Tiểu luận triết học "Ý thức vai trò ý thức đời sống xã hội" MỤC LỤC Tiểu luận triết học .1 "Ý thức vai trò ý thức đời sống xã hội" .1 MỤC LỤC A PHẦN MỞ ĐẦU Bước vào kỷ mới, câu hỏi lớn cộm tư trị là: Thế giới sống với nước Mỹ lên đế chế nước Mỹ hành sử với phần lại giới Một cân lớn diễn lĩnh vực < trị - kinh tế - văn hố - nghệ thuật - tơn giáo > góc độ, tầm bao quát vĩ mô nhất, ẩn chứa len lỏi tầng nấc vi mô Đây nỗi khoản, xúc tới mức ám ảnh đời sống tinh thần nhân loại Tất vấn đề tần sáng tỏ, hệ thống qua việc tìm hiểu, hệ thống “ý thức vai trị đời sống xã hội" * Đối với người nói riêng quốc gia giới lại khơng muốn có xã hội cơng - văn minh với người văn minh, xã hội khơng có bóc lột, trà đạp Để hiểu rõ vấn đề ta sau vào nghiên cứu đề tài: "Ý thức vai trò ý thức đời sống xã hội Nội dung tính chất ý thức xã hội a Khái niệm ý thức Đề tài sâu nghiên cứu số vấn đề cộm xã hội ngày qua tình thái biểu ý thức B PHẦN NỘI DUNG I Ý thức tính chất ý thức * Chủ nghĩa tâm tôn giáo cho ý thức có sống riêng, tồn tách biệt vật chất chí quy định, sinh vật chất * Chủ nghĩa vật tầm thường cho ý thức dạng vật chất *Chủ nghĩa vật cận đại thấy ý thức phản ánh giới khách quan, kết cấu ý thức song lại chưa thấy nguồn gốc xã hội vai trò xã hội ý thức * Chủ nghĩa vật biện chứng kế thừa, phát triển, khắc tục quan niệm đưa định nghĩa khoa học ý thức + Ý thức phản ánh sáng tạo giới khách quan vào não người thông qua lao động ngôn ngữ + Ý thức toàn hoạt động tinh thần người bao gồm từ cảm giác tư duy, lý luận tri thức phương thức tồn ý thức b Nguồn gốc ý thức * Nguồn gốc tự nhiên Trước Mác nhiều nhà vật khơng thừa nhận tính chất siêu tự nhiên ý thức, song khoa học chưa phát triển nên khơng giải thích nguồn gốc chất ý thức Dựa thành tựu khoa học tự nhiên sinh lýb học thần kinh, chủ nghĩa vật biện chứng khẳng định ý thức thuộc tính vật chất dạng vật chất mà thuộc tính dạng vật chất sống có tổ chức cao óc người Bộ óc người quan vật chất ý thức Ý thức chức óc người Hoạt động ý thức người diễn sở hoạt động sinh lý thần kinh óc người Ý thức phụ thuộc vào hoạt động óc người, óc bị tổn thương hoạt động ý thức khơng bình thường bị rối loạn Vì khơng thể tách rời ý thức khỏi hoạt động sinh lý thần kinh óc Ý thức diễn ra, tách rời hoạt động sinh lý thần kinh óc người Ngày phát triển mạnh mẽ khoa học - kỹ thuật đại tạo máy móc thay cho phần lao động trí óc người Chẳng hạn máy tính điện tử, rơbốt “tinh khơn”, trí tuệ nhân tạo Song điều khơng có nghĩa máy móc có ý thức người Máy móc dù có tinh khơn đến đâu thay cho hoạt động trí tuệ người Máy mcó kết cấu kỹ thuật người tạo ra, người thực thể xã hội Máy móc khơng thể sáng tạo lại thực dạng tinh thần thân người Do có người với óc có ý thức theo nghĩa từ * Nguồn gốc xã hội Để cho ý thức đời, tiền đề, nguồn gốc tự nhiên quan trọng, thiếu được, song chưa đủ Điều kiện định cho đời ý thức tiền đề, nguồn gốc xã hội Ý thức đời với trình hình thành óc người nhờ lao động, ngôn ngữ quan hệ xã hội Ý thức sản phẩm phát triển xã hội, phụ thuộc vào xã hội, từ đầu mang tính chất xã hội Lồi vật tồn nhờ vào vật phẩm có sẵn tự nhiên dạng trực tiếp, cịn lồi người khác hẳn Những vật phẩm cần thiết cho sống thường khơng có sẵn tự nhiên Con người phải tạo từ vật phẩm Chính thơng qua hoạt động lao động nhằm cải tạo giới khách quan mà người phản ánh giới khách quan, có ý thức giới Q trình hình thành ý thức khơng phải trình người thu nhận thụ động Nhờ có lao động người tác động vào đối tượng thực, bắt chúng phải bộc lộ thuộc tính, kết cấu, quy luật vận động thành tượng định tượng tác động vào óc người Ý thức hình thành khơng phải chủ yếu tác động tuý tự nhiên giới khách quan, làm biến đổi giới Q trình hình thành ý thức kết hoạt động chủ độngu người Như vậy, ngẫu nihên giới khách quan tác động vào óc người để người có thức, mà trái lại, người có ý thức người chủ động tác động vào giới thông qua hoạt động thực tiễn để cải tạo giới Con người có ý thức có tác động vào giới Nói cách khác, ý thức hình thành thơng qua hoạt động thực tiễn người Nhờ tác động vào giới mà người khám phá bí mật giới, ngày làm phong phú sâu sắc ý thức giới Trong trình lao động, người xuất nhu cầu trao đổi kinh nghiệm cho Chính nhu cầu địi hỏi xuất ngơn ngữ Ph.Ăngghen viết: “Đem so sánh người với loài vật, người ta thấy rõ ngôn ngữ bắt nguồn từ lao động phát triển với lao động,l cách giải thích nguồn gốc ngôn ngữ” Ngôn ngữ nhu cầu lao động nhờ vào lao động mà hình thành Nó hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức Khơng có hệ thống tín hiệu - tức ngơn ngữ, ý thức khơng thể tồn thể Ngôn ngữ, theo C.Mác vỏ vật chất tư duy, thực trực tiếp tư tưởng, khơng có ngơn ngữ, người khơng thể có ý thức Ngơn ngữ (tiếng nói chữ viết) vừa phương tiện giao tiếp đồng thời công cụ tư Nhờ ngôn ngữ người khái qt hố, trừu tượng hố, suy nghĩ, tách khỏi vật cảm tính Nhờ ngơn ngữ, kinh nghiệm, hiểu biết người truyền cho người kia, hệ cho hệ khác Ý thức tượng tuý cá nhân mà tượng có tính chất xã hội, khơng có phương tiện trao đổi xã hội mặt ngôn ngữ ý thức khơng thể hình thành phát triển Như vậy, ngôn ngữ yếu tố quan trọng để phát triển tâm lý, tư văn hoá người, xã hội lồi người nói chung Vì Ph Ăngghen viết: “sau lao động đồng thời với lao động ngơn ngữ hai sức kích thích chủ yếu” chuyển biến não người, tâm lý động vật thành ý thức Tính độc lập tương đối ý thức xã hội a Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội àa nguyên nhân sau đây: - Một là, thân ý thức vốn phản ánh tồn xã hội Sự biến đổi tồn xã hội thường diễn với tốc độ nhanh mà ý thức xã hội không phản ánh kịp trở nên lạc hậu Hơn nữa, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội biến đổi sau tồn xã hội biến đổi - Hai là, tính chất bảo thủ số hình thái ý thức xã hội cụ thể tư tưởng chứa đựng hình thái (thí dụ tư tưởng tơn giáo, quan niệm chuẩn mục đạo đức, tập tục v.v ) - Ba là, ý thức xã hội gắn với lợi ích nhóm, tập đồn người, giai cấp định xã hội Vì tư tưởng cũ, lạc hậu thường lực lượng xã hội phản tiến lưu giữ truyền bá nhằm chống lại lực lượng xã hội tiến b Ý thức xã hội có tính kế thừa phát triển Quan điểm triết học Mác - Lênin tính kế thừa ý thức xã hội có ý nghĩa to lớn nghiệp xây dựng văn hoá tinh thần xã hội Lênin viết: “Văn học vô sản phải phát triển lơgích tổng số kiến thức mà lồi người tích luỹ ách thống trị xã hội tư bản, xã hội bọn địa chủ xã hội bọn quan liêu” Chúng ta khẳng định: Trong điều kiện kinh tế thị trường mở rộng giao lưu quốc tế phải đặc biệt quan tâm gìn giữ nâng cao sắc văn hoá dân tộc, kế thừa phát huy truyền thống đạo đức, tập quán tốt đẹp lòng tự hào dân tộc, tiếp thu tinh hoa dân tộc giới, làm giàu đẹp thêm văn hoá Việt Nam c Ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội Ăngghen viết:” Sự phát triển trị, phát luật, triết học, tơn giáo, văn hố, nghệ thuật v.v dựa vào phát triển kinh tế Nhưng tất cdả phát triển tác động lẫn tác động đến sở kinh tế” Mức độ ảnh hưởng tư tưởng phát triển xã hội phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể: vào tính chất mối quan hệ kinh tế mà tư tưởng nảy sinh; vào vai trò lịch sử giai cấp mang cờ tư tưởng; vào mức độ phản ánh đắn tư tưởng quần chúng Cũng cần phân biệt vai trị ý thức tư tưởng tiến ý thức tư tưởng phản tiến phát triển xã hội Chủ nghĩa vật lịch sử đối lập với chủ nghĩa tâm tuyệt đối hoá vai trò ý thức xã hội, mà bác bỏ quan điểm chủ nghĩa vật tàm thường (hay chủ nghĩa kinh tế) phủ nhận tác dụng tích cực ý thức xã hội đời sống xã hội Như vậy, nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử tính độc lập tương đối ý thức xã hội đời sống tinh thần xã hội nói chung, bác bỏ quan điểm siêu hình, máy móc, tầm thường mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội II VAI TRÒ CỦA Ý THỨC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI Nhận thấy ý thức người phản ánh thơng qua tình thái ý thức xã hội, mà tình thái có tác động trực tiếp tới đời sống xã hội người Đặc biệt vấn đề tư tưởng trị pháp quyền - tình cảm - tri thức ta xét tới tác động hay vai trị tình thái ý thức xã hội đời sống xã hội người Tư tưởng trị pháp quyền Tình thái ý thức trị xuất xã hội có giai cấp nhà nước phản ánh quan hẹe trị, kinh tế xã hội giai cấp, dân tộc quốc gia Nó thể thái độ giai cấp quyền lực nhà nước Chiến tranh vùng vịnh, chiến tranh cô xô vô nổ tới kịch phát chưa có chủ nghĩa hẹp hịi, tơn giáo cực đoan lan tràn khắp nơi ánh bình kỷ XXI nhuốm màu bạo lực với kiện ngày 11 -9 -2001 tiếp nối sau chiến tranh Atgamixtan chiến tranh Mỹ giáng xuống đầu nhân dân I rắc không vấn đền quan hệ song tương quốc gia dầu lửa bị xếp vào “trục ma quy” với siêu cường giới mà vấn đề giới phải đối đầu với chủ nghĩa đơn thương độc đoán Mỹ Đã từ lâu Mỹ số quốc gia đặt giới vào tâm trạng phập phồng bất an Nhưng Mỹ quốc gia khơng nhận thức hậu hay cố tình khơng nhận thấy hậu tất yếu mà Mỹ quốc gia áp đặt quân sách kinh tế khác, quốc gia (như GHDCND Triều Tiên, Irắc, Afganixtan) “135 lịch sử kinh hoàng nước Mỹ 11 / /01 làm chấn động địa cầu Và câu hỏi đặt nguyên nhận thảm hoạ đâu? Hậu để lại sau thảm hoạ trở thành nguyên nhân biến trường quốc tế gì? Hành động tiến công tên không tặc khủng bố nhằm vào nước Mỹ có phải điều tất nhiên? Và địn cơng vào nước Mỹ thơng qua ngẫu nhiên Mỹ bất chấp tồn khách quan phá vỡ quy ước chung hành động theo ý thức thuộc riêng mà muốn Và khủng bố nổ lẽ đương nhiên lời cảnh báo buộc Mỹ phải xem xét lại mặt trị, qn ngoại giao Mỹ nên tôn trọng hiệp định chung thoả thuận tổ chức mang tính quốc tế Liên hợp quốc liệu địn trả đũa Mỹ đánh vào Irắc có thêm lần phạm phải sai lầm chủ quan Hình thái ý thức đạo đức - phong tục - tập quán a) Sự tự ý thức lương tâm, danh dự lòng tự trọng, v.v phản ánh khả tự chủ người, sức mạnh đặc biệt đạo đức, nét biểu thiện người, biểu tố chất nhân văn người Với ý nghĩa đó, ý thức đạo đức nhân tố quan trọng tiến xã hội, nhân đạo hố xã hội Và đó, quan niệm thiện ác, hạnh phúc, công bằng, lương tâm, danh dự, lòng tự trọng trở thành giá trị phổ biến ý thức đạo đức đời sống văn hoá tinh thần quốc gia, dân tộc, cộng đồng b) Trong tiến trình phát triển xã hội hình thành giá trị đạo đức mang tính tồn nhân loại, tồn xã hội hệ thống đạo đức khác nhau, có tác dụng điều chỉnh hành vi người, nhằm giữ gìn trật tự xã hội chung sinh hoạt thường ngày cá nhân cộng đồng họ thuộc giai cấp nào, dân tộc nào, quốc gia c) Tuy nhiên, xã hội có giai cấp đối kháng nội dung đạo đức bị chi phối nội dung giai cấp Trong nội dung phạm trù đạo đức luôn phản ánh địa vị lợi ích giai cấp Mỗi giai cấp giai đoạn phát triển định lịch sử xã hội tạo quan điểm đạo đức riêng Giai cấp tiêu biểu cho xu phát triển lên xã hội đại diện cho đạo đức tiến Còn giai cấp rời khỏi vũ đại lịch sử đại diện cho đạo đức suy thoái Ph.Ănghen viết: “Chung quy lại thuyết đạo đức có từ trước tới sản phẩm tình hình kinh tế xã hội lúc Và xã hội phát triển đối lập giai cấp, đạo đức luôn đạo đức giai cấp Cho nên giả bênh vực thống trị lợi ích giai cấp thống trị, giả, giai cấp bị trị trở nên mạnh, tiêu biểu cho dậy chống kẻ thống trị, giả, giai cấp bị trị trở nên mạnh, tiêu biểu cho dậy chống kẻ thống trị biểu cho lợi ích tương laicủa người bị áp bức” Hiện số nước tư phương Tây lưu hành quan niệm sai lầm cho điều kiện cách mạng khoa học công nghệ xuất kiểu đạo đức khơng có tính giai cấp Trong đó, người ta đặc biệt nhấn mạnh đến đạo đức tôn giáo thứ đạo đức có khả cho toàn thể loài người đường phát triển lên d Trong lịch sử phát triển đạo đức giá trị phổ biến khơng ngừng tạo hồn thiện Tuy nhiên, đạo đức cộng sản giá trị có khả thể đầy đủ Đạo đức cộng sản hình thành đấu tranh cách mạng giai cấp công nhân, bắt nguồn từ đạo đức cách mạng giai cấp đó, kế thừa giá trị đạo đức loài người Ý thức có ảnh hưởng to lớn q trình hình thành phát triển tồn tịa suy vong phong tục tập quán Con người sáng tạo lịch sử có vai trị định phát triển xã hội mà q trình hình thành ý thức phong tục tập qn Vai trị hình thái ý thức khoa học Tri thức khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp đặc điểm bật phát triển điều kiện đại Tri thức khoa học ngày kết tinh yếu tố lực lượng sản xuất- người lao động đối tượng lao động, kỹ thuật, quy trình cơng nghệ, tổ chức quản lý sản xuất 10 Khoa học ngày phát triển theo khuynh hướng vừa phân ngành mạnh mẽ vừa xâm nhập vào kết hợp với kỹ thuật thành sức mạnh trí tuệ thống để nhận thức cải tạo thực Ngày khơng có khoa học tự nhiên kỹ thuật, mà khoa học xã hội phát triển mạnh mẽ, có vai trị trực tiếp thúc đẩy sản xuất phát triển Vai trị hình thái ý thức nghệ thuật Nghệ thuật chân gắn liền với đời sống thực nhân dân lao động,l nhân tố thúc đẩy mạnh mẽ tiến xã hội thông qua việc đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ người Khi phản ánh giới thực hình tượng nghệ thuật, nghệ thuật tác động đến lý trí tình cảm người, kích thích tính tích cực hoạt động người, xây dựng người hành vi đạo đức tốt đẹp Thơng qua tác phẩm có giá trị truyền qua hệ mà nghệ thuật giúp người nhận thức đời sống xã hội Như vậy, nghệ thuật đóng vai trị to lớn nhân tố giáo dục người, nhận thức cải tạo thực Ý thức tôn giáo Các biến đổi dội làm đảo lộn giới kỷ đầy bão tố gây nên “cuộc khủng hoảng xã hội giới” Đó lời đánh giá nhân vật quan trọng tồ thánh Vatican, cha Peter Gumpel lúc có nhìn tồn cảnh tranh tơn giáo tồn cầu cuối kỷ cần thiết Có thể nói tranh phức tạp pha trộn nhiều màu sắc thiếu hài hoà Ngày với bùng nổ nhiều giáo phái khiến trào lưu xã hội có niều thay đổi, có nhiều giáo phái hình thành với nghi lễ dung tục học quyền bỏ Nhiều mang tính pha tạp hỗn hợp giả danh khoa học trộn lẫn tín ngưỡng có trường hợp cực đoan, dẫn đến tự sát tập thể Tuy nihên ta nhận thấy mục đích đạo giáo hướng người tới thiện, đẹp Hình thái ý thức khoa học nhân dạng - tâm linh - tín ngưỡng Đến cuối kỷ 20 Phương Đông phát triển khoa học - nhân dạng trôi biến tướng nhiều dạng Xấu nhiều, tốt phản khoa học bị lợi dụng trở thành công cụ truyền bá mê tín, có lúc phục vụ cho ý đồ âm mưu trị Khoa học nhận dạng chuyển thành hai xu hướng: 11 Một người cầm quyền sử dụng làm thành công cụ thống trị có tác dụng đề cao xã hội Hai bị đào thải nhiều bọn xấu lợi dụng trở thành nghề bói tốn lợi dụng Ngày khoa học nhận dạng tồn xã hội, có xu hướng phát triển mạnh hơn, xã hội xuất trào lưu mạnh mẽ Sở dĩ người muốn tìm hiểu quanh Đặc biệt với nước Phương Đông khoa học nhận dạng tâm linh - tín ngưỡng phát triển tới mức cao (Trung Quốc - Nhật Bản ) 12 C KẾT LUẬN Như biết, thực sụp đổ hệ thống xã hội chủ nghĩa Liên Xô cũ Đông Âu diễn giải sai chủ nghĩa Mác - Lênin Tức nhận thức sai chủ nghĩa xã hội, đặc biệt nhữgn bước quan điểm hay làm nhanh, sụp đổ hệ thống xã hội chủ nghĩa Liên Xô Đông Âu biến kịch tính kỷ XX Cũng từ đó, trật tự giới lưỡng cực tan vỡ giới bước vào trật tự trị, khơng gian chiến lược hoàn toàn khác 100 năm qua gươngmặt giới rạng ngời đau đớn hai chiến tranh đại chiến (I, II) hàng nghìn chiến tranh xung đột lớn nhỏ đủ dạng, đủ nguy làm cho 150 triệu người chế quyền lực, súng đạn, đất đai, đô la,l dầu lửa, nhân quyền làm cho giới luôno vật vã, phập phồng, bất ổn Việt Nam quốc gia chịu nhiều ảnh hưởng chiến tranh áp bóc lột đồng thời chịu ảnh hưởng nặng nề chế độ phong kiến hộ, để có kinh tế phát triển sánh với quốc gia giới Thì đòi hỏi đảng ta phải đặc biệt trú trọng tới tư tưởng trị - nét văn hố dân tộc, để đưa đất nước phát triển đồng thời khơng tàn sắc văn hố dân tộc 13 TÀI LIỆU THAM KHẢO + Giáo trình triết + Giáo trình kinh tế - trị + Báo an ninh giới (1- 2003) + Khoa học nhân dạng + Những vấn đề đạo đức điều kiện kinh tế thị trường + Bàn niên 14 ... hệ tồn xã hội ý thức xã hội II VAI TRÒ CỦA Ý THỨC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI Nhận thấy ý thức người phản ánh thơng qua tình thái ý thức xã hội, mà tình thái có tác động trực tiếp tới đời sống xã hội... văn minh, xã hội khơng có bóc lột, trà đạp Để hiểu rõ vấn đề ta sau vào nghiên cứu đề tài: "Ý thức vai trò ý thức đời sống xã hội Nội dung tính chất ý thức xã hội a Khái niệm ý thức Đề tài sâu... LỤC Tiểu luận triết học .1 "Ý thức vai trò ý thức đời sống xã hội" .1 MỤC LỤC A PHẦN MỞ ĐẦU Bước vào kỷ mới, câu hỏi lớn cộm tư trị là: Thế giới sống