Đang tải... (xem toàn văn)
VĂN TẾ NGHĨA SĨ CẦN GIUỘC Nguyễn Đình Chiểu DÀN Ý: Phân tích tác phẩm “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” của Nguyễn Đình Chiểu. I. MỞ BÀI Giới thiệu về Nguyễn Đình Chiểu: Là đại biểu tiêu biểu nhất của văn học yêu nước cuối thế kỉ XIX. Trước Nguyền Đình Chiểu, có lẽ chưa có một nhà thơ nào sáng tác với một ý thức rõ rệt như ông: Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà. Cái đạo của ông không là gì khác ngoài đạo yêu nước thương dân. Đó là nguồn gốc khiến thơ văn ông có sức rung cảm lớn, nguồn gốc đưa tên tuổi Nguyễn Đình Chiểu đứng vào vị trí vẻ vang trong nền văn học nước nhà. Ông xứng đáng là một “ngôi sao sáng trên bầu trời văn học dân tộc” và là ngôi sao có ánh sáng khác thường, “càng nhìn càng thấy sáng” (Phạm Văn Đồng). Giới thiệu về Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc: Bài văn tế là tiếng khóc bi tráng cho một thời kì lịch sử đau thương nhưng vĩ đại của dân tộc và làm nổi bật bức tượng đài sừng sững về người nông dân yêu nước. II. THÂN BÀI 1. Khái quát 1.1.Thể loại: Văn tế là một loại văn gắn với phong tục tang lễ, thường dùng để tế cúng nhằm bày tỏ sự thương tiếc đối với người đã mất. Văn tế thường có hai nội dung cơ bản là kể về cuộc đời, công đức, phẩm hạnh của người đã khuất và bày tỏ nỗi đau thương của người sống trong giờ phút âm dương vĩnh biệt. Vì vậy, âm hưởng chung của các bài văn tế là rất bi thương. Bài văn tế thường có bốn phần: Lung khởi là luận chung về lẽ sống chết, Thích thực là hồi tưởng về người chết, Ai vãn than tiếc người chết và phần kết bày tỏ lòng tiếc thương và cầu nguyện của người cúng tế. Bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc viết theo thể phú Đường luật và cũng có đủ bốn phần như vậy. 1.2. Hoàn cảnh ra đời: Năm 1859 giặc Pháp tràn vào sông Bến Nghé chiếm thành Gia Định, ông phải vào quê vợ ở Thanh Ba, Cần Giuộc lánh tạm. Về phía thực dân Pháp sau khi chiếm được thành Gia Định chúng bắt đầu thực hiện quá trình mở rộng cuộc tấn công ra các vùng lân cận. Cần Giuộc chẳng mấy chốc đã bị giặc Pháp tràn đến. Những người nông dân áo vải, chân lấm, tay bùn đã đứng dậy đấu tranh. Họ gia nhập nghĩa binh, sẵn sàng hi sinh vì nghĩa lớn. Trong số họ nhiều nghĩa sĩ đã hi sinh oanh liệt. Những tấm gương hi sinh đó đã gây nên niềm cảm kích lớn trong nhân dân. Đỗ Quang, tuần phủ Gia Định giao cho Nguyễn Đình Chiểu làm bài văn tế đọc tại buổi truy điệu hơn hai mươi nghĩa sĩ đã hi sinh trong trận đêm ngày 16121861. Với lòng cảm phục và tình cảm xót thương vô hạn, Nguyễn Đình Chiểu đã viết bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc. 1.3. Nội dung chính: Bài văn tế không những thể hiện được tình cảm xót thương vô hạn của tác giả và của nhân dân đối với các nghĩa sĩ cần Giuộc mà còn khắc họa lên vẻ đẹp chân thực, bi tráng mà rất đỗi hào hùng của những người nông dân yêu nước đánh Tây. 1.4. Bố cục: Bài văn tế gồm bốn phần: Lung khởi, thích thực, ai vãn và kết. + Lung khởi: Tiếng khóc ban đầu mang ý nghĩa khái quát cả bài + Thích thực: Hồi tưởng về người nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc + Ai vãn: Than khóc, tiếc thương và cảm phục trước sự hi sinh của người nghĩa sĩ + Phần kết: Ca ngợi công đức của người nghĩa sĩ và nêu rõ trách nhiệm của người còn sống 2. Lung khởi: Tiếng khóc ban đầu mang ý nghĩa khái quát cả bài “Hỡi ôi”: Câu cảm thán thể hiện niềm tiếc thương chân thành, thiết tha, thương tiếc. Đây là cách mở đầu quen thuộc trong các bài văn tế (Hỡi ôi, than ôi). Tiếng than vang lên mà nghe sao đau thương đến thế. Tiếng than ấy là để dẫn vào một cảnh tang thương chết chóc là cảnh chiến tranh tàn khốc với những người đã bị tử trận trên chiến trường. Khái quát bối cảnh thời đại đầy biến động, bão táp: Tình thế vô cùng căng thẳng: + “ Súng giặc đất rền”: sự tàn phá nặng nề, giặc xâm lược bằng vũ khí tối tân + “Lòng dân trời tỏ”: Lòng dân cháy rực chí căm thù. Người nghĩa sĩ đánh giặc bằng tấm lòng yêu quê hương đất nước ⇒ Trời chứng giám + NT đối lập nhằm thể hiện khung cảnh bão táp, biến cố lơn lao của thời đại. Bàn luận về lẽ sống chết: Lời khẳng định tuy thất bại, những người nghĩa sĩ hi sinh nhưng tiếng thơm còn lưu truyền mãi. Nghệ thuật tiểu đối được sử dụng rất thành công đối rất chỉnh, rất chuẩn: Mười năm với một trận, công (vật chất) với nghĩa (tinh thần), chưa ắt còn danh nổi như phao với tuy là mất tiếng vang như mõ đã khẳng định tinh thần quyết tâm đánh giặc, khẳng định người nông dân mười năm làm ruộng không đem lại tiếng tăm gì, chỉ một trận đánh Tây gây tiếng vang, để lại tiếng thơm muôn đời. 2. Thích thực: Hồi tưởng về người nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc Bắt đầu sự hồi tưởng bằng cụm từ “Nhớ linh xưa” 2.1. Nguồn gốc xuất thân Từ nông dân nghèo khổ, những dân ấp, dân lân (những người bỏ quê đến khai khẩn đất mới để kiếm sống) + “cui cút làm ăn ”: hoàn cảnh sống cô đơn, thiếu người nương tựa NT tương phản “chưa quen >< chỉ biết, vốn quen >< chưa biết. ⇒ Tác giả nhấn mạnh việc quen và chưa quen của người nông dân để tạo ra sự đối lập về tầm vóc của người anh hùng 2.2. Lòng yêu nước nồng nàn Khi TD Pháp xâm lược người nông dân cảm thấy: Ban đầu lo sợ ⇒ trông chờ tin quan ⇒ ghét ⇒ căm thù ⇒ đứng lên chống lại. ⇒ Diễn biến tâm trạng người nông dân, sự chuyển hóa phi thường trong thái độ Thái độ đối với giặc: căm ghét, căm thù đến tột độ
Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn VĂN TẾ NGHĨA SĨ CẦN GIUỘC - Nguyễn Đình ChiểuDÀN Ý: Phân tích tác phẩm “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” Nguyễn Đình Chiểu I MỞ BÀI - Giới thiệu Nguyễn Đình Chiểu: Là đại biểu tiêu biểu văn học yêu nước cuối kỉ XIX Trước Nguyền Đình Chiểu, có lẽ chưa có nhà thơ sáng tác với ý thức rõ rệt ông: Chở đạo thuyền không khẳm Đâm thằng gian bút chẳng tà Cái đạo ơng khơng khác ngồi đạo u nước thương dân Đó nguồn gốc khiến thơ văn ông có sức rung cảm lớn, nguồn gốc đưa tên tuổi Nguyễn Đình Chiểu đứng vào vị trí vẻ vang văn học nước nhà Ông xứng đáng “ngôi sáng bầu trời văn học dân tộc” ngơi có ánh sáng khác thường, “càng nhìn thấy sáng” (Phạm Văn Đồng) - Giới thiệu Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc: Bài văn tế tiếng khóc bi tráng cho thời kì lịch sử đau thương vĩ đại dân tộc làm bật tượng đài sừng sững người nông dân yêu nước II THÂN BÀI Khái quát 1.1.Thể loại: Văn tế loại văn gắn với phong tục tang lễ, thường dùng để tế cúng nhằm bày tỏ thương tiếc người Văn tế thường có hai nội dung kể đời, công đức, phẩm hạnh người khuất bày tỏ nỗi đau thương người sống phút âm dương vĩnh biệt Vì vậy, âm hưởng chung văn tế bi thương Bài văn tế thường có bốn phần: Lung khởi luận chung lẽ sống chết, Thích thực hồi tưởng người chết, Ai vãn than tiếc người chết phần kết bày tỏ lòng tiếc thương cầu nguyện người cúng tế Bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc viết theo thể phú Đường luật có đủ bốn phần 1.2 Hoàn cảnh đời: Năm 1859 giặc Pháp tràn vào sông Bến Nghé chiếm thành Gia Định, ông phải vào quê vợ Thanh Ba, Cần Giuộc lánh tạm Về phía thực dân Pháp sau chiếm thành Gia Định chúng bắt đầu thực trình mở rộng công vùng lân cận Cần Giuộc chẳng chốc bị giặc Pháp tràn đến Những người nông dân áo vải, chân lấm, tay bùn đứng dậy đấu tranh Họ gia nhập nghĩa binh, sẵn sàng hi sinh nghĩa lớn Trong số họ nhiều nghĩa sĩ hi sinh oanh liệt Những gương hi sinh gây nên niềm cảm kích lớn nhân dân Đỗ Quang, tuần phủ Gia Định giao cho Nguyễn Đình Chiểu làm văn tế đọc buổi truy điệu hai mươi nghĩa sĩ hi sinh trận đêm ngày 16-12-1861 Với lòng cảm phục tình cảm xót thương vơ hạn, Nguyễn Đình Chiểu viết Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn 1.3 Nội dung chính: Bài văn tế khơng thể tình cảm xót thương vơ hạn tác giả nhân dân nghĩa sĩ cần Giuộc mà khắc họa lên vẻ đẹp chân thực, bi tráng mà đỗi hào hùng người nông dân yêu nước đánh Tây 1.4 Bố cục: Bài văn tế gồm bốn phần: Lung khởi, thích thực, vãn kết + Lung khởi: Tiếng khóc ban đầu mang ý nghĩa khái quát + Thích thực: Hồi tưởng người nghĩa sĩ nơng dân Cần Giuộc + Ai vãn: Than khóc, tiếc thương cảm phục trước hi sinh người nghĩa sĩ + Phần kết: Ca ngợi công đức người nghĩa sĩ nêu rõ trách nhiệm người cịn sống Lung khởi: Tiếng khóc ban đầu mang ý nghĩa khái quát - “Hỡi ôi!”: Câu cảm thán thể niềm tiếc thương chân thành, thiết tha, thương tiếc Đây cách mở đầu quen thuộc văn tế (Hỡi ôi, than ôi) Tiếng than vang lên mà nghe đau thương đến Tiếng than để dẫn vào cảnh tang thương chết chóc cảnh chiến tranh tàn khốc với người bị tử trận chiến trường - Khái quát bối cảnh thời đại đầy biến động, bão táp: Tình vơ căng thẳng: + “ Súng giặc đất rền”: tàn phá nặng nề, giặc xâm lược vũ khí tối tân + “Lịng dân trời tỏ”: Lịng dân cháy rực chí căm thù Người nghĩa sĩ đánh giặc lòng yêu quê hương đất nước ⇒ Trời chứng giám + NT đối lập nhằm thể khung cảnh bão táp, biến cố lơn lao thời đại - Bàn luận lẽ sống chết: Lời khẳng định thất bại, người nghĩa sĩ hi sinh tiếng thơm lưu truyền Nghệ thuật tiểu đối sử dụng thành công đối chỉnh, chuẩn: Mười năm với trận, công (vật chất) với nghĩa (tinh thần), chưa danh phao với tiếng vang mõ khẳng định tinh thần tâm đánh giặc, khẳng định người nông dân mười năm làm ruộng không đem lại tiếng tăm gì, trận đánh Tây gây tiếng vang, để lại tiếng thơm muôn đời Thích thực: Hồi tưởng người nghĩa sĩ nơng dân Cần Giuộc - Bắt đầu hồi tưởng cụm từ “Nhớ linh xưa” 2.1 Nguồn gốc xuất thân - Từ nông dân nghèo khổ, dân ấp, dân lân (những người bỏ quê đến khai khẩn đất để kiếm sống) + “cui cút làm ăn ”: hoàn cảnh sống cô đơn, thiếu người nương tựa - NT tương phản “chưa quen >< biết, vốn quen >< chưa biết ⇒ Tác giả nhấn mạnh việc quen chưa quen người nông dân để tạo đối lập tầm vóc người anh hùng 2.2 Lịng yêu nước nồng nàn - Khi TD Pháp xâm lược người nông dân cảm thấy: Ban đầu lo sợ ⇒ trông chờ tin quan ⇒ ghét ⇒ căm thù ⇒ đứng lên chống lại ⇒ Diễn biến tâm trạng người nơng dân, chuyển hóa phi thường thái độ - Thái độ giặc: căm ghét, căm thù đến độ Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn - Nhận thức bọn xâm lược: Họ không dung tha kẻ thù lừa dối, bịp bợm ⇒ họ chiến đấu cách tự nguyện: “nào đợi đòi bắt…” 2.3 Điều kiện chiến đấu - Vốn khơng phải lính diễn binh, khơng phải qn qn vệ, khơng có mười tám ban võ nghệ, chín chục trận binh thư, dân ấp dân lân mà “mến nghĩa làm quân chiêu mộ” - Qn trang, vũ khí chiến đấu thơ sơ: manh áo vải, tầm vông, lưỡi dao phay, rơm cúi… vào lịch sử 2.4 Tinh thần chiến đấu hi sinh người nông dân - Lập chiến công đáng tự hào: “đốt xong nhà dạy đạo”, “chém rớt đầu quan hai nọ” - Tinh thần chiến đấu tuyệt vời, khí chiến đấu mạnh mẽ: “đạp rào”, “xơ cửa”, “liều mình”, “đâm ngang”, “chém ngược”…: động từ mạnh hành động mạnh mẽ với mật độ cao nhịp độ khẩn trương sôi làm mã tà, ma hồn kinh => Tượng đài nghệ thuật sừng sững người nông dân nghĩa sĩ đánh giặc cứu nước Ai vãn: Than khóc, tiếc thương cảm phục trước hi sinh người nghĩa sĩ - Niềm thương tiếc nhà thơ dành cho người nghĩa sĩ khuất thể cụm từ mở đầu “Khá thương thay!” sau thán từ “Ơi thơi thơi!” - Đánh giá hi sinh người nghĩa sĩ nông dân: + Họ không chịu đựng cảnh bọn giặc quăng vùa hương, xô bàn độc Họ chết với tổ phụ để giữ tinh thần chiến đấu phải chấp nhận đầu hàng Tây, với bọn man di + Tương quan với giặc ta yếu, địch mạnh mà họ ngã xuống Họ hi sinh tấc đất rau, nước nhà, bát cơm manh áo đời Họ xả thân mà da ngựa bọc thây mà đợi gươm hùm treo mộ Được nói đến cách hình ảnh với niềm tiếc thương chân thành - Sự đau đớn tiếc thương biểu hiện: + Hình ảnh gia đình tang tóc, đơn, chia lìa, gợi khơng khí đau thương, buồn bã thể qua hình ảnh mẹ già, vợ trẻ + Sự hi sinh người nông dân nghĩa sĩ để lại xót thương đau đớn cho tác giả, nhân dân Nam Bộ, nhân dân nước lan tỏa thiên nhiên tạo vật “Đối sơng Cần Giuộc…” ⇒ Tiếng khóc lớn, tiếng khóc mang tầm vóc lịch sử ⇒ Bút pháp trữ tình, nhịp câu trầm lắng, gợi khơng khí lạnh lẽo, hiu hắt sau chết nghĩa quân Phần kết: Ca ngợi công đức người nghĩa sĩ nêu rõ trách nhiệm người sống Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn - Sang đoạn kết từ “Ơi” xuất bày tỏ lịng xót thương lời cầu nguyện người đứng tế Giọng điệu bi trùng xuống đến thống thiết đau buồn - Tác giả khẳng định: “Một trận khói tan, nghìn năm tiết rỡ: Danh tiếng nghìn năm cịn lưu mãi, nêu cao tinh thần chiến đấu, xả thân nghĩa lớn nghĩa quân - Đây tang chung người, thời đại, khúc bi tráng người anh hùng thất - Trách nhiệm người sống: chữ ấm - Tiếp tục khóc: Nước mắt anh hùng… ⇒ khẳng định người nghĩa sĩ III KẾT LUẬN - Khái quát nét đặc sắc tiêu biểu nghệ thuật làm nên thành công nội dung tác phẩm - Trình bày suy nghĩ thân LUYỆN ĐỀ Đề 1: Phân tích hình tượng người nghĩa sĩ nông dân “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” Nguyễn Đình Chiểu I MỞ BÀI “Sự đời khuất đơi trịng thịt Lịng đạo xin trịn gương” Đó hai câu thơ nhà thơ mù có đời đầy bất hạnh, kiên cường vượt qua số phận để lại cho đời sau gương nhân cách sống sáng đến tuyệt vời Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888) nhà thơ, nhà giáo, thầy thuốc, người công dân, người chiến sĩ yêu nước dù tư cách ơng làm trịn bổn phận thiên chức Ơng đại biểu tiêu biểu văn học yêu nước Việt Nam cuối kỉ XIX Thơ văn ông thấm nhuần lý tưởng đạo đức cao đẹp với người sống cao đẹp nhân hậu, thủy chung, biết giữ gìn nhân cách thẳng cao cả, dám đấu tranh có đủ sức mạnh để chiến thắng lực bạo tàn để cứu nhân độ Cố thủ tướng Phạm Văn Đồng nhận xét đời thơ văn Nguyễn Đình Chiểu sau “Trên trời có có ánh sáng khác thường, mắt phải chăm nhìn thấy nhìn thấy sáng” “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" tác phẩm tiêu biểu nghiệp sáng tác ông Bài văn tiếng khóc bi tráng cho thời kì lịch sử đau thương vĩ đại dân tộc, tượng đài sừng sững, hùng tráng người nghĩa sĩ nông dân yêu nước II THÂN BÀI Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Khái quát 1.1.Thể loại: Văn tế loại văn gắn với phong tục tang lễ, thường dùng để tế cúng nhằm bày tỏ thương tiếc người Văn tế thường có hai nội dung kể đời, công đức, phẩm hạnh người khuất bày tỏ nỗi đau thương người sống phút âm dương vĩnh biệt Vì vậy, âm hưởng chung văn tế bi thương Bài văn tế thường có bốn phần: Lung khởi luận chung lẽ sống chết, Thích thực hồi tưởng người chết, Ai vãn than tiếc người chết phần Kết bày tỏ lòng tiếc thương cầu nguyện người cúng tế Bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc viết theo thể phú Đường luật có đủ bốn phần 1.2 Hoàn cảnh đời: Năm 1859 giặc Pháp tràn vào sông Bến Nghé chiếm thành Gia Định, ông phải vào quê vợ Thanh Ba, Cần Giuộc lánh tạm Về phía thực dân Pháp sau chiếm thành Gia Định chúng bắt đầu thực trình mở rộng cơng vùng lân cận Cần Giuộc chẳng chốc bị giặc Pháp tràn đến Những người nông dân áo vải, chân lấm, tay bùn đứng dậy đấu tranh Họ gia nhập nghĩa binh, sẵn sàng hi sinh nghĩa lớn Trong số họ nhiều nghĩa sĩ hi sinh oanh liệt Những gương hi sinh gây nên niềm cảm kích lớn nhân dân Đỗ Quang, tuần phủ Gia Định giao cho Nguyễn Đình Chiểu làm văn tế đọc buổi truy điệu hai mươi nghĩa sĩ hi sinh trận đêm ngày 16-12-1861 Với lịng cảm phục tình cảm xót thương vơ hạn, Nguyễn Đình Chiểu viết Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Hình tượng người nghĩa sĩ nơng dân Hình tượng người nghĩa sĩ nơng dân trước nhiều xuất văn chương “Hịch tướng sĩ” Trần Hưng Đạo, “Bình Ngơ đại cáo” Nguyễn Trãi… phải đến “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” Nguyễn Đình Chiểu lần người nghĩa sĩ nông dân vào tác phẩm văn học với đầy đủ từ dáng vóc, tính cách, suy nghĩ, cảm xúc hành động chân thực đến 2.1 Xuất thân Những người nghĩa sĩ đánh giặc ấy, họ sinh đâu phải chàng Gióng Phù Đổng, Lê Lợi, Quang Trung Họ vốn người quanh năm khốc màu áo nâu đất, bình dị lam lũ, có trâu đầu nghiệp Cuộc sống họ từ sáng đến tối bán mặt cho đất, bán lưng cho trời quen với việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy chật vật với lo toan nghèo khó Chỉ với câu văn “Nhớ linh xưa: Cui cút làm ăn; toan lo nghèo khó”, cụ Đồ Chiểu vẽ nên vịng đời luẩn quẩn khơng lối thoát người dân Việt Người "dân ấp dân lân" Nam Bộ, cui cút, vật lộn làm ăn để cuối nghèo khó Là nơng dân đất nước nghèo nàn, lạc hậu nên đời họ biết trâu ruộng mà chưa khỏi lũy tre làng “chỉ biết trâu làng bộ” Cho nên, họ đâu quen việc “tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ", chưa quen chuyện “cung ngựa", "trường nhung" Nhìn chung, trước giặc ngoại xâm đến họ vốn người nông dân vơ phác sống âm thầm, bình lặng Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn 2.2 Là người nông dân yêu nước, căm thù giặc Nhưng âm tiếng súng phá tan sống bình thường họ Nguyễn Đình Chiểu vẽ bối cảnh thời đại với nhiều biến cố, bão táp Câu “Súng giặc đất rền; lòng dân trời tỏ” câu tứ tự hai vế ngắn gọn khái qt hồn cảnh, tình đất nước lúc “Súng giặc đất rền” tàn phá nặng nề, giặc xâm lược gây bao tội ác vũ khí tối tân, đại Tình cảnh Nguyễn Đình Chiểu thể “Chạy giặc”: “Tan chợ vừa nghe tiếng súng Tây Một bàn cờ phút sa tay Bỏ nhà lũ trẻ lơ xơ chạy Mất ổ bầy chim dáo dác bay Bến Nghé cửa tiền tan bọt nước Đồng Nai tranh ngói nhuốm màu mây” Hồn cảnh thử thách bộc lộ lòng người đất nước Khi quê hương ruột thịt bị xâm chiếm giày xéo, người nông dân yêu nước có chuyển biến lớn nhận thức tình cảm Họ nghe ngóng phong “tiếng phong hạc phập phồng mươi tháng” biết tin giặc đến Khơng nghe, họ cịn ngửi thấy mùi hôi chúng“Mùi tinh chiên vấy vá ba năm” chứng kiến tội ác bọn giặc, biết rõ đất nước bị rơi vào tay giặc, họ căm ghét bọn giặc xâm lược “ghét thói nhà nông ghét cỏ” Đây phép so sánh độc đáo, thể căm ghét bọn giặc xâm lược cách tự nhiên, phù hợp tâm lí suy nghĩ người nơng dân Lịng căm thù giặc họ thể rõ “Bữa thấy bòng bong che trắng lốp”, “Ngày xem ống khói chạy đen sì” mà “muốn tới ăn gan”, “muốn cắn cổ” Lòng căm thù giặc người nông dân Nam Bộ cuối kỉ XIX khơng khác lịng căm thù giặc ngút trời mà Trần Quốc Tuấn thể Hịch tướng sĩ “Ta thường tới bữa quên ăn, nửa đêm vỗ gối, ruột đau cắt, nước mắt đầm đìa, muốn xẻ thịt, lột da, moi găn, uống máu quân thù” Sự nhức nhối đến tận cùng, căm thù đến độ phải đến hai câu sau lên đến đỉnh cao: Một mối xa thư đồ sộ, há để chém rắn đuổi hươu Hai vầng nhật nguyệt chói lịa, đâu dung lũ treo dê bán chó Tuy vậy, ban đầu họ đặt niềm tin trông chờ vào triều đình, trơng chờ tin quan “như trời hạn trơng mưa” Nhưng trước bối cảnh nguy kịch mà triều đình lại bạc nhược nên họ nhận chờ đợi Họ để bọn giặc xâm lăng cướp máu thịt mình, phá vỡ bình yên quê hương Họ nhận thức rõ ràng độc lập danh dự tổ quốc, họ thấy rõ tội ác kẻ thù họ nhận thấy trách nhiệm thân với đất nước Cho nên, họ chủ động đánh giặc, không đợi đòi, bắt mà tự nguyện chiến đấu: “Nào đợi đòi bắt, phen xin sức đoạn kình, chẳng thèm trốn ngược trốn xi, chuyến dốc tay hổ” Lòng căm thù giặc, uất hận trước tội ác chúng gây biến người nông dân hiền lành, vốn biết Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn cui cút làm ăn trở thành người nghĩa sĩ nơng dân dám xả thân đất nước Họ không nề hà chuyện sống chết, đem thân chiến đấu chống lại kẻ thù, sẵn sàng hy sinh quê hương để làm sáng tỏ chân lí thời đại: Chết vinh cịn sống nhục 2.3 Điều kiện chiến đấu tinh thần chiến đấu - Điều kiện chiến đấu: Trong trình chiến đấu, người nghĩa sĩ nơng dân gặp nhiều khó khăn, thử thách Cuộc đối đầu họ với kẻ thù đối đầu không cân sức Họ vốn quân cơ, quân vệ theo dòng, chưa biết đến mười tám ban võ nghệ, chín chục trận binh thư Trước trận đánh Tây họ không trang bị binh pháp, chưa ngày rèn luyện võ nghệ Họ người nơng dân mến nghĩa mà làm quân chiêu mộ nên trang bị thơ sơ Trang phục vũ khí chiến đấu vật dụng sinh hoạt lao động hàng ngày: “Ngồi cật có manh áo vải”, “trong tay cầm tầm vông”, “hỏa mai đánh rơm cúi”,… Chiếc áo họ mặc trận manh áo vải người nông dân, vũ khí họ gậy tre, đánh hỏa mai rơm bện lại Ngược lại, địch mạnh, rèn luyện vơ tinh nhuệ, trang bị vũ khí tối tân với “đạn nhỏ, đạn to” “tàu sắt tàu đồng súng nổ” - Tinh thần chiến đấu: Tuy nhiên, tinh thần yêu nước, lòng căm thù giặc khiến người nhỏ bé tầm thường lớn lên thành chàng Gióng khổng lồ cổ tích Khi Tổ quốc lầm than, họ không ngần ngại chung vai góp sức tinh thần chiến đấu họ cao Trong chiến tranh phong kiến phi nghĩa trước đây, người nông dân phải làm lính thú để bảo vệ cương thổ nhà vua miêu tả với tâm trạng: “Thùng thùng trống đánh ngũ liên Bước chân xuống thuyền, nước mắt mưa” Nhưng người nghĩa sĩ nông dân tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu lại hồn tồn khác Họ tự giác, tự nguyện tự khắc phục khó khăn để chiến đấu điều thể vẻ đẹp cao người nông dân - nghĩa sĩ Cần Giuộc Dù tương quan lực lượng hai bên thấy rõ, người nghĩa sĩ nông dân không sợ hãi Họ bất chấp hiểm nguy, bất chấp chênh lệch, đối lập hoàn cảnh chiến đấu, chiến thắng Họ lấy tinh thần xả thân nghĩa để bù đắp lại thiếu hụt, chênh lệch với kẻ thù: Hỏa mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo kia; gươm đeo dùng lười dao phay, chém rớt đầu quan hai Chi nhọc quan quản going trống kì trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không; sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xơ cửa xơng vào, liều chẳng có Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho mã tà ma ní hồn kinh; bọn hè trước, lũ ó sau trối kệ tàu sắt tàu đồng súng nổ” Bằng việc sử dụng liên tiếp động từ mạnh “đạp rào lướt tới”, “xô cửa xông vào”, “đâm ngang chém ngược”, “hè trước ó sau”, nhịp điệu nhanh, gấp gáp tác giả vẽ Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn lên khung cảnh chiến trường ác liệt, đồng thời làm bật vẻ đẹp người nông dân nghĩa sĩ: hiên ngang, kiên cường, dũng cảm, bất khuất Với tinh thần chiến đấu cao nên họ lập chiến công chém rớt đầu quan hai, đốt xong nhà dạy đạo làm cho bọn giặc phải khiếp sợ… Chân dung hình tượng người nghĩa sĩ nông dân lên vừa mộc mạc, giản dị đồng thời vô anh dũng kiên cường Và ngoan cường, lòng yêu nước nồng nàn, họ làm nên điều phi thường, làm vang dậy anh hùng ca lòng yêu nước 2.5 Sự hi sinh đầy bi tráng người nghĩa sĩ nông dân - Sự hi sinh người nghĩa sĩ nông dân: Những người nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc sẵn sàng chiến đấu, hi sinh cho tấc đất rau tổ quốc, cho bát cơm manh áo đời Họ xả thân đất nước quê hương để giữ câu địch khái, chết theo tổ phụ mà giữ chữ vinh phải chịu cảnh đầu hàng Tây nhục nhã Họ có tên gọi chung nghĩa sĩ Cần Giuộc, cịn người nghĩa sĩ vô danh Họ sống đời quần chúng vô danh chết chết quần chúng vô danh, họ không đợi hi sinh để gươm hùm treo mộ Ở chốn sa trường mong may mắn để họ không bị rơi vào cảnh da ngựa bọc thây tương quan ta địch chênh lệch nên nhiều nghĩa sĩ hi sinh, “phận bạc trơi theo dịng nước đổ” “tấm lịng son gửi lại bóng trăng rằm” - Sự hi sinh trước hết gợi thương tiếc: + Sự thật bi thương, phũ phàng phô bày trước mắt thật xót đau Năm xưa kiệt tác Truyện Kiều, đại thi hào dân tộc Nguyễn Du đúc kết: Thiện lòng ta Chữ tâm ba chữ tài Lâm Ngũ Đường nhà văn Trung Quốc khẳng định “Văn chương bất hủ cổ kim viết huyết lệ” “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” Nguyễn Đình Chiểu có lẽ kết tinh tài, tạo thành từ dịng huyết lệ thể tâm sáng Đồ Chiểu + Niềm thương tiếc nhà thơ dành cho người nghĩa sĩ khuất thể qua thán từ xuất liên tiếp cụm từ mở đầu “Khá thương thay!” thán từ “Ơi thơi thơi!” phần Ai vãn, thán từ “Ôi!” đoạn kết Giọng điệu bi trùng xuống đến thống thiết đau buồn thể lịng xót thương vơ hạn Tác phẩm tiếng khóc đầy ốn, tiếng khóc đến quặn lịng, tiếng khóc để tiễn biệt người Cần Giuộc mãi nằm lại mảnh đất quê hương + Họ ngã xuống nơi chiến trường khói lửa để lại trần gian mẹ già, vợ yếu, thơ Tiếng khóc người mẹ già, nỗi đau đớn người vợ trẻ nói đến vơ xúc động: Đau đớn bấy! Mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét lều! Vợ yếu chạy tìm chồng, bóng xế dật dờ trước ngõ Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn Với người mẹ dù lớn đến đâu trẻ, mẹ có trẻ mà thành mẹ già, người vợ chồng dù khỏe vợ yếu họ nơi nương tựa Vì vậy, hình ảnh người mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét lều hình ảnh người vợ chạy tìm chồng bóng xế dật dờ trước ngõ hình ảnh đầy bi thương, tội nghiệp + Tác phẩm khơng thể thương xót, bi thương tác giả, người thân mà nỗi thương tiếc nhân dân Cần Giuộc từ già đến trẻ Sự bi thương lan tỏa đất trời, cỏ, thiên nhiên Cần Giuộc trở thành tiếng khóc non sơng, dân tộc: "Đối sơng Cần Giuộc, cỏ dặm sầu giăng; nhìn chợ Trường Bình, già trẻ hai hàng luỵ nhỏ" - Sự hi sinh người nghĩa sĩ nông dân hào hùng, cao cả: Người nông dân mười năm làm ruộng khơng đem lại tiếng tăm gì, trận đánh Tây mà gây tiếng vang, để lại tiếng thơm muôn đời Mười năm công vỡ ruộng, chưa danh phao; trận nghĩa đánh Tây, tiếng vang mõ Họ hi sinh trả nợ nước non, khiến cho kẻ thù hiểu đạo lí hành động xâm lược chúng không dung thứ Họ sống anh dũng hi sinh vẻ vang trở thành gương sáng, để lại danh thơm khắp chốn, nhân dân lập đình miếu để thờ, đền ơn họ chữ ấm : Thác mà trả nước non nợ, danh thơm đồn sáu tỉnh chúng khen; Thác mà ưng đền miếu để thờ, tiếng trải muôn đời mộ Sống đánh giặc, thác đánh giặc, linh hồn theo giúp binh, muôn kiếp nguyện trả thù kia; Sống thờ vua, thác thờ vua, lời dụ dạy rành rành, chữ ấm đủ đền cơng Họ để lại học quý báu chết vinh sống nhục Và câu văn cuối thể tiếc thương, cảm phục khẳng định nghĩa sĩ nông dân Cần Giuộc trở thành bất tử: “Nước mắt anh hùng lau chẳng ráo, thương hai chữ thiên dân; hương nghĩa sĩ thắp thêm thơm, cám câu vương thổ” Câu văn dù có bi thương, xót xa khơng phải bi lụy, yếu đuối, trái lại gợi hào hùng, cao Bởi vậy, hình tượng người nghĩa sĩ nơng dân mang vẻ đẹp đầy bi tráng Đúng thủ tướng Phạm Văn Đồng nhận định, nghĩa sĩ nông dân “những anh hùng thất hiên ngang” Họ trở thành tượng đài sừng sững tạc vào không gian lẫn thời gian để nói với mn đời lịng yêu nước III KẾT LUẬN Bài văn tế viết theo thể phú Đường luật có vần, có độc vận Từ ngữ biểu cảm trực tiếp, gọi tên trạng thái đa dạng buồn thương, sầu tủi tự hào Hệ thống từ láy gợi hình gợi cảm dùng linh hoạt: Cui cút, leo lét, não nùng, dật dờ Ngôn Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn ngữ bình dị, đậm màu sắc thôn dã vùng đất Nam Bộ kết hợp tài tình điển tích điển cố, ước lệ tượng trưng như: Tiếng phong hạc, mùi tinh chiên, mối xa thư, chém rắn đuổi hươu… Nghệ thuật tiểu đối đặc trưng thể loại văn tế thể rõ nét qua câu văn với kết cấu ngôn ngữ phủ định trùng điệp: “Nào đợi/ chẳng thèm/ phải/ chẳng qua/chẳng đợi/không chờ ”, nghệ thuật tương phản hai cấp độ sử dụng thành công “Hỏa mai gươm đeo / Chi nhọc quan quản chẳng sợ thằng Tây / Kẻ đâm ngang bọn hè trước súng nổ.” Giọng điệu linh hoạt lúc hùng oai, sục sôi diễn tả hiên ngang, lúc bi ai, thống thiết nói mát, đau buồn Cảm xúc chủ đạo văn tế cảm xúc bi tráng Tất hợp thành âm hưởng chiến trận hào hùng thiên anh hùng ca tuyệt diệu Bài văn tế tượng đài ngôn từ, tạc khắc nên tượng đài bi tráng, người nghĩa sĩ nông dân yêu nước, căm thù giặc Bức tượng đài dấu mốc thể bi kịch lớn dân tộc - bi kịch nước, báo hiệu thời kì lịch sử đen tối dân tộc ta gần trăm năm Pháp thuộc Nhưng thật hào hùng, bi kịch lớn ấy, ngời sáng tinh thần bất khuất lí tưởng cao đẹp nhân dân Nam Bộ nói riêng nhân dân Việt Nam nói chung Đề số 2: Nhận xét “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” Nguyễn Đình Chiểu có ý kiến cho rằng:"Bài văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc tượng đài bi tráng hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ thất hiên ngang", có ý kiến khác cho rằng:"Bài văn tế tiếng khóc bi tráng cho thời kỳ lịch sử đau thương vĩ đại dân tộc", Bằng hiểu biết văn anh/chị làm sáng tỏ I MỞ BÀI - Vài nét tác giả, tác phẩm - Dẫn dắt vào hai nhận định II THÂN BÀI Giải thích 1.1 Ý kiến 1:"Bài văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc tượng đài bi tráng hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ thất hiên ngang" - Bi buồn, bi thương, gợi buồn đau, mát, đau thương - tráng: gợi hào hùng, hùng tráng - Bi tráng: Nói đến buồn đau, mát, bi thương không gợi buy lụy, yếu đuối mà trái lại gợi hào hùng, hùng tráng - thất thế: thất bại, hi sinh, mát - hiên ngang: phẩm chất người anh hùng kiên cường, bất khuất 10 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn => Bài văn tế viết người nghĩa sĩ nông dân tạc nên tượng đài lòng yêu nước, tinh thần xả thân chiến đấu tổ quốc lâm nguy Viết hi sinh, mát, thất bại không bi lụy, nói chết mà hào hùng lẫm liệt, khảng định chết vào cõi Cái bi biểu giọng điệu, âm hưởng, màu sắc tráng lệ hào hùng 1.1 Ý kiến 2: Bài văn tế tiếng khóc bi tráng cho thời kỳ lịch sử đau thương vĩ đại dân tộc - Bài văn viết theo thể văn tế thể loại văn học thể bi thương, tang tóc, thường để khóc người chết Thơng qua tiếng khóc cho người nghĩa sĩ nơng dân yêu nước hi sinh, tác phẩm tiếng khóc bi thương hào hùng cho thời kì lịch sử dân tộc vừa đau thương mát vừa lớn lao, vĩ đại Đất nước bị giặc xâm lược giày xéo gây tội ác nhân dân phát huy truyền thống kiên cường, bất khuất chống giặc ngoại xâm => Hai ý kiến hai nhìn nhận khác có liên quan đến việc đánh giá tác phẩm Phân tích, chứng minh 2.1 Ý kiến 1: Tác phẩm tạc nên hình tượng người nghĩa sĩ nông dân yêu nước, thất mà hiên ngang (TK mục Đề số 1) - Xuất thân - Là người nông dân yêu nước, căm thù giặc - Điều kiện chiến đấu tinh thần chiến đấu - Sự hi sinh đầy bi tráng người nghĩa sĩ nông dân + Sự hi sinh người nghĩa sĩ nông dân: + Sự hi sinh trước hết gợi thương tiếc: + Sự hi sinh người nghĩa sĩ nông dân hào hùng, cao 2.2 Ý kiến 2: Là tiếng khóc bi tráng cho thời kỳ lịch sử đau thương vĩ đại dân tộc - Hoàn cảnh đời cảnh tình đất nước văn tế: + Hoàn cảnh đời: Tk mục đề + Tình căng thẳng: Súng giặc đất rền >< Lòng dân trời tỏ + Bọn giặc gây bao tội ác quăng vùa hương, xô bàn độc Những người nghĩa sĩ hi sinh để lại gia đình nhéo nhóc với mẹ già, vợ yếu, thơ, khiến nhân già trẻ hai hàng lụy nhỏ… => Tái thời kì lịch sử đầy đau thương đất nước - Qua hình tượng người nghĩa sĩ nơng dân xả thân, chấp nhận hi sinh chiến đấu để bảo vệ non sông, đất nước ta thấy thời kì lịch sử hào hùng, vĩ đại dân tộc “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” cụ Đồ Chiểu người đọc hiểu thời đại đau thương mà vĩ đại dân tộc Khi đất nước trở thành thuộc địa thực dân xâm lược, 11 Chị Đẹp Dạy Văn SĐT: 0975.243.107 Fanpage & Insta: Chị Đẹp Dạy Văn dân tộc ta bước vào thời kì lịch sử đau thương với máu nước mắt bao người ngã xuống Kiêu hãnh biết bao, tự hào bối cảnh ngoại bang giày xéo, lửa lòng yêu nước nhân dân lại bùng lên “Đất nghèo nuôi anh hùng”, người nông dân nơi lũy tre làng hai sương nắng thắp lên lửa yêu nước để tỏa sáng đến muôn đời Đánh giá hai nhận định: - Hai nhận định bổ sung cho để thể nhìn sâu sắc tồn diện tác phẩm - Đánh giá nội dung nghệ thuật III KẾT LUẬN: Suy nghĩ chung thân vấn đề nêu MR: Con người sản phẩm hồn cảnh, nhân cách người khơng sản phẩm thụ động hoàn cảnh Ngày xưa cụ Nguyễn Du cho rằng: “Xưa nhân định thắng thiên nhiều” Nhân cách Nguyễn Đình Chiểu minh chứng sống động tính động người Cuộc đời dù nghiệt ngã, nghiệp người khơng mà buông xuôi theo số phận.Vượt qua số phận để đứng vững trước sóng gió đời, thái độ sống có văn hóa, nhân cách cao đẹp Nguyễn Đình Chiểu 12 ... người nghĩa sĩ nơng dân Hình tượng người nghĩa sĩ nơng dân trước nhiều xuất văn chương “Hịch tướng sĩ? ?? Trần Hưng Đạo, “Bình Ngơ đại cáo” Nguyễn Trãi… phải đến “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” Nguyễn Đình. .. chung Đề số 2: Nhận xét “Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” Nguyễn Đình Chiểu có ý kiến cho rằng:"Bài văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc tượng đài bi tráng hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ thất hiên ngang", có... cho Nguyễn Đình Chiểu làm văn tế đọc buổi truy điệu hai mươi nghĩa sĩ hi sinh trận đêm ngày 16-12-1861 Với lịng cảm phục tình cảm xót thương vơ hạn, Nguyễn Đình Chiểu viết Văn tế nghĩa sĩ Cần