Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ môn Triết học MỤC LỤC LỜI MỞ BÀI PHẦN I: SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA PHẬT GIÁO Sự đời Phật giáo .3 Con đường truyền đạo Phật PHẦN II: TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA PHẬT GIÁO Nhân Luân Hồi 10 Tứ diệu đế .11 Bát đạo 12 PHẦN III: SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA TRIẾT HỌC PHẬT GIÁO ĐẾN ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN CỦA NGƯỜI VIỆT 14 Ảnh hưởng Phật Giáo qua dung hòa với tín ngưỡng truyền thống 14 Ảnh hưởng Phật Giáo qua dung hịa với tơn giáo khác .14 Ảnh hưởng Phật Giáo qua dung hịa tơng phái Phật Giáo 15 Ảnh hưởng Phật Giáo qua dung hòa với hệ trị xã hội 16 Ảnh hưởng Phật Giáo đời sống người bình dân giới trí thức Việt Nam 17 Ảnh hưởng Phật Giáo qua ngôn ngữ 19 Ảnh hưởng Phật giáo qua ca dao thơ ca 20 Ảnh hưởng Phật giáo qua tác phẩm văn học 21 Ảnh hưởng Phật Giáo qua phong tục, tập quán 24 a Ảnh hưởng Phật giáo qua tập tục ăn chay, thờ phật, phóng sanh bố thí 24 b Ảnh hưởng Phật giáo qua tập tục cúng rằm, mùng lễ chùa 25 c Ảnh hưởng Phật giáo qua nghi thức ma chay, cưới hỏi .25 c Các phong tục tập quán khác: thủ tục đốt vàng mã, tập tục coi ngày giờ, tập tục cúng hạn, Tập tục xin xăm, bỏi quẻ 26 10 Ảnh hưởng Phật giáo qua loại hình nghệ thuật 26 a Phật giáo thể qua nghệ thuật sân khấu 26 b Ảnh hưởng Phật giáo qua nghệ thuật tạo hình 26 KẾT LUẬN 28 TÀI LIỆU THAM KHẢO 29 Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học LỜI MỞ BÀI Đạo Phật học thuyết Triết học - tôn giáo lớn giới, tồn lâu đời Hệ thống giáo lý đồ sộ số lượng phật tử đông đảo phân bố rộng khắp Đạo phật truyền bá vào nước ta khoảng kỷ II sau Công nguyên nhanh chóng trở thành tơn giáo có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh thần người Việt Nam, bên cạnh đạo Nho, đạo Lão, đạo Thiên chúa Tùy giai đoạn lịch sử dân tộc ta có học thuyết tư tưởng tơn giáo nắm vai trị chủ đạo, có tác động mạnh đến nếp sống, thói quen, suy nghĩ người, Phật giáo kỷ thứ X - XIV, Nho giáo kỷ thứ XV - XIX, học thuyết Mác - Lênin từ thập kỷ 40 kỷ XX Trong công xây dựng đất nước độ lên Chủ Nghĩa Xã Hội (CNXH), chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng chủ đạo, vũ khí lý luận bên cạnh đó, phận kiến trúc thượng tầng xã hội cũ có sức sống dai dẳng, giáo lý nhà Phật nhiều in sâu vào tư tưởng tình cảm số phận lớn dân cư Việt Nam Việc xóa bỏ hồn tồn ảnh hưởng khơng thể thực nên cần vận dụng cách hợp lý để góp phần đạt mục đích thời kỳ độ sau Vi vậy, việc nghiên cứu lịch sử, giáo lý, tác động đạo Phật nói chung tư tưởng triết học Phật giáo nói riêng giới quan, nhân sinh quan người cần thiết Theo đạo để làm điều thiện, tránh ác, hình thành nhân cách người tốt khơng trở nên mê tín dị đoan, cúng bái, lên đồng, gây ảnh hưởng xấu đến sức khoẻ, niềm tin quần chúng nhân dân Chính vậy, tìm hiểu Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống văn hóa tinh thần người Việt Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học PHẦN I: SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA PHẬT GIÁO Sự đời Phật giáo Trong lịch sử triết học ấn Độ, mà thực chất lịch sử phát triển hệ tư tưởng triết học xen lẫn với tôn giáo, có thời kỳ thời kỳ Bàlamơn giáo, Phật giáo (từ kỷ VI trước công nguyên đến kỷ thứ VI sau công nguyên) Ở thời kỳ này, kinh tế phát triển trước, bị kìm hãm tính chất tổ chức kiên cố công xã nông thôn, phân chia đẳng cấp khắc nghiệt thống trị nhà nước trung ương tập quyền Trong lĩnh vực đời sống tinh thần xã hội, trào lưu triết học, mà thực chất hệ tư tưởng tầng lớp khác xã hội, xuất đa dạng chia thành hai hệ thống đối lập nhau: thống khơng thống Hệ tư tưởng thống với giới quan tâm, tôn giáo kinh Veda giáo lý Bàlamôn trở thành hệ tư tưởng giai cấp thống trị Nhưng hệ tư tưởng khơng thống với đạo Phật, đạo Jaina phong trào đòi tự tư tưởng, đòi bình đẳng xã hội vùng Đơng ấn lại ăn sâu vào tầng lớp nhân dân Đạo Phật hình thành ấn Độ vào khoảng kỷ thứ VI trước công nguyên, người sáng lập thái tử Sidharta (Tất Đạt Đa) (Cồ - đăm), với tư cách hệ tư tưởng tiên phong chống phân chia giai cấp, kì thị màu da đồng cảm với nỗi khổ nhân dân ấn Độ nói riêng, với người nói chung Thái tử Tất Đạt Đa (Sidharta) vua Tịnh Phạn (Sudhodana) nước Ca Tỳ La Vệ (Kapila vastu) Truyền kể vào năm 624 trước cơng ngun, hồng hậu MaDa (Maya) sinh hạ hoàng tử tuấn tú vườn ngự uyển Lâm Tỳ Ni (Lumbini) gốc Ưu Bát La, thường gọi Vơ Ưu (asokaa) có hoa với sắc màu rực rỡ Thái tử sinh vào ngày trăng tròn tháng Vésaka, nhằm ngày rằm tháng tư âm lịch đặt tên Tất Đạt Đa Lớn lên, thái tử văn võ tồn tài, vợ cơng chúa Da Du Đà La (Yasodava) vua Thiện Giác, sống đầy đủ, sung sướng Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học Nhưng điều mắt thấy tai nghe nỗi đau khổ người ám ảnh tâm tư thái tử Một ngày kia, thái tử đi, tương truyền ngài đến dịng A Nơ Ma cắt tóc làm đạo sĩ Ngài rủ năm người đến vùng Uruvela tu khổ hạnh năm Nhưng sau năm học đạo khổ hạnh, thái tử thấy kẻ hưởng lạc bê tha thối nát, tu hành khổ hạnh chuốc thêm khổ thân, có đường trung đạo mong thành Bởi thế, Thái tử bỏ anh em ông Kiều Trần Như, dùng bát sữa mục nữ Tu Xá Đề (Sajata), xuống sông Ni Liên tắm rửa, lên thiền quán gốc pipal (cây Tất Bát La, xứ Ba La Nại) lớn ngồi gốc suy nghĩ Tương truyền qua 49 ngày, ngài chứng tam minh tức Túc mạng minh, Thiên nhân minh Lậu tận minh, thành Phật hiệu Thích Ca Mâu Ni, năm 36 tuổi Gốc chỗ ngài ngồi gọi Bồ đề đạo dưỡng (Bodhimanda) hay Kim cương tọa (Vadjrasana) Sau đó, ngài tìm người bạn trước đây, giác ngộ cho họ, họ suốt 40 năm lại đời truyền bá tư tưởng Có câu chuyện thành huyền thoại Phật Phật dừng chân bên vệ đường xâu kim cho bà già mù lịa, săn sóc, dọn dẹp ô uế cho người bệnh, nhận cơm thừa tiện nữ dâng cúng Từ việc nhỏ nhất, tất thể lòng từ bi bác Ngài đạo Ngài Con đường truyền đạo Phật Sau Phật Niết bàn, đệ tử Phật kiết tập lần Qua kiết tập lần thứ hai, quan điểm bất đồng, Phật giáo chia thành hai phái: Thượng tọa Đại chúng Thượng toạ chủ trương bảo thủ y nguyên Phật giáo ban đầu, đọc kinh tiếng Pali Đại chúng có tư tưởng cấp tiến, phóng k hóang đọc kinh tiếng Sanskrit Dị biệt tiếp tục phát triển, sau giáo đoàn Phật giáo cho làm hai hệ Nam truyền Bắc truyền Thượng toạ chi phối Nam ấn Phật giáo Nam truyền liên Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học Phật giáo Nam truyền lan đến nước phía Nam ấn: Tích Lan, Thái Lan, Miến Điện, Lào, Campuchia đa số trở thành quốc giáo Phật giáo Bắc truyền lan đến vùng phía Bắc ấn (Tây Tạng, Trung Quốc, Nhật Bản, ) mà nước lại có màu sắc riêng Trung Hoa làm cho Phật giáo Bắc truyền thêm rực sáng Sau gọi Phật giáo Nam truyền Phật giáo Tiểu Thừa, Phật giáo Bắc truyền Phật giáo Đại Thừa Với hai đường thuỷ Phật giáo vào Việt Nam kỷ đầu công nguyên Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ môn Triết học PHẦN II: TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA PHẬT GIÁO Nhân Tư tưởng triết học Phật giáo hai phương diện, thể luận nhân sinh quan, chứa đựng tư tưởng vật biện chứng chất phác Phật giáo cho vật tượng vũ trụ (chử pháp) vô thủy, vô chung (vô cùng, vô tận) Tất giới trình biến đổi liên tục (vơ thường) khơng có vị thần sáng tạo vạn vật Tất Pháp thuộc giới (vạn vật nằm vũ trụ) gọi Pháp giới Mỗi pháp (mỗi việc tượng, hay lớp việc tượng) ảnh hưởng đến toàn Pháp Như vật, tượng hay trình giới luôn tồn mối liên hệ, tác động qua lại qui định lẫn Tác phẩm “Thanh dung thực luận” kinh phật viết rằng: “Có người cố chấp có Đại tự nhiên thể chân thực bao khắp cả, lúc thường định chu pháp, đạo Phật cho toàn chư pháp chi chi phối luật nhân quả, biến hóa vơ thường, khơng có ngã cố định, khơng có thực thể, khơng có hình thức tồn vĩnh viễn Do qui luật nhân mà vạn vật trình biến đổi không ngừng, thành, trụ, hoại, diệt (sinh thành, biến đổi, tồn tại, tan rã diệt vong) Quá trình phổ biến khắp vạn vật, vũ trụ, phương thức thay đổi chất lượng vật tượng Phật giáo q trình giải thích biến hóa vơ thường vạn vật, xây dựng thuyết “ nhân duyên” thuyết “nhân duyên” có ba khái niệm chủ yếu Nhân, Quả Duyên − Cái phát động vật gây hay nhiều kết đó, gọi Nhân − Cái tập lại từ Nhân gọi Quả Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học − Duyên: Là điều kiện, mối liên hệ, giúp Nhân tạo Quả Dun khơng phải cụ thể, xác định mà tương hợp, điều kiện để giúp cho biến chuyển vạn Pháp Ví dụ hạt lúa lúa thành, mà lại nhân lúa thành Lúa muốn thành lúa có bơng lại phải nhờ có điều kiện mối liên hệ thích hợp đất, nước, khơng khí, ánh sáng Những yếu tố Dun Trong giới sinh vật, giải thích nguyên nhân biến hóa vơ thường nó, từ q khứ đến tại, từ đại tới tương lại Phật giáo trình bày thuyết “ Thập Nhị Nhân Duyên” (mười hai quan hệ nhân duyên) coi sở biến đổi giới hiền sinh, cách tất yếu liên kết nghiệp − Vô minh: (là không sáng suốt, mông muội, che lấp nhiên sáng tỏ) − Hành: (là suy nghĩ mà hành động, hành động mà tạo nên kết quả, tạo nghiệp, nếp Do hành động mà có thức hành làm cho vô minh nhân cho Thức) − Thức: (là ý thức biết Do thức mà có Danh sắc, Thức làm cho hành làm nhân cho Danh sắc) − Danh sắc: (là tên hành ta biết tên ta phải có hình tên ta Do danh sắc mà có Lục xứ, danh sắc làm cho thức làm nhân cho Lục xứ) Lục xứ hay lục nhập: (là sáu chỗ, sáu cảm giác: Mắt, mũi, lưỡi, tai, thân tri thức Đã có hình hài có tên phải có Lục xứ để tiếp xúc với vạn vật Lục nhập mà có xúc - tiếp xúc Lục xứ làm cho Danh sắc làm nhân cho Xúc.) Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học − Xúc: (là tiếp xúc với ngoại cảnh qua sáu quan xúc giác gây nên, mở rộng xúc, cảm giác Do xúc mà có thụ xúc làm cho Lục xứ làm nhân cho Thụ) − Thụ: (là tiếp thu, lĩnh nạp, tác động bên ngồi tác động vào Do thụ mà có ái, thụ làm cho Xúc làm nhân cho ái) − Ái: (là yêu, khát vọng, mong muốn, thích Do mà có Thủ Do ấy, làm cho Thụ làm nhân cho Thủ) − Thủ: (là lấy, chiếm đoạt cho minh Do thủ mà có Hữu Do mà Thủ làm cho làm nhân cho Hữu) − Hữu: (là tồn tại, hữu, ham, muốn, nên có dục gây thành nghiệp Do Hữu mà có sinh, Hữu Thủ làm nhân Sinh) − Sinh: (hiện hữu ta sinh gian làm thần thánh, làm người, làm súc sinh Do sinh mà có Tử, sinh làm cho Hữu làm nhân cho Tử) − Lão tử: (là già chết, sinh phải già yếu mà già phải chết Nhưng chết - sống hai mặt đối lập không tách rời Thể xác tan hết linh hồn vòng vô minh Cho nên lại mang nghiệp rơi vào vòng luân hồi ( khổ não)) Thập nhị nhân duyên nước chảy không cạn, không ngừng, nên đạo Phật Duyên Hà Các nhân duyên tự tập lại mà sinh mãi gọi Duyên hà mãn Đoạn duyên mà làm cho đoạn trước, lại duyên mà làm nhân cho đoạn sau Bởi 12 nhân Dun mà vạn vật sinh hóa vơ thường Do toàn giới đa dạng, phong phú, nhiều hình, nhiều vẻ dịng biến hóa hư ảo vơ cùng, khơng có thường định, thực, khơng thực có sinh, có diệt, có người, có mình, có cảnh, có vật, có khơng gian, có thời gian Đó Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học chân lý cho ta thấy chân tuyệt đối vũ trụ Thấy điều gọi “chân như” đạt tới cõi hạnh phúc, cực lạc, không sinh, không diệt, niết bàn Thế giới chúng sinh (loài người) nhân duyên kết hợp mà thành Đó kết hợp hai thành phần: Phần sinh lý phần tâm lý − Cái sinh lý tức thể xác, hình chất với yếu tố “sắc” (địa, thuỷ, hóa, phong) tức cảm giác − Cái tâm lý (tinh thần) linh hồn tức “tâm” với yếu tố có tên gọi mà khơng có hình chất gọi “Danh” Trong “Sắc” gồm nhìn thấy thứ khơng nhìn thấy nằm q trình biến đổi “sắc” gọi “vơ biến sắc” vật chất chuyển hóa thành lượng chẳng hạn Bốn yếu tố nhân duyên tạo thành phần tâm lý (tinh thần) người là: − Thụ: Những cảm giác, cảm thụ khổ hay sướng, đưa đến xúc chạm lĩnh hội thân hay tâm − Tưởng: Suy nghĩ, tư tưởng − Hành: ý muốn thúc đẩy hành động − Thức: Nhận thức, phân biệt đối tượng tâm lý ta ta Hai thành phần tạo nên từ ngũ uẩn Nhân - Duyên tạo thành sinh vật cụ thể có danh có sắc Dun hợp ngũ uẩn ta Duyên tan ngũ uẩn diệt Quá trình hợp tan ngũ uẩn Nhân - Duyên vô tận Các yếu tố ngũ uẩn ln biến hóa theo qui luật nhân hóa khơng ngừng không nghỉ, nên sinh vật mất, Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học Khơng có vật riêng biệt, cố định, khơng có tơi, tơi hơm qua khơng cịn tơi hơm Kinh Phật có đoạn viết “Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc, sắc không, không sắc Thụ, Tưởng, Hành, Thức thế” Luân Hồi Nghiệp luân hồi khái niệm Triết học Phật giáo mà có từ Upanishad Nghiệp chữ phạn Karma hoạt động ta, hậu việc làm ta, hành động thân thể ta Được gọi “Thân nghiệp”, hậu lời nói ta, phát ngơn ta gọi “khẩu Nghiệp” Hay ý nghĩ ta, tâm trí ta gây nên gọi ”ý Nghiệp” Tất Thân nghiệp, Khẩu nghiệp, Ý nghiệp ta tham dục mà thành, ta muốn thỏa mãn tham vọng gây nên Sở dĩ ta tham dục ta chưa hiểu đươc chân vốn có ta vạn vật ln ln biến đổi khơng có thường định vĩnh viễn Cuộc đời người ghánh chịu hậu nghiệp đương thời kiếp sống trước tiếp tục chi phối đời sau Nghiệp báo đời tổng hợp nghiệp gây cộng với nghiệp gây khứ, định đời sau xấu hay tốt, thiện hay ác Luân hồi: Chữ phạn Samsara Có nghĩa bánh xe quay tròn Đạo phật cho rằng, sau thể xác sinh vật chết linh hồn tách khỏi thể xác đầu thai vào sinh vật khác nhập vào thể xác khác (có thể người, lồi vật chí cỏ cây) Cứ kết quả, báo hành động kiếp trước gây Đó cách lý giải nguyên nỗi khổ đời người Sau lý giải nỗi khổ đời người “thập nhị nhân duyên” làm cho người rơi vào bể trầm luân Đạo Phật chủ chương tìm đường diệt khổ Con đường giải khơng địi hỏi ta nhận thức mà cao ta phải hành động, phải thấm nhuần tứ diệu đế Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang 10 Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ môn Triết học tức hành vi đạo đức để tới chỗ quán với Mỹ Chân Đạo giáo thực cứu cánh đường Mỹ, tức tâm lý nghệ thuật để tới chỗ quán với Thiện Chân Phật giáo thực cứu cánh đường trí tuệ giác ngộ để đạt tới chỗ quán Chân, Thiện, Mỹ Đó thực Tam Vi Nhất tinh thần tam Giáo Việt Nam Trong nhiều kỷ hình ảnh tam giáo tổ sư với Phật Thích Ca giữa, Lão Tử bên trái Khổng Tử bên phái in sâu vào tâm thức người dân Việt Ảnh hưởng Phật Giáo qua dung hịa tơng phái Phật Giáo Đây nét đặc trưng riêng biệt Phật Giáo Việt Nam so với quốc gia Phật Giáo láng giềng Chẳng hạn Thái Lan, Tích Lan, Lào, Campuchia có Phật Giáo Nam Tơng, Tây Tạng, Trung Hoa, Nhật Bản, Mông Cổ t có Phật Giáo Bắc Tơng Nhưng Việt Nam lại dung hịa điều hợp Nam Tơng Bắc Tơng Chính tinh thần khế lý khế Phật Giáo cộng với tinh thần khai phóng Phật Giáo Việt Nam có kết Tuy thiền tông chủ trương bất lập văn tự, song Việt Nam vị thiền sư xưa lẫn để lại nhiều trước tác có giá trị, đặc biệt thiền viện Việt nam điều tụng kinh gõ mõ tự viện Tơng Tịnh Độ Dịng thiền Tỳ Ni Đa Lưu Chi kết hợp với Mật Giáo, có nhiều thiền sư phái ngài Vạn Hạnh, Từ Đạo Hạnh, Nguyễn Minh Không điều tiếng giỏi phép thuật việc trừ tà, chữa bệnh Điều đặc sắc khai triển Phật Giáo Việt Nam, thiền sư Việt Nam không theo thiền kiểu mẫu thiền sư Ấn Độ Trung Hoa mà mở lấy đường riêng, phù hợp với dân tộc Và tiếp nhận với hai luồng ảnh hưởng ấy, thiền sư Việt Nam khéo léo điều chỉnh tính hai cực, Ấn Độ-Trung Hoa: bên q ham chuộng bay bổng, thần bí, bên thực tiễn lý Khi Phật Giáo vào Trung Hoa gây cho nhà Phật học tranh luận sôi giáo pháp Rồi suốt q trình lịch sử phái sinh tôn giáo, đấu tranh tư tưởng dội, điển hình đấu Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang 15 Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học tranh phái Thiền Nam Phương Huệ Năng với Thiền Phái Miền Bắc Thần Tú vào thời kỳ sơ đường Còn Việt Nam khác, pháp đàn tư tưởng thời Lý thời Trần, thời kỳ vàng son Phật Giáo Việt Nam thời kỳ sau khơng có mâu thuẩn đối lập mà tất điều quy mục đích tu hành giải thoát Phải thống ý thức tư tưởng, dung hịa tơng phái đoàn kết dân tộc uốn nắn Phật Giáo Việt Nam theo đường dung hịa thống đó? Ảnh hưởng Phật Giáo qua dung hòa với hệ trị xã hội Phật giáo tôn giáo xuất thế, Phật Giáo Việt Nam có chủ trương nhập thế, tinh thần nhập sinh động bật thời Đinh, Lê, Lý, Trần Trong thời vị cao tăng có học thức, có giới hạnh điều mời tham gia triều làm cố vấn việc quan trọng quốc gia Ta thấy có nhiều lý khiến thiền sư Việt Nam tham gia vào sự, thứ nhất: họ người có học, có ý thức quốc gia, sống gần gũi nên thấu hiểu đau khổ dân tộc bị nhiều đô hộ ngoại bang Thứ hai: thiền sư khơng có ý tranh ngơi vị ngồi đời nên vua tin tưởng thứ ba: thiền sư không cố chấp vào thuyết trung quân (chỉ biết giúp vua mà thôi) nho gia nên họ cộng tác với vị vua mào đem lại hạnh phúc cho dân chúng Thời vua Đinh Tiên Hồng phong cho thiền sư Ngơ Chân Lưu làm Tăng Thống, thời Tiền Lê có ngài Vạn Hạnh, ngài Đỗ Pháp Thuận, ngài Khuông Việt tham gia triều Trong đặc biệt thiền sư Vạn Hạnh có cơng xây dựng triều đại nhà Lý đưa Lý Công Uẩn lên làm vua, chấm dứt chế độ tàn bạo Lê Long Đỉnh, ông vua Ngọa Triều cịn có biệt danh kẻ róc mía đầu sư Thời nhà Trần có thiền sư Đa Bảo, thiền sư Viên Thông điều vua tin dùng bàn bạc quốc cố vấn triều đình Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang 16 Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học Đến kỷ 20, phật tử Việt Nam hăng hái tham gia hoạt động xã hội vận động đòi ân xá cho Phan Bội Châu Đến thời Diệm, Thiệu (19591975) thế, tăng sĩ cư sĩ miền Nam tham gia tích cực cho phong trào đấu tranh địi hịa bình độc lâp cho dân tộc, bật đối thoại trị tăng sĩ Phật Giáo quyền Đến cuối kỷ 20, ta thấy tinh thần nhập khơng ngừng phát huy, có mặt thiền sư Việt Nam quốc hội nước nhà Ảnh hưởng Phật Giáo đời sống người bình dân giới trí thức Việt Nam Cũng tất dân tộc giới từ Đông sang Tây, từ Nam đến Bắc, lúc sơ khởi người Việt Nam tín ngưỡng tơn thờ tất sức mạnh hữu hình hay vơ hình mà họ cho giúp đỡ họ làm hại đến họ mây, mưa, sấm, sét, lửa, gió Trong bối cảnh tín ngưỡng đa thần này, Phật Giáo xuất nhanh chóng thân qua hình ảnh tượng Tứ Pháp chùa Dâu, chùa Phật Giáo Việt Nam Luy Lâu (Hà Bắc ngày nay), tượng Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi Pháp Điễn, hình ảnh sống động gần gũi với người dân nông thôn việc cầu xin phước lộc, cầu đảo, cầu siêu, cầu xin tất mà sống người đòi hỏi Người Phật tử thời kỳ sơ khai quan niệm Phật đấng cứu thế, ban cho người điều tốt lành Trong buổi đầu Phật Giáo Việt Nam mang dáng dấp Phật Giáo Tiểu Thừa Mật Giáo, dễ dàng gắn với phù chú, cầu xin phước lộc tơi luyện trí tuệ thiền định Vả lại, tính đời trội tính đạo, quần chúng đa số phụ nữ đến với Phật Giáo, hạng người đau khổ xã hội cũ Đến thời nhà Lý, có nhiều thiền sư từ Trung Quốc sang thiết lập nhiều thiền phái, phong trào học tu phật phát triển mạnh giới trí thức, cung đình, thị, giới bình dân tồn định Phật Giáo dân gian Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang 17 Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học với ảnh hưởng cảm tính vốn có từ trước Được vua triều Lý, Trần ủng hộ, hoạt động Phật Giáo có mặt khắp hang ngõ hẻm, làng có chùa có tháp, người ta học chữ, học kinh, hội hè, biểu diễn rối nước, họp chợ trước chùa Chùa làng thời đóng vai trị trung tâm văn hóa tinh thần cộng đồng làng xã Việt Nam, chùa nơi giảng đạo cầu kinh, thờ cúng Phật mà nơi hội họp, di dưỡng tinh thần, tham quan vãn cảnh Bởi vì, kiến trúc chùa Việt Nam thường hịa hợp với cảnh trí thiên nhiên, tạo thành kiến trúc hài hòa với ngoại cảnh Khung cảnh phù hợp với phút nghỉ ngơi sau lao động nhọc nhằn dinh dưỡng tinh thần tuổi già Đến kỷ mười lăm, Nho Giáo thay chân Phật Giáo lãnh vực thượng tầng xã hội, Phật Giáo từ giã cung đình vững vàng làng xã Ngơi đình xuất tiếp thu số kiến trúc nghệ thuật Phật Giáo, đồng thời trở thành trung tâm hành làng xã Cửa chùa cịn mở cửa cho đàn bà, gái kêu van,nguyện cầu chồng bị bắt phu, bị bắt nợ, ốm đau bệnh tật, mùa đói rét xin Phật gia hộ Bồ Tát Quan Âm hay Phật Bà ưa chuộng xưa Nhờ mà ngày chiêm ngưỡng tượng Quan Âm nghìn tay nghìn mắt chùa Bút Tháp (tỉnh Hà Bắc) tạc vào năm 1656 Tượng đẹp tạo vào thời điểm Phật Giáo khơng cịn tơn sùng quốc giáo nữa, chứng tỏ Phật Giáo ăn sâu vào tâm tư văn hóa nghê thuật dân gian Nhìn chung khơng khó khăn ta phăng tìm dấu ấn Phật Giáo quan niệm dân gian ta phát khơng có diện Phật Giáo Việt Nam ta di tích danh lam thắng cảnh mà ta tự hào, khơng có chùa Hương rộn ràng, nhộn nhịp sầm uất ngày trẩy hội đầu xn, khơng có chùa Tây Phương vời vợi, khơng có chùa n Tử mây mù, khơng có chùa Keo bề thế, khơng có chùa Thiên Mụ soi dịng sơng Hương.Và khơng có chuyện dân gian đầy tính nhân truyện Từ Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang 18 Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ môn Triết học Thức, truyện Tấm Cám, truyện Quan Âm Thị Kính, Sẽ khơng có lễ hội tưng bừng hội Lim, hội Chùa Hương, tâm tư truyền thống vắng tư tưởng bố thí vị tha, lịng hưởng thiện niềm tin vững vào tương lai sáng sủa, vắng tinh thần lạc quan ngây thơ người dân Việt Quả thật vậy, Đạo Phật có mặt ảnh hưởng khắp giai tầng xã hội Việt Nam, giới bình dân mà cịn giới trí thức Phật Giáo thiền tông Việt Nam phát triển mạnh ảnh hưởng sâu rộng giới trí thức, cung đình từ đinh (968-980), tiền Lê (980-1009) đến thời Lý (1010-1225) mang tinh thần Việt Nam, đời thiền phái mới, phái Thảo Đường Lý Thánh Tông vị vua anh kiệt đứng đầu Nhưng thiền tông Việt Nam phát triển rực sáng giai đoạn nhà Trần (1226-1400) với tư tưởng vừa thăng trầm vừa phóng k hóang thiền sư thời Trần đúc kết tác phẩm Khóa Hư Lục Trần Nhân Tông, Pháp Loa, Huyền Quang làm cho bình diện học thuật Việt Nam lúc bổng bừng sáng hẳn lên Đặc biệt xuất thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, người Việt Nam sáng lập ra, thể đầy đủ đặc trưng, độc đáo người Việt để lại dấu ấn đặc sắc lịch sử văn hóa Việt Nam ngày Phật Giáo khơng ảnh hưởng đới sống người bình dân giới trí thức mà cịn ảnh hưởng qua gốc độ nhân văn xã hội Ảnh hưởng Phật Giáo qua ngôn ngữ Trong đời sống thường nhật văn học Việt Nam ta thấy có nhiều từ ngữ chịu ảnh hưởng nhiều Phật Giáo nhiều người dùng đến kể người học Tuy nhiên biết từ ngữ phát xuất từ Phật Giáo, chẳng hạn ta thấy bị hoạn nạn, đau khổ tỏ lịng thương xót, người ta bảo "tội nghiệp quá" Hai chữ tội nghiệp từ ngữ chuyên môn Phật Giáo Theo Đạo Phật tội nghiệp tội nghiệp, nghiệp tạo từ Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang 19 Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ môn Triết học trước, dẫn tới tai nạn hay cố nay, theo giáo lý nhà Phật khơng có tượng hay cố tai nạn xảy ngẫu nhiên hay tình cờ, mà kết tập thành nhiều nguyên nhân tạo từ trước Hoặc muốn diễn tả vật q nhiều, người ta dùng danh từ "hằng hà sa số" Nếu hỏi hà sa số chắn chắn hiểu xác, họ biết nói nhiều, xưa Đức Phật thường thuyết pháp gần lưu vực sông Hằng (Gange) Ấn Độ, cần mô tả số nhiều, ngài thí dụ số cát sơng Hằng Hoặc có tiếng ồn náo, người ta bảo "om sòm bát nhã", đến chùa vào ngày sám hối, chùa thưởng chuyển hồi trống bát nhã, nhân mà phát sanh cụm từ Lại có người mai đó, dừng chân chổ, người ta hỏi anh dâu mãi, họ trả lời "ta bà giới" Ta bà giới giới Đức Phật Thích Ca giáo hóa, theo giới quan phật giáo giới ta bà to gấp lần địa cầu này, bà nẹ Việt Nam la mắng hay quậy phá, bà nói: "chúng bay đồ lục tặc", nhiên họ từ lục tăc phát xuất từ đâu? Đó từ nhà phật, cho sáu thằng giặc: sắc, thanh, hương, vị, xúc pháp ngoại cảnh luông quấy nhiễu ta Còn nghiều từ ngữ khác từ bi, hỷ xã, giác ngộ, sám hối người dân Việt Nam quen dùng tiếng mẹ đẻ mà không chút ngượng ngập Sự ảnh hưởng phật giáo không ngừng phạm vi từ ngữ mà cịn lan rộng, ăn sâu vào ca dao dân ca thơ ca người dân Việt Nam Ảnh hưởng Phật giáo qua ca dao thơ ca Ca dao dân ca thể loại văn vần truyền khẩu, dễ hiểu dân gian, lưu truyền từ đời sang đời khác Không biết rõ xuất xứ cũa lời ca hát đâu, biết thường thể hình thức câu hát ru em, câu hò đối đáp chàng trai cô gái tuổi đôi mươi hay để kết thúc Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang 20 Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học câu chuyện cổ tích mà cụ già kể cho cháu nghe mang tính chất khuyên dạy bảo Ca dao dân ca phổ biến dạng thơ lục bát bao gồm nhiều đề tài khác nhau, tư tưởng đạo lý phật giáo thường ông cha ta đề cập đến ca dao dân ca đề tài hay khía cạnh khác để nhắc nhở, khuyên dạy bảo, với mục đích xây dựng sống an vui phù hợp với truyền thống đạo đức dân tộc Việt Nam Ảnh hưởng Phật giáo qua tác phẩm văn học Bên cạnh ca dao bình dân, tác phẩm văn học nhà thơ, nhà văn thấy có nhiều thơ, tác phẩm chịu ảnh hưởng nhiều hay phật giáo Ở không đề cập đến dịng văn học thống phật giáo, tức tác phẩm thiền sư sáng tác q trình tu tập mình, mà nói đến thơ văn Việt Nam chịu ảnh hưởng triết lý phật giáo mà Cái ảnh hưởng có từ phật giáo du nhập vào nước Việt, nghĩa chữ Hán thịnh hành, để thấy rõ ràng hơn, ta đề cập đến ảnh hưởng phật giáo thơ văn từ người Việt Nam viết chữ Nôm, chữ Việt thành thạo nghĩa bắt đầu thừ kỷ thứ 18 trở sau Tác phẩm chữ nôm tiếng kỷ thứ mười tám Cung Oán Ngâm Khúc nhà thơ Việt Nam Nguyễn Gia thiều (1741-1798), tác phẩm viết thơ nôm Thể song thất lục bát, dài 356 câu, khúc ngâm người cung nữ bị vua ruồng bỏ, oán than thân phận Nội dung tác phẩm chịu nhiều ảnh hưởng phật giáo, triết lý ba pháp ấn Vơ Thường, Khổ, Vơ Ngã Theo nhìn phật giáo, mô tả nỗi khổ chúng sanh thường dùng ẩn dụ khỗ ải (bể khổ) Cái khổ từ đâu mà có, vốn từ chỗ lầm chấp, vơ minh người mà có, từ chỗ mê lầm mà hình dung mê tân (bến mê), Như danh từ bể khổ phật giáo giúp ông Nguyễn Gia Thiều diễn tả thấu đáo nỗi khổ đau kiếp người, khổ đau ấy, vô thường chi Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang 21 Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học phối người mà cịn cỏ, hoa, lá, giới vơ tình, tất chịu luật khắc nghiệt Qua kỷ thứ mười chín, với thi hào Nguyễn Du (2765-1820) ta có án văn bất hủ Truyện Kiều, truyện thơ nôm viết thể lục bát dựa theo tác phẩm Kim Vân Truyện Kiều Thanh Tâm Tài Nhân (Trung Quốc), gồm 3254 câu thơ Đây truyện thơ chịu nhiều ảnh hưởng Phật Giáo, ta thấy bật thuyết Khổ Đế, phần quan trọng giáo lý Tứ Diệu Đế, kế tinh thần hiếu đạo thuyết nhân nghiệp báo Điều có lý, lẽ Nguyễn Du tự nhận phật tử đọc Kinh Kim Cang Bát Nhã đến ngàn lần Thật vậy, Đoạn Trường Tân Thanh dường để chứng minh cho triết lý nhân Phật Giáo Theo thuyết này, điều họa phúc mà người phải gánh chịu kiếp điều có nghiệp nhân kiếp trước, sinh đời ta phải mang lấy nghiệp tức kết vô minh dục mà ta gây tạo từ trước, đời hạnh phúc hay đau khổ, tai họa hay may mắn tùy thuộc vào nghiệp thiện hay ác, tốt hay xấu, nặng hay nhẹ mà gây tạo Trong đoạn trường tân nàng Kiều phải mang nghiệp nặng Vì nghiệp mà người gái đầu xanh chưa tội tình bước chân vào đời gặp khổ lụy: cha em trai bị tù tội, mối tình đầu tan vỡ, nàng lăn lóc từ nơi qua nơi khác, có tưởng khỏi vịng lại bị lơi đày đọa, tự sông Tiền Đường, Đạm Tiên cho biết nàng qua khỏi bước đoạn trường sống đời vui tươi sáng lạn Qua ý tưởng phước đức, duyên nghiệp Đoạn Trường Tân Thanh ta thấy cụ Nguyễn Du rõ ràng chịu ảnh hưởng sâu xa Phật Giáo Nàng Kiều bao Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang 22 Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học nhiêu năm chìm điêu đứng chữ nghiệp, lần thất bại lần ý nghĩa chữ rõ rệt thấm thía thân phận nàng Sự tin tưởng nàng tin tưởng Nguyễn Du, người chịu đau khổ bao phen thất bại nên thức tỉnh tìm đường trở vớí Chánh pháp Nếu đãu kỷ thứ mười chín có Nguyễn Du cuối kỷ thứ mười chín có Mạnh Chu Trinh (1862-1905) nhà thơ VN người làng Phú Thị, huyện K hóai Châu, tỉnh Hải Hưng, ơng đậu tiến sĩ năm 1902 Là người tài hoa thơ, giỏi thích kiến trúc, ơng vẽ kiểu trùng tu chùa Thiên Trù Hương Tích Cũng thời gian (giữa năm 1891-1892) xây dựng chùa mà ông sáng tác nhiều thơ độc đáo phong cảnh Hương Tích tất nhiên thơ ông chịu ảnh hưởng sâu sắc tinh thần Phật Giáo, chẳng hạn bài:"Hương Sơn Phong Cảnh" Thật qua thơ này, ta thấy thơ Chu Mạnh Trinh phản chiếu lòng tin ông giáo lý nhà Phật qua nhìn ơng cảnh vật thật giải thốt, an lạc, vắng, nói cảnh vật Hương Sơn với ông trở thành cõi riêng Phật khơng người tín đồ mà chim, cá, khe, động thấm nhuần ánh sáng Chánh Pháp Qua đầu kỷ thứ hai mươi, có nhà thơ đáng yêu, khơng phải tín đồ Phật Giáo, văn thơ ơng ảnh hưởng nhiều từ ngôn ngữ, tư Những chữ trời từ bi, chín trời, Đao Lợi, Đâu Suất, thành chánh danh từ nhà Phật Hay với J Leiba nhà thơ trẻ Việt Nam đầu kỷ thứ 20 có ảnh hưởng sâu đậm triết lý nhà Phật, nói J Leiba nhà thơ trẻ thời quay với Đạo Phật để tìm lấy an lạc cho tâm hồn cho ngày cuối đời mình: Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang 23 Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học Và với Vũ Hồng Chương (1916-1976) nhà thơ danh khác Việt nam lại xa hơn, mượn giáo lý Phật Nhân Quả, Luân Thường, khổ đau để diễn tả niềm khao khát vượt khỏi bờ mê, để đến bến giác Điểm qua số thơ văn Việt Nam có ảnh hưởng Phật Giáo ta thấy tư tưởng, triết học Phật Giáo để lại dấu ấn sâu đậm diễn đàn tư tưởng Việt Nam Không ảnh hưởng mặt văn chương xuất mà Phật Giáo cịn có mặt nhiều phong tục tập quán Việt Nam Ảnh hưởng Phật Giáo qua phong tục, tập quán Phong tục tập quán thể đặc sắc tính đặc thù văn hóa dân tộc Thơng qua việc tìm hiểu phong tục tập quán, người ta tìm lại giá trị văn hóa mang chất truyền thống dân tộc Đối với người Việt Nam, phong tục tập quán chịu ảnh hưởng phật giáo nhiều Song người viết đề cập đến tập tục phổ biến đời sống ngày người Việt a Ảnh hưởng Phật giáo qua tập tục ăn chay, thờ phật, phóng sanh bố thí Về ăn chay, tất người Việt Nam chịu ảnh hưởng nếp sống văn hóa Ăn chay hay ăn lạt xuất phát từ quan niệm từ bi phật giáo Vì trở với phật pháp, người phật tử phải thọ giới trì giới, giới không sát sanh hại vật, mà trái lại phải thương u lồi Trong hành động lời nói ý nghĩa, người phật tử phải thể lòng từ bi Điều khơng thể có người cịn ăn thịt, uống máu chúng sanh Về mặt ăn uống, ăn chay phù hợp với phong cách ăn uống Á Đông, trọng ăn ngũ cốc nhiều thực phẩm động vật, ăn chay giúp cho thể nhẹ nhàng, trí óc minh mẫn sáng suốt Gần bác sĩ Soteylo, bác sĩ Varia Kiplami cho biết thứ thịt có nhiều chất độc, nguy hiểm cho sức Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang 24 Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ môn Triết học khoẻ người Và nhà khoa học cho ăn chay hợp vệ sinh không phần bổ dưỡng Trên tinh thần đó, nên nguời việt nam dù khơng phải Phật Tử thích ăn chay, tập tục ảnh hưởng sâu rộng giai tầng xã hội Việt Nam từ xưa đến Ăn chay thờ phật việc đôi với người Việt Nam Việc thờ phật dân gian có nhiều điều thú vị Người phật tử, người mộ đạo thờ phật đành, nhiều người phật tử dùng tượng phật hay tranh ảnh có yếu tố phật giáo để chiêm ngưỡng trang trí cho cảnh nhà thêm đẹp trang nghiêm Theo quan niệm nhóm người này, phật giáo thành tựu tư tưởng văn hóa dân tộc nhân loại b Ảnh hưởng Phật giáo qua tập tục cúng rằm, mùng lễ chùa Theo truyền thống tập tục cúng rằm, mùng tập tục cúng sóc vọng, tức ngày mặt trời mặt trăng thông suốt nhau, thần thánh, tổ tiên liên lạc, thông thương với người, cầu nguyện đạt tới cảm ứng với cõi giới khác cảm thông thiết lập ngày để vị tăng kiểm điểm hành vi mình, gọi ngày Bố tát ngày sám hối, người tín đồ chùa để tham dự lễ sám hối, cầu nguyện bỏ ác làm lành sửa đổi thân tâm Quan niệm ngày sóc vọng ngày trưởng tịnh, sám hối, ăn chay xuất phát từ ảnh hưởng Phật giáo Đại thừa Ngoài việc chùa sám hối, nhà vào ngày rằm mùng một, họ sắm đèn, nhang, hương hoa để dâng cúng Tam Bảo tổ tiên Ông Bà, thể lịng tơn kính, thương nhớ người q cố cụ thể hóa hành vi tu tâm dưỡng tánh họ c Ảnh hưởng Phật giáo qua nghi thức ma chay, cưới hỏi Đây sinh hoạt thường xảy đời sống người Việt Về ma chay, theo phong tục người Việt Nam Trung Hoa trước phiền phức Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang 25 Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học hao tốn Tuy nhiên nhờ có dẫn dắt chư tăng tang lễ diễn đơn giản trang nghiêm Ở gia đình không theo Đạo Phật người cố gia chủ mến chuộng Đạo Phật nên họ thỉnh chư tăng, ni đến tụng kinh cầu siêu cho hương linh tổ chức tang lễ giống tín đồ theo Đạo Phật Nhìn chung, tập tục ma chay Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu đậm từ nghi thức Phật giáo Ngoài phong tục người Việt Nam chịu ảnh hưởng Phật giáo kể trên, thấy số tập tục khác tương đối phổ biến có nhiều liên quan đến Phật giáo mà phải ghi nhận c Các phong tục tập quán khác: thủ tục đốt vàng mã, tập tục coi ngày giờ, tập tục cúng hạn, Tập tục xin xăm, bỏi quẻ 10 Ảnh hưởng Phật giáo qua loại hình nghệ thuật a Phật giáo thể qua nghệ thuật sân khấu Nghệ thuật sân khấu loại hình văn hóa, chủng loại thuộc di sân mang tính sắc văn hóa dân tộc song song với phần nêu Tính triết lý "nhân báo ứng" Phật giáo đóng vai trị quan trọng ca tuồng, diễn phù hợp với đạo lý phương đông nếp sống truyền thống dân tộc b Ảnh hưởng Phật giáo qua nghệ thuật tạo hình - Về kiến trúc : Khi Phật giáo truyền vào Việt Nam, cố nhiên đem theo kiểu kiến trúc chùa tháp, lầu chng gác trống theo mơ hình kiến trúc Ấn Độ, Miến Điện Trung Hoa Tuy nhiên theo thời gian, tinh thần khai phóng Phật giáo phối hợp cung với lối tu tổng hợp dân tộc Việt tạo mơ hình kiến trúc riêng cho Phật giáo Việt Nam Chùa tháp Việt nam thường Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang 26 Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học xây dựng với lối kiến trúc đặc biệt, mái chùa ẩn dấu sau lũy tre làng, gốc đa hay nơi có cảnh trí thiên nhiên đẹp vắng Theo Nguyễ Quân Phan Cẩm Thương kiến trúc Chùa Tháp Việt Nam "một quần thể kiến trúc có quy mơ khơng lớn, tương xứng với tầm vóc người, phân bố lớp kiến trúc theo trục dọc kéo dài gây cảm giác sâu không cùng, đưa tự nhiên xen kẻ thành phần, trọng cảnh quan sơng nước, vườn chùa, làm cho cơng trình có tính chất cởi mở ln lớn khối thực thể nó" - Về điêu khắc: Ngày có dịp tham quan viện bảo tàng lớn Việt Nam, thấy nhiều cốt tượng, phù điêu Phật giáo trưng bày, khơng niềm tự hào văn hóa dân tộc Việt mà dấu vết chứng minh ảnh hưởng Phật giáo có mặt lĩnh vực Và hội họa: Mái chùa cổ kính núi non tĩnh mịch hay lễ hội viếng chùa ngày đầu xuân tư tưởng độc đáo triết học, thiền học Phật giáo đề tài gây nhiều cảm hứng cho nghệ nhân họa sĩ Việt Nam Nhiều trang lụa, tranh màu nước, sơn dầu, sơn mài đề cập đến Phật giáo họa sĩ, nghệ nhân lên tuổi Việt Nam thể cách sống động tinh tế qua tác phẩm Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang 27 Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học KẾT LUẬN Qua việc nghiên cứu đề tài phần hiểu thêm nguồn gốc đời Phật giáo, hệ tư tưởng Phật giáo ảnh hưởng đến xã hội người dân ta, đồng thời hiểu thêm lịch sử nước ta Đặc biệt đề tài cho thấy rõ vấn đề có ý nghĩa quan trọng, vấn đề xây dựng hình thành nhân cách tư người Việt Nam tương lai với hỗ trợ giá trị đạo đức nhân văn Phật giáo, số tư tưởng tôn giáo khác Dù cịn khuyết điểm, hạn chế song khơng thể phủ nhận giá trị đạo đức to lớn mà Phật giáo mang lại Đặc trưng hướng nội Phật giáo giúp người tự suy ngẫm thân, cân nhắc hành động để không gây đau khổ bất hạnh cho người khác Nó giúp người sống thân ái, yêu thương nhau, xã hội yên bình Tuy nhiên, để giáo dục nhân cách đạo đức hệ trẻ chưa đủ Bước sang kỷ XXI, chuẩn mực nhân cách mà niên cần có địi hỏi phải hoàn thiện mặt thể xác lẫn tinh thần, phải có đủ khả chinh phục giới khách quan lẫn giới nội tâm Đạo đức kỷ XXI khai thác đóng góp tích cực Phật giáo để xây dựng đạo đức nhân văn toàn thiện hơn, tự giác cao sang kỷ XXI, bên cạnh phát triển kỳ diệu khoa học, mâu thuẫn, chiến tranh giành quyền lực nổ hậu thuẫn khoa học, loại vũ khí chế tạo đại, tàn nhẫn hơn, dễ dàng thoả mãn ác vài cá nhân nguy gây huỷ diệt khủng khiếp Khi địi hỏi người phải có đạo đức, nhân cách cao để nhận ác lớp vỏ tinh vi hơn, “sạch sẽ” Như khứ, tương lai, Phật giáo luôn tồn gắn liền với sống người Việt Nam Việc khai thác hạt nhân tích cực hợp lý Đạo Phật nhằm xây dựng nhân cách người Việt Nam, đặc biệt Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang 28 Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ môn Triết học hệ trẻ, mục tiêu chiến lược đòi hỏi kết hợp giáo dục tổng hợp xã hội gia đình - nhà trường - thân cá nhân, kết hợp tự giác tích cực truyền thống đại Chúng ta tin tưởng vào hệ trẻ hôm mai sau cường tráng thể chất, phát triển trí tuệ, phong phú tinh thần, đạo đức tác phong sáng kế thừa truyền thống cha ông giá trị nhân Phật giáo góp phần bảo vệ xây dựng xã hội ngày ổn định, phát triển TÀI LIỆU THAM KHẢO - Giáo trình Đại cương lịch sử triết học – Nguyễn Ngọc Thu, Bùi Văn Mưa – Nhà xuất Tổng hợp TP HCM - Văn hóa Việt Nam – Những điều cần học hỏi – Vũ Ngọc Khánh – Nhà xuất Văn Hóa – Thơng Tin (Hà Nội-2001) - Tìm hiểu văn hóa Việt Nam – Trần Ngọc Thêm-PGS-TS khoa học, Viện sĩ nước viện hàn lâm KHTH Nga - Nhà xuất Thành phố Hồ Chí Minh (2001) - Mạng Internet Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang 29 ... tìm hiểu Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống văn hóa tinh thần người Việt Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang Trường Đại học Kinh... nguyên Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học PHẦN II: TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA PHẬT GIÁO Nhân Tư tưởng. .. minh người tạo Tư tưởng triết học Phật giáo ảnh hưởng đến đời sống VH tinh thần người Việt Trang 13 Trường Đại học Kinh Tế TP Hồ Chính Minh Bộ mơn Triết học PHẦN III: SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA TRIẾT HỌC PHẬT