Đang tải... (xem toàn văn)
Tìm hiểu về tư tưởng thân dân của Nguyễn Ái Quốc so với các bậc tiền bối. Vấn đề này ngày nay được Đảng và Nhà nước ta giải quyết như thế nào.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN BÀI TẬP LỚN MƠN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Đề tài:” Tìm hiểu tư tưởng thân dân Nguyễn Ái Quốc so với bậc tiền bối Vấn đề ngày Đảng Nhà nước ta giải nào.” Người hướng dẫn: Th.S Lê Thị Hoa Sinh viên thực hiện: Vũ Huy Phong Mã SV: CQ 512404 Lớp tín chỉ: Tư tưởng Hồ Chí Minh_01 Hà nội, ngày 30 tháng 10 năm 2010 MỤC LỤC A/ Tư tưởng “Thân dân” I-/ Khái quát chung tư tưởng thân dân Nguồn gốc tư tưởng Tìm hiểu chung tư tưởng II-/ Tư tưởng “Thân dân” nhà tư tưởng trước Hồ Chí Minh Dịng tư tưởng Nho Giáo Tư tưởng Nguyễn Trãi III-/ Tư tưởng Hồ Chí Minh “Thân dân” IV-/ So sánh tư tưởng thân dân Hồ Chí Minh nhà tu tưởng trước Tư tưởng thân dân Hồ Chí Minh dịng tư tưởng Nho giáo Tư tưởng thân dân Hồ CHí Minh Nguyễn Trãi B/ Vấn đề giải tư tưởng “Thân dân” Đảng Nhà nước ta giai đoạn I-/ Những mặt tích cực đáng ghi nhận II-/ Hạn chế, cần khắc phục Hạn chế Giải pháp thân A – TƯ TƯỞNG THÂN DÂN I/ KHÁI QUÁT CHUNG VỀ TƯ TƯỞNG “THÂN DÂN” Nguồn gốc tư tưởng Tư tưởng thân dân tồn lâu đời, kế thừa phát huy qua thời đại Đầu tiên phải kể đến dịng tư tưởng Nho Giáo có tư thời Xuân Thu Chiến Quốc(722 – 221 TCN) Trung Hoa cổ đại Nó vận dụng truyền bá qua nước ta từ thời lập quốc Tiếp nối dịng tư tưởng đó, qua thời đại cuả nước ta có chuyển biến phù hợp với lối sống, văn hố trình độ phát triển thời kì Luồng tư tưởng “Thân dân” coi trọng xem ưu sách để xây dựng, bảo vệ phát triển đất nước Các triều đại phong kiến Việt Nam độc lập lịch sử coi trọng vấn đề việc ban hành chủ trương, sách,, từ kinh tế, xã hội, văn hố, luật pháp đến an ninh, quốc phịng, ngoại giao… Triều Khúc Thừa Dụ có sách “Khoan, giản, an, lạc”, triều Lý có sách “Ngụ binh nơng”, triều Trần có “Khoan thư sức dân”, “Chung chí thành thành” tiếng với Hội nghị Diên Hồng, triều Lê quan niệm “Dân nước đẩy thuyền, lật thuyền”, vai trị, vị trí người dân luật hoá Bộ luật Hồng Đức Căn vào thực tiễn lịch sử, nhà sử học Ngô Sĩ Liên (thời Lê) tổng luận, triều đại “Lấy nghĩa mà trì, lấy dân để cổ kết, lấy trí để trơng coi, lấy tín để ngăn phịng Có đặt dân lên chốn chiếu êm làm cho nước vững núi Thái Sơn, bàn thạch Chăm lo cho nước trở nên văn minh, dân đến chỗ giàu thịnh mưu hay trị dân, giữ nước; kế xa sửa nước, chăn dân" Trong tập "Nước Việt Nam từ cội nguồn xa xưa đến ngày nay" Giáo sư, Tiến sĩ Pi-e Ri-sa Fe-ray, Giám đốc Trung tâm nghiên cứu sưu tầm Á Đông ngày (CERAC) nước Pháp, chương I nhan đề " Nước Việt Nam cổ xưa hay chinh phục tính cách Việt , đoạn viết hấp dẫn nhà Lê nhà văn hoá Nguyễn Trãi:" Triều đại nhà Lê (Lê sơ, 1428 -1527) chủ đất bình thường Lê Lợi sáng lập Ơng trở thành Hoàng đế danh hiệu Lê Thái Tổ (1428-1433), nhà nho, nhà văn, nhà chiến lược, nhà khách tài ba Nguyễn Trãi giúp đỡ Lê Lợi điều hành chiến tranh giải phóng quốc gia thật mẫu mực, ngày nay, triều đại ơng lập nên cịn triều đại hâm mộ có tiếng tăm lừng lẫy Nhưng vua Lê làm việc nữa, Bộ luật Hồng Đức vua Lê Thánh Tông (1470 - 1497) soạn thảo, vua Lê thể nghiệm xác định vị trí "con người Việt" tổng thể mối quan hệ xã hội" Cụ thể, Bộ luật Hồng Đức thể sâu sắc tư tưởng "Lấy dân làm gốc" dân tộc ta, "Điều 294: Trong kinh thành phường ngõ, làng xóm có kẻ ốm đau mà không nuôi, nằm đường xá, cầu điếm, chùa qn xã quan phải dựng lều lên mà chăm sóc họ cơm cháo, thuốc men, cốt cứu sống họ Nếu không may mà họ chết phải trình quan tổ chức chơn cất, không để lộ thi hài Nếu phạm tội quan làng xã bị tội biếm hay bãi chức" Tính chất nhân đạo - "Thân dân" nêu điều Bộ luật Hồng Đức xuất châu Âu kỷ sau đó, nổ cách mạng tư sản Như vậy, tư tưởng thân dân tồn lâu đời, gắn liền với trang sử trọng đại dân tộc ta, xem truyền thống tốt đẹp dân tộc Nó bắt nguồn từ truyền thống nhân nghĩa người, từ giá trị tốt đẹp đúc kết từ thực tiễn Tìm hiẻu chung tư tưởng thân dân a/ Thân dân gì? Tuy thời đại, dân tộc có cách nhìn nhận khác tư tưởng thân dân Nhưng nhìn chung nhận thấy điểm chung tư tưởng thân dân là: Đây tư tuởng tiến bộ, coi trọng vai trò nhân dân, lấy dân làm gốc, gần gũi, chia sẻ khó khăn, đau khổ nhân dân, tiếp cận nhân dân góc độ xem nhân dân sức mạnh dân tộc b/ Ý nghĩa tư tưởng thân dân Tư tưởng thân dân gốc để xây dựng nên chủ trương, sách xã hội, pháp luật, an ninh quốc phòng, bảo vệ tổ quốc… Các triều đại lịch sử nước ta nhận rõ điều này, tuỳ vào thời đại có lối sống, văn hố, tơn giáo, trị riêng… người đứng đầu đất nước dã biết cách vận dụng để đưa sách phù hợp, đứng đắn, họ biết cách vận dụng tốt tư tưởng thân dân vào quản lý xã hội, phát triển kinh tế, chống giặc ngoại xâm… Lịch sử rõ chiến tranh yêu nước thắng lợi chiến tranh nhân dân, phát huy sức mạnh tinh thần vật chất tiềm tàng toàn dân Kháng chiến chống Tống, chống Mông - Nguyên thời Lý - Trần minh chứng hùng hồn Từ hoàn cảnh, đặc điểm thực tế lịch sử dân tộc, số nhân vật tiến giai cấp phong kiến Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo đã nhận thức sâu sắc vai trò định nhân dân chiến tranh chống ngoại xâm biến cố lớn lịch sử Trần Hưng Đạo cho "vua tơi đồng lịng, anh em hòa thuận, nước chung sức" nguyên nhân thắng lợi kháng chiến thời Trần Theo ông, "chúng chí thành thành", chí dân thành giữ nước Chính nhận thức vai trị đồn kết tồn dân quan trọng, Trần Quốc Tuấn đề "thượng sách giữ nước" "khoan thư sức dân làm kế rễ bén gốc" Đó điều kiện tiên để chiến thắng kẻ thù Ông thấy vai trò định quần chúng nhân dân vĩ nhân lịch sử Trần Quốc Tuấn nói: "Chim hồng học bay cao nhờ sáu lơng cánh, khơng có sáu lơng cánh chim thường thơi" Như vậy, anh hùng xuất chúng làm nên nghiệp lớn nhờ ủng hộ quần chúng nhân dân tộc * Thân dân "khoan thư sức dân" Thấy sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân việc giữ nước, từ thời Lý việc chăm lo đời sống nhân dân, quan tâm đến nguyện vọng nhân dân khẳng định điều quan trọng hàng đầu đạo trị nước Trong văn lộ bố đánh Tống Lý Thường Kiệt có viết: "Trời sinh dân chúng; vua hiền tất hòa mục Đạo làm chủ dân cốt nuôi dân" Rồi đến Minh bia chùa Linh Xứng núi Ngưỡng Sơn ca ngợi công đức Lý Thường Kiệt: " làm việc siêng năng, sai bảo dân ơn hậu, dân nhờ cậy Khoan hòa giúp đỡ trăm họ, nhân từ yêu mến người, nhân dân kính trọng Thái úy biết dân lấy no ấm làm đầu, nước lấy nghề nông làm gốc, không để lỡ thời vụ Tài giỏi mà không khoe khoang, nuôi dưỡng đến người già nơi thơn dã, người già nhờ mà yên thân Phép tắc gọi gốc trị nước; thuật yên dân; đẹp tốt cả" Và việc bồi dưỡng sức dân, chăm lo đời sống nhân dân có tầm quan trọng đạo trị nước, dễ dàng trở thành tiêu chuẩn trị để nhà vua dựa vào mà tự răn Bên cạnh đó, thân dân cịn có ý nghĩa, tồn dân khơng phân biệt vua tơi, cao thấp chung sức, chung lòng xây dựng phát triển đất nước, nâng cao đời sống nhân dân, góp phần bảo vệ tổ quốc II- TƯ TƯỞNG THÂN DÂN CỦA CÁC NHÀ TƯ TƯỞNG TRƯỚC HỒ CHÍ MINH 1/ Dịng tư tưởng Nho giáo Tư tưởng Nho Giáo văn hóa dân Việt từ thời lập quốc hợp với Lão Giáo, Phật Giáo với văn hóa Tây Phương thành nếp, kỷ cương người Việt ngày Người Việt trọng nhân nghĩa, thủy chung đối tượng nhân nghĩa người dân Từ xưa đến nay, văn thư lịch sử tiếng nhắc nhở quyền ln lấy dân làm gốc đề cao vai trò người dân Dòng tư tưởng Nho Giáo tiếng với đại diện tiêu biểu là: Khổng tử, Mạnh tử Tuân tử Trong đó, Khổng Tử học giả học rộng, nhớ nhiều, nhà tư tưởng vĩ đại; tư tưởng người gây ảnh hưởng lớn đến hệ sau Ông xem ông tổ Nho giáo Mạnh Tử học trò xuất sắc Khổng Tử, người kế thừa phát huy tốt ưởng cuả Khổng Tử Trong dòng tư tưởng Nho giáo tư tưởng thân dân chủ yếu thể qua việc nhân nghĩa, thương dân, mong muốn cho nhân dân có sống ấm no, hạnh phúc… Khổng Tử nhắc nhở người cầm quyền: “Sai khiến dân phải cẩn thận điều hành tế lễ lớn” (Sử dân thừa đại lễ) Mạnh Tử chủ trương: Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh Đây tư tưởng táo bạo thời quân chủ chuyên chế thịnh hành Mạnh Tử nhìn nhận chế độ quân chủ, vua khơng có quyền lấy dân làm riêng cho Phải dân dân Muốn vậy, phải có luật pháp cơng bằng, vua quan khơng vượt ngồi pháp luật Người trị dân, trị nước phải chăm lo việc dân việc nước, làm cho đời sống dân sung túc, phải lo giáo dục dân để hiểu rõ luật pháp mà tuân theo, lấy nhân nghĩa làm để thi hành Nho gia yêu cầu bậc trị quốc phải bảo đảm cho người dân có đời sống tối thiểu để họ: “ngẩng lên đủ để phụng dưỡng cha mẹ, cúi xuống đủ để nuôi sống vợ con” (sử ngưỡng túc dĩ phụ mẫu, phủ cập, dĩ sức thê tử) Muốn vậy, người dân phải có “thu nhập ổn định” (hằng sản) đủ để sống Nếu nét mặt người dân có sắc đói trách nhiệm kẻ cầm quyền Đó quan điểm tiến Mạnh Tử 2/ Tư tưởng thân dân Nguyễn Trãi Nguyễn Trãi nhà trị, quân tài năng, nhà tư tuởng kiệt xuất Nói Nguyễn Trãi, cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng viết: “Nguyễn Trãi, người anh hùng dân tộc, văn võ song toàn, văn trị, trị cứu nước cứu dân, nội trị, ngoại giao, “mở thái bình mn thuở, rửa nỗi thẹn ngàn thu” (Bình Ngơ đại cáo), võ quân sự: chiến lược chiến thuật, “yếu đánh mạnh, địch nhiều, … thắng tàn đại nghĩa” (Bình Ngơ đại cáo); văn võ võ khí, mạnh vũ bão, sắc gươm dao” Cho nên tư tưởng Nguyễn Trãi mang đậm thở sống, hoà lẫn ẩn chứa đằng sau lĩnh vực khác như: trị, quân sư, ngoại giao, văn chương, … Nguyễn Trãi sinh thời kỳ “binh đao loạn lạc” chiến tranh, tranh chấp trị triều đại diễn liên miên tư tưởng ơng mang nặng tính nhân nghĩa, lịng thương dân Bên cạnh đó, chịu ảnh hưởng nhiều luồng tu tưởng khác nhau: Nho giáo, Phật giáo, Lão nên tư tưởng ơng có nét riêng biệt Tư tưởng “thân dân” ông thể chủ yếu qua tư tương nhân nghĩa, với Nguyễn Trãi, trước hết “Nhân nghĩa cốt yên dân” Ơng coi trọng vai trị nhân dân đất nước, xem nhân dân gốc Cuộc đời Nguyễn Trãi, trừ năm ông sống Thăng Long Côn Sơn, sống Nho sĩ nghèo, thiếu thốn, mười năm Lê Lợi chống quân Minh mười năm gian khổ Nguyễn Trãi có sống gần gũi với nhân dân, hịa vào nhân dân, nên ơng nhìn thấy đức tính cao quý nhân dân, hiểu nguyện vọng tha thiết nhân dân tin vào sức mạnh vĩ dân Vì thế, tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi đậm đà, sâu sắc, mang nhiều nét độc đáo, gần gũi với nhân dân Đối với Nguyễn Trãi, “yêu nước thương dân, để cứu nước phải dựa vào dân, cứu nước để cứu dân, đem lại thái bình cho dân, cho người” Cho nên khơng có lạ thấy Nguyễn Trãi nhắc đến dân nhiều lần tác phẩm ông Nguyễn Trãi người lịch sử Việt Nam nói đến “dân đen đỏ” cách tha thiết, cảm động chân thành Ơng viết: “… Bọn có phận chăn dắt dân, khơng lấy chữ (phủ dân) làm cốt yếu, mà vụ lợi tham nhũng Bọn tướng s khơng lấy chữ (vệ dân) làm cốt yếu, lại lộng hành lăng ngược Cho đến bọn hoạn quan, vơ vét áp lương dân, thu nhặt vàng ngọc Nguyễn Trãi thương dân ông thấy dân phải chịu nhiều đọa đày thống trị hà khắc giặc Minh Trên nhiều trang thư gửi cho tướng giặc, Nguyễn Trãi thống thiết nói lên điều đó: “Phương Chính, Mã Kỳ chuyên làm điều tàn ác, nhân dân khốn khổ, thiên hạ oán giận Chúng khai quật mồ mả ấp ta, bắt cóc vợ dân ta, người sống bị hại, người chết ngậm oan” Bình Ngơ đại cáo cáo trạng đanh thép tội ác tày trời giặc Minh: “Thui dân đen lò bạo ngược; Hãm đỏ xuống hố tai ương” Có “chặt hết trúc Lam Sơn” “chẳng đủ ghi hết tội ác” mà giặc Minh gây nhân dân Đại Việt Trước sáu trăm năm, Nguyễn Trãi đưa quan niệm sâu sắc dân vai trị dân Ơng phát rằng, sức mạnh “dân chúng” sức mạnh kháng chiến bản: “mến người có nhân dân, mà chở thuyền lật thuyền dân”, “chìm thuyền biết dân nước” Phải từ học xương máu lịch sử, mà gần học lịch sử đời Trần - Hồ, Nguyễn Trãi đúc rút kinh nghiệm quý báu vai trò dân? Tâm Nguyễn Trãi “ở nơi nhân dân” khơng phải ơng cịn nghèo khổ hay ông chiến đấu gian khổ chống giặc Minh, mà đất nước hịa bình bước vào xây dựng sống mới, Nguyễn Trãi nghĩ tới nhân dân Ông thấy rõ rằng, cơm ăn, áo mặc có nhân dân, điện ngọc cung vàng vua chúa mồ hôi nước mắt nhân dân mà có: “Thường nghĩ quy mơ lớn lao lộng lẫy sức lao khổ quân dân” Chính vậy, hưởng lộc vua ban, ông đến nhân dân, đến người dãi nắng dầm mưa, lao động cực nhọc để tạo lộc ấy: “Ăn lộc đền ơn kẻ cấy cày” Cách Nguyễn Trãi nhìn nhận vai trị nhân dân không cho thấy tư tưởng ông vượt khỏi hệ tư tưởng phong kiến bảo thủ, gia trưởng dân, mà khiến cho tư tưởng, triết lý nhân sinh ông mang đậm tính nhân văn sâu sắc Chúng ta thấy rõ tư tưởng thân dân Nguyễn Trãi qua tác phẩm văn chương, tiêu biểu “Bình Ngô Đại Cáo” Trong tác phẩm này, Nguyễn Trãi nhấn mạnh tới tư tưởng dân – tư tưởng lón ánh “Thiên cổ hùng văn” này: “ Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo” Sau Nguyễn Trãi định làm lễ nhạc, ông dâng tờ tấu thể tư tưởng "thân dân", tấu có đoạn viết: " Thời loạn dùng võ, thời bình dùng văn Ngày định lễ nhạc lúc Song khơng có gốc khơng thể đứng vững, khơng có văn hóa khơng thể lưu hành Hịa bình gốc nhạc, âm văn nhạc Thần phụng chiếu định âm nhạc, không dám không gắng hết tâm lực; song học vấn sơ sài, nơng cạn, sợ âm luật khó làm hài hòa Dám mong bệ hạ rũ lòng thương yêu mà chăn ni mn dân, khiến thơn cùng, xóm vắng khơng cịn tiếng hờn giận, ốn sầu, gốc nhạc " Ta thấy lịng thương u dân ơng qua đoạn tấu Có thể nói tư tưởng thân dân Nguyễn Trãi lòng yêu thương dân chúng, quan hệ gần gũi với nhân dân đặc biệt coi trọng vai trò nhân dân III-/ TƯ TƯỞNG THÂN DÂN CỦA HỒ CHÍ MINH Cả đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh ln gần gũi với dân, sống dân, thấu hiểu tâm trạng quần chúng phấn đấu quên để đem lại tự hạnh phúc cho nhân dân Là lãnh tụ Đảng, dân tộc nhân dân, Hồ Chí Minh sáng lập rèn luyện Đảng ta thành Đảng cách mạng chân chính, sáng lập nước Việt Nam dân chủ cộng hồ nước công nông Đông Nam Á, mở thời đại lịch sử dân tộc Sau tìm thấy đường giải phóng dân tộc đắn cho nhân dân Việt Nam, Người không ngừng phấn đấu cho mục tiêu: Dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc Hồ Chí Minh cịn thể qn lời nói việc làm, gắn lý luận với thực tiễn, nói làm nhiều, lấy hành động làm chủ yếu Các nói viết nhằm hướng dẫn quần chúng, cổ động phong trào nên dễ hiểu, giản dị, cốt quần chúng hiểu làm Mọi suy nghĩ hành động Bác hướng tới nhân dân, đem lại lợi ích cho quần chúng Người ln nhắc nhở cán bộ, đảng viên: Việc có lợi cho dân, phải làm; việc có hại cho dân phải tránh; phải đặt lợi ích quần chúng nhân dân lên hết, trước hết; phải gần gũi dân, hiểu biết dân, học hỏi dân; phải làm kiểu mẫu cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Đó điều quan niệm dân hành động dân Người Có thể xem điểm cốt lõi, hạt nhân triết lý nhân sinh, triết lý hành động Hồ Chí Minh Triết lý đó, từ tinh thần đến phương pháp, quy tụ vào chữ dân; dân dân gốc Chính điều đó, Người lãnh tụ tồn dân kính trọng, ngưỡng mộ, u mến biết ơn vơ hạn Hình ảnh Người tát nước, đạp gầu, lội bùn, thăm hỏi người sống ký ức người dân Việt Nam Tin dân, thương dân phẩm chất bật lãnh tụ thực dân Nhờ có phẩm chất có niềm tin vững ý chí, nghị lực phi thường để theo đuổi nghiệp lớn giành độc lập cho dân tộc, tự hạnh phúc cho nhân dân Bác nói: “Đảng ta nịi, xuất thân từ giai cấp lao động Cán ta từ dân mà ra, phải sống cho xứng đáng với nhân dân Đảng anh hùng Hiểu Chủ nghĩa Mác-Lênin phải sống với có tình có nghĩa” Hồ Chí Minh lãnh tụ dân, lãnh tụ kiểu - mẫu mực lãnh tụ cách mạng Người nêu triết lý nhân sinh hành động sâu sắc đời làm người, sống đời phải thân dân (gần gũi dân chúng, tơn trọng dân hết lịng phục vụ nhân dân) Trong quan niệm Hồ Chí Minh, thân dân đạo đức người cán để phục vụ nhân dân Tính hàm súc câu nói, dịng viết Bác tự nhiên, nhuần nhuyễn lẽ, với Bác, từ suy nghĩ đến việc làm, từ tư tưởng đến hành động hài hồ, qn: tin dân dân nấu bếp, người quét rác thầy giáo, kỹ sư, làm tròn trách nhiệm vẻ vang nhau” Nho gia khuyên người cầm quyền “nới nhẹ sức dân”, “thương dân” Điều tích cực, thuộc cử người trên, người “chăn dân”, ông “quan phụ mẫu” Về điều này, sách Kinh Thi viết: “Vui thay bậc quân tử cha mẹ dân” (Lạc chi quân tử, dân chi phụ mẫu) Sách Đại Học viết: “Dân thích điều gì, người thích điều ấy; dân ghét điều gì, người ghét điều ấy, cha mẹ dân” (Dân chi sở hiếu, hiếu chi; dân chi sở ố, ố chi, thử chi vị dân chi phụ mẫu) Sách Trung Dung cho rằng: “Thương dân khuyến khích trăm họ” (Tử thứ dân tắc bách tính khuyến) Ngược lại với quan điểm trên, Chủ tịch Hồ Chí Minh lại cho rằng, người cầm quyền xã hội “người đầy tớ nhân dân” Người nói: “Trong máy cách mạng, từ người quét nhà, nấu ăn Chủ tịch nước phân công làm đầy tớ cho dân Đó vinh dự cao nhất” Trong Di chúc, Người viết: “Phải gìn giữ Đảng ta thật sạch, xứng đáng người lãnh đạo, người đầy tớ thật trung thành nhân dân” Người cho rằng: cán bộ, đảng viên thương dân chưa đủ mà phải hiếu với dân, giữ tròn chữ hiếu cha mẹ Về cách sống “gần dân”, Nho gia nói “dân khả cận” Nhưng vua chúa, quan lại phong kiến sống lầu son gác tía, người dân đen thấy “mặt rồng”, mặt “quan phụ mẫu” Chúng sống đời vương giả đầy nhung lụa yến tiệc Trong người dân sống bần hàn, cực Ngược lại, Chủ tịch Hồ Chí Minh người người cha, người bác, người anh gần gũi Bác nhà sàn giản dị, Bác dùng ăn dân dã bữa cơm, Bác dép cao su người dân lúc Bác thường mặc ka ki bạc màu công tác, kể nước ngồi, mặc áo nâu lão nơng nhà Có lúc Bác mặc áo vá Điểm thứ hai: mục đích “lấy dân làm gốc” Mục đích Nho gia để làm dịu mâu thuẫn giai cấp thống trị tầng lớp bị trị, thời đại nhà Chu mâu thuẫn dân giai cấp quý tộc gay gắt Giai cấp thống trị mong muốn, người dân “bề trên” “quan tâm” n bề vị trí nơ lệ mình, không đụng chạm đến quyền lợi, địa vị chúng Ngược lại, mục đích thực quan điểm “lấy dân làm gốc” Chủ tịch Hồ Chí Minh để giải phóng người dân khỏi tình trạng bị nơ lệ trị, bị kiệt quệ kinh tế, bị tối tăm tinh thần, tư tưởng, văn hóa, giáo dục xã hội cũ gây nên Người nói: “Tơi có ham muốn, ham muốn bậc cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn, áo mặc, học hành” Điểm thứ ba: thực hóa quan điểm “lấy dân làm gốc” Quan điểm Nho gia chủ yếu có ý nghĩa diễn đàn, học thuật, khơng giới cầm quyền đương thời thi hành, đụng chạm đến quyền lợi chúng Về mặt vật chất, người dân sống bần hàn, đói rách, bị bóc lột tệ Họ đâu có “hằng sản” (thu nhập ổn định) đủ để sống, Mạnh Tử mong muốn Về tinh thần, tuyệt đại phận người dân sống ngu dốt Hưởng thụ văn hóa, giáo dục đặc quyền, đặc lợi giai cấp thống trị Đâu có Khổng Tử mong muốn “hữu giáo vơ loại” (có giáo dục khơng phân biệt đẳng cấp) Ngược lại, tư tưởng “Thân dân” hay lý tưởng sống dân Chủ tịch Hồ Chí Minh thể hoạt động Người Người khơng nói mà cịn làm Người suốt đời phấn đấu khơng ngừng cho lý tưởng Người tổ chức, lãnh đạo nhằm phát huy sức mạnh toàn Đảng, toàn dân giai đoạn cách mạng đưa cách mạng từ thắng lợi đến thắng lợi khác Đời sống trị đời sống kinh tế văn hóa - giáo dục nhân dân ta không ngừng cải thiện nâng cao Sở dĩ có giống Chủ tịch Hồ Chí Minh kế thừa yếu tố tích cực tư tưởng Nho gia Cịn có khác mà khác bản, lý sau đây: Nho gia đứng lập trường giai cấp bóc lột Tư tưởng triết luận họ có tính chất an dân, nhằm điều hòa mâu thuẫn giai cấp, bênh vực quyền lợi địa vị bọn thống trị Người dân an tâm với thu nhập “ổn định” (hằng sản) khơng tưởng an tâm (hằng tâm) địa vị nơ lệ Ngược lại, Chủ tịch Hồ Chí Minh đứng lập trường giai cấp công nhân Người bênh vực cho quyền lợi nhân dân lao động Cơ sở tư tưởng Người chủ nghĩa Mác – Lênin, học thuyết cách mạng, xóa bỏ áp giai cấp, đưa người dân từ địa vị nô lệ, bị áp bóc lột thành chủ nhân xã hội Một xã hội xây dựng sở bình đẳng người với người mục tiêu lý tưởng xã hội mang lại sống ấm no hạnh phúc cho tất người 2/ Tư tưởng thân dân Hồ Chí Minh Nguyễn Trãi Nguyễn trãi Hồ Chí Minh nhà tư tưởng sinh thời kỳ chiến tranh, loạn lạc, mà tư tưởng họ có điểm xuất phát từ hoàn cảnh giống Chúng ta điểm để làm rõ kế thừa tư tưởng thấy rõ hoàn cảnh lịch sử tác động đến tư tưởng Người nào? Về điểm giống nhau, là: Điểm thứ nhất: Ln quan tâm tới sống người dân Nguyễn Trãi sinh lớn lên chứng kiến nhiều cảnh đau khổ, thương tâm người dân Vì vậy, ơng cảm nhận nỗi đau mà người dân chịu phải, ơng tâm rèn đức, luyện tài để sức giúp dân, ông quan tâm tới sống người dân, quan tâm tới miếng ăn, manh áo họ Trong đó, suốt đời hoạt động cách mạng mình, Hồ Chí Minh cảm nhận hết nỗi đau nhân dân, thé mà Người ln trăn trở suy nghĩ đường đư nhân dân thoát khỏi sống lầm than, đói rách Điểm thứ hai: Thấy rõ vai trị nhân dân Cả Nguyễn Trãi Hồ Chí Minh nhận thấy rõ vai trị nhân dân, vai trị chống giặc ngoại xâm, giữ gìn độc lập đất nước Nguyễn Trãi vận dụng tốt vai trò nhân dân giúp Lê Lợi giành chiến thắng đánh đuổi quân Minh, giành lại độc lập cho đất nước, xây dựng đời sống nhân dân ấm no, hạnh phúc Cịn Hồ Chí Minh xem nhân dân gốc để phát triển cách mangj, sức mạnh để giải phóng dân tộc, giải phóng áp bức, bóc lột Ngồi ra, nhân dân cịn góp phần vào việc xây dựng tổ quốc, ổn định trật tự xã hội, từ phát triển đất nước, cải thiện đới sống nhân dân Điểm thứ ba: Gần gũi, chia sẻ với nhân dân Ở Nguyễn Trãi ta thấy lịng thương dân da diết ơng người cảm thông chia sẻ với nhân dân, người cảm nhận nỗi đau khổ nhân dân số phận họ, ông viết: “ Nướng dân đen lửa tàn Vùi đỏ xuống hầm tai vạ” - Bình Ngơ Đại Cáng thích sống bình dị giống nhân dân để cảm nhận sâu sắc sống dân, có thời gian ơng ẩn Cơn Sơn Cịn Hồ Chí Minh, suốt đời người sống cạnh nhân dân, sống nhân dân, sống nhân dân Người cảm thơng với dân, điều thể rõ nét lối sống, văn hố ứng xử Người ln trằn trọc suy nghĩ cải thiện sống nhân dân, để dân ấm no, hạnh phúc Ngưịi chia sẻ khó khăn chung với đồng bào nình Trong năm cách mạng thành cơng, nước ta phải trải qua nạn dói, nạn dốt… vơ khó khăn, Hồ Chí Minh kêu gọi đồng bào đoàn kết, giúp đỡ tương trợ lẫn nhau, Người chiến dịch “ Hũ gạo cứu đói” mính tham gia tích cực vào chiến dịch Bên cạnh quan điểm, tư tưởng giống nhau, sống thời đại chế độ khác nên quan điểm hai người cúng có khác là: Quan điểm vai trị làm chủ nhân dân Ở Nguyễn Trãi ta thấy tư tưởng ơng mang nặng tính thương dân mà ơng chưa nhận rõ vai trị lãnh đạo, làm chủ người dân mà dừng lại vai trò đứng lên đấu tranh giành lại độc lập Cịn Hồ Chí Minh, Người nhận thấy rõ vai trò làm chủ cách mạng, làm chủ đất nước nhân dân, việc đứng lên lãnh đạo, tổ chức hoạt động đấu tranh giành độc lập tự tay vai trò xây dựng phát triển đất nước B / VẤN ĐỀ GIẢI QUYẾT TƯ TƯỞNG THÂN DÂN CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TA TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY I-/ NHỮNG MẶT TÍCH CỰC ĐÁNG GHI NHẬN Nhà nước ta nhà nước dân, dân dân Chính mà vấn đề thân dân xem vấn đề quan trọng quốc gia Bài học tư tưởng “Thân dân” để xây dựng Đảng Nhà nước tiến hành đồng nhiều mặt kinh tế, trị, tư tưởng để tác động đến đời sống, tâm lý, tư tưởng tầng lớp nhân dân, tạo nên chuyển biến tích cực thái độ, tình cảm, tâm lý, ý thức người dân Vì mà, đời sống vật chất đời sống tinh thần tầng lớp nhân dân không ngừng cải thiện nâng cao, dân chủ XHCN củng cố, mở rộng; tệ quan liêu, tham nhũng, tiêu cực bị ngăn chặn đẩy lùi; Đảng vững mạnh, nâng cao sức chiến đấu, máy nhà nước sạch, thật dân, dân, dân, nâng cao hiệu lực quản lý, lịng dân Đảng dân, dân tin Đảng, sức góp phần xây dựng Đảng bảo vệ Đảng, bảo vệ Nhà nước, bảo vệ chế độ XHCN Về măt kinh tế: Đảng Nhà nước ta tiếp tục thực chiến lược phát triển kinh tế Trong đó, chiến lược cơng nghiệp hóa đại hóa nhiệm vụ trung tâm nhằm thực mục tiêu nghiệp đổi đất nước Do vậy, thực nhiệm vụ q trình cơng nghiệp hóa đại hóa đất nước, đạt mục tiêu tăng trưởng kinh tế thực mục tiêu xã hội đề Trước hết phải có mơi trường trị - xã hội ổn định, phải khắc phục nguyên nhân yếu gây từ hệ thống trị Và thực tế, Việt Nam nước có mơi trường trị xã hội ổn định khu vực tạo nên phát triển kinh tế – xã hội tương đối bền vững thu hút nhiều dự án đầu tư từ nước Xuất phát từ vấn đề lý luận thực tiễn trên, nói, thành cơng nghiệp đổi đất nước theo hướng cơng nghiệp hố đại hố, đồng thời thành cơng nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta lãnh đạo Đảng, xét đến cùng, tùy thuộc chỗ Đảng ta giải đắn vấn đề dân chủ dân chủ hóa, vấn đề đổi hệ thống trị Tiếp tục đẩy mạnh việc xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền Việt Nam mang chất nhà nước dân, dân, dân, sạch, có hiệu lực, loại trừ quan liêu, tham nhũng Đồng thời, Đảng đề chủ trương phát triển kinh tế nhanh chóng nhằm nâng cao đời sống nhân dân, ổn định xã hội, chủ trương hỗ trọ đồng bào miền núi sách 136… hỗ trợ trang thiết bị, vốn, kĩ thuật cho đồng bào miền núi phát triển kinh tế Đảng nhận rõ vai trò nhân dân việc phát triển kinh tế, đất nước, dựa vào máy Nhà nước tổ chức chương trình, hoạt động kinh tế nhân dân đóng vai trị chủ đạo Về mặt xã hội: Tăng cường vai trò làm chủ quần chúng nhân dân, Đảng Nhà nước tổ chức hoạt động mang tính khuyến khích nhân dân phát triển, ổn định trật tự an toàn xã hội Tổ chức thường xuyên hoạt động làm tăng tính đồn kết dân tộc hoạt động Mặt trận Tổ quốc Việt Nam phát động chủ trì, vận động “Ngày người nghèo”, vận động ủng hộ nhân dân vùng bị thiên tai bão lũ, ủng hộ nạn nhân chất độc da cam/ dioxin Trong vận động “Ngày người nghèo” từ 17-10-2000 đến nay, nước vận động ủng hộ 2.969 tỷ đồng, xây dựng sửa chữa 833.845 nhà cho người nghèo; phần lớn doanh nhân, doanh nghiệp nước nước ngồi tham gia đóng góp; ghi nhận nhiều doanh nhân, doanh nghiệp đóng góp ủng hộ cao như: Tập đồn Dầu khí quốc gia ủng hộ 150 tỷ đồng, Tập đồn Bưu Viễn thơng, Tập đồn Điện lực, Tập đồn Than - Khống sản… ủng hộ nhiều tỷ đồng giúp đỡ huyện nghèo Các doanh nhân Trầm Bê, Dương Thị Bạch Diệp (thành phố Hồ chí Minh), Lê văn Kiểm (Đồng Nai), Đào Hồng Tuyển (Quảng Ninh) Mỗi vị ủng hộ 10 tỷ đồng để làm nhà cho người nghèo Khi có thiên tai, bão lũ gây thiệt hại cho nhân dân vùng miền đất nước doanh nghiệp doanh nhân người đầu việc ủng hộ, giúp đỡ, kịp thời cứu trợ cho đồng bào; giúp đỡ khơng đem đến giá trị vật chất thiết thực mà mang đến giá trị tinh thần to lớn người nghèo đồng bào bị nạn thiên tai; mặt khác cịn thể ý nghĩa lớn lao hơn, nét đẹp văn hố, tình cảm, đạo lý, nghĩa cử cao cả, truyền thống đoàn kết “tương thân, tương ái”, “thương người thể thương thân” doanh nhân Việt Nam Đảng chủ trương tăng cường, phát triển mối quan hệ Đảng, Nhà nước với quần chúng nhân dân, củng cố mối quan hệ đại đoàn kết dân tộc thông qua hoạt động hỗ trợ phát triển kinh tế, mở rộng giáo dục tư tưởng, dể nhân ...I-/ Khái quát chung tư tưởng thân dân Nguồn gốc tư tưởng Tìm hiểu chung tư tưởng II-/ Tư tưởng ? ?Thân dân? ?? nhà tư tưởng trước Hồ Chí Minh Dịng tư tưởng Nho Giáo Tư tưởng Nguyễn Trãi III-/ Tư tưởng. .. Minh ? ?Thân dân? ?? IV-/ So sánh tư tưởng thân dân Hồ Chí Minh nhà tu tư? ??ng trước Tư tưởng thân dân Hồ Chí Minh dịng tư tưởng Nho giáo Tư tưởng thân dân Hồ CHí Minh Nguyễn Trãi B/ Vấn đề giải tư tưởng. .. ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TA TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY I-/ NHỮNG MẶT TÍCH CỰC ĐÁNG GHI NHẬN Nhà nước ta nhà nước dân, dân dân Chính mà vấn đề thân dân xem vấn đề quan trọng quốc gia Bài học tư tưởng “Thân