Thuyết trình Tràng Giang- Huy Cận

Cập nhật: 19/12/2014

Tràng Giang- Con sông dài mang nỗi sầu vô biên Nỗi buồn từ lâu đã trở thành một phạm trù quen thuộc trong thi ca. Đối với các nhà thơ lãng mạn của phong trào Thơ Mới thì nỗi buồn càng thở nên sâu sắc. Họ nhìn thấy xuân mà buồn "vội vã", tả cảnh trăng mà buồn "đau đớn", thấy nắng, gió, mây, trời... đều nhuốm một nỗi buồn bâng khuâng. Và, có lẽ, Huy Cận là người buồn nhất. Thi nhân của chúng ta bước vào hội "Tao đàn" bằng ngọn "Lửa thiêng" mà mỗi ánh sáng và hơi thở của nó lan toả một nỗi buồn càng lúc càng sầu não..."Tràng giang" chính là ngọn lửa rực rỡ nhất trong "đứa con đầu lòng" mà Huy Cận đã "lượm lặt những chút buồn rơi rớt để rồi sáng tạo nên" ấy. Bài thơ là nỗi buồn của kiếp người cô đơn, nhỏ bé trước vũ trụ rộng lớn. Là nỗi sầu nhân thế, là niềm khao khát hòa nhập với cuộc đời. Và con "sông dài" mang nỗi sầu vô biên, nghe miên man tít tắp ấy cứ vỗ sóng, vỗ sóng đều đặn khắp các khổ thơ, cứ cuộn sóng lên mãi trong lòng nhà thơ làm rung động trái tim người đọc. Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp, Con thuyền xuôi mái nước song song, Thuyền về nước lại, sầu trăm ngả; Củi một cành khô lạc mấy dòng. Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu, Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều. Nắng xuống, trời lên sâu chót vót; Sông dài, trời rộng, bến cô liêu. Bèo dạt về đâu hàng nối hàng; Mênh mông không một chuyến đò ngang. Không cầu gợi chút niềm thân mật, Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng. Lớp lớp mây cao đùn núi bạc, Chim nghiêng cánh nhỏ: bóng chiều sa. Lòng quê dợn dợn vời con nước, Không khói hoàng hôn cùng nhớ nhà. Phải chăng, vì được mệnh danh là nhà thơ của nỗi khắc khoải không gian, nên thi nhân của chúng ta cũng đã lấy cảm hứng từ không gian để viết nên bài thơ này? Không gian được trải ra từ mặt sông lên tận chót vót đỉnh trời, không gian được mở ra đến thẳm sâu vũ trụ, vào tận thăm thẳm tâm linh con người. Ấy là một thế giới vừa được nhìn bằng sự chiêm nghiệm cổ điển, vừa được cảm nhận bằng tâm thế cô đơn của một cái tôi hiện đại, rất đặc trưng cho thơ mới. Có lẽ vì thế mà Tràng Giang hiện ra như một bức tranh tạo vật vừa trường cửu, lớn lao, vừa hoang sơ, cổ kính. Và trong bức tranh đó thi sĩ hiện lên như một lữ thứ đơn độc, lạc loài. Trước hết, Tràng Giang là một không gian mênh mông vô biên. Ngay cái tên bài thơ đã như một cửa ngõ mở vào vô biên rồi. Tràng giang nghĩa là sông dài. Nhưng hai chữ nôm na “sông dài” không có được sắc thái trừu tượng và cổ xưa của hai âm Hán Việt “tràng giang”. Với hai âm Hán Việt, con sông trong thơ tự nhiên trở nên dài hơn, rộng hơn, xa hơn, vĩnh viễn hơn. Một dòng sông của muôn thuở vĩnh hằng, dòng sông của tâm tưởng, của nỗi sầu vô biên. Một con sông dường như của một thuở xa xưa nào đã từng chảy qua hàng nghìn năm lịch sử, hàng nghìn năm văn hóa và in bóng trong hàng nghìn áng cổ thi. Không những vậy, hai vần "ang" đi liền nhau nên các âm như được kéo dài ra... Nhờ vậy, con sông vốn đã dài, đã rộng nay lại càng khôn cùng. "Tràng Giang" như gợi ra hình tượng con sông chảy mênh mang giữa trời đất. Và câu đề từ đã như một bức rèm môi giới ta với vô tận mà người đọc cần vén lên, như một hành lang mở rộng vào vô biên mà người đọc cần bước theo: "Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài". Trước cảnh "trời rộng", "sông dài" sao mà bát ngát, mênh mông của thiên nhiên, lòng người bất giác dấy lên tình cảm "bâng khuâng", nhớ nhung. Từ láy "bâng khuâng" được sử dụng rất đắc địa, nó nói lên được tâm trạng của chủ thể trữ tình, buồn bã, u sầu, cô đơn, lạc lõng.Tác phẩm là một khối trời buồn, gửi gắm những tâm sự sâu kín của con người Huy Cận. Với một cái tên như thế, một câu đề từ như thế, bài thơ mở ra trước mắt người đọc một cảnh sông nước mênh mang: Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp, Con thuyền xuôi mái nước song song, Thuyền về nước lại, sầu trăm ngả; Củi một cành khô lạc mấy dòng. Vẻ đẹp cổ điển của bài thơ được thể hiện khá rõ ngay từ bốn câu thơ đầu tiên này. Hai từ láy nguyên "điệp điệp", "song song" ở cuối hai câu thơ mang đậm sắc thái cổ kính của Đường thi. Và không chỉ mang nét đẹp ấy, nó còn đầy sức gợi hình, gợi liên tưởng về những con sóng cứ loang ra, lan xa, gối lên nhau, xô đuổi nhau đến tận chân trời, miên man, miên man. Trên dòng sông gợn sóng "điệp điệp", nước "song song" ấy là một "con thuyền xuôi mái", lững lờ trôi đi. Dòng sông là dòng đời. Còn chiếc thuyền hững hờ là kiếp người lênh đênh, dập dềnh, trôi nổi trên dòng sông cuộc đời lúc thác ghềnh, lúc phẳng lặng kia. Sóng "điệp điệp" là nỗi buồn đeo mang của thân phận, của kiếp người. Trong cảnh có sự chuyển động là thế, nhưng sao chỉ thấy vẻ lặng tờ mênh mông của thiên nhiên, một dòng "tràng giang" dài và rộng bao la? Dòng sông thì bát ngát vô cùng, vô tận, nỗi buồn của con người cũng đầy ăm ắp trong lòng. Tiếp hai câu sau, ta lại bắt gặp hình ảnh gợi sự cách chia: "Thuyền về nước lại". "Thuyền" và "Nước" vốn là hai thực thể không thể tách rời. Nước vỗ, thuyền trôi. Nhưng nhuốm cái buồn "vạn kỷ" của thi nhân, thuyền và nước đã phải chia lìa nhói đau: "Thuyền về nước lại sầu trăm ngả". Vì "thuyền về nước lại" nên "sầu trăm ngả". Thuyền đi với dòng để chia li với dòng. Từ "buồn" đến "sầu", từ cái "điệp điệp" đến cái "trăm ngả", câu thơ và cảm xúc buồn của nó như được mở ra rộng hơn, đẩy lên cao hơn. "Thơ xưa là địa hạt dành riêng cho những tao nhân mặt khách, hầu như thiếu vắng cái hiện thực thô ráp của đời thường. Đến thời Thơ mới, nó xuất hiện, góp phần tạo nên cuộc cách mạng trong thơ" (Hoài Thanh). Là một trong những nhà thơ mới, Huy Cận đã sử dụng: "Củi một cành khô", một hình ảnh tưởng chừng như tầm thường, nhỏ nhoi, vô nghĩa để góp phần "tạo nên cuộc cách mạng trong thơ" ấy. Nhà thơ đã công phu chọn lựa để lần đầu tiên đưa vào thi ca Việt Nam một hình ảnh cành củi khô với tất cả niềm rung cảm. Cành củi khô bập bềnh trôi theo sóng nước gợi nỗi buồn về những kiếp người nhỏ nhoi, lạc lõng cô đơn, và những kiếp người ấy càng trở nên cô đơn, đáng thương hơn trước cảnh "trời rộng sông dài". Phải chăng, nhà thơ họ Cù đã mượn hình ảnh trôi nổi của cành củi khô đang bâng khuâng trôi theo dòng nước mênh mang, dòng đời trôi nổi, và dòng thơ sâu lắng, thấm hết vào mình nỗi sầu trăm ngả để nói lên nỗi cô đơn, bế tắc của một kiếp người, một thế hệ...??? Như sự đồng điệu của ý thơ: "Bâng khuâng đứng giữa đôi dòng nước; Chọn một dòng hay để nước trôi..." (Tố Hữu) Khổ thơ đã vẽ nên cảnh sông nước bao la, vô định, hờ hững... Từ con thuyền, con sóng, cành củi khô...., tất cả đều chứa đựng những dự cảm hứa hẹn sẽ không có hội tụ, gặp gỡ, mà chỉ là chia lìa. Khổ thơ thứ hai tiếp tục mạch thơ của khổ một, đồng thời có thêm những sáng tạo mới, khiến nỗi buồn của thi nhân càng thấm sâu vào cảnh vật: " Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu, Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều. Nắng xuống, trời lên sâu chót vót; Sông dài, trời rộng, bến cô liêu." Ở khổ thơ này, tầm nhìn được đẩy ra xa hơn, cảnh vật không chỉ tập trung trên sóng nước mà được thi nhân mở rộng ra xung quanh cùng trời, nắng, bến, gió... Tất cả đều dựng nên một khung cảnh vắng vẻ, hiu quạnh, hoang liêu. Giữa không gian mênh mông, âm hưởng của cuộc sống rất nhỏ và nhạt. Sự sống dường như phôi phai theo dòng nước. Đứng trước khung cảnh rợn ngợp ấy, người nghệ sĩ của chúng ta có lẽ khó thoát khỏi cảm giác khát thèm âm thanh của sự sống. Thi sĩ lắng nghe... Không dám mơ mộng đến thứ âm thanh vui tươi rộn rã, chỉ mong nghe được dù đó là thứ âm thanh bình dị nhất của cuộc sống loài người: "Tiếng chợ chiều". Thật không gì vui bằng lúc khu chợ đông vui, nhộn nhịp. Nhưng cũng không gì buồn bằng khi chợ chiều tan tác, không một tiếng người, điều ấy càng khiến cảnh vật trở nên hoang vắng và hiu quạnh. Chữ "đâu" có thể hiểu theo hai nghĩa: Có thể là đâu có, cũng có thể là đâu đó... Dù là nghĩa nào đi chăng nữa thì câu thơ vẫn gợi cho người đọc cảm giác trống trải bởi tất cả như có, như không, thoảng bay, mơ hồ... Đọc tiếp hai câu sau, ta mới có thể thấy hết đời người cô đơn và bé nhỏ làm sao! Huy Cận đặt mình ở mọi điểm nhìn để khám phá không gian vũ trụ, có khi là từ trên nhìn xuống, có khi đứng ở trung tâm cảnh, có khi từ bờ này dõi sang bờ kia... Không gian vừa có cái cao vời vợi, vừa có sự sâu rộng đến choáng ngợp. "Sâu chót vót" là sự kết hợp kì diệu của thi từ, cái cao chót vót của trời và cái sâu thăm thẳm của đất đã chứa đựng cái "sâu chót vót" của lòng người. Nỗi buồn tưởng chừng như vô tận vì được chứa trong vũ trụ khôn cùng. Câu thơ tiếp theo được ngắt ra thành những hình ảnh đơn lập: "Sông dài, trời rộng, bến cô liêu". Sự độc lập của hình ảnh thơ tựa như sự phân ly của cuộc đời con người. Bến cô liêu là một hình ảnh ẩn dụ, chất chứa nỗi buồn sâu lắng của con người. Với Huy Cận, sông là sông buồn, trời là trời buồn, vì thế, bến phải cô liêu. Không hề bình thản đứng trên mặt đất ngước nhìn trời mây, nhà thơ bơ vơ hướng về vũ trụ thăm thẳm đến tận cùng. Có lẽ, khi viết nên những câu thơ này, thi nhân đã "nhác thấy cái xa thẳm của thời gian và không gian" không những vậy, thi sĩ còn "nghe trong hồn hơi gió lạnh buốt từ cõi vô cùng đưa đến."(Hoài Thanh). Sau những cảm nhận tinh tế về vũ trụ bao la ấy, nhà thơ lại đưa mắt nhìn về con sông dài mênh mông, cố kiếm tìm chút hơi ấm cho tâm hồn đang chìm về miền giá lạnh, cô đơn, bế tắc. Nhưng thiên nhiên, sóng nước đã đáp trả sự khát khao của thi sĩ bằng khung cảnh quạnh quẽ, đìu hiu: "Bèo dạt về đâu, hàng nối hàng, Mênh mông không một chuyến đò ngang Không cầu gợi chút niềm thân mật Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng". Nếu như ở khổ thơ trước, sự sống của con người như có, như không, mơ hồ... thì đến đây, nhà thơ như phủ nhận tuyệt đối tất cả những gì thuộc về sự tồn tại của con người. Nỗi buồn được khắc sâu hơn qua hình ảnh cánh bèo trôi dạt, lênh đênh... Cánh bèo trôi dạt trên sông là hình ảnh thường được dùng trong thơ cổ điển, nó gợi lên một chút gì đó bấp bênh, nổi trôi của kiếp người vô định giữa dòng đời mênh mông. Nhưng, trong thơ Huy Cận không chỉ có một cánh bèo lênh đênh, không chỉ có một niềm đau trôi nổi... Là hàng nối hàng bèo trôi, hình ảnh ấy càng khiến lòng người rợn ngợp trước thiên nhiên, để từ nó cõi lòng càng cô đơn, đớn đau gấp vạn lần.... Điệp từ "không" được lặp lại hai lần càng gợi thêm nỗi buồn vô hạn, mênh mông... Toàn cảnh sông nước tuyệt nhiên không hề xuất hiện một bóng người. Tất cả mối liên kết giữa con người và sự sống con người với nhau đều không hề tồn tại: không một chuyến đò, không một nhịp cầu bắt ngang. Người thi sĩ của chúng ta đứng trước cảnh kia đang vô cùng cô độc, và hơn bao giờ hết thâm tâm thi sĩ đang thấm thía nỗi cô đơn, bơ vơ đầy đớn đau. Niềm khao khát yêu thương, khao khác giao hòa bị hụt hẫng đến tội nghiệp. Đôi bờ sông nước thâm trầm, buồn bã: "Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng". Thiên nhiên dù luôn hiện diện nhưng cũng chỉ là "lặng lẽ" bờ này tiếp bãi kia. Và nỗi buồn, dù lặng lẽ, nhưng đang ngày càng thấm sâu hơn vào tâm hồn con người. Ta thấy rõ rằng, thi sĩ đã dùng tất cả những cái không tồn tại để làm nổi bật sự cô quạnh, lấy cái không để nói cái có, chỉ được gợi ra một cách kín đáo nhưng lại trải dài suốt cả tác phẩm: Là nỗi buồn nhân thế, nỗi buồn trước cuộc đời, trước sự bế tắc của một kiếp người, của cả dân tộc đang bị xiềng xích trong những năm trước Cách Mạng tháng 8. Khổ thơ hay từng chữ một. Chữ nào cũng là của "tràng giang", và chữ nào cũng mang theo một mảnh linh hồn đa cảm của thi nhân. Thiên nhiên của "Tràng giang" buồn nhưng lại vô cùng hùng vĩ: "Lớp lớp mây cao đùn núi bạc Chim nghiêng cánh nhỏ: bóng chiều sa Lòng quê dờn dợn vời con nước, Không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà." Khổ thơ mượn một số cách diễn đạt của thơ Đường nhưng vận giữ được nét riêng của Thơ mới và thể hiện khá rõ nét độc đáo của hồn thơ Huy Cận. Những đám mây trắng đùn lên trùng điệp ở phía chân trời, ánh tà dương phản chiếu khiến nó như được dát bạc, trông thật lấp lánh và diễm lệ. Từ "đùn" lấy lại ý thơ của người xưa tạo ấn tượng hùng vĩ về thiên nhiên. Nó khiến câu thơ rất động, cứ như từng lớp, từng lớp mây cứ đùn ra mãi, từ đấy khung cảnh trời mây càng trở nên hùng vĩ hơn. Và chính vì vậy, cánh chim xuất hiện càng bé nhỏ, càng lẻ loi: "Chim nghiêng cánh nhỏ: bóng chiều sa". Và nét hiện đại được bộc lộ rõ qua dấu hai chấm thần tình. Dấu hai chấm gợi mối quan hệ giữa chim và bóng chiều: Chim nghiêng cánh nhỏ kéo bóng chiều cùng sa xuống mặt nước "tràng giang", hay cũng chính bóng tà dương đang đè nặng trên cánh chim bé nhỏ, tội nghiệp. Câu thơ tả không gian, nhưng lại gợi được cả thời gian. Với tất cả hình ảnh trên, nhà thơ đã lấy đó làm nền cho sự kết đọng của cảm xúc: "Lòng quê dợn dợn vời con nước Không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà." Từ láy "dợn dợn" kết hợp cùng cụm từ "vời con nước" sâu lắng một nỗi niềm bâng khuâng. Cái dợn sóng, dợn lòng cứ tăng lên mãi theo sóng nước. "Lòng quê" có sẵn trong lòng giờ đây có cơ hội để phơi trải. Ngập tràn trong tâm hồn thi sĩ bây giờ là nỗi nhớ nhà, nhớ quê da diết dù người đang đứng ngay trên mảnh đất quê hương. Phải chăng đó còn là tâm trạng kín đáo của một người trước thời cuộc và vận mệnh của đất nước, của dân tộc trong những năm 30 của thế kỷ trước? Lại một lần nữa nhà thơ mượn ý của thơ cổ điển. Ngàn năm trước Thôi Hiệu từng viết: "Quê hương khuất bóng hoàng hôn, Trên sông khói sóng cho buồn lòng ai." Xưa, Thôi Hiệu cần vịn vào "khói sóng" để mà buồn, mà nhớ. Còn Huy Cận thì buồn mà không cần ngoại cảnh, bởi "nguồn thơ đã có sẵn trong lòng, đời thi nhân không cần nhiều chuyện" (Hoài Thanh). Bài thơ bắt đầu bằng "sóng" và kết thúc bằng "khói". Chỉ có sóng mới "gợn" được tất cả những cung bậc của lòng người qua thời gian. Chỉ có "khói" mới diễn tả hết nỗi sầu bâng khuâng vạn kiếp của tác giả. Mang vẻ đẹp của sự kết hợp hài hòa giữa cổ điển và hiện đại, Tràng giang đưa ta chảy xuôi về biển trời xa xăm, cuối cùng lại đẩy ngược ta về với nguồn cội. Giống như "củi một cành khô" bất giác nhớ về núi rừng nơi nó đã sinh ra. Giống như "chim nghiêng cánh nhỏ" dưới áp lực của "bóng chiều sa" mà khao khát tìm về tổ ấm. Hình như Huy Cận đã để lòng mình trải dài theo dòng chảy của con sông dài miên man... Đi hết bài thơ là một nỗi buồn triền miên, vô tận... Là nỗi buồn của thi nhân trước cái mênh mông, rợn ngợp của thiên nhiên, vũ trụ. Là nỗi buồn trước tình đời, tình người. Nỗi buồn này cũng chính là nỗi buồn chung của các thế hệ nhà Thơ mới, là nỗi buồn của cả một dân tộc, cả một thế hệ thanh niên tri thức những năm tháng mất nước, ngột ngạt, bế tắc. Nó thể hiện những tâm sự yêu nước kín đáo của nhà thơ. Như những gì Xuân Diệu đã đánh giá: "Tràng giang là bài thơ dọn đường cho lòng yêu giang san, đất nước." Theo "Tràng giang", ta không những cảm thông với nỗi niềm của thi nhân mà còn thêm yêu, thêm quí một tài năng, một tâm hồn "buồn hơn hết thảy" của Huy Cận. ♥Bài viết cỉh mang tính chất tham khảo♥ ♥Cấm sao in không ghi rõ nguồn dưới mọi hình thức♥ ♥Bài viết mang bản quyền của La Tiểu♥

Có thể bạn quan tâm

Tràng Giang - Huy Cận

“ ... xÃ hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xÃ hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXÃ hội phong kiến XÃ hội TBCNXÃ ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người và đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn và vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người và đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”