Luận án tiến sĩ triết học Tư tưởng triết học của Trần Nhân Tông

232 1.8K 14
Luận án tiến sĩ triết học Tư tưởng triết học của Trần Nhân Tông

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

Luận án tiến sĩ triết học Tư tưởng triết học của Trần Nhân Tông

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN BÙI HUY DU TƯƠÛNG TRIẾT HỌC CỦA TRẦN NHÂN TÔNG Chuyên ngành: LỊCH SƯÛ TRIẾT HỌC Mã số: 6222.80.01 LUẬN ÁN TIẾN TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS.TRỊNH DOÃN CHÍNH Phản biện: 1. PGS.TS.TRẦN NGUYÊN VIỆT 2. PGS.TS.TRƯƠNG VĂN CHUNG 3. PGS.TS.NGUYỄN XUÂN TẾ Phản biện độc lập: 1. GS.TS.NGUYỄN HÙNG HẬU 2. PGS.TS.TRẦN NGUYÊN VIỆT THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - 2011 MỤC LỤC Trang PHẦN MƠÛ ĐẦU .1 PHẦN NỘI DUNG Chương 1: CƠ SƠÛ XÃ HỘI VÀ TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN HÌNH THÀNH TƯƠÛNG TRIẾT HỌC TRẦN NHÂN TÔNG 10 1.1. Đặc điểm điều kiện lòch sử, kinh tế, chính trò – xã hội Việt Nam thời kỳ nhà Trần – cơ sở xã hội hình thành tưởng triết học Trần Nhân Tông 10 1.1.1. Khái quát đặc điểm điều kiện lòch sử, kinh tế, chính trò – xã hội thời kỳ nhà Trần .10 1.1.2. Sự phát triển văn hóa, giáo dục thời kỳ nhà Trần .26 1.2. Những tiền đề lý luận và tôn giáo hình thành tưởng triết học Trần Nhân Tông . 33 1.2.1. Giá trò văn hóa Việt Nam truyền thống và tưởng của “Tam giáo” với việc hình thành tưởng triết học Trần Nhân Tông 33 1.2.2. tưởng triết học Trần Thái Tông và Tuệ Trung Thượng só – tiền đề lý luận trực tiếp của tưởng triết học Trần Nhân Tông .56 Kết luận chương 1 .83 Chương 2:NỘI DUNG TƯƠÛNG TRIẾT HỌC CỦA TRẦN NHÂN TÔNG….86 2.1. Thế giới quan trong tưởng triết học Trần Nhân Tông 86 2.1.1. Quan niệm về bản thể trong tưởng triết học Trần Nhân Tông .89 2.1.2. Mối quan hệ giữa bản thể và thế giới hiện tượng trong tưởng triết học Trần Nhân Tông 105 2.2. Nhân sinh quan và triết lý đạo đức trong tưởng triết học Trần Nhân Tông 114 2.2.1. Quan niệm của Trần Nhân Tông về cuộc đời con người và về vai trò của con người trong cuộc sống .114 2.2.2. Quan niệm của Trần Nhân Tông về vấn đề rèn luyện tinh thần đạo đức, trí tuệ, giải thoát .122 Kết luận chương 2 .129 Chương 3: ĐẶC ĐIỂM VÀ GIÁ TRỊ LỊCH SƯÛ CỦA TƯƠÛNG TRIẾT HỌC TRẦN NHÂN TÔNG 132 3.1. Những đặc điểm chủ yếu của tưởng triết học Trần Nhân Tông 132 3.1.1.Tính kế thừa, dung hợp trong tưởng triết học Trần Nhân Tông .132 3.1.2.Tinh thần thiền hành động, nhập thế tích cực trong tưởng triết học Trần Nhân Tông .147 3.1.3. Tính nhân văn trong tưởng triết học Trần Nhân Tông .155 3.2. Giá trò lòch sử của tưởng triết học Trần Nhân Tông . 164 3.2.1. tưởng triết học Trần Nhân Tông đã góp phần tạo nên hệ thống triết lý thiền đặc sắc của Phật giáo Việt Nam 169 3.2.2. tưởng triết học Trần Nhân Tông là nền tảng tinh thần để xây dựng một quốc gia độc lập, thống nhất và một nền chính trò thân dân 174 Kết luận chương 3 195 KẾT LUẬN CHUNG 197 PHỤ LỤC .203 TÀI LIỆU THAM KHẢO . 213 DANH MỤC CÔNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ .222 LỜI CAM ĐOAN Tôi cam đoan đây là công trình do tôi nghiên cứu, dưới sự hướng dẫn của PGS, TS. Doãn Chính. Kết quả nghiên cứu được công bố trong luận án là trung thực. Các tài liệu sử dụng trong luận án có nguồn gốc, xuất xứ rõ ràng. Người thực hiện BÙI HUY DU 1PHẦN MƠÛ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài Trong sự nghiệp đổi mới đất nước do Đảng và nhân dân ta khởi xướng và tiến hành, cùng với nhiệm vụ phát triển toàn diện các lónh vực kinh tế, chính trò – xã hội, khoa học và công nghệ, giáo dục và văn hóa, đặc biệt là đẩy mạnh sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa nhằm “xây dựng nước ta thành một nước công nghiệp có cơ sở vật chất – kỹ thuật hiện đại, cơ cấu kinh tế hợp lý, quan hệ sản xuất tiến bộ, phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất, đời sống vật chất và tinh thần cao, quốc phòng, an ninh vững chắc” [21, tr. 18], chúng ta còn có một nhiệm vụ hết sức quan trọng đó là “xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc”, tương xứng với sự phát triển của nền kinh tế – xã hội. Đó cũng chính là triếtcủa sự phát triển xã hội hài hòa và bền vững. Bởi vì, văn hóa nói chung và những giá trị tinh thần, tưởng của dân tộc Việt Nam nói riêng không chỉ là nền tảng tinh thần và là một trong những động lực phát triển xã hội mà còn là một trong những nguồn lực nội sinh bền bỉ và mạnh mẽ nhất “hun đúc nên tâm hồn, khí phách, bản lĩnh Việt Nam” [23, tr. 54], giúp chúng ta có thể tiếp nối và phát huy sức mạnh truyền thống dân tộc trong công cuộc đổi mới và hội nhập quốc tế ngày càng sâu rộng, phong phú nhưng không kém phần phức tạp hiện nay. Trong tiến trình của công cuộc đổi mới, hơn 20 năm qua đất nước ta đã đạt được những thành tựu thực sự to lớn và toàn diện trên các mặt kinh tế, chính trò, văn hóa, xã hội. Đạt được kết quả đó, văn hóa đóng 2vai trò rất quan trọng bởi văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, là yếu tố nội sinh, là động lực và mục tiêu của sự phát triển kinh tế – xã hội. Do đó, có thể nói xây dựng, phát triển văn hóa chính là củng cố xây dựng và phát triển nền tảng tinh thần của xã hội. Thiếu nền tảng tinh thần tiến bộ, lành mạnh, không thể có sự phát triển kinh tế – xã hội bền vững. Văn kiện Đại hội X, Đảng Cộng sản Việt Nam đã xác đònh: “Phát triển kinh tế là trung tâm, xây dựng Đảng là then chốt, phát triển văn hóa – nền tảng tinh thần của xã hội.” [24, tr. 213] Cùng với sự nghiệp đổi mới ở nước ta hiện nay, việc mở cửa hội nhập giao lưu văn hóa với tất cả các nước trên thế giới là một xu thế và quy luật tất yếu. Chúng ta không thể bảo tồn những giá trò văn hóa của dân tộc bằng cách khép kín, thu mình, đóng cửa; nhưng ngược lại, chúng ta cũng không thể thực sự phát triển nếu như mở cửa không kiểm soát, đánh mất bản sắc văn hóa dân tộc. Do đó, để bảo tồn và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, một mặt chúng ta phải giữ gìn những giá trò truyền thống tốt đẹp của văn hóa dân tộc; mặt khác, phải mở rộng giao lưu và tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại. Đúng như Văn kiện của Đảng đã khẳng đònh: “Trong điều kiện kinh tế thò trường và mở cửa giao lưu quốc tế phải đặc biệt giữ gìn và nâng cao bản sắc văn hóa dân tộc, kế thừa và tiếp thu truyền thống đạo đức, tập quán tốt đẹp và lòng tự hào dân tộc. Tiếp thu tinh hoa của các dân tộc trên thế giới, làm giàu đẹp thêm nền văn hóa Việt Nam.” [21, tr. 111] Vì vậy, việc tìm hiểu, nghiên cứu những giá trò văn hóa tinh thần của dân tộc ta trong tiến trình lòch sử tưởng Việt Nam, trên cơ sở đó phát huy sức mạnh của những giá trò văn hóa truyền thống tốt đẹp và lâu 3đời của dân tộc trong cuộc sống hôm nay là việc làm vừa có ý nghóa lý luận lâu dài vừa có tính thời sự cấp bách. Trong lòch sử tưởng Việt Nam, Thiền phái Trúc Lâm đời Trần, trong đó tiêu biểu là tưởng triết học của Trần Nhân Tông – “đệ nhất tổ thiền Trúc Lâm n Tử” nổi lên như một dấu son, góp phần khắc họa khá đậm nét bản sắc, cốt cách tâm hồn Việt Nam nói chung và đặc trưng của triết học Phật giáo Việt Nam nói riêng trong quá trình phát triển. Trần Nhân Tông không chỉ là nhà chính trò – một vò vua anh minh, “nhân từ, hòa nhã, cố kết lòng dân, sự nghiệp trùng hưng sáng ngời thû trước” [85, tr. 44] mà còn là nhà quân sự tài năng; không chỉ là nhà văn, nhà thơ mà còn là nhà tưởng lớn, một bậc thiền sư lỗi lạc – người sáng lập ra một dòng thiền mang bản sắc Việt Nam. Ông đã biết dung hợp các nguồn tưởng từ quá khứ của dân tộc với triết lý phong phú, sâu sắc, thâm trầm của Nho, Lão, đặc biệt là triết lý Phật giáo, bằng sự kế thừa, chọn lọc các dòng thiền trước đây như Tỳ Ni Đa Lưu Chi (Vinitaruci), Vô Ngôn Thông, Thảo Đường và tưởng triết lý thiền của Trần Thái Tông, Tuệ Trung Thượng só để sáng tạo nên hệ thống tưởng triết học của mình với những nét độc đáo và đặc sắc riêng, ghi dấu ấn sâu đậm trong lòch sử tưởng Việt Nam. Chính vì thế, tôi đã chọn vấn đề “Tư tưởng triết học Trần Nhân Tông” làm đề tài luận án Tiếncủa mình. 2. Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Sự nghiệp, cuộc đời của Trần Nhân Tông nói chung, tưởng triết học của Trần Nhân Tông nói riêng từ trước tới nay đã được nhiều nhà khoa học quan tâm nghiên cứu ở nhiều mặt, qua các chủ đề phong phú 4và sâu sắc khác nhau. Có thể khái quát kết quả các công trình nghiên cứu đó trong ba chủ đề chính sau: Thứ nhất, đó là các công trình nghiên cứu về Trần Nhân Tông trên phương diện lòch sử. Tiêu biểu cho chủ đề này phải kể đến các tác phẩm lớn như: Tác phẩm Đại Việt sử ký toàn thư, tập 2, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội, 1998; Đại cương lòch sử Việt Nam, do Trương Hữu Quýnh, Đinh Xuân Lâm, Lê Mậu Hãn chủ biên, Nxb. Giáo dục, Hà Nội, xuất bản năm 2005; tác phẩm Tìm hiểu xã hội Việt Nam thời Lý – Trần, của Viện Sử học, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội, xuất bản năm 1980 và tác phẩm Sự phát triển của tưởng ở Việt Nam từ thế kỷ XIX đến Cách mạng Tháng Tám (3 tập), của Trần Văn Giàu, Nxb. Chính trò quốc gia, Hà Nội, 1996; Cuộc kháng chiến chống xâm lược Nguyên – Mông thế kỷ XIII của Hà Văn Tấn – Phạm Thò Tâm, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội, 1975 . Các công trình khoa học trên đã trình bày và phân tích khá khái quát và sâu sắc điều kiện kinh tế, chính trò, xã hội cũng như tiền đề lý luận hình thành tưởng triết học Trần Nhân Tông như: Hình thái kinh tế thời Lý – Trần, thể chế chính trò và kết cấu đẳng cấp thời Lý – Trần, văn hóa và tưởng thời Lý – Trần với các vấn đề nghiên cứu khá sâu sắc như: tưởng chính trò và xã hội thời Lý – Trần, Nho giáo ở Việt Nam, các yếu tố Phật, Nho, Đạo được tiếp thu và chuyển hóa như thế nào trong thời đại Lý – Trần, ý nghóa xã hội của phái Trúc Lâm thời Trần… Các công trình trên cũng đã nghiên cứu khá kỹ về cuộc đời, thân thế và sự nghiệp của Trần Nhân Tông gắn liền với các biến cố lòch sử Việt Nam giai đoạn thế kỷ XIII – XIV, giúp người đọc có cái nhìn tổng quát hơn về Trần Nhân Tông. 5Thứ hai, đó là các công trình nghiên cứu về Trần Nhân Tông dưới góc độ lòch sử tưởng văn hóa, tôn giáo. Liên quan đến chủ đề này phải kể tới các công trình như: Thơ văn Lý – Trần, do Viện Văn học biên soạn, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội, xuất bản năm 1989; Việt Nam Phật giáo sử luận của Nguyễn Lang, Nxb. Văn học, Hà Nội, xuất bản năm 2000; Lòch sử Phật giáo Việt Nam, do Nguyễn Tài Thư chủ biên, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội, xuất bản năm 1993; Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến thế kỷ XIII của Trần Văn Giáp, Ban Tu thư, Đại học Vạn Hạnh, Sài Gòn, xuất bản năm 1968; Lòch sử Phật giáo Việt Nam, của Thích Minh Tuệ, Thành hội Phật giáo Tp. Hồ Chí Minh, xuất bản năm 1993; Tam tổ thực lục, Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam, xuất bản năm 1995 (Thích Phước Sơn dòch và chú giải); Thiền uyển tập anh, Nxb. Văn học, Hà Nội, 1993; Tổng tập văn học Phật giáo Việt Nam (3 tập) của Lê Mạnh Thát, Nxb, Tp. Hồ Chí Minh, xuất bản năm 2002; Thiền học Việt Nam của Nguyễn Đăng Thục, Nxb. Lá Bối, Sài Gòn, 1966; tưởng Phật giáo Việt Nam của Nguyễn Duy Hinh, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội, xuất bản năm 1999; Thiền luận (quyển thượng, quyển trung, quyển hạ) của Daisetzteitaro Suzuki, Nxb. Tổng hợp, Tp. Hồ Chí Minh, xuất bản 2005. Trong các công trình trên phải kể đến tác phẩm lớn như Thơ văn Lý – Trần, do Viện Văn học biên soạn. Đây là công trình khoa học công phu, đồ sộ, cung cấp cho người đọc một cách khá đầy đủ và đáng tin cậy các bản văn về thơ, văn của Trần Nhân Tông, cùng với sự giới thiệu đánh giá khái quát về sự nghiệp thơ văn, tưởng của Trần Nhân Tông; hay như các tác phẩm Việt Nam Phật giáo sử luận của Nguyễn Lang, Tổng tập văn học Phật giáo Việt Nam của Lê Mạnh Thát, Lòch sử Phật 6giáo Việt Nam, do Nguyễn Tài Thư chủ biên, đã trình bày và phân tích khá sâu sắc tưởng cũng như vai trò, vò trí của Trần Nhân Tông trong lòch sử tưởng Phật giáo Việt Nam nói chung và Thiền tông Việt Nam nói riêng… Tất cả các công trình thuộc chủ đề thứ hai này giúp ta thấy rõ giá trò về văn hóa, tưởng, tôn giáo mà Phật hoàng Trần Nhân Tông đã đóng góp cho lòch sử tưởng Việt Nam. Thứ ba, đó là các công trình nghiên cứu về Trần Nhân Tông dưới góc độ tưởng triết học, như các tác phẩm: Lòch sử tưởng Việt Nam, tập 1, do Nguyễn Tài Thư chủ biên, Nxb. Khoa học xã hội, xuất bản năm 1993; Đại cương triết học Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến thế kỷ XIV của Nguyễn Hùng Hậu, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội, xuất bản năm 2002; Lược khảo tưởng Thiền Trúc Lâm Việt Nam của Nguyễn Hùng Hậu, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội, 1997; Góp phần tìm hiểu tưởng triết học Phật giáo Trần Thái Tông của Nguyễn Hùng Hậu, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội, 1996; tưởng triết học của Thiền Phái Trúc Lâm đời Trần của Trương Văn Chung, Nxb. Chính trò quốc gia, Hà Nội, xuất bản năm 1998; Đại cương lòch sử tưởng triết học Việt Nam, tập 1, do Nguyễn Hùng Hậu chủ biên, Nxb. Đại học quốc gia, Hà Nội, xuất bản năm 2002; tưởng Việt Nam thời Lý – Trần, do Doãn Chính – Trương Văn Chung chủ biên, Nxb. Chính trò quốc gia, Hà Nội, xuất bản năm 2008; Lịch sử tưởng triết học Việt Nam, tập 1, do Nguyễn Trọng Chuẩn chủ biên, Nxb. Khoa học xã hội, Hà Nội, 2006; và các tác phẩm khác như Tam tổ Trúc Lâm giảng giải của Thích Thanh Từ, Nxb. Thành phố Hồ Chí Minh, 1997; Thiền sư Việt Nam của Thích Thanh Từ, Nxb. Thành phố Hồ Chí Minh, 1995; Thiền học đời Trần của Thích Thanh Từ chủ biên, Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam, 1995; Trần Nhân Tông [...]... khoa học và ý nghóa thực tiễn của luận án Về ý nghóa khoa học, luận án góp phần làm rõ nội dung và đặc điểm cơ bản trong tưởng triết học của Trần Nhân Tông qua các vấn đề bản thể luận, nhận thức luận, đạo đức nhân sinh, từ đó giúp người đọc tìm hiểu một cách sâu sắc và hệ thống tưởng triết học của Trần Nhân Tông Về ý nghóa thực tiễn, thông qua những đặc điểm của tưởng triết học Trần Nhân Tông. .. nghóa lòch sử to lớn trong tưởng triết học của ông Nhiệm vụ của luận án Để đạt được mục đích trên, luận án thực hiện các nhiệm vụ sau: - Trình bày, phân tích cơ sở xã hội và những tiền đề tưởng hình thành tưởng triết học của Trần Nhân Tông - Trình bày và phân tích nội dung tưởng triết học cơ bản của Trần Nhân Tông qua các vấn đề triết học về bản thể luận, đạo đức nhân sinh; từ đó rút ra những... đề tài luận án của mình Tiếp tục thành quả của các công trình nghiên cứu trên, chúng tôi cố gắng đi sâu nghiên cứu và trình bày tưởng triết học Trần Nhân Tông qua đề tài luận án Tiếntriết học, có tính chất chuyên sâu và hệ thống hơn 3 Mục đích và nhiệm vụ của luận án Mục đích của luận án 8 Từ sự trình bày, phân tích làm rõ những nội dung tưởng triết học cơ bản của Trần Nhân Tông, luận án nhằm... cứu và trình bày luận án Luận án được tiếp cận dưới góc độ triết học lòch sử và triết học tôn giáo 5 Cái mới của luận án Một là, luận án đã trình bày một cách cơ bản và hệ thống tưởng triết học của Trần Nhân Tông qua phân tích những phạm trù triết học, thiền học của ông ở những vấn đề về thế giới quan, nhân sinh quan và triết lý đạo đức Hai là, luận án đã trình bày, phân tích, đánh giá rút ra những... cứu tưởng triết học của Trần Nhân Tông qua các vấn đề lớn về bản thể luận, nhận thức luậntriết lý đạo đức nhân sinh của ông gắn liền với quá trình phát triển của lòch sử tưởng Việt Nam, tuy vậy tưởng triết học của Trần Nhân Tông mới được các công trình kể trên nghiên cứu ở mức độ khái quát nhất Tuy nhiên các công trình khoa học trên vẫn thực sự là những tài liệu bổ ích để chúng tôi học. .. phân tích, đánh giá rút ra những đặc điểm chủ yếu của tưởng triết học Trần Nhân Tông, đó là tính chất kế 9 thừa, dung hợp, tinh thần thiền hành động nhập thế tích cực và tinh thần nhân văn sâu sắc; đồng thời luận án cũng nêu lên những giá trò lòch sử của tưởng triết học Trần Nhân Tông; đó là triết học Trần Nhân Tông góp phần tạo nên hệ thống triết lý thiền đặc sắc Việt Nam, là nền tảng tinh thần... HÌNH THÀNH TƯỞNG TRIẾT HỌC TRẦN NHÂN TÔNG 1.1.1 Khái quát đặc điểm điều kiện lòch sử, kinh tế, chính trò – xã hội Việt Nam thời kỳ nhà Trần Là hình thái ý thức xã hội, tưởng triết học của Trần Nhân Tông một mặt phản ánh và bò chi phối bởi đặc điểm, nhu cầu của xã hội Việt Nam thời kỳ nhà Trần; mặt khác, là sự kế thừa những tiền đề tưởng, tôn giáo trước đó Đúng như C Mác đã nói: “Các triết gia... tập của Lê Mạnh Thát, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 2000… Liên quan đến đề tài luận án còn có các bài báo, công trình khoa học được các nhà nghiên cứu công bố trên các tạp chí khoa học chuyên ngành và các kỷ yếu hội thảo khoa học, như bài Triết học Phật giáo Trần Thái Tông, của Nguyễn Hùng Hậu, Nội san nghiên cứu Phật học số 4/1994 và số 1/1995, bài Tìm hiểu tưởng triết học Thiền của Trần Nhân Tông của. .. không mọc lên như nấm từ trái đất, họ là sản phẩm của thời đại mình, của dân tộc mình, mà dòng sữa tinh tế nhất, quý giá và vô hình được tập trung lại trong những tưởng triết học [41, tr 156] Do đó, nghiên cứu tưởng triết học của Trần Nhân Tông không thể không tìm hiểu điều kiện lòch sử xã hội và những tiền đề lý luận hình thành ng triết học của ông Sau thời kỳ hưng thònh, từ khoảng giữa thế... học, Văn hóa học, Sử học trong các trường Cao đẳng và Đại học 7 Kết cấu cơ bản của luận án Ngoài Phần mở đầu, Phần kết luận và Danh mục tài liệu tham khảo, luận án được kết cấu gồm 3 chương, 6 tiết và 13 mục 10 PHẦN NỘI DUNG Chương 1 CƠ SỞ XÃ HỘI VÀ TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN HÌNH THÀNH TƯỞNG TRIẾT HỌC TRẦN NHÂN TÔNG 1.1 ĐẶC ĐIỂM ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ, KINH TẾ, CHÍNH TRỊ – XÃ HỘI VIỆT NAM THỜI KỲ NHÀ TRẦN – CƠ SỞ . tiền đề tư tưởng hình thành tư tưởng triết học của Trần Nhân Tông. - Trình bày và phân tích nội dung tư tưởng triết học cơ bản của Trần Nhân Tông qua. tư ng triết học Trần Nhân Tông ...............155 3.2. Giá trò lòch sử của tư tưởng triết học Trần Nhân Tông ............... 164 3.2.1. Tư tưởng triết học Trần

Ngày đăng: 09/11/2012, 10:53

Hình ảnh liên quan

hình danh sắc tướng, - Luận án tiến sĩ triết học Tư tưởng triết học của Trần Nhân Tông

hình danh.

sắc tướng, Xem tại trang 151 của tài liệu.

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan