... tên là Gauthanma Shiddartha, sinh 8/4/566 (hay 663) TCN tại Kapilavatsu. Năm 19 tu i, ngài kết hôn, có một con trai. 29 tu i ngài xuất gia, 35 tu i đắc đạo, Đức Phật tịch lúc 80 tu i. Quá ... CỦA NÓ ĐẾN ĐỜISỐNGTINHTHẦNNGƯỜIVIỆT NAM BUDDHIST PHILOSOPHY STUDENTS AND STAFF AFFECT ITS SPIRITUAL LIFE PERSON TO VIETNAM SVTH: Phan Thị Thu Hiền Lớp 08 SGC, Khoa Giáo dục chính ... trọng trong đờisốngtinhthầnngười dân Việt. Biểu hiện đầu tiên của sự ảnhhưởng đó chính là đờisống chính trị và pháp luật. Dưới thời Lý, do ảnhhưởngtinhthầntừ bi, trí tu của Phật giáo,...
... với đờisốngtinhthần mà nó chỉ là một bộ phận của đờisốngtinh thần, bởi vì lĩnh vực tác động của đời sống tinhthần rộng và đa dạng hơn nhiều”. Quá trình xây dựng đờisốngtinhthần cao ... ĐỜISỐNGTINHTHẦN DƯỚI ÁNH SÁNG HỌC THUYẾT PHẢN ÁNH CỦA V.I.LÊNIN 2.1. QUAN HỆ GIỮA ĐỜISỐNGTINHTHẦN VÀ Ý THỨC XÃ HỘI 2.1.1. Khái niệm “đời sốngtinh thần” Đời sốngtinhthần là ... đông đảo xã hội là hoạt động tìm mộ với những tên tu i nổi tiếng trên lĩnh vực này là Nguyễn Văn Liên (ở Hưng Yên), Nguyễn Thị Phương (ở Thanh Hoá), Phan Thị Bích Hằng (ở Hà Nội), Nguyễn Văn...
... hỏt ỳm thnh Quan h cho thanh lch v chc cng va lũng c Trang. + ễng Ngm Chõu Khờ k: Ngy xa cú cụ Tun Khanh gi trai i hc, kt bn vi Ti Chung. Ti Chung c i thi, cũn Tun Khanh l n phi v quờ, nhng ... tổ ấm gia tiên Mừng cho anh chị kết duyên Châu Trần… Hôm nay ngày tốt vinh hoa Mừng cho anh chị thật là đẹp đôi”. (Mừng đám cưới) Khác với lối hát Chúc, lối hát giao duyên cần phải được ... THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN 4Vỡ vy ngi Quan h khụng thớch, khụng chp nhn s thụ kch vng v trong ngụn ng. Ngi Quan h rt coi trng s lch thip, thanh nhó trong mi c ch giao tip. T vic ụ, nún...
... LUẬN VỀ NHOGIÁO 1.1/. Khái niệm Nho giáo: Nho giáo là một thuật ngữ bắt đầu từ chữ nho, theo hán tựtừnho gồm từ nhân (người) đứng cận chữ nhu (cần, đợi chờ). Nhogiáo còn gọi là nhà nho người ... vụ tuthân lên hàng đầu, huy động mọi lực lượng gia đình, xã hội và cá nhân để đẩy mạnh việc tu thân, nhưng không phải tu theo kiểu đạo đức cũ mà tuthân với tinhthần đạo đức mới hôm nay ... chính trị là xây dựng xã hội chính danh để mỗi người mỗi đẳng cấp xác định rõ danh phận của mình mà thực hiệnChính danh có hai bộ phận là danh và thực: danh là tên gọi, là địa vị, thứ bậc...
... phê phán Nho giáo của những nhà nho tiến ọ đầu thế kỷ XX. Chúng ta thấy các nhà nho tiến bộ tuy phê phán học thuyết Nhogiáo một cách rất nghiêm túc, thậm chí có lúc khá gay gắt, song không ... điển của đạo nho đã cho thấy rõ ràng hơn về hạn chế này của những nhà nho tiến bộ trong việc đoạn tuyệt với Nho giáo.Hạn chế thứ ba của những nhà nho tiến bộ trong việc phê phán Nhogiáo là ... hoạt động của những phong trào đó đã có sự tác động mạnh mẽ đến tầng lớp thanh, thiếu niên hội đó, đặc biệt là những thanh niên yêu nước, làm thay đổi những suy nghĩ của họ, thúc đẩy họ đến với...
... hợp với những giờ phút nghỉ ngơi sau giờ lao động nhọc nhằn và dinh dưỡng tinhthần của tu i già. Đến thế kỷ mười lăm, NhoGiáo thay chân Phật Giáo trong lãnh vực thượng tầng xã hội, Phật Giáo ... sắc của văn hóa dân tộc songsong với những phần đã nêu ra ở trên. Tính triết lý "nhân quả báo ứng" của Phật giáo đóng vai trò quan trọng trong các bài ca tu ng, vở diễn phù hợp với ... giáo từ xưa cho tới ngày nay. Nếu đờinày ai ăn ở hiền lành, tu tâm dưỡng tánh thì đời sau sẽ tái sinh trở lại làm người hạnh phúc, sung sướng giàu sang hoặc vãng sanh về thế giới cực lạc....
... hiện rất cụ thể như: "Thứ nhất là tu tại gia, thứ hai tu chợ, thứ ba tu chùa"; hay " ;Tu đâu cho bằng tu nhà, thờ cha kính mẹ mới là chân tu& quot;; hay "Dù ây chín bậc phù ... trong đờisốngtinhthần của xã hội Việt Nam hiệnnay là cần thiết để góp phần thực hiện đường lối, chính sách của Đảng, Nhà nước đối với Phật giáo trong điều kiện đang có sự giao lưu giữa ... sống thanh bạch, giản dị. Trong điều kiện sống như vậy, tình yêu thiên nhiên đã là truyền thống mỹ học được bắt rễ 16tôn giáo, trong đó có Phật giáođối với đờisống xã hội Nhật Bản. Tuy...
... thường tranh chấp nhau chẳng khác thời chiến quốc bên Trung Quốc, thời 12 sứ quân ở Việt Nam. Trong các nước đó, quốc gia giàu mạnh nhất là Ca Tỳ La Vệ(Kapilavastu), phía bắc Trung Ấn, nay là ... Nam coi trọng việc sống phúc đức, trung thực hơn là việc đi chùa:”Thứ nhất là tu tại gia, thứ nhì tu chợ, thứ ba tu chùa”. Coi trọng truyền thống thờ ông bà cha mẹ hơn là thờ Phật. Vào Việt ... Ngày nay, trong bối cảnh đất nước ta đang tiến hành sự nghiệp công nghiệp hóa,hiện đại hóa đất nước,mở rộng giao lưu hợp tác với tất cả các nước trên thế giới thì Phật giáo ngày càng bị cạnh tranh...
... hướng con người vào con đường thiện nghiệp, tu dưỡng đạo đức. Hiện nay, tuy không còn là quốc giáo, song Phật giáo vẫn có ảnhhưởng rất lớn đến sốngtinhthần của ngườiViệt Nam. Từ thế kỷ thứ ... có Danh sắc, ấy là Thức làm quả cho hành và làm nhân cho Danh sắc). + Danh sắc: ( Là tên và hành ta đã biết tên ta là gì thì phải có hình và tên của ta. Do danh sắc mà có Lục xứ, ấy danh sắc ... trong lịch sử của đất nước, đặc biệt là hiện nay, Việt Nam không hề có xung đột sắc tộc hay chiến tranh tôn giáo xảy ra. Tuy nhiên, việc mở cửa, giao lưu và hội nhập với các nước trong khu vực...
... cho tu phát ra (ló sáng). Tu : là con đường tu tập đi đến giải thoát. Mục đích của nhận thức thế giới quan Phật giáo là tu tức là hiểu bản chất của cái bản thể, cái tuyệt đối, Chân như, Tu ... thái tuyệt đối: trạng thái diệt trừ mọi danh sắc, cảm giác, ý thức, ý niệm; trạng thái diệt mọi ái dục, vô vi, thanh, tịnh, vắng lặng, không vọng động, tịch diệt, bất tử, tự do, chân lý tuyệt ... các bước tu tập trên đây, con người sẽ đạt tới trạng thái thanh tịnh, an lạc, ung dung, tự tại, không vọng động, đạt tới giác ngộ và cảnh trí Niết bàn. Giới - Định - Tu là ba bước tu học có...