Đang tải... (xem toàn văn)
VỢ CHỒNG A PHỦ I Tìm hiểu chung 1 Tác giả Tô Hoài Nhà văn lớn, 60 năm lao động nghệ thuật > Thành công nhất thể loại văn xuôi Quan điểm sáng tác tìm ra sự thật Đề tài phản ánh cuộc sống đời thường Phong cách nghệ thuật trần thuật hóm hỉnh nội tâm nhân vật 2 Tác phẩm Xuất xứ tập Truyện Tây Bắc – được tặng giải Nhất, Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam (1954 – 1955) Hoàn cảnh sáng tác là kết quả của chuyến đi dài 8 tháng nhà văn đã sống cùng với đồng bào dân tộc thiểu số Kết cấu truyện + Phần 1 Cuộc.
VỢ CHỒNG A PHỦ I.Tìm hiểu chung 1.Tác giả Tơ Hoài - Nhà văn lớn, 60 năm lao động nghệ thuật -> Thành công thể loại văn xuôi - Quan điểm sáng tác: tìm thật - Đề tài: phản ánh sống đời thường - Phong cách nghệ thuật: trần thuật hóm hỉnh nội tâm nhân vật 2.Tác phẩm - Xuất xứ: tập Truyện Tây Bắc – tặng giải Nhất, Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam (1954 – 1955) - Hoàn cảnh sáng tác: kết chuyến dài tháng nhà văn sống với đồng bào dân tộc thiểu số - Kết cấu truyện: + Phần 1: Cuộc đời tăm tối tủi nhục Mị, A Phủ Hồng Ngài + Phần 2: Cuộc sống nên vợ nên chồng, tham gia cách mạng Mị A Phủ Phiềng - Chủ đề: Truyện vừa tranh chân thực số phận bi thảm người dân nghèo miền núi ách áp phong kiến thực dạn, vừa ca sức sống khát vọng tự do, hạnh phúc người II.Đọc – Hiểu văn 1.Hình tượng nhân vật Mị a Lai lịch phẩm chất Mị - Mị gái Mèo, sinh gia đình lao động nghèo Hồng Ngài - Mị cô gái trẻ trung, xinh đẹp có tài thổi sáo hay: + “ Suốt đêm, trai đến nhà người yêu, đứng thổi sáo xung quanh vách Trai đến đứng nhẵn vách đầu buồng Mị.” + “ Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi.” “Có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị.” - Mị cô gái chăm làm, sẵn sàng lao động, khơng quản ngại khó khăn người hiếu thảo: “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố.” - Mị cô gái yêu đời, yêu tự do, khơng ham giàu sang → Mị hình tượng đẹp người thiếu nữ Tây Bắc, người xứng đáng hưởng tình yêu hạnh phúc Nhưng hạnh phúc không đến với Mị Hồng Ngài thay vào bi kịch đời với thân phận “con dâu gạt nợ” b.Cuộc đời đau khổ Mị - Thân phận dâu gạt nợ: Mị hàng để trừ nợ, để bù đắp cho khoản tiền mà bố mẹ Mị vay nhà thống lí chưa trả được: “ Ngày xưa, bố Mị lấy mẹ Mị khơng có đủ tiền cưới, phải đến vay nhà thống lí, bố thống lí Pá Tra Mỗi năm đem nộp lãi cho chủ nợ nương ngô Đến tận hai vợ chồng già mà chưa trả nợ Người vợ chết, chưa trả hết nợ.” - Con dâu “cúng trình ma” nhà thống lí: đến hết đời, dù nợ trả được, Mị khơng giải thốt, tự → Đây bi kịch đời Mị - Đời “con dâu gạt nợ” Mị nhà thống lí quãng đời thê thảm, tủi cực, sống mà chết: + Lúc làm dâu nhà thống lí: “Có đến hàng tháng, đêm Mị khóc” + Bị đày đọa thể xác: “Trong bóng tối, Mị đứng im lặng, khơng biết bị trói Hơi rượu nồng nàn, Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi.” “Tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay, dên Thân phận Mị không trâu, ngựa: “ Con ngựa, trâu làm cịn có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi việc làm đêm ngày.” Bị đánh đập dã man: * Ngày Tết Mị muốn chơi: “ A Sử bước lại, nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói trói đứng Mị vào cột nhà.” “Mị sợ quá, Mị cựa quậy, xem sống hay chết Cổ tay, đầu, bắp chân bị dây trói siết lại, đau dứt mảnh thịt.” * Lúc hầu hạ mệt buồn ngủ, Mị bị A Sử đạp vào mặt: “Lúc Mị mỏi quá, cựa mình, chỗ lằn troi người lại đau ê ẩm Mị lại gục đầu nằm thiếp Khi đó, A Sử đạp chân vào mặt Mị.” “ Có đêm A Sử về, thấy Mị ngồi đấy, A Sử đánh Mị ngã xuống cửa bếp.” + Bị đàu đọa tinh thần: Mị bị trình ma → Hủ tục lạc hậu, trói chặt đời nô lệ Mị Mị bị đè nén, áp tinh thần: “nó bắt ta trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương thôi…” Mị bị tê liệt lòng yêu đời, yêu sống lẫn tinh thần phản kháng Đến chết Mị chẳng nghĩ đến nữa: “Lần lần, năm sau, bố Mị chết Nhưng Mị khơng cịn tưởng đến Mị ăn ngón tự tử Ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi.” → Khơng cịn khái niệm khổ Mị âm thầm bóng: “Mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa.” Mị tù nhân chốn địa ngục trần giam tri giác sống: “ Ở buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vng bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương hay nắng.” → Mị ý niệm thời gian sống, cảm giác sống thân phận ⇒ Cuộc sống Mị hoàn toàn khổ thể chất, áp chế tinh thần, không hạnh phúc, tự niềm vui ⇒Mị hình ảnh tiêu biểu cho số phận người dân nghèo khổ ách thống trị tàn bạo bọn phong kiến miền núi c.Sức sống tiềm tàng Mị Khi mùa xuân đến: - Những tác động ngoại cảnh: + Khung cảnh mùa xuân tươi vui, tràn đầy sức sống đầy màu sắc: “ Nhưng làng Mèo Đỏ, váy hoa đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ Đám trẻ đợi Tết, chơi quay, cười ầm sân chơi trước nhà.” + Bữa cơm đón năm rộn rã: “Cả nhà thống lí Pá Tra vừa ăn xong bữa cơm Tết cúng ma Xung quanh, chiêng đánh ầm ĩ, người ốp đồng nhảy lên xuống, run bần bật Vừa hết bữa cơm lại tiếp bữa rượu bếp lửa.” + Tiếng sáo gọi bạn chơi: *Tiếng sáo văng vẳng gọi bạn đầu làng: - Nhớ lại khứ tươi đẹp, gợi dậy kỉ niệm ngào thời thiếu nữ - Khao khát hạnh phúc - Thấy phơi phới trở lại, lịng vui sướng Nhận cịn trẻ…muốn chơi → Hồi sinh, ý thức thân, quyền sống trổi dậy - Nghĩ đến chết → Thấm thía thân phận ép duyên *Biểu sức sống tiềm tàng Mị: “Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng Mị quấn lại tóc, Mị với tay lấy váy hoa vắt phía vách.” - Mị hành động lặng lẽ liệt Mị thắp lên đèn phòng u ám Ánh sáng đèn tâm hồn Mị bừng sáng - Mị hành động thản nhiên, đủ biết A sử diện Mị khơng sợ bóng ma, cường quyền, thần quyền khơng thể làm Mị → Khát vọng sống vừa trỗi dậy bị A Sử dập tắt, Mị bị A Sử trói vào cột nhà: “ A Sử bước lại, nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói trói đứng Mị vào cột nhà.” → Hành động A Sử trói buộc thân xác Mị khơng thể dìm sức sống mãnh liệt dâng trào Mị, tâm hồn Mị: “Trong bóng tối, Mị đứng im lặng, khơng biết bị trói Hơi rượu cịn nồng nàn, Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi.” ⇒ A Sử giam Mị đêm tình mùa xn khơng thể giam sức sống mùa xuân Mị A sử dập tắt ý định chơi Mị dập tắt lửa khao khát tự cháy bỏng Mị Khi cắt dây trói A Phủ: - Ban đầu, Mị hoàn toàn dửng dưng: “Mị thản nhiên thổi lửa, hơ tay Nếu A Phủ xác chết đứng đấy, thôi.” -> Mị vô cảm trước nỗi đau người khác - Sau đó, Mị đồng cảm, thương mình, thương người: + Khi nhìn thấy A Phủ khóc “Mị lé mắt trơng sáng, thấy hai mắt A Phủ vừa mở, dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại”, Mị nhớ lại đêm năm trước “Mị phãi trói đứng kia” → Mị nhớ lại thương Từ lịng thương dẫn đến thương người cảnh ngộ + Thương mình, thương người, Mị nhận rõ tội ác cha thơng lí “Chúng thật độc ác Cơ chừng nảy đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết.” + Thương người Mị tìm cách cứu người: Mị cắt dây cởi trói A Phủ “A Phủ chẳng trốn rồi, lúc bố Pá Tra bảo Mị cởi trói cho nó, Mị liền phải trói thay vào đấy, Mị phải chết cọc Nghĩ thế, tình cảnh này, Mị khơng thấy sợ…” -> Lịng thương người lớn tất sợ hãi + Mị sợ, Mị trở với tự thương phải tự cứu “Rồi Mị chạy Trời tối Nhưng Mị băng Mị đuổi kịp A Phủ, lăn, chạy, chạy xuống tới lưng dốc, Mị nói, thở gió lạnh buốt.” → Tiếng gọi tự sức sống tiềm tàng thúc Mị phải sống Mị chạy theo A Phủ + “A Phủ cho đi, chết mất” →Câu nói thể niềm khao khát sống, khao khát tự đến mãnh liệt ⇒ Bằng am hiểu tính cách người, phong tục tập quán miền núi khả phân tích diễn biến tâm lí phức tạp Tơ Hồi tạo dựng thành công nhân vật Mị Bị vùi dập, đày đọa đau khổ, tủi nhục tâm hồn người phụ nữ tràn đầy khát vọng tự do, khát vọng hạnh phúc 2.Nhân vật A Phủ a.Lai lịch phẩm chất - A Phủ chàng trai dân tộc Mèo, làng Háng-bla; mồ côi cha mẹ từ nhỏ - A Phủ người lao động lương thiện, khỏe mạnh, siêng năng, tài giỏi “biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bị tót bạo.” - Có sức sống mạnh mẽ, khao khát tự do, hạnh phúc, không sợ cường quyền bạo lực + “có người làng đói bụng bắt A Phủ đem xuống bán đổi lấy thóc người Thái cánh đồng A Phủ mười tuổi, A Phủ gan bướng, không chịu cánh đồng thấp A Phủ trốn lên núi, lưu lạc đến Hồng Ngài.” + “A Phủ trai làng đem sáo, khèn, đem quay pao, yến tìm người yêu làng vùng.” b.Bi kịch A Phủ - Vì đánh A Sử nên A Phủ bị xử kiện (bị đánh đập dã man, bị buộc nộp vạ trăm bạc trắng) →A Phủ trở thành nô lệ với án chung thân cho nhà thống lí “Cả tiền phạt, tiền thuốc, tiền lợn, mày phải chịu trăm bạc trắng Mày khơng có trăm bạc tao cho mày vay để mày nợ Bao có tiền giả tao cho mày Đời mày, đời con, đời cháu mày tao bắt thế, hết nợ tao thôi.” - A Phủ sống kiếp bị khinh rẻ, bị ngược đãi phải gánh vác công việc nặng nhọc nguy hiểm “Đốt rừng, cày nương, cuốc nương, săn bị tót, bẫy hổ, chăn bị, chăn ngựa, quanh năm thân bơn ba rong ruổi ngồi gị ngồi rừng.” - Chỉ để hổ bắt bị, A Phủ bị trói đứng vào cột: + “Nếu khơng hổ tao tha cho mày đứng chết đấy” + “Pá Tra…đẩy A Phủ vào chân cột, hai tay bắt ôm quặt lên Rồi dây mây quấn từ chân lên vai…” → A Phủ điển hình thứ nông nô vùng cao Tây Bắc bị rẻ rúng, khinh bỉ, bị chà đạp, áp c Sức mạnh phản kháng A Phủ - Thấy thái độ hống hách A Sử, A Phủ đã: “Ném quay gỗ lăng vào mặt A Sử…xộc tới nắm vòng cổ, kéo dập đầu xuống, xé vai áo, đánh tới tấp.” → A Phủ ghét thói cường quyền bạo ngược bọn người giàu có - Khi bị đánh phạt vạ, A Phủ khơng khóc lóc van xin, trái lại “A Phủ quỳ, chịu địn, im tượng đá” → Là người bất khuất, cứng rắn, gan - Khi bị trói đứng, A Phủ tìm cách giải “Đêm đến, A Phủ cúi xuống, nhai đứt hai vịng dây, nhích dần dây trói bên tay.” - Khi A Phủ cởi trói, lúc đầu A Phủ khuỵu xuống sau lại quật sức vùng lên chạy → A Phủ có lịng ham sống khát vọng tự ⇒Nhân vật A Phủ thân người lao động, có số phận éo le, bất hạnh có phẩm chất cao đẹp Qua nhân vật A Phủ, nhà văn Tơ Hồi khẳng định sức sống tiềm tàng mãnh liệt khát vọng tự nhân dân lao động Tây Bắc thống trị bọn phong kiến miền núi 3.Giá trị truyện a Giá trị thực - Truyện phản ánh chân thực xã hội miền núi trước CMT8: + Phản ánh đời sống, tăm tối, đau khổ người dân miền núi vùng lên đấu tranh họ + Phơi bày chất tàn bạo giai cấp phong kiến thống trị miền núi b Giá trị nhân đạo - Đồng cảm sâu sắc với nỗi cay cực, nhọc nhằn người lao động - Tố cáo tàn bạo giai cấp thống trị miền núi lên án tập tục cổ hủ người Mèo - Ca ngợi phẩm chất tốt đẹp, phát khẳng định sức sống mãnh liệt khát vọng sống khát vọng tự người lao động - Quan tâm đến cách giải cho số phận người lao động nghèo khổ c Giá trị nghệ thuật - Truyện thể hiền bút pháp tả cảnh đặc sắc: Cảnh mùa xuân đến, cảnh đêm tình mùa xuân… - Nghệ thuật miêu tả tâm trạng nhân vật đạt đến trình độ điêu luyện - Ngôn ngữ mang đậm phong cách vùng cao Tây Bắc - Truyện có đan xen khứ - Truyện giới thiệu nhiều nét văn hóa phong tục tập quán vùng Tây Bắc ... đ? ?a Mị theo chơi, đám chơi.” ⇒ A Sử giam Mị đêm tình m? ?a xn khơng thể giam sức sống m? ?a xuân Mị A sử dập tắt ý định chơi Mị dập tắt l? ?a khao khát tự cháy bỏng Mị Khi cắt dây trói A Phủ: - Ban... cứng rắn, gan - Khi bị trói đứng, A Phủ tìm cách giải “Đêm đến, A Phủ cúi xuống, nhai đứt hai vịng dây, nhích dần dây trói bên tay.” - Khi A Phủ cởi trói, lúc đầu A Phủ khuỵu xuống sau lại quật... ng? ?a, quanh năm thân bơn ba rong ruổi ngồi gị ngồi rừng.” - Chỉ để hổ bắt bị, A Phủ bị trói đứng vào cột: + “Nếu khơng hổ tao tha cho mày đứng chết đấy” + “Pá Tra…đẩy A Phủ vào chân cột, hai tay