Đang tải... (xem toàn văn)
Trong nền văn học hiện thực Việt Nam giai đoạn trước và sau cách mạng xuất hiện rất nhiều những ngòi bút tài năng làm sáng rực cả nền văn học của dân tộc. Các tác phẩm gắn liền với thời đại đau thuơng, khốn khổ của dân tộc, đặc biệt là nhấn mạnh sự bất hạnh, cùng cực của nhữngnguowif nông dân, trí thức nghèo khổn đương thời với vòng xoáy bi kịch cuộc đời tàn khốc. Đến với Tô Hoài, 1 tác giả tài năng với gia tài sáng tác đồ sộ trên nhiều thể loại, với những đối tượng độc giả khác nhau, ông cũng góp vào nền văn chuơng VN 1 số những tác phẩm phản ánh hiện thực đất nước nhũng năm còn kháng chiến, tiêu biểu nhất là tác phẩm VCAP để rồi từ đó hình tượng lá ngón trở thành 1 trong những chi tiết NT đặc trưng, mang nhiều tầng ý nghĩa và để lại ấn tượng sâu sắc trong tâm tưởng độc giả VN. Cũng như nhãn tự trong 1 bài thơ, chi tiết NT ấy có vị trí NT vô cùng quan trọng đối với tác phẩm văn xuôi, no có thể thâu tóm linh hồn tác phẩm.
Hình tượng ngón Trong văn học thực Việt Nam giai đoạn trước sau cách mạng xuất nhiều ngòi bút tài làm sáng rực văn học dân tộc Các tác phẩm gắn liền với thời đại đau thuơng, khốn khổ dân tộc, đặc biệt nhấn mạnh bất hạnh, cực nhữngnguowif nơng dân, trí thức nghèo khổn đương thời với vịng xốy bi kịch đời tàn khốc Đến với Tơ Hồi, tác giả tài với gia tài sáng tác đồ sộ nhiều thể loại, với đối tượng độc giả khác nhau, ông góp vào văn chuơng VN số tác phẩm phản ánh thực đất nước nhũng năm kháng chiến, tiêu biểu tác phẩm VCAP để từ hình tượng ngón trở thành chi tiết NT đặc trưng, mang nhiều tầng ý nghĩa để lại ấn tượng sâu sắc tâm tưởng độc giả VN Cũng nhãn tự thơ, chi tiết NT có vị trí NT vơ quan trọng tác phẩm văn xi, no thâu tóm linh hồn tác phẩm Tơ Hồi 1920-2014 tên khai sinh Nguyễn Sen, sinh Cầu Giấy Là nhà văn lớn có số lượng tác phẩm đạt kỉ lục văn học đại Việt Nam, ông để lại nhiều tác phẩm có giá trị "Dế mèn phiêu lưu kí", "Miền Tây", "Cát bụi chân ai" Sáng tác Tô Hoài hấp dẫn vốn hiểu biết phong phú sâu sắc phong tục tập quan nhiều vùng miền, lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động, kho từ vựng đựoc sử dụng đắc địa tài ba VCAP cho thấy quan niệm viết văn "là trình đấu tranh để nói thật" Tác phẩm chínhlaf kết chuyến dài tháng, Tơ Hồi đội vào giải phóng TB, ăn làm việc với đồng bào dân tộc vùng cao Truyện ngắn VCAP cau chuyện kể đời tủi nhục Mị A Phủ- mảnh đời có số phận bất hạnh gần nhau-đại diện cho kiếp đời lầm than ách thống trị tàn bạo bọn thực dân phong kiến Họ gặp nhau, tự giải cho tìm đến Cách Mạng lẽ hiển nhiên, biểu trưng cho đường tìm đến CM, tìm đến giải phóng tự đồng bào dân tộc vùng cao Hình ảnh "lá ngón" xuất lần tác phẩm gắn liền với nhân vật Mị- người gái miền cao luơng thiện, xinh đẹp, tài hoa đời đau khổ bất hạnh Có lẽ thân đôi lần nghe thứ "đoạn trường" mang tên ngón mà người dân miền núi truyền tai mức độ độc chúng, mà cần nắm nhỏ, người ta dễ dàng kết thúc đời Đó vị thuốc cưc độc, loài dân gian đặc trưng cho vùng miền núi phía Bắc, đặc trừng cho văn hóa dân tộc noi Việc đưa hình ảnh nắm ngón vào tác phẩm, chưa xét đến ý nghĩa sâu xa, mà ban đầu thân hình ảnh ngón có tác dụng tô đậm thêm phong vị, âm hưởng núi rừng TB, thể hiên hiểu biết sâu sắc gắn bó tác giả mảnh đất Mị xuất với hình ảnh mở đầu u ám: “Ai xa có gái Lúc vậy, mặt buồn rười rượi” Đó phong cách Tơ Hồi: Đi thẳng vào vấn đề, nêu nhân vật Sự xuất ủ dột báo hiệu thực không tươi sáng Sự diện song song “cô gái – tàu ngựa – tảng đá” cho thấy ngang tầm chủ thể: “người súc vật, súc vật vơ tri” Hay ngầm ý tác giả muốn nói đến xã hội đương thời Cái thực xám xịt hệ luỵ chế độ thực dân phong kiến thối tha, kết cục bi thương người lành tính Mị - gái miền cao tràn bung sức trẻ - đêm tình hội xuân nồng nàn đời màu hồng chấm dứt Hình ảnh nắm ngón xuất lần Mị phát hiẹn bị cướp nhà thống lí Pá Tra, bị ép trở thành dâu để gán nợ, để trả mối nợ truyền kiếp cha mẹ, nỗi đau khổ cực bị ép lấy người khơng u, phải rời xa gia đình, từ bỏ tình yêu đời mình, đặc biệt sống tự làm Mị chịu Cơ bị trói gơ súc nơ, bắt nhà thống lí Pá Tra “cũng trình ma” hàng Người ta làm đời cơ, thực lúc khơng biết, lúc A Sử đứng trước mặt bố cô tuyên bố cúng trình ma, thơi người nhà thống lí rồi! Một cú đánh ngã tự do, roi thật thẳng Mị từ đời đẹp tranh xuống hố sâu địa ngục – nơi mà kẻ khác sống âm tiếng than hít thở mùi máu, mà bước nỗi tủi nhục đến Mị sống không chết, sống xác người kiếp cầm súc “có áp có đấu tranh” Cơ tìm cha già, tay cầm nắm ngón “Lá ngón” xuất lần lối thoát đen Đây lối thoát ngắn hữu hiệu Nhưng lại lối thoát cho muốn chấm dứt nghiệt ngã khơng phải lối cho người muốn sang trang Rõ ràng, phản kháng liệt vơ vọng – hình thức phản kháng nơng nổi, tự phát, bị động Có thể nói lối thoát kiểu cực đoan, giống cách mà Chí Phèo dùng dao tự tử, xét kĩ lại, Mị làm có lựa chọn khác sống mà chẳng khác chết rồi, chí cịn chẳng sung sướng chết đi, chết hết, sống phải chịu đựng Tìm đến chết phản kháng bị động Mị làm lúc bế tác Sự xuất nắm ngón mang tầm ý nghĩa tố cáo cao độ tàn bạo chế độ phong kiến cường quyèn thần quyền tàn ác ép người ta- gái luơng thiện, yếu đuối Mị phải tìm đến chét Cũng đồng thời phản ánh đời sống thống khổ, đầy đắng cay, bi kịch uất hận nhân dân ta trước ngày giải phóng việc ăn phải nắm ngón, quằn quại đợi đến lúc kết thúc đời tăm tối Trong thân Mị tìm đến ngón biểu rõ ràng mạnh mẽ lòng khao khát tự do, khao khát hạnh phúc sống tuơi đẹp Cô ý thức rõ quyền mình, gần vĩnh viễn bị tước khơng cịn tha thiết với sống nữa, khoong cịn tự do, phải sống với kẻ mà khơng u thuơng đời nơ lệ cịn khổ chết Thế cuối Mị phải sống, từ bỏ việc tự giải "Mị ném nắm ngón xuống đất" quay trở lại nhà thống lý Tự tìm đến ngón – độc dược rừng xanh – can đảm người gái Nhưng ném độc dược để tiếp tục sống khổ lại can đảm Thực lĩnh Mị, Mị dễ dàng chết đi, lịng hiếu thảo, thuơng cha già Mị lại khơng đành lịng chết, Mi chết hết, mói nợ cha Mị cịn hành hạ cha Mị dài lâu Chính cô chọn cách "chết" khác, sống âm thầm lặng lẽ, chịu đựng đắng cay, tủi nhục cỗ máy lao động, khơng cịn thiết tha với đời Đối với Mị, chết sống nhục, lại sống nhục cịn bất hiếu Chính chữ hiếu lĩnh cao đẹp nơi người gái trẻ Đây nguyên nhân cốt yếu cho can đảm bán chuộc cha Vương Thuý Kiều “Đoạn trường tân thanh” đại thi hào Nguyễn Du Cả hai người gái tài năng, sắc diện nhân phẩm tuyệt vời, điều kết cục chung chế độ xấu xa mục rữa, thiên hương vô phúc sinh nhầm thời, cánh hoa trôi dạt bão “Lá ngón” vậy, mang tầng ý nghĩa nhân sinh thân tượng trưng cho chết Ta nhìn thấy kiên chút sáng lịng Mị tìm đến ngón với ý nghĩ tìm lối Nhưng đồng thời nhận nỗi đớn lịng cô thấy chưa phải lúc lối thoát lần tuột khỏi tầm tay Nhưng đau phải qua đi sau thời hạn định Mị trở về, tiếp tục sống cho hết kiếp mạt nhục nhã Nhiều năm trôi qua, cha già – người thân qua đời thơi thúc giải lồng ngực son tắt Mị khơng cịn nghĩ đến đấu tranh lẽ sống hay chết cô lúc khơng quan trọng đương nhên “lá ngón” chẳng cịn lảng vảng tâm trí ngủ qn Đó xuất lần thứ hai “lá ngón” lần này, “lá ngón” xuất cách Lá ngón phai mờ tượng trưng cho ham sống nguội lạnh Giờ Mị vô cảm chai sạn, tê liệt sức sống Nỗi ám ảnh chết khơng cịn gặm nhấm tâm hồn cho tự lí trí Nhưng Mị, lại nỗi đáng sợ! “Ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi” Dần thay cho “phản kháng” “chấp nhận chịu đựng” Một cô gái với lĩnh tự hái thuốc độc cho bng xi chấp thuận Cơ bng xi không cô chấp thuận, cô đông thuận mà thả trôi kết cục tự đấu tranh đơn độc, dai dẳng cuối kết thúc mỏi mệt tuyệt vọng đổ ập xuống đơi bờ vai yếu ớt Vậy ra, “lá ngón” ngầm kêu thay tiếng đồng bào hướng Cách mạng Chẳng biết tự bao giờ, Mị quay cuồng vào công việc nhà Pá Tra máy trâu ngựa chuồng, cô cịn đứng tiếp tục khơng thơi Lúc vậy, ngồi buồng tối trơng lôc vuông trắng đục chẳng biết “của sương hay nắng”, Mị ln ánh nhìn Ánh nhìn vừa khát khao, vừa hồi tưởng Giờ đây, Mị sống hay chết chẳng khác mấy, Mị khơng cịn muốn phản kháng hay có sức lực phản kháng Mị bắt đầu tồn thực thể vô tri, tàu nước, bờ đá đau đớn , không biét khỏ sở hay hạnh phúc Mị hoàn toàn tuyệt vọng đem tất niềm khao khát tự chôn vùi sâu tận trái tim bọc bên ngồi lớp vỏ sần sùi chai sạn Chính vây, hình ảnh nắm ngịn dường phai mờ tâm trí Mị, lẽ chẳng cịn thiết tha nữa, đầu Mị lúc có việc làm, đến độ qn ln việc phải giao tiếp, phải nói chuyện, sống rùa xó cửa Điều đồng nghĩa với việc niềm khao khát tự do, khao khát niềm vui sống dần tàn lạnh tâm hồn Mị, nắm tro tàn lạnh lẽo Nếu xem lỗ vng nơi phịng Mị nằm vách ngăn lao tù tự do, nhìn vào đó, Mị cịn chút khao khát sống Cịn “lá ngón”, nghĩ đến nghĩ đến chết Mị muốn kết liễu đời ngón lại hình ảnh mặc định Rồi đêm nay, đêm tình mùa xuân lại kéo đến – đêm tình tứ lứa đơi ngào, đêm xúc cảm yêu thương chuẩn bị trước “những váy hoa phơi mõm đá”, "tiếng trẻ nô đùa cười ầm sân chơi" hay đêm tượng hình tiếng sáo mê li Đêm hội mùa xuân đến năm Và năm nay, đến hẹn lại lên, đêm chờ mong lại đến Nó đến với diện mạo xinh tươi chất ngào Vẫn rừng xanh đó, triền núi xưa người đưa khác Đêm xuân ny vắng bóng má đào Tiếng sáo cũ vô tư bay gió với mây, tìm người tình ngày lâu vắng bóng Rồi trách ốn, khơng muốn đi, tiếng sáo réo bên tai người gái lưu luyến, tần ngần Như phép tiên, đơi mơi tưởng chừng bị phong kín thời gian mấp máy điều gì! Gì kia? Hỡi ôi hát cũ – hát thiết tha dạo khúc nhạc rừng vàng Hình ảnh thật xót xa Người gái làm say đắm chàng trai, hoa núi rừng hùng vĩ ngày biến đêm oan nghiệt Để tiếng hát nhẩm Mị hát, cố hát để kéo kí ức xúc cảm vàng son Sau không ngày sống kiếp nô lệ, Mị nhớ khúc nhạc lời ca Chứng tỏ cô, vàng son không khép Quá khứ thực hai đỉnh trái chiều sống khứ thực tài nhẫn, Mị khao khát vô cùng, tim cô cịn thổn thức Kí ức kéo cho Mị lòng can đảm, lòng can đảm tồn khiến Mị muốn sống kí ức tìm đến rượu để tiếp tục lối trái chiều với thời gian Người ta uống rượu say, cịn Mị uống tỉnh Mị tỉnh Mị nhớ lại đem so với giật cho lâu xảy với thân Mị tỉnh Mị nhớ lại đối xử dã man kẻ đón mạt dành cho cô Rồi ý thức cá nhân dâng lên mạnh mẽ mà ý thức đỉnh điểm Mị lại khơng thể chấp nhận nhục nhã đớn đau cảnh “sống không người” Sao Mị có thể?! Giải thốt! Tự do! Mị tự thể xác tự tâm hồn, ngón lần xuất Ai cần cho phụ thuộc ai?! Khi Mị muốn giải thoát, Mị tìm tới ngón Mị muốn chết, ngón lại về? “Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại nữa” Càng nhớ buồn, buồn khổ Thà chết cho xong nhớ lại làm chi bất khả kháng! Như vậy, ngón lại lần xuất với tầng ý nghĩa giải thoát, giải thoát khỏi địa ngục trần gian Địa ngục trần gian không đơn giản nỗi đau xác thịt linh hồn bị hành hạ, mà địa ngục thật phải sống lầm than với hồi ức ngào hữu Và “lá ngón” lại nâng tầm ý nghĩa lên nấc nữa, “sự tự ý thức” Đánh dấu trở lại ý thức sống, đánh dấu thức tỉnh tâm hồn tưởng chừng “chết cõi sống” Có lẽ lần xuất ngón quan trọng nhất, mạnh mẽ Bởi lẽ, Mị nghĩ đến ngón với cương cùng, trạng thái phẫn nộ ý thức rõ đây, khơng cịn để hối tiếc, để luyến lưu Tuổi xuân đầu đời – thời gian đẹp – hết, cha già – nguồn yêu thương vô tận khơng cịn Lịng Mị cõi chết Lá ngón nàng khơng liều thuốc độc, mà trở thành thứ phương tiện, hình thức, đường để đến bến bờ khác khơng cịn đớn đau, để phản kháng lại xã hội đương thời mạt hạn Mị tìm đến ngón tìm đến chết tự cứu phản kháng Ta bắt gặp văn học cảnh ngộ bi thương tương tự: Thuý Kiều “Đoạn trường tân thanh” tự vẫn, dù không thành, để bảo quản chữ “tiết”, không chấp nhận nhơ nhuốc thân, tiếp tục tồn với xã hội bẩn thỉu; Chí Phèo, có lẽ bậc nam nhân nên chết Chí diễn có phần chủ động tác động lớn Vì anh tự tay đâm chết bá Kiến – tượng trưng cho việc kết thúc đời đáy xã hội mục ruỗng tự tay kết liễu đời – thể làm người nghĩa, dù “bắt đầu” dấu chấm hết anh Cùng thuộc mơ típ nhân vật mang số phận bi đát, người đáng quý trọng “sinh bất phùng thời”, Mị hình ảnh đồng bào miền cao Tây Bắc sống kiếp nô cầm xã hộ bọn thực dân phong kiến, đồng bào miền xuôi hay khắp miền đất nước ánh sáng cách mạng chưa kịp soi sáng Mị có tự tơn mình, để bảo vệ tự tơn ấy, chọn ngón Và có lẽ, lẽ đương nhiên gái đơn độc có tâm hồn q sáng vị lại nhỏ nhoi, ánh sáng cách mạng chưa thể rọi đến Hồng Ngài xa xăm Qua hình ảnh ngón, Tơ Hồi bộc lộ niềm tin yêu trước vẻ đẹp khuất lấp tâm hồn Mị Giai cấp thống trị đày đọa người xuống đáy nỗi đau thuơng dập tắt sức sống tiềm tàng mãnh liệt, phản kháng người dân lao động Xuất sắc chấm màu xanh ngón vào tranh xơ bồ thời cuộc, Tơ Hồi đưa “lá ngón” từ chỗ độc dược ngàn đời núi rừng, chết từ thiên nhiên, nhiên lại giải Lá ngón xuất ba lần với ba tầng ý nghĩa ngày sâu sắc hơn, dội Cái độc ngón cịn thua độc xã hội Lá độc đớn đau đồng bào chịu nhiều Lá ngón trở thành dấu hiệu báo động cho khẩn thiết, cầu cứu đồng bào miền cao Cách mạng xa tư tưởng nhân đạo cao đẹp mà tác giả muốn gửi gắm đến qua hồn thiêng gió núi đại ngàn Tây Bắc xa xăm! ... đến đấu tranh lẽ sống hay chết cô lúc không quan trọng đương nhên ? ?lá ngón? ?? chẳng cịn lảng vảng tâm trí ngủ qn Đó xuất lần thứ hai ? ?lá ngón? ?? lần này, ? ?lá ngón? ?? xuất cách Lá ngón phai mờ tượng trưng... dân lao động Xuất sắc chấm màu xanh ngón vào tranh xơ bồ thời cuộc, Tơ Hồi đ? ?a ? ?lá ngón? ?? từ chỗ độc dược ngàn đời núi rừng, chết từ thiên nhiên, nhiên lại giải thoát Lá ngón xuất ba lần với ba tầng... kín thời gian mấp máy điều gì! Gì kia? Hỡi ôi hát cũ – hát thiết tha dạo khúc nhạc rừng vàng Hình ảnh thật xót xa Người gái làm say đắm chàng trai, hoa núi rừng hùng vĩ ngày biến đêm oan nghiệt