Đang tải... (xem toàn văn)
Nhà văn Nam Cao đã khẳng định “Nghệ thuật không cần phải là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật chỉ có thể là tiếng đau khổ kia thoát ra từ những kiếp lầm than”
Nhà văn Nam Cao khẳng định: “Nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ thoát từ kiếp lầm than” Trên hành trình khám phá sáng tác nghệ thuật, sứ mệnh nhà văn “trải nghiệm nỗi đau quần chúng, hướng tới lẽ sống nhân dân” để từ vẽ nên tranh chân thật thời đại, người hồn cảnh Ngịi bút tài hoa nhà văn Tơ Hồi tìm kiếm, khám phá khắc hoạ thành công thật qua nhân vật Mị tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” Thông qua đứa tinh thần mình, tác giả cho người đọc thấy nét nhìn người ơng, đặc biệt đoạn trích: “Lúc khuya… Ở chết mất.” Tơ Hồi đại thụ văn học Việt Nam, tác giả lớn kỉ XX Ông mệnh danh “nhà văn phong tục” trang văn ông không hấp dẫn người đọc xu hướng thể thật đời thường mà trải vốn hiểu biết phong phú đời sống, phong tục tập quán nhiều vùng miền Kho tàng kiến thức ơng khơng phải có mà trau dồi qua chuyến Ơng ln kè kè sổ bút bên cạnh mình, “ln có tác phong vừa nghe người ta nói, vừa xem họ làm, vừa sinh hoạt với họ, đồng thời cịn ghi chép lại… Từ thấy nhà văn Tơ Hồi làm việc tỉ mỉ điều ông đưa làm cho tin được” (Hoàng Quốc Hải) Với 63 năm cầm bút miệt mài, Tô Hoài để lại cho văn chương nước nhà gia tài sáng tác đồ sộ gồm 200 đầu sách thuộc nhiều thể loại khác Truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” (1952) số truyện ngắn xuất sắc Kim Lân, in tập “Truyện Tây Bắc”, thành nghệ thuật chuyến công tác dài tháng đội lên giải phóng Tây Bắc Quãng thời gian gắn bó đồng bào nơi vùng núi xa xơi thúc nhà văn sáng tác để trả “món nợ ân tình” họ sống ân nghĩa ân tình q đỗi, khiến Tơ Hồi phải u mến, trân trọng, mãi nhớ đến - “Đất nước người miền Tây để thương để nhớ cho nhiều, khơng thể qn” (Tơ Hồi) Truyện xây dựng thành cơng nhân vật Mị để từ tái lại cách chân thật sống số phận đau khổ người nông dân nghèo miền núi ách áp lực phong kiến thực dân, đồng thời ca sức sống mãnh liệt trình vùng lên gỡ bỏ gơng cùm, xiềng xích để đến với ánh sáng tự người nô lệ Đoạn trích nằm phần kết câu chuyện, khắc hoạ khung cảnh đêm mùa đông, Mị giải cứu A Phủ họ bỏ trốn khỏi chèn ép lực đen tối Qua đoạn văn, ta thấy biến hóa cảm xúc Mị, từ thấy nhìn độc đáo mẻ người Kim Lân Tác phẩm xoay quanh nhân vật Mị, người vùng Hồng Ngài, núi rừng Tây Bắc có nhan sắc xinh đẹp, lại có tài thổi sáo tâm hồn đẹp với phẩm chất đáng quý trọng: hiếu thảo, yêu lao động, tự trọng Mị phải chịu số phận làm dâu nhà thống lý để trả nợ đời cha mẹ Mang danh dâu phận chẳng khác kẻ đầy tớ Tới với đoạn trích, ta cịn gặp thêm A Phủ chàng trai trẻ tuổi, khỏe mạnh lại xuất thảm hại với dáng vẻ bị trói đứng cột nhà chờ chết Vì gây với A Sử - thống lí mà phải rơi vào hồn cảnh Vốn sống éo le, khó khăn mồ cơi cha lẫn mẹ, lại cịn nghèo Hắn khơng có việc làm cố định, th làm Cùng với Mị, A Phủ nạn nhân cường quyền, thần quyền Thời gian đày đọa nhà A Sử khiến Mị mài mòn cảm xúc, tê liệt tinh thần Đỉnh điểm tê dại, lạnh lẽo thể qua việc nhìn thấy A Phủ trở thành nô lệ, bị trừng phạt Mị giữ thái độ lạnh lùng, dửng dưng “thản nhiên thổi lửa, hơ tay”, “Nếu A Phủ xác chết đứng đấy, thôi” cô cảnh đánh đập, giày vị q quen thuộc Mị khơng thể cảm nhận nỗi đau người khác nỗi đau Mị khơng ý thức Qua đó, tác lên án tội ác tày trời giai cấp thống trị Những tưởng Mị giữ thái độ A Phủ bị xử không Tiếp theo ta chứng kiến biểu việc Mị thức tỉnh, tình thương quay lại Mị lay tỉnh thấy từ đôi mắt vừa mở A Phủ “một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” Chính giọt nước mắt kết tinh nỗi đau thân phận, nỗi uất ức, căm phẫn trước ngang trái mà phải gánh chịu chàng trai khiến Mị phải hồi tưởng khứ “Mị nhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị”, “Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, khơng biết lau ” Mị soi thấy tình cảnh qua hạt lệ nhỏ bé Nó đưa Mị từ cõi quên cõi nhớ, chạm vào vết bỏng rát tâm hồn Mị, đánh thức nhắc nhở nỗi đau thấm thía đời Mị tự ý thức nỗi đớn mà phải gánh chịu, đồng thời nỗi thương thân, thương diện lại bên cô Những giọt nước mắt chi tiết nghệ thuật có giá trị, “chi tiết nhỏ làm nên nhà văn lớn” dù tưởng nhỏ bé, chúng mở bước ngoặt lớn lao cho đời nhân vật Nước mắt sợi dây kết nối số phận bất hạnh lại với nhau, để từ đồng cảnh dẫn đến đồng cảm sau Mị nghĩ đến A Phủ người cảnh ngộ “nó bắt trói đứng người ta đến chết, bắt chết thơi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước”, nỗi đau kiếp đời nô lệ lên cụ thể trước mắt Mị Rồi cô nhận tình cảnh nguy kịch A Phủ: “Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Từ “chết” lặp lặp lại nhiều lần nỗi ám ảnh kinh hoàng tâm thức Mị, biết đâu, đêm xuân ấy, Mị bị trói cột nhà, chết, khơng chị dâu cởi trói Những kí ức chân thật đêm hơm khiến cho Mị thêm phần thấu hiểu, xót xa, đau đớn cho người cảnh ngộ trước mặt Từ thương thân đến thương người, từ dửng dưng, lạnh lùng đến xót xa, đồng cảm, trái tim nhân hậu, vị tha Mị đánh thức, hồi sinh tình thương làm làm trái tim băng giá Mị ấm nóng trở lại Nhà văn với quy luật tình cảm người, phải biết nhận thức mình, yêu mình, thương đồng cảm, thấu hiểu người khác Khơng dừng lại dịng thổn thức, xót xa, tình thương cịn đánh thức tinh thần phản kháng bên Mị Cô nhận thấy rõ ràng tàn bạo, tàn ác cha thống lí “Chúng thật độc ác”, đồng thời nỗi căm phẫn, căm hờn trước ác, trước bất công ngang trái đánh thức dấy lên cao Tuy nhiên, Mị lúc chưa nghĩ thông bên tâm trí cịn chứa đựng suy nghĩ mâu thuẫn, phức tạp Khi đối diện với đọa đày mà chịu đựng nhà thống lý, mang tâm lý khiếp sợ thần quyền, cam chịu, bng xi, tội nghiệp cho “Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà cịn đợi ngày rũ xương thôi” Nhưng nghĩ đến A Phủ, cô lại tỏ rõ thái độ bất bình, phẫn uất “Người việc mà phải chết thế” Bằng việc sử dụng ngôn ngữ độc thoại nội tâm đối chất với thực ngang trái, bất công, tác ngầm báo hiệu cho loạn tới Và dù Mị vừa khiếp sợ cường quyền Mị tưởng tượng cảnh A Phủ trốn được, “Mị liền phải trói thay vào đấy, Mị phải chết cọc ấy” Mị lại không thấy sợ Tâm lý Mị lúc đan xen xúc cảm, trạng thái đối nghịch Tình thương người, nỗi căm phẫn, tinh thần phản kháng, tinh thần tự nguyện hi sinh người khác trái tim nhân hậu, vị tha hồi sinh mạnh mẽ, lấn át nỗi sợ hãi cô Những chuyển biến mãnh liệt tâm trạng, nhận thức, cảm xúc Mị cuối chuyển hóa thành hành động Mị định cởi trói cho A Phủ: “Mị rút dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây” Dù hành động bộc phát, bất ngờ, không lên kế hoạch trước, lại hợp lý, logic thể táo bạo liệt Mị Đây hành động dũng cảm, cao đẹp, đáng trân trọng người dám hi sinh, quên người khác Ta bắt gặp vẻ đẹp đáng quý Tràng, chàng niên tác phẩm Vợ nhặt Kim Lân, nghèo khó, định đèo bòng, cưu mang người phụ nữ xa lạ thời kì đất nước ta đói khổ đến cực Sau giải thoát A Phủ khỏi đống dây trói, Mị liền thào đầy hốt hoảng: ”Đi ngay” Câu nói thể thúc bách tình thương, khao khát đem đến sống tự do, sống cho người khác, cho người khổ Mị Sức mạnh lòng nhân ái, mong muốn phản kháng, đức hi sinh đầy lớn lao trỗi dậy, giúp Mị chiến thắng lực tàn ác, đen tối vây bủa cường quyền thần quyền chèn ép, chế ngự cô Từ cứu người, Mị chuyển sang cứu Trước chạy “quật sức vùng lên” mà chạy A Phủ, Mị lại “đứng lặng bóng tối” Đây khoảng lặng chứa đầy giông bão tâm tư, với mâu thuẫn giằng xé, đấu tranh lòng Mị Mới sẵn sàng hi sinh cho tự người khác, cô khiếp sợ, sợ phải chết cột thay cho người đàn ơng Nỗi hãi hùng khiến thể cô lạnh cứng đi, cử động Con người Mị quen với tư nô lệ, quen cam chịu, nhẫn nhục quyền làm người, niềm khao khát sống, tự cô sống lại Nhưng cuối người khát vọng chiến thắng Mị ngẩn người suy nghĩ khoảnh khắc “Rồi Mị chạy Trời tối Nhưng Mị băng Mị đuổi kịp A Phủ, lăn, chạy, chạy xuống tới lưng dốc” Với câu văn ngắn, sử dụng liên tiếp nhiều động từ nhịp điệu nhanh, gấp gáp, Kim Lân thành công khắc họa bước chân táo bạo, hăm hở người thức tỉnh, dám vùng lên đấu tranh chống lại số phận để tự giải phóng cho Trong gió lạnh cắt da cắt thịt, ta nghe câu cầu cứu khẩn thiết Mị: “A Phủ cho tơi đi”, “Ở chết mất” Nếu nhà thống lý, tác giả khơng cịn khắc họa giọng nói, lời nói Mị nữa, thể trình vật hóa Mị, đây, gái quen câm lặng lại cất tiếng nói thể niềm mong muốn tha thiết, đòi quyền sống Cái người nghĩ “làm làm lại suốt năm suốt đời thế”, “cứ ngồi lỗ vng mà trơng ra, đến chết thơi”, “ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương thôi”, người cam chịu thân phận, chấp nhận chết, mạnh mẽ, hối địi quyền sống cho Mị cắt đứt sợi dây ràng buộc vơ hình trói lấy đời Đây hành động tất yếu người thức tỉnh, biết vùng lên với sức mạnh tiềm tàng để cứu người cứu để vượt lên chiến thắng số phận, chiến thắng cường quyền, thần quyền Qua đó, nhà văn thể quy luật tất yếu sống: “Ở đâu có áp bức, có đấu tranh.” Khi sức sống tiềm tàng người nô lệ hồi sinh chuyển hóa thành sức mạnh lớn lao, hành động liệt để giành lại sống Đồng thời, đoạn trích cịn mang đậm cảm hứng ngợi ca chiến thắng tình yêu thương, yêu sống, u tự Đoạn trích thể nhìn Kim Lân người Những tác phẩm văn học thực trước cách mạng tháng tám khiến người nhận họ nạn nhân hoàn cảnh, để bế tắc nỗi bi kịch chị Dậu vùng chạy loanh quanh bóng tối, đen “cái tiền đồ chị”, hay Chí Phèo Lão Hạc phải kết thúc đời bất lực, vơ vọng Nhưng đoạn trích “Vợ chồng A Phủ”, tác phẩm tiêu biểu văn học thực 1945-1975 lại khép lại với khung cảnh trái ngược Mị A Phủ “lẳng lặng đỡ lao chạy xuống dốc núi”, băng qua đêm tối để đến ánh sáng tự do, hạnh phúc, họ giải thoát bao quanh tăm tối ác Tơ Hồi nhìn khả cách mạng sức sống nội mãnh liệt ẩn tàng phẩm chất người, cần kích hoạt giúp người khốn khổ vượt lên cải biên hồn cảnh Đó nét chủ nghĩa nhân đạo văn học đại Việt Nam Cũng nhờ vào nhìn mẻ mà đường đấu tranh cách mạng người nô lệ xã hội miền núi mở Bằng việc đặt nhân vật hoàn cảnh, tình gay cấn, thử thách, tác giả tạo hội để nhân vật Mị bộc lộ tính cách, phẩm chất suy nghĩ giai đoạn khác Nghệ thuật trần thuật hấp dẫn, sinh động kết hợp với ngôn ngữ chân thực, sinh động, giàu hình ảnh, cảm xúc giọng điệu biến đổi linh hoạt để phù hợp với diễn biến tâm lý nhân vật thành cơng thu hút bạn đọc Bằng ngịi bút khắc họa diễn biến tâm lí nhân vật tinh tế, sắc sảo, chân thực với điểm nhìn từ bên đầy độc đáo ngôn ngữ độc thoại nội tâm lời nửa trực tiếp, hòa quyện lời nhà văn nhân vật, Tơ Hồi hịa cảm xúc nhân vật để nắm bắt sâu sắc chuyển biến phong phú, phức tạp đời sống nội tâm Mị, từ chứng tỏ biệt tài khám phá “con người bên người” Ngồi ra, với nghệ thuật đồng hiện, bút pháp “biện chứng tâm hồn” tài hoa mà nhà văn sử dụng để thể đối lập tâm hồn người gái Tây Bắc này, diễn biến tâm lí nhân vật lên vừa với chất, gần với thật, chứa đựng thú vị, bất ngờ khiến cho người đọc khơng ngờ tới chí thân Mị không lý giải Thông qua thủ pháp nghệ thuật đó, đoạn trích thành cơng phản ánh chân thực sống tủi nhục, cực người dân nô lệ ách thống trị bọn chúa đất miền núi, thực dân, đồng thời phơi bày toàn tội ác giai cấp thống trị Qua đoạn văn, Tơ Hồi lên án, tố cáo tội ác giai cấp thống trị chúng dám bóc lột, lăng nhục, chà đạp người, đồng thời xót thương, đồng cảm cho Mị số phận đau khổ bị chà đạp, đày đọa khác Bên cạnh đó, đoạn trích cịn khám phá, ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn, phẩm chất, khát vọng chân người - quyền sống hạnh phúc Đoạn trích minh chứng cho nhìn mẻ người tác góp phần đưa “Vợ chồng A Phủ” trở thành tác phẩm văn xuôi đặc sắc văn học đại Việt Nam Gấp trang sách lại, đoạn văn Tơ Hồi cịn rưng rức lịng người đọc tiếng ốn, xót thương kiếp người tủi khổ Mị “Một tác phẩm chân khơng kết thúc trang cuối cùng, lẽ trang sách đóng lại, tác phẩm thực sống, sống với trăn trở tình cảm người đọc” ... trích minh chứng cho nhìn mẻ người tác góp phần đ? ?a “Vợ chồng A Phủ? ?? trở thành tác phẩm văn xuôi đặc sắc văn học đại Việt Nam Gấp trang sách lại, đoạn văn Tơ Hồi rưng rức lòng người đọc tiếng oán,... người, cần kích hoạt giúp người khốn khổ vượt lên cải biên hồn cảnh Đó nét chủ ngh? ?a nhân đạo văn học đại Việt Nam Cũng nhờ vào nhìn mẻ mà đường đấu tranh cách mạng người nô lệ xã hội miền núi... chết người đàn bà ngày trước”, nỗi đau kiếp đời nô lệ lên cụ thể trước mắt Mị Rồi nhận tình cảnh nguy kịch A Phủ: “Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Từ “chết”