Đang tải... (xem toàn văn)
HUY YÊN CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA (Nguyễn Minh Châu) I ĐẶT VẤN ĐỀ Nguyễn Minh Châu là nhà văn chuyên viết về đề tài cách mạng với khuynh hướng sử thi, cảm hứng lãng mạn “Mảnh trăng cuối rừng”, Ông còn là.
HUY YÊN CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA (Nguyễn Minh Châu) ĐỀ - Nguyễn Minh Châu nhà văn chuyên viết đề tài cách mạng với khuynh hướng sử thi, cảm hứng lãng mạn: “Mảnh trăng cuối rừng”,… Ơng cịn bút tiên phong thời kì văn học đổi với tác phẩm “Bến quê”, “Chiếc thuyền xa”, “Người đàn bà chuyến tàu tốc hành” Phong cách sáng tác Nguyễn Minh Châu mang đậm chất triết lí - tự sự, lối viết dung dị, đời thường, ông tâm niệm “Sáng tác nghệ thuật hành trình tìm hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người” , “Nghệ thuật đời hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người” - “Chiếc thuyền ngồi xa” in tập “Bến quê” (1985), sau đưa vào tập “Chiếc thuyền xa” (1987), sáng tác vào năm 1983 - nằm giai đoạn Văn học Việt Nam thời kì đổi Khi chiến tranh chống đế quốc Mỹ vừa kết thúc, vấn đề thuộc nhân sinh trước chưa nhắc đến, vài quan điểm đạo đức cần phải nhìn nhận lại - Đại ý: Tác phẩm “Chiếc thuyền xa” thể sâu sắc phong cách “tự - triết lí” Nguyễn Minh Châu, phản ánh sâu sắc số phận người mối quan hệ đời nghệ thuật II TÌNH HUỐNG TRUYỆN “CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA” Nhan đề “Chiếc thuyền xa” - Dựa theo cốt truyện, “chiếc thuyền” nơi cư ngụ gia đình hàng chài, biểu tượng cho tranh sinh hoạt thực sống động Đó cịn tuyệt mỹ nghệ thuật “cảnh đắt trời cho” mà người nghệ sĩ Phùng nhiều đêm mai phục chụp được, khiến cho anh cảm nhận có “bóp thắt vào” - “Ngồi xa” khoảng cách nghệ sĩ Phùng thuyền chụp ảnh, khoảng cách muôn đời nghệ thuật thực sống => Nhan đề phép ẩn dụ cho mối quan hệ nghệ thuật đời HAI PHÁT HIỆN CỦA PHÙNG TRÊN HÀNH TRÌNH ĐI TÌM KIẾM CÁI ĐẸP TỔNG - Sự nghịch lý hai phát nhiếp ảnh Phùng thể sâu sắc khám phá nhận thức người, sống nghệ thuật Đó mối quan hệ bền chặt đẹp sống Từ hai phát giúp người nghệ sĩ ngộ nhận nhiều chân lý sáng tác nghệ thuật: Cái đẹp tồn gắn liền với chất đời PHÂN - Phùng giao nhiệm vụ chụp ảnh lịch nghệ thuật thuyền biển buổi sáng có sương mù Anh đến vùng biển chiến trường cũ để thực hiện, vừa hay thăm người bạn thời chiến Sau nhiều ngày mai phục, Phùng bắt gặp hình ảnh thuyền ngồi xa tiến dần vào bờ Một Sau mai phục nhiều ngày, người nghệ sĩ đam mê nghệ thuật chộp khoảnh cảnh khắc thuyền mà anh gọi “cảnh đắt trời cho” Đó hình ảnh đậm chất nghệ tượng thuật: diệu kì + “Mũi thuyền in nét mơ hồ lòe nhòe vào bầu sương mù trắng sữa có pha đơi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào” thiên + “Vài bóng người lớn lẫn trẻ ngồi im phăng phắc tượng mui khum khum, nhiên hướng mặt vào bờ.” + “toàn khung cảnh từ đường nét đến ánh sáng hài hòa đẹp, vẻ đẹp thực đơn giản tồn bích” -> Cảnh tượng người nghệ sĩ ví “một tranh mực tàu danh họa thời cổ” Có huyền ảo ánh nắng xuyên qua đám sương dày đặc sáng sớm Có tinh khơi, thiết tha bình minh ánh nắng chiếu vào Có tĩnh lặng bóng người trẻ ngồi im phăng phắc (con người trở thành chủ thể tranh dù bóng) Đó nét đẹp hài hịa “ từ đường nét đến ánh sáng”, hay nói rộng vẻ đẹp “tồn bích” => Đó họa diệu kì thiên nhiên sống I ĐẶT VẤN HUY YÊN Cảm nhận người nghệ sĩ trước cảnh “đắt” trời cho: + Hành động: “Bấm máy liên hết phần tư phim” -> Thâu tóm trọn vẹn vẻ đẹp tồn bích + Cảm xúc: “bối rối, tim có bóp thắt vào” + Nhận thức: Trong giây phút cảm nhận khoảnh khắc gần tâm hồn, khám phá chân lý toàn thiện, Phùng nhận “Bản thân đẹp đạo đức” Đó xúc động sâu sắc trái tim người nghệ sĩ trước ngân rung đẹp thẩm mỹ, giai điệp tâm hồn anh lọc trở nên sáng, cao Như gọi “cảnh đắt trời cho” thật nằm sức hút đẹp tác động đến trái tim người -> Những cảm xúc ngỡ ngàng, bối rối cho thấy Phùng người nghệ sĩ có tâm hồn nhạy cảm, say mê lý tưởng đẹp Sự hạnh phúc sung sướng anh bắt gặp cảnh tượng “chiếc thuyền ngồi xa” phải hạnh phúc khám phá sáng tạo cảm nhận đẹp tuyệt diệu Từ Nguyễn Minh Châu thể sâu sắc góc nhìn trước đẹp: Rung động trước đẹp chất người nghệ sĩ, đẹp làm cho người ta không nghĩ đến xấu, mang sức mạnh cảm hóa, lọc tâm hồn người, khiến cho đúc kết chân lý: “Cái đẹp đạo đức” => Như vậy, phát thứ diễn khoảnh khắc gặp gỡ kì diệu tâm hồn nghệ sĩ say mê tự tận thiện, tận mĩ với tranh thiên nhiên tồn bích thuyền nhìn từ ngồi xa, qua sương mù huyền ảo mà giúp cho Phùng có tác phẩm nghệ thuật có giá trị thẩm mỹ, “Mãi sau treo nhiều nơi” Hiện - Khi thuyền tiến lại gần bờ, cảnh tượng tàn bạo đời sống lột trần thực trước mắt Phùng, khiến anh phải ngỡ ngàng, suy ngẫm đẹp mà cho quái đản “đạo đức” Đó cảnh người đàn ông đánh vợ, “Lão đàn ông trở lên hùng hổ, mặt đỏ gay, phanh lão rút người thắt lưng lính ngụy ngày xưa,….,chẳng nói chẳng phui lão trút giận lửa cháy cách dùng thắt lưng quật tới tấp vào lưng lớp người đàn bà” Không có vậy, cịn dùng lời lẽ nguyền rủa người vợ: “Mày vỏ chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ông nhờ” Một trận đánh khơng có đẹp ngun nhân rõ ràng, bộc phát khơng, rượu khơng tỉnh táo mà chờ thuyền cập bến, khỏi đoạn xa hành người vợ Là hình ảnh người đàn bà cam chịu, nhẫn nhịn đến mức khó hiểu, “Người đàn bà với vẻ cam chịu đầy nhẫn nhục không kêu tiếng, khơng chống trả, khơng tìm cách trốn chạy.” Sự chịu đựng thấy người phụ nữ trước cảnh bạo lực gia đình Khơng trống trả, không kêu la, không bỏ chạy, ngồi chỗ hứng chịu đòn roi gã chồng vũ phu Xen vào tình hỗn độn cảnh tượng đứa thương mẹ mà chống trả lại bố Thằng Phác xơng đến giật thắt lưng tay gã đàn ông, “dướn thẳng người vung khóa sắt quật vào khn ngực trần vạm vỡ cháy nắng” Hành động khiến cho người đàn ơng thêm căm phẫn, khơng thương tình “dang thẳng cánh tay cho thằng bé hai tát khiến thằng nhỏ lảo đảo ngã dúi xuống cát” Trận đánh kết thúc cảnh tượng người đàn bà lạy con, “ ơm chầm lấy lại buông ra, chắp tay vái lấy vái để, lại ơm chầm lấy.” => Đó tranh gia đình hàng chài với nghịch lý với lẽ sống đời: đứa đánh cha, người mẹ lạy Người ta hay nói gia đình bến bờ bình yên, gia đình hàng chài ấy, không cảm nhận hạnh phúc Đó hồi chng mà Nguyễn Minh Châu dấy lên cho khoảng lặng mà suy ngẫm: Không phải đánh đuổi ngoại xâm, giành lại độc lập đem đến hạnh phúc cho người - Cảnh tượng tàn khốc nhiếp ảnh Phùng nhìn thấy khơng phải xa, mà lại cự li HUY YÊN gần Điều khiến anh vô ngỡ ngàng, ngạc nhiên: + Thái độ: “Tất việc xẩy đến khiến kinh ngạc đến mức, phút đầu, đứng há mồm mà nhìn ” -> Ngạc nhiên dường chết lặn + Hành động: “Vứt máy ảnh xuống đất chạy nhào tới” => Dường anh nhận đằng sau vẻ đẹp “cảnh đắt trời cho” lại bi kịch phũ phàng, trớ trêu thực Cái ác, xấu tồn lớp vỏ đẹp Ý NGHĨA CỦA SỰ ĐỐI LẬP - “Cảnh đắt trời cho” xa >< Hiện thực sống lại gần - “Cảnh đắt trời cho” mang vẻ đẹp tận thiện, tận mỹ >< Hiện thực đời, diện xấu, ác - “Cảnh đắt trời cho” khiến cho người nghệ sĩ hạnh phúc, vui sướng >< Hiện thực đời lại khiến cho người nghệ sĩ đớn đau độ => Chân lý nghệ thuật nhiều không với chân lý đời Giữa đời nghệ thuật, cịn khoảng cách xa Trong đời, đơi đẹp bề lại che lấp xấu bên => Khi đến với sống, đứng từ xa, anh thấy bề tảng băng chìm, thấy tượng khơng thấy chất Nghệ thuật mà lòng với chụp ảnh, bề thứ nghệ thuật giả dối, mà đẹp giả dối đẹp phi đạo đức NGHỊCH LÝ TRONG CÁCH GIẢI QUYẾT HÔN NHÂN CỦA ĐẨU, PHÙNG VÀ CUỘC SỐNG CỦA NGƯỜI ĐÀN BÀ HÀNG CHÀI TỔNG - Vài ngày sau nhiếp ảnh Phùng chụp ảnh nhận thực sống quái đản gia đình hàng chài, cảnh tượng tiếp tục diễn Lần Phùng tay can ngăn bị đánh bị thương Phùng chánh án Đẩu mời người đàn bà hàng chài đến để bàn việc gia đình PHÂN - Với lòng nhân hậu bất bình trước ác bạo lực gia đình, chánh án Đẩu Phùng tay để cứu giúp người đàn bà khốn khổ kia: “ Ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng Cả nước khơng có người chồng hắn…Chị khơng sống với gã chồng vũ phu đâu” Đẩu nhắc lại tất tội ác mà gã chồng gây cho người đàn bà ấy, “Ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” Trực tiếp phê phán thói vũ phu gã chồng có dụng ý đưa giải pháp để giúp chị thoát khỏi bi kịch => Cả Đầu Phùng mong chờ chị ta lòng li dị, từ bỏ gã chồng để giải thoát cho thân Cũng có lẽ giải pháp cho hợp lí nhất, ổn thỏa nhân đạo lúc - Đứng trước giải pháp ấy, Phùng, Đẩu, người đọc đến mong muốn người đàn bà đồng ý, chí biết ơn hai anh Nhưng thái độ chị khiến cho nghịch lý câu chuyện đẩy lên cao: Phản ứng với lời đề nghị ấy, người đàn bà “chắp tay vái lia lịa…” với lời khẩn cầu: “Con lạy quý tòa Quý tòa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó” Chị khước từ lời đề nghị ấy, sẵn sàng chịu hình phạt thay cho gã chồng không chịu từ bỏ Cách từ chối người đàn bà cho thấy khơng phải khách sáo, mà mong muốn từ sâu tận đáy lòng chị Thái độ người đàn bà hoàn toàn nằm chủ ý mong muốn Đẩu Phùng, điều khiến cho hai anh vơ ngạc nhiên Đẩu ln đặt câu hỏi “Sao, sao?” Cịn Phùng “cảm thấy gian phịng ngủ lồng lộng gió biển Đẩu tự nhiên bị hút hết khơng khí, trở nên ngột ngạt” => Dường hai anh nghĩ người đàn bà chịu đựng cách yếu đuối, tăm tối khó hiểu Người phụ nữ đau khổ lại không chịu từ bỏ gã chồng vũ phu, người bị cầm tù đói nghèo, tăm tối bạo lực lại khơng muốn giải HUY YÊN - Tuy nhiên, từ câu chuyện nghịch lý, vô lý lại bắt đầu mở hạt nhân hợp lý Người đàn bà đưa nguyên nhân để giải thích cho hành động lời nói mình: Gã chồng vũ phu lại người chị phải chịu ơn: Trong lần tâm sự, chị kể lại “Từ nhỏ tuổi đứa gái xấu, lại rỗ mặt, sau bận lên đậu mùa” Nếu ta khơng lấy chị, chị chẳng tận hưởng lấy niềm hạnh phúc làm vợ, làm mẹ Dường người đàn bà không ăn học cách đặn khắc ghi tâm khảm chân lí giản dị: “Qua cầu khơng nên rút ván” Bản chất người đàn ông tàn bạo hay ác độc: Người đàn bà khẳng định rõ gã chống người “cục tính”, lại “hiền lành” Hắn chưa đánh đập chị Chỉ “nghèo khổ, túng quẫn trốn lính” nảy sinh thói bạo lực => Như ngun nhân dẫn đến tha hóa gã chồng lại xuất phát từ hồn cảnh sống nghèo khổ, khó khăn, trách nhiệm nặng nề phải người trụ cột chèo lái cho thuyền Cách chị chịu đựng để san sẻ cho người chồng Một phần nguyên nhân bắt nguồn từ chất nghề chài lưới: Đối với người khác, gã đàn ông “của nợ đời”, với chị, sống nghề chài lưới thiếu lấy bờ vai người đàn ơng Nếu khơng có hắn, sống lênh đên biển chị đâu? Chị tâm cách chân thành: “ đám đàn bà hàng chài thuyền chúng tơi cần phải có người đàn ông để chèo chống phong ba” => Sự áp lực vơ hình nghề chài lưới số nguyên nhân tác động vào tính cách người đàn ơng Là người vợ, chị hiểu => Sau lí lẽ phân trần đầy thuyết phục, người đàn bà cam chịu, nhẫn nhục đến mức kì lạ, khó hiểu dần chuyển hóa thành người phụ nữ sắc sảo, trải Lời nói chị phát chân lý : “Các người làm ăn đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc…”, “Các khơng phải đàn bà, nên hiểu nỗi vất vả người đàn bà thuyền khơng có đàn ơng” Họ cần bờ vai người đàn ông để chèo lái nâng đỡ cho đời sống thuyền Chị cam chịu sống gia đình đơng con: Bởi đông con, chị cần sẻ chia, chị nuôi nấng chúng Chị nghĩ rằng: “Đàn bà thuyền phải sống cho sống cho đất được” Một suy nghĩ đẹp, thiêng liêng người mẹ Nếu chị bỏ hắn, đàn chị phải tan đàn xẻ nghé tận sâu thâm tâm chị khơng muốn điều xảy Bởi sống chị không không hạnh phúc: Niềm vui lớn lao đời chị “khi nhìn ăn no” Cũng có lúc gia đình sống hịa thuận, vui vẻ, dù dù nhiều, chị cố gắng chắt chiu xem lý để không từ bỏ => Vẻ đẹp đức hi sinh người mẹ, người vợ, nét đẹp tâm hồn người phụ nữ Việt Nam - Cãi “vỡ ra” Đẩu Phùng sau nghe chị giải thích Trong sống, chuyện ngỡ vô lý xem lại có lí riêng Nhiều chuyện ngỡ đơn giản, phức tạp Với Đẩu: Anh nhận lòng tốt đáng quý chưa đủ, pháp luật tình thương nên vào thực tế biểu đánh giá qua sách Cũng thực quy tắc pháp luật theo sách hay nguyên tắc đạo đức phổ biến đơn => Sự rập khn biến cách ứng xử anh có phần giản đơn với người đàn bà Với Phùng: Là người nghệ sĩ chân chính, đứng bên ngồi “chụp ảnh” thực khơng hiểu thấu đời Chỉ biết nhìn thực cách sâu sắc, với đến thật đẹp làm tròn trách nhiệm => Như vậy, vỡ Phùng nhận thức người, mối quan hệ nghệ thuật đời + Nhận thức người: Gã chồng vũ phu vừa phạm nhân, vừa nạn nhân Người đàn bà cam chịu khó hiểu dường có lí riêng cho mình, chị thật sâu sắc thấu hiểu lẽ đời Thằng Phác làm trái đạo lí đánh cha, nhìn kĩ hơn, đáng thương đáng trách + Nhận thức sống: -> Trong đời sống, xấu bề lại che lấp đẹp, đáng thông cảm bề sâu HUY N -> Khơng nên nhìn nhận, đánh giá vật, người cách đơn giản, cần có nhìn đa diện, nhiều chiều -> Người nghệ sĩ cần phải đặt tâm vào đời khám phá thật vẻ đẹp khuất lấp sống HỢP Tình tịa án huyện mang tính chất “gỡ nút thắt” cho trăn trở nghệ thuật toàn mỹ thực ác phi đạo đức Phương thức kể chuyện Nguyễn Minh Châu lôi cuốn, kéo người đọc vào nghịch lý sau lại chìm đắm niềm xúc cảm hợp lý Ngôn ngữ dung dị, đời thường mà sống động, vừa lột tả số phận người, vừa nêu lên tinh thần nhân văn tác phẩm ĐOẠN KẾT TÁC PHẨM - Đoạn kết truyện ngắn thể sâu sắc nghịch lý yêu cầu trưởng phịng với tranh hồn tồn tĩnh vật cảm nhận người nghệ sĩ Phùng Nguyễn Minh Châu thật có lý tạo nên tương quan đối lập đầu kết thúc tác phẩm- kết bị bỏ lửng, mở cho người đọc biết chiêm nghiệm người nghệ thuật Yêu cầu trưởng phòng đầu truyện ngắn + Trưởng phòng giao nhiệm vụ cho Phùng chụp ảnh thuyền biển “hoàn toàn tĩnh vật” Sau nhiều ngày mai phục Phùng chụp ảnh tuyệt đẹp “chiếc thuyền xa” mong muốn sếp + Đặt chủ đề tư tưởng tác phẩm, tình ám nghệ thuật, thứ nghệ thuật bề ngồi, vị nghệ thuật, khơng có bóng dáng sống, có phần xa rơi thực Bức ảnh đen trắng cảm nhận người nghệ sĩ + Phùng hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ giao đoạn kết cho thấy, ảnh thuyền xa trắng đen chọn làm ảnh lịch treo nhiều gia đình sành nghệ thuật + Nhưng người nghệ sĩ chân chính, khơng tránh khỏi việc nhìn vào ảnh đầy nghệ thuật ấy, ảnh đen trắng anh làm cảm nhận thấy “màu hồng sương mai” hình ảnh “người đàn bà bước ra” “Màu hồng sương mai” chất thơ sống, vẻ đẹp nghệ thuật Cịn hình ảnh “Người đàn bà bước bước chậm rãi đám đông” lại lột trần sâu sắc thực sống cực, lam lũ người lao động Từ “đám đông” vận dụng khéo nhằm thể rộng lớn, không người đàn bà hàng chài mà hàng trăm, hàng vạn người phụ nữ khác đồng cảnh ngộ lam lũ, vất vả chị => Đó chi tiết khơng cảm nhận ngoại trừ Phùng Là nhân viên, Phùng phải giao nộp sản phẩm cho trưởng phòng, tự cõi lòng Phùng, anh sớm từ bỏ thứ nghệ thuật vị nghệ thuật để đến với nghệ thuật vị nhân sinh => Cái hay Nguyễn Minh Châu chỗ việc khắc họa đối tượng - Phùng mà nêu tồn vấn đề cần phải nhìn nhận người nghệ sĩ trẻ Từ gia đình hàng chài mà lột trần tệ nạn xã hội mang tính báo động Từ nghịch lý chủ quan thể sâu sắc quan điểm đạo đức cần phải nhìn nhận lại Và từ khoảng cách “ngồi xa” nêu bật lên mối quan hệ nghệ thuật đời Nghệ thuật khí giới sinh để trừ, ly khỏi sống, mà hết, ln phải gắn bó chặt chẽ với thực, thứ nghệ thuật vị nhân sinh, thứ nghệ thuật đạo đức GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO CỦA TRUYỆN NGẮN “CHIẾC THUYỀN NGỒI XA” Chiếc thuyền ngồi xa Nguyễn Minh Châu tác phẩm giàu giá trị nhân đạo Viết truyện ngắn này, Nguyễn Minh Châu muốn bày tỏ thông cảm sống người nơi vùng biển vắng Tư tường nhân đạo truyện ngắn thể thái độ quan tâm đến người đến người bất hạnh nhà văn Phê phán hành động vũ phu người chồng, đồng thời Nguyễn Minh Châu muốn cho người đọc thấy rõ tình trạng bạo lực gia đình, mảng tối xã hội đương đại Nhà văn mạnh dạn nêu lên phản ứng dội đứa để nhấn mạnh hậu trầm trọng tệ nạn Chính người vợ gửi đứa lên với ơng ngoại để khỏi chứng kiến ác hồnh hành gia đình Người vợ hy sinh để bảo vệ cho hạnh phúc gia đình Dẫu viết bạo lực gia đình, Nguyễn Minh Châu báo động vấn đề xã hội nhức nhối Gióng lên tiếng chuông báo hiệu điều ác, Nguyễn Minh Châu đấu HUY YÊN tranh cho thiện Tư tưởng nhân đạo truyện điểm Ngồi ra, giá trị nhân đạo cịn thể qua việc xây dựng nhân vật người đàn bà Hình ảnh người đàn bà vùng biển xấu xí, nhẫn nhục tốt lên vẻ đẹp tình mẫu tử, vẻ đẹp đầy nữ tính, vị tha người phụ nữ miền biển cịn nghèo đói, lạc hậu Như ngòi bút nhân đạo Nguyễn Minh Châu thể khát khao hạnh phúc bình dị người lao động Dẫu nghiệt ngã phận đời, cịn nhiều nghịch lý, ẩn chìm trang văn Nguyễn Minh Châu chất nhân văn lấp lánh III HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT TRONG TÁC PHẨM A NGƯỜI ĐÀN BÀ HÀNG CHÀI (trọng tâm) TỔNG - Nhân vật người đàn bà hàng chài miêu tả bút pháp thực, hình tượng tiêu biểu cho số phận người lam lũ, vất vả sau chiến tranh Qua nhân vật ấy, Nguyễn Minh Châu gửi gắm sâu sắc thông điệp mang tính nhân văn, học quý báu cách nhìn nhận đời người PHÂN: Xuất Người đàn bà hàng chài nhân vật khơng có tên Nguyễn Minh Châu thừa tài để thân đặt tên cho nhân vật mình, ơng không làm Nhà văn gọi nhân vật tên phiếm chỉ: “chị”, “Mụ”, “Người đàn bà” => Đó ám cho người đọc thấy số phận bi kịch chị Cũng nhờ khơng có tên mà chị trở thành hình tượng điển hình cho biết người phụ nữ có đời, số phận, phẩm chất tương tự Số phận chị thể rõ qua đường nét ngoại hình thơ kệch Chính chị thừa nhận “Hồi nhỏ đứa gái xấu” lại “rỗ mặt”, xấu đến mức không muốn lấy Và ngồi hình theo năm tháng rõ với cách miêu tả chân thực nhà văn: “Người đàn bà trạc bốn mươi, thân hình quen thuộc đàn bà vùng biển, cao lớn với đường nét thô kệch Mụ rỗ mặt Khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt dường buồn ngủ.” -> Sự thua thiệt nhan sắc mở số phận lam lũ, cực, vất vả người đàn bà làm nghề chài lưới Cuộc Nghèo khó mặt vật chất: Điều thể rõ nét qua nơi chị: thuyền chật sống chội đơng Trong lời tâm sự, chị ước “Giá sắm thuyền Lam lũ rộng hơn…” Cũng có lúc biển động, suốt tháng “cả nhà vợ chồng toàn ăn xương rồng luộc chấm muối” Cuộc sống người đàn bà khó khăn, lam lũ phải bương người chải thuyền đông Dường đến thứ thiết yếu người đàn bà trở thành vấn đề lớn với người đàn bà hàng Đau đớn mặt thể xác lẫn tinh thần: Có lẽ lo vật chất lớn nỗi đau tinh chài thần Cuộc sống bi kịch chị gắn liền với trận đòn gã chồng vũ phi “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” Mà đâu riêng đòn roi tra ấy, gã chồng dùng lời lẽ nguyền rủa, cay nghiệt: “Mày chết cho ông nhờ, chúng mày chết hết cho ơng nhờ” => Đó chân dung sống lam lũ, cực nhọc, bất hạnh người đàn bà hàng chài, ăn mặc trở thành vấn đề lớn lao với chị, gã chồng xem chị kẻ thù gia đình Phẩm Một người mẹ thương con: chất + Chị sẵn sàng chịu đựng, nhẫn nhịn đòn roi gã chồng để ni khơn lớn Xưa tính cách chuyện chồng đánh vợ chuyện xa lạ, người đàn bà lại cam chịu đòn roi, lời nguyền rủa gã chồng mà “khơng kêu la, chống trả hay bỏ trốn”, điều xưa chưa có Người đọc lóe lên suy nghĩ: “Vì sao?”, đứa chị Chị cam chịu muốn chắt chiu hạnh phúc ngắn ngủi, nhỏ nhoi ngày trước Bởi bỏ hắn, chị lâm vào cảnh “hoặc có cha, có mẹ” Là người phụ nữ, HUY YÊN chị không chấp nhận điều + Trong bi kịch thân, chị muốn tránh cho vết thương mặt tinh thần Bằng chứng việc lớn lên, chị xin gã chồng rời xa bờ đánh, rời xa tầm mắt tay với chị Chị gửi thằng Phác - đứa chị yêu thương lên nhà ngoại để tránh làm điều dại dột + Nhưng tất trường hợp không tránh khỏi rạn nứt tâm hồn trẻ Người đàn bà đau khổ chở che cho đời sống tinh thần đứa Điều thể qua chi tiết chúng bị gã chồng quát: “Ngồi nguyên đấy, động đậy tao giết mày bây giờ.” Rồi chị cịn xót xa chứng kiến đứa thương mẹ mà lỗi đạo với cha Thằng Phác giật thắt lưng phang vào ngực gã đàn ông mà bị dang tay cho hai tát Nhìn thấy cảnh tượng ấy, chị đau xót, nhục nhã vơ Chị chạy đến, miệng “mếu máo”, ôm chầm lấy lại buông ra, chắp tay vái lấy vái để lại ôm chầm” Giọt nước mắt chị rơi xuống minh chứng cho tình mẫu tử thiêng liêng Người đàn bà bất hạnh sẵn sàng hi sinh, cam chịu nỗi đau thể xác tinh thần hạnh phúc + Nhưng vượt lên đau khổ ấy, chị cố gắng chắt chiu niềm vui bình dị với Khi Đẩu hỏi: “Cả đời chị có vui khơng”, người đàn bà khơng nhân nhượng mà đáp: “Có Vui thấy đàn ăn no” => Chính niềm vui nhỏ bé tiếp thêm ý chí, động lực cho chị vượt qua khỏi muộn phiền, nỗi đau thể xác tâm hồn + Nguyễn Minh Châu cho người đàn bà ý thức rõ thiên chức làm mẹ Chị thổ lộ với Đẩu Phùng: “Đàn bà thuyền sống cho con, khơng sống cho đất được” Đó chân dung người phụ nữ giàu đức hi sinh, người phụ nữ ý thức rõ thiên chức người mẹ: “Ông trời sinh đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn, để gánh lấy khổ” => Thẳm sâu bên vẻ thua thiệt, hoàn cảnh đau khổ lại người đàn bà mang vẻ đẹp lấp lánh tình mẫu tử Có nói rằng: “Vũ trụ có nhiều kì quan Nhưng kì quan đẹp đẽ trái tim người mẹ” Trái tim người đàn bà hàng chài truyện ngắn kì quan tuyệt vời sống Một người vợ yêu chồng, thấu hiểu chồng giàu lòng vị tha + Chị xem gã chồng người chị phải chịu ơn Chị tâm “Hồi nhỏ vốn đứa gái xấu, lại rỗ mặt, không lấy” Nếu không lấy chị, chị có niềm hạnh phúc làm vợ, làm mẹ + Chị yêu Điều trực tiếp mà nhà văn khắc họa qua chi tiết: “Chị yêu thằng Phác: thằng từ tính khí đến mặt mũi giống lột từ lão đàn ông hành hạ mụ” + Chị người vợ thấu hiểu chồng Chị biết chất vốn người “cục tính” “lương thiện” Cái xấu khơng phải chất hắn, mà nghèo, đói, lại cịn túng quẫn trốn lính Vì áp lực mà người đàn ông phải gồng gánh ngày đêm chèo lái thuyền Chị xem cách chị chịu địn để san sẻ cho “lúc thấy khổ lão xách đánh” => Chị thấu hiểu, cảm thơng cho người chồng hồn cảnh mà bị tha hóa + Chị cần chồng để chia sẻ khó khăn sống chài lưới Chị nêu lên lý mà ngỡ khơng nói chẳng ngờ được: “Các đàn bà, nên hiểu sống cực khổ người đàn bà thuyền khơng có đàn ơng” Chị cần gã chồng để chèo chống thuyền lúc phong ba Chị cần để làm ăn nuôi nấng Chị cần để gánh vác gia đình sống mưu sinh + Chị người vợ bao dung với chồng Chị xem chuyện bị đánh, bị hành hạ lẽ đương nhiên Cũng có lúc chị mong biết uống rượu, biết uống rượu, chị khơng hứng chịu đòn roi mặt thể xác lẫn tinh thần Cho nên chị chấp nhận phần tất yếu sống Chị tự nhận lỗi mình, “cái lỗi đám đàn bà HUY YÊN thuyền đẻ nhiều quá” Chị biết chắt chiu lúc vợ chồng sống hòa thuận vui vẻ => Sự bao dung người đàn bà cách Nguyễn Minh Châu dung túng cho gã chồng bạo lực Mà thơng qua bộc lộ nên tình thương, đồng cảm, thấu hiệu người vợ dành cho chồng Người đàn bà hàng chài nhiều mang phẩm chất tốt đẹp người Việt Nam Người trải, sống sâu sắc thấu hiểu lẽ đời + Điều trước hết thể thơng qua tư thế, thái độ chị tòa án huyện Khi nghe lời Đẩu Phùng, người đàn bà “ngồi cúi gục xuống” đến “ngẩng đầu nhìn thẳng” vào Đẩu Phùng Từ người “khúm núm, sợ sệt” trở nên “sắc sảo” Chỉ câu nói phân trần mà người đọc khơng cịn thấy vẻ ngồi sợ sệt, nhỏ bé chị + Tiếp đến thể qua lời nói giọng điệu Lúc đầu chị xưng hơ “con - q tịa” giọng điệu bề dưới, đến sau “chị - chú” giọng điệu trải, bề Chị đưa lí lẽ, thuyết phục để từ chối lòng tốt hai người đàn ông xa lạ Và nhờ chị mà Đẩu Phùng vỡ điều tưởng chừng đơn giản mà phức tạp, tưởng chừng vơ lý có lý riêng: “Các người làm ăn….”, “Các đàn bà….” => Những chi tiết thể sâu sắc vẻ đẹp nhân cách người đàn bà, tưởng u tối, thất học mà lại sống sâu sắc, trải Là người đàn bà hạn chế ngoại hình đẹp nhân cách chất HỢP: NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG NHÂN VẬT NGƯỜI ĐÀN BÀ HÀNG CHÀI - Đặt nhân vật nghịch lý để bộc lộ phẩm chất, tính cách - Khắc họa số phận, tính cách nhân vật qua ngơn ngữ, ngoại hình, dáng vẻ, điệu - Xây dựng nhân vật qua điểm nhìn trần thuật truyện (Phùng) tạo nên chân thực, sống động cho nhân vật tính đa chiều cảm nhận, đánh giá nhân vật B, NHÂN VẬT TRẦN THUẬT: NGHỆ SĨ PHÙNG (Hướng dẫn làm bài) Luận điểm 1: Người nghệ sĩ đích thực, có tâm hồn nhạy cảm trước đẹp Luận điểm 2: Một người có lịng tốt, khơng chấp nhận bất cơng nhìn cịn đơn giản, chiều Luận điểm 3: Là “điểm nhìn nghệ thuật” nhà văn, hình tượng nhân vật kể chuyện Luận điểm 4: Là nhân vật tư tưởng, thể thông điệp tác phẩm IV KẾT THÚC VẤN ĐỀ “Chiếc thuyền xa”, không mang cho câu hỏi, mà xúc cảm đan xen đời, số phận người có vơ số chi tiết đặc biệt làm nên văn kì lạ, văn mang giao thoa văn học nhiếp ảnh, nghệ thuật đời sống thực người Và đan cài đặc biệt làm cho truyện ngắn trở thành "tuyên ngôn nghệ thuật" nhà văn Nguyễn Minh Châu, riêng người cầm máy cầm bút HẾT ... thuật vị nhân sinh, thứ nghệ thuật đạo đức GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO CỦA TRUYỆN NGẮN “CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA? ?? Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu tác phẩm giàu giá trị nhân đạo Viết truyện ngắn này, Nguyễn... ảnh thuyền biển “hoàn toàn tĩnh vật” Sau nhiều ngày mai phục Phùng chụp ảnh tuyệt đẹp ? ?chiếc thuyền xa? ?? mong muốn sếp + Đặt chủ đề tư tưởng tác phẩm, tình ám nghệ thuật, thứ nghệ thuật bề ngoài, ... có tâm hồn nhạy cảm, say mê lý tưởng đẹp Sự hạnh phúc sung sướng anh bắt gặp cảnh tượng ? ?chiếc thuyền xa? ?? phải hạnh phúc khám phá sáng tạo cảm nhận đẹp tuyệt diệu Từ Nguyễn Minh Châu thể sâu