoại xâm mà thể sâu sắc việc xây dựng đất nước chinh phục thiên nhiên *Nhận xét “thứ vàng mười qua thử lửa” người lao động miền Tây Bắc mà Nguyễn Tuân tìm kiếm - Qua chiến đấu ơng đị với sóng nước sông Đà, tác giả ca ngợi vẻ đẹp người lao động miền Tây Bắc Đó vẻ đẹp ngoan cường, lịng dũng cảm, ý chí tâm vượt qua thử thách khốc liệt sống vẻ đẹp tài trí, tài hoa, giàu kinh nghiệm Đây “thứ vàng mười qua thử lửa” người lao động miền Tây Bắc mà Nguyễn Tn tìm kiếm - Qua nhân vật ơng đò cho thấy thay đổi cách tiếp cận người Nguyễn Tuân sau cách mạng: Trước cách mạng, người Nguyễn Tuân hướng tới ca ngợi “con người phi thường hoàn cảnh bất thường Sau cách mạng, nhân vật tài hoa Nguyễn Tuân tìm thấy cơng chiến đấu, lao động hàng ngày nhân dân *Cách nhìn người lao động: - Theo Nguyễn Tuân, người nghệ sỹ không người sáng tạo đẹp mà người biến cơng việc lao động trở thành nghệ thuật… - Qua hình ảnh người lái đò, Nguyễn Tuân thể lòng trân trọng, cảm phục người lao động bình thường, nhỏ bé góp phần khơng nhỏ cơng xây dựng Tổ quốc Đó chinh “Thứ vàng mười qua thử lửa tâm hồn người lao động” *Nhận xét quan niệm nghệ thuật người nhà văn Nguyễn Tuân: - Vẻ đẹp người khơng phương diện trí dũng mà cịn vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ, khơng có lĩnh vực nghệ thuật mà có sống lao động đời thường người đạt đến trình độ điêu luyện, thục - Con người, địa vị hay nghề nghiệp gì, hết lịng thành thạo cơng việc đáng trọng Đồng thời qua cảnh tượng vượt thác ơng đị, Nguyễn Tn muốn nói với điều giản dị sâu sắc: chủ nghĩa anh hùng cách mạng đâu phải dành riêng cho chiến đấu chống ngoại xâm mà thể sâu sắc việc xây dựng đất nước chinh phục thiên nhiên *Phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân: - TÀI HOA, UYÊN BÁC, ĐỘC ĐÁO, SUỐT ĐỜI ĐI TÌM CÁI ĐẸP - Huy động kiến thức nhiều ngành nghề, lĩnh vực - Khám phá đối tượng phương diện thẩm mĩ, phát vẻ đẹp người dù làm ngành nghề, lĩnh vực thể vẻ đẹp người nghệ sĩ tài hoa lĩnh vực - Sử dụng ngơn ngữ cầu kì, trau chuốt - Trước cách mạng, Nguyễn Tuân cho đẹp thuộc khứ, sau cách mạng nhà văn tìm khám phá vẻ đẹp khơng q khứ mà đời thực tương lai - Trước cách mạng, Nguyễn Tuân khám phá vẻ đẹp người phi thường hoàn cảnh bất thường sau cách mạng nhà văn hướng tới khắc họa vẻ đẹp người bình thường đời thường không tầm thường - Sau cách mạng ơng thành cơng với thể tùy bút thể loại phóng khống tự phù hợp với tính cách vẻ đẹp tâm hồn ơng TỪ ĐÓ TA NHẬN RA DIỆN MẠO CỦA MỘT NGUYỄN TUÂN MỚI MẺ KHÁT KHAO ĐƯỢC HÒA NHỊP VỚI ĐẤT NƯỚC VÀ CUỘC ĐỜI KHÔNG GIỐNG VỚI NGUYỄN TUÂN TRƯỚC CÁCH MẠNG CON NGƯỜI CHỈ MUỐN XÊ DỊCH CHO KHUÂY CẢM GIÁC “THIẾU QUÊ HƯƠNG” ... thơ mộng Sông Đà đồng thời cho người đọc cảm nhận sống người lao động Sông Đà, nhà văn khắc họa hình tượng người lái đị tài hoa, trí dũng, vẻ đẹp tay lái hoa Đoạn trích cảnh vượt thác chinh phục... đánh Sông Đà, đánh từ phía đẩy ơng lái đị vào nguy hiểm Người đọc khơng khỏi rùng trước bạo, dội thiên nhiên, sông nước Dù bị công bất ngờ người lái đị khơng nao núng, ngược lại, ơng bình tĩnh chi? ??n... cơng hình tượng ơng lái đị, hình tượng nghệ thuật độc đáo hấp dẫn Nhà văn không đặt tên cho nhân vật mà gọi “người lái đị Lai Châu, ơng lái đị” nhà văn khơng nói đến người lái đò mà hướng tới người