Tài liệu ôn tập môn Ngữ văn 11- học kì II (1-4-2020)

Người đọc không thể nào quên được một tâm hồn thi sĩ chan chứa tình yêu thiên nhiên, tình yêu con người, yêu cuộc sống và cũng không thể nào quên được bản lĩnh “thép” của người chiến s[r]

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BÌNH PHƯỚC TRƯỜNG THPT NGUYỄN KHUYẾN

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP HK2 NĂM HỌC 2019-2020

MÔN NGỮ VĂN 11

MÔN BÀI/ NỘI DUNG

TỰ HỌC

HƯỚNG DẪN CỦA GV YÊU

CẦU CỦA GV TÀI LIỆU HỌC TẬP GHI CHÚ NGỮ VĂN

- Ôn tập sô tác phẩm HKII, ý vấn đề tâm:

+ Vội vàng + Tràng giang + Đây thôn Vĩ Dạ + Chiều tối + Từ ấy

- Ôn tập kĩ Làm văn

- Xem lại học, ý nội dung trọng tâm Có thể soạn, hệ thống lại kiến thức theo sơ đồ tư

- Đọc tóm tắt tác phẩm, trả lời câu hỏi phần Hướng dẫn học

- Tham khảo đề thi THPTQG, đề minh họa năm 2016 – 2017, 2017 – 2018, 2018 – 2019, rút cách làm Nghị luận xã hội Nghị luận văn học

- HS nắm vững kiến thức trọng tâm tác phẩm HKII - HS xác định cách viết đoạn Nghị luận xã hội cách làm số dạng Nghị luận văn học

- Hướng dẫn học Ngữ văn theo chuẩn kiến thức kĩ lớp 11.( Lê Anh Xuân, Vũ Thị Dung, Đỗ Lê Hoàn)

- Sách giáo khoa Ngữ văn 11 tập 2

- 40 đề luyện tập thi THPT Quốc gia môn Ngữ văn năm 2019 – 2020 (Triệu Thị Huệ -Vũ Thị Nương) - Hướng dẫn ôn thi THPT môn Ngữ văn Phần Văn học Việt Nam đại (TS Trịnh Thu Tuyết)

NỘI DUNG ÔN TẬP I PHẦN ĐỌC – HIỂU: Ôn tập lại kiến thức về:

1 Các phương thức biểu đạt (tự sự, biểu cảm, miêu tả, thuyết minh, nghị luận) 2 Các biện pháp tu từ

- Các phép tư từ từ vựng: so sánh, nhân hóa, hốn dụ, ẩn dụ, tương phản, phóng đại, nói giảm, nói tránh, chơi chữ

- Các phép tu từ cú pháp: Lặp cú pháp, liệt kê, chêm xen, câu hỏi tu từ, đảo ngữ, đối, im lặng - Các phép tu từ ngữ âm: điệp âm, điệp vần, điệp thanh,… (tạo âm hưởng nhịp điệu cho câu)

4 Các phong cách ngơn ngữ (khoa học, nghệ thuật, báo chí, luận, khoa học hành chính)

5 Yêu cầu xác định nội dung văn bản/ Đặt nhan đề cho văn bản. 6 Yêu cầu nêu cảm nhận nội dung cảm xúc thể văn bản. - Cảm nhận nội dung phản ánh

- Cảm nhận cảm xúc tác giả

7 Yêu cầu xác định từ ngữ, hình ảnh biểu đạt nội dung cụ thể văn - Chỉ từ ngữ, hình ảnh thể nội dung cụ thể/ nộidung văn - Chỉ từ ngữ chứa đựng chủ đề đoạn văn

8 Yêu cầu xác định từ ngữ, hình ảnh biểu đạt nội dung cụ thể văn - Chỉ từ ngữ, hình ảnh thể nội dung cụ thể/ nội dung văn - Chỉ từ ngữ chứa đựng chủ đề đoạn văn

II NGHỊ LUẬN XÃ HỘI

1 Dạng nghị luận tư tưởng, đạo lí a Kiến thức chung

- Nghị luận tư tưởng, đạo lí dạng đề thường bàn quan điểm, tư tưởng như: lòng dũng cảm, lịng khoan dung, thói vơ cảm, vơ trách nhiệm,…

- Dấu hiệu để nhận biết kiểu thường câu nói trực tiếp để ngoặc kép nhà tư tưởng, danh nhân tiếng câu văn, câu thơ, ý kiến trích dẫn tác phẩm văn học,…

b Cách làm

- Cần tìm hiểu tư tưởng câu nói tư tưởng gì? sai nào? Từ xác định phương hướng bàn luận (nội dung) cách bàn luận (sử dụng thao tác lập luận nào)

c Hình thức: Viết đoạn văn 200 chữ

2 Dạng nghị luận tượng đời sống

a Kiến thức chung Nghị luận tượng đời sống dạng đề mang tính thời sự, bàn vấn đề xã hội (tốt – xấu) diễn sống hàng ngày như: tai nạn giao thông, bạo lực học đường, tiêu cực thi cử, …

b Cách làm

- Cần nêu rõ tượng, phân tích mặt đúng, sai, lợi, hại Chỉ nguyên nhân - Bày tỏ thái độ, ý kiến người viết thao tác lập luận phù hợp - Bàn luận đưa đề xuất, giải pháp trước tượng III PHẦN VĂN HỌC

VỘI VÀNG

XUÂN DIỆU -Giới thiệu tác giả tác phẩm:

Khái quát thơ:

“Vội vàng” thơ tiêu biểu Xuân Diệu trước cách mạng, in tập “Thơ thơ” (năm 1938), tuyên ngôn lẽ sống vội vàng nhà thơ Bài thơ gồm bốn đoạn thơ, chia làm hai phần Phần gồm ba đoạn thơ đầu, niềm ngất ngây trước cảnh sắc trần gian nêu lí giải phải sống vội vàng; phần hai đoạn thơ cuối, nêu cách “thực hành” lẽ sống “vội vàng”

Nội dung, nghệ thuật thơ:

Phần đầu: Niềm ngất ngây trước cảnh sắc trần gian nêu lí giải phải sống vội vàng.

Khổ thơ ngũ ngôn đầu thơ: thể ước muốn kì lạ thi sĩ – ước muốn quay ngược quy luật tự nhiên:

“Tôi muốn tắt nắng đi Cho màu đừng nhạt mất; Tơi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi.”

Muốn “tắt nắng”, muốn “buộc gió” ước muốn kì lạ, có Xuân Diệu Bởi thi sĩ sợ “màu nhạt mất”, “hương bay đi” – sợ hương sắc, vẻ đẹp trần gian phai nhạt Ông muốn níu giữ tất hương sắc, vẻ đẹp trần gian Nhưng cưỡng quy luật, người tắt nắng buộc gió, thật ước muốn khơng thể Cái ước muốn lạ lùng, kì dị mở tình u vơ bờ với trần gian thắm đượm hương sắc

Khổ thơ thứ hai: Phát say sưa ca ngợi thiên đường mặt đất với bao nguồn hạnh phúc kì thú:

“Của ong bướm tuần tháng mật; Này hoa đồng nội xanh rì; Này cành thơ phơ phất; Của yến anh khúc tình si; Và ánh sáng chớp hàng mi, Mỗi buổi sớm, thần Vui gõ cửa; Tháng giêng ngon cặp môi gần; Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa. Tôi không chờ nắng hạ hoài xuân”. Bảy câu thơ đầu khổ thơ cảnh sắc trần gian:

Này hoa đồng nội xanh rì; Này cành tơ phơ phất; Của yến anh khúc tình si; Và ánh sáng chớp hàng mi, Mỗi buổi sớm, thần Vui gõ cửa; Tháng giêng ngon cặp môi gần;”

Bằng điệp từ “này đây”; nhịp thơ dồn dập, sôi nổi, trần gian với đầy đủ vẻ đẹp, sắc hương “Này đây” “tuần tháng mật” ong bướm, thời gian chúng hút nhụy hoa để lấy mật, thời gian chúng vui sống mãnh liệt “Này đây” “hoa” đồng nội “xanh rì” Đó hoa cỏ tươi thắm cánh đồng xanh mơn mởn, tràn đầy sức sống “Này đây” “lá” “cành tơ” căng tràn nhựa sống, phơ phất gió xn Cịn đơi chim “yến anh” say đắm “khúc tình si” “Và đây” “ánh sáng chớp hàng mi” Một liên tưởng độc đáo: ánh sáng trần gian tựa hàng mi cô gái đẹp, cô gái chớp mắt trần gian si mê Cịn nữa, sáng sớm, thần Vui lại gõ cửa trần gian, mang đến niềm vui cho nhân loại Bởi mà “tháng giêng” “ngon” “cặp môi gần” Tháng giêng mơn mởn non tơ, tháng giêng quyến rũ người tình rạo rực Trần gian lên cảm nhận nhà thơ “mới nhà thơ mới” thế: tươi đẹp, mơn mởn sức sống, chan chứa niềm vui, niềm hạnh phúc, ngập tràn tình yêu Trần gian thiên đường thực thụ, khơng phải tìm đâu xa Trần gian lúc tươi xanh mơn mởn mùa xuân Thi sĩ ngất ngây, say đắm hương sắc

Trần gian thiên đường, mà Xuân Diệu tuyên bố:

“Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa. Tơi khơng chờ nắng hạ hồi xn”

Tôi không “sung sướng” sống thiên đường thế? Nhưng mà tơi phải “vội vàng nửa” Khơng vội vàng sợ không kịp Tôi “không chờ” “nắng hạ” tiếc nhớ “mùa xuân”, không tuổi xuân qua tiếc nhớ thời tươi đẹp Tôi phải sống từ bây giờ, trẻ, đầy sức xuân, tâm hồn cịn ngập tràn tình u Lời tun bố thể quan niệm mới: giới này, đẹp nhất, quyến rũ người tuổi trẻ tình yêu

Khổ thơ thứ ba: Trần gian tươi đẹp thế, lại phải “vội vàng”? Khổ thơ thứ ba lí giải cho “vội vàng” ấy:

Mà xuân hết, nghĩa tơi mất. Lịng tơi rộng, lượng trời chật, Không cho dài thời trẻ nhân gian, Nói làm chi xn tuần hồn, Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại ! Còn trời đất, chẳng cịn tơi mãi, Nên bâng khng tiếc đất trời; Mùi tháng năm rớm vị chia phôi, Khắp sông núi than thầm tiễn biệt… Con gió xinh thào biếc, Phải hờn nỗi phải bay đi? Chim rộn ràng đứt tiếng reo thi, Phải sợ độ phai tàn sửa ?

Chẳng bao giờ, ôi ! Chẳng nữa…”

Ba câu đầu quan niệm trôi chảy thời gian, phôi pha kiếp người: “Xuân đương tới nghĩa xuân đương qua

Xuân non nghĩa xuân già; Mà xuân hết, nghĩa mất.”

Từ “xuân” ba câu thơ hiểu mùa xuân, “tuổi xuân”, tuổi trẻ người Những cụm từ “đương tới” – “đương qua”, “còn non” – “sẽ già” diễn tả trôi chảy thời gian Nếu người thời trung đại thấy thời gian tuần hoàn với chu kì bốn mùa xn, hạ, thu, đơng; hết vòng, thời gian lại quay điểm xuất phát ban đầu; Xuân Diệu đem đến quan niệm mẻ: thời gian tuyến tính Thời gian dịng chảy vô thủy vô chung, khoảnh khắc qua vĩnh viễn Và đời chẳng cịn tuổi xn qua

Bởi thế, mà có chút trách móc, tiếc nuối bốn câu tiếp: “Lịng tơi rộng, lượng trời chật,

Không cho dài thời trẻ nhân gian, Nói làm chi xn tuần hồn, Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại !”

người khơng có hai lần tuổi trẻ làm có chuyện thời gian tuần hồn ! Tuổi trẻ, tuổi đẹp đời người lại ngắn ngủi !

Niềm tiếc nuối thể rõ hai câu tiếp: “Còn trời đất, chẳng cịn tơi mãi,

Nên bâng khng tơi tiếc đất trời;”

Vũ trụ, đất trời trường tồn mà lại “chẳng cịn tơi mãi”, nên tơi “bâng khuâng”, ngậm ngùi “tiếc” đất trời

Thời gian trôi trở lại, kiếp người lại ngắn ngủi, hữu hạn, tất phải phai tàn theo thời gian:

“Mùi tháng năm rớm vị chia phôi, Khắp sông núi than thầm tiễn biệt… Con gió xinh thào biếc, Phải hờn nỗi phải bay đi? Chim rộn ràng đứt tiếng reo thi, Phải sợ độ phai tàn sửa ?”

“Mùi tháng năm rớm vị chia phôi” cảm nhận lạ, độc đáo “Tháng năm”, thời gian cảm nhận “mùi”, “vị chia phôi” Thi sĩ thấy hiển khoảnh khắc thời gian lìa bỏ để trở thành khứ Chính thời gian chia tay với tất cả, phút giây qua vĩnh viễn Cho nên, thi sĩ nghe thấy lời than âm vang khắp núi sông, lời than triền miên, bất tận: “than thầm tiễn biệt” Thời gian trơi qua mau chóng, tất phai tàn, héo úa theo “Con gió xinh” tưởng khơng mất, mà phải “bay đi”; tiếng chim hót “reo thi” tưởng không ngừng nghỉ, mà phải “đứt” Tất cả, tất phôi pha, phai tàn trước dòng chảy nghiệt ngã thời gian Thế nên, câu thơ cuối khổ thơ vang lên đầy nuối tiếc: “Chẳng bao giờ, ôi ! Chẳng nữa…” Chẳng thể kịp không nhanh lên, gấp lên, không “vội vàng” lên Đến đây, nhà thơ hoàn thành xong lời lí giải phải sống “vội vàng” : sống trần gian đẹp thiên đường; đó, thời gian khơng trở lại, đời người – đặc biệt tuổi trẻ người – lại ngắn ngủi, hữu hạn, nên cách phải sống vội Đây quan niệm nhân sinh mẻ tâm hồn khát khao giao cảm với đời

Phần hai: cách “thực hành” lẽ sống “vội vàng”.

Khổ thơ cuối: Nhà thơ nêu cách “thực hành” lẽ sống “vội vàng”

Cả sống bắt đầu mơn mởn. Ta muốn riết mây đưa gió lượn,

Ta muốn say cánh bướm với tình yêu, Ta muốn thâu hôn nhiều, Và non nước, cây, cỏ rạng.

Cho chếch choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng, Cho no nê sắc thời tươi.

Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi.” Mở đầu đoạn thơ lời giục giã :

“Mau ! mùa chưa ngả chiều hôm.”

Nhà thơ giục giã người mà giục giã mình: mau lên, gấp lên để tận hưởng sống “Mau thôi!” câu cảm thán thể khẩn trương, hối “Mùa chưa ngả chiều hôm” cách nói hình ảnh người trẻ, trần gian độ xuân, chưa phai tàn hết hương sắc Nhà thơ giục giã nhanh lên, gấp lên trẻ, cịn tràn trề nhựa sống, đừng hồi phí giây phút Giục giã trở thành môtip quen thuộc thơ Xuân Diệu:

“Nhanh lên chứ, vội vàng lên với chứ! Em, em ơi, tình non già rồi.” (“Giục giã”)

“Gấp em, anh sợ ngày mai,

Đời trơi chảy, lịng ta khơng vĩnh viễn.”

Lời giục giã khẩn trương, gấp gáp mở lòng yêu đời, ham sống đến tha thiết, rạo rực người sợ thời gian

Sáu câu thơ bộc lộ hành động sống vội vàng: “Ta muốn ôm,

Cả sống bắt đầu mơn mởn, Ta muốn riết mây đưa gió lượn, Ta muốn say cánh bướm với tình yêu, Ta muốn thâu hôn nhiều, Và non nước, cây, cỏ rạng.”

thu nhận hết hương sắc trần gian “Ta muốn ôm” câu thơ đặc biệt: có ba tiếng, lại đặt dịng thơ, gợi cho người đọc hình dung người ham hố đứng đất trời, dang rộng vịng tay, mở rộng tâm hồn để đón nhận hết tất sống, tất đất trời vào lòng Câu thơ có cấu tạo đặc biệt thể rõ lòng yêu đời cuồng nhiệt, đắm say Trảo Nha

Hệ thống động từ “ôm, riết, say, thâu” hành động sống vội vàng, mãnh liệt có mức độ tăng tiến diễn tả đầy đủ quan niệm “Sống tồn tâm, tồn trí, tồn hồn; Sống toàn thân thức nhọn giác quan” Qủa thực, lịng u đời đến cuồng nhiệt thi nhân

Thêm nữa, nhà thơ miêu tả trần gian hình ảnh “sự sống bắt đầu mơn mởn”, “mây đưa”, “gió lượn”, “cánh bướm – tình yêu”, “non nước”, “cây”, cỏ rạng” Trần gian ấy thật tươi đẹp, tràn đầy sức sống, rạo rực tình yêu Cách miêu tả trần gian bộc lộ lòng yêu đời đến đắm say, rạo rực Xuân Diệu

Đặc biệt, câu thơ “và non nước, cây, cỏ rạng” câu thơ độc đáo cho thấy Xuân Diệu xứng đáng với mệnh danh “nhà thơ nhà thơ Mới” Câu thơ lặp lại ba lần từ “và” (nếu văn học trung đại câu thơ dở) dụng ý nghệ thuật nhà thơ Ông muốn thể “cái tôi” ham hố, tham lam muốn vơ hết, thu hết, ôm hết tất trần gian, đất trời Tóm lại, nhữ ng hành động sống vội vàng, mạnh mẽ muốn “ôm, riết, thâu” trần gian, Trảo Nha khẳng định, với ông “vội vàng” sống hết mình, cống hiến hết mình, “Sống tồn tâm, tồn trí, tồn hồn; Sống tồn thân thức nhọn giác quan”

Với Xuân Diệu, sống hành động thật mãnh liệt, để : Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng,

Cho no nê sắc thời tươi.

– Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!”

Với ông, sống phải cảm nhận, hưởng thụ hết “mùi thơm”, “ánh sáng”, “thanh sắc thời tươi”, nghĩa phải hưởng thụ hết vẻ đẹp, hương sắc trần gian, phải sống cho “thời tươi” đời người thật ý nghĩa, thật đẹp để sau khơng hối tiếc Các tính từ “chếnh chống”, “đã đầy”, “no nê” có mức độ tăng tiến khiến hình dung Xuân Diệu ong lảo đảo vui sướng sau hút mật từ nhụy hoa Ông muốn sống thật hăng say, sống thật mãnh liệt, lúc căng tràn nhiệt huyết, để “thời tươi” – tuổi trẻ – đẹp đẽ nhất, “chếnh choáng”, “đã đầy”, “no nê” với niềm vui sướng từ mật hương đời

đắm say yêu người yêu

Tóm lại, với câu thơ độc đáo, từ ngữ nhịp điệu dồn dập, sôi nổi, hối hả, cuồng nhiệt, nhà thơ “mới nhà thơ mới” nêu cách “thực hành” lẽ sống “vội vàng” mình: Vội vàng chạy đua với thời gian, quý trọng giây phút tuổi trẻ, đừng để hồi phí giây phút nào; vội vàng sống mạnh mẽ, đủ đầy với phút giây sống, “Sống tồn tâm, tồn trí, toàn hồn; Sống toàn thân thức nhọn giác quan”

Nghệ thuật bài:

Bài thơ có kết hợp hài mạch cảm xúc mạch luận lí Mạch cảm xúc thể lịng yêu đời đắm say, tha thiết, rạo rực nhà thơ; mạch luận lí lời lí giải lẽ sống vội vàng Mạch cảm xúc làm cho lí lẽ khơng trở nên khơ khan, triết học, cịn mạch luận lí làm cho mạch thơ tự nhiên, nhuần nhị Cùng với cách nhìn, cách cảm mới, sáng tạo độc đáo hình ảnh thơ cách sử dụng ngôn từ, nhịp điệu sôi dồn dập, hối hả, cuồng nhiệt, nhà thơ trình bày quan niệm nhân sinh mẻ mà dạt cảm xúc, sục sôi nhiệt huyết

Ý nghĩa văn bản:

Quan niệm nhân sinh, quan niệm thẩm mĩ mẻ Xuân Diệu – nghệ sĩ niềm khát khao giao cảm với đời

TRÀNG GIANG

- HUY

CẬN- Huy Cận (1919 – 2005) tên khai sinh Cù Huy Cận, quê làng Ân Phú, huyện Hương

Sơn (nay xã Đức Ân, huyện Vũ Quang), tình Hà Tình

 Năn 1939, ông Hà Nội học trường Cao đẳng Canh nơng Từ năm 1942, ơng tích

cực hoạt động Mặt trận Việt Minh Ông tham dự Quốc dân đại hội Tân Trào, bầu vào ủy ban Dân tộc giải phóng tồn quốc Sau Cách mạng tháng Tám, ơng liên tục tham gia quyền cách mạng, giử nhiều trọng trách khác Năm 1996, ơng Nhà nước tặng Giải thưởng Hổ Chí Minh văn học nghệ thuật

 Trước Cách mạng, Huy Cận tác giả tiêu biểu nhấtcúa phong trào

Thơ mói, tiêng vói tập Lửa thiêng Sau Cách mạng, ông sáng tác dồi có nhiêu đổi mới, tìm thấy hịa điệu người xã hội tiêu biểu tập thơ: Trời ngày lại sáng, Đất nở hoa, Bài thơ đời,…

 Huy Cận vốn yêu thích thơ ca Việt Nam, thơ Đường chịu nhiều ảnh văn học

Pháp Thơ Huy Cận hàm súc, giàu chất suy tưởng, triết lí

TÁC PHẨM TRÀNG GIANG

Hoàn cảnh đời

Tràng giang thơ hay nhất, tiêu biếu Huy Cận, viết vào mùa thu năm 1939 (in tập Lửa thiêng) cảm xúc khơi gợi chủ yếu từ cảnh sông Hổng mênh mang sóng nước…

a, Nhan đề Tràng giang lời đề từ “Bâng khuâng trời rộng nhớ sơng dài” thâu tóm mạch cảm xúc chủ đạo vừa gọi nét nhạc chủ âm cho thơ Tràng giang miêu tả sông vừa dài vừa rộng, lại vừa gợi cảm giác mênh mang đượm buồn “Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài” vừa mang nghĩa khái quát không gian nghệ thuật thơ – khung cảnh sơng nưóc mênh mơng, vơ biên – vừa khái qt lên tâm trạng buồn, cô đơn “trời rộng” “sông dài” Cả nhan đề câu đề từ gợi cho ta cảm nhận đối lập không gian rộng dài, mênh mông với mong manh, bé nhỏ người Toàn thơ thấm đẫm nỗi buồn người trước thiên nhiên, vũ trụ bao la Mỗi khố thơ triển khai nét biếu nỗi buồn lớn

b) Ở khổ thơ thứ nhất, tác giả miêu tả không gian sông nước mênh mang với hình ảnh “sóng gợn tràng giang”,”nước… trăm ngả ‘, lạc dịng” Trong khơng gian sơng nước mênh mơng ấy, hình ảnh cõi nhân người -bắt đầu Hình ảnh “Con thuyền xi mái” gợi trơi, phó mặc trước dịng đời đến đâu đến “thuyền nước lại” gợi chia li, không chung hướng Đặc biệt, hình ảnh “Củi cành khơ lạc dịng” gợi liên tưởng đen hình ảnh lẻ loi, trơ trọi nhỏ bé người trước dòng đời xi ngược:

Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái nước song song

Thuyền nước lại sầu trăm ngả Củi cành khô lạc dòng

Cả khổ thơ gợi cảm xúc ấn tượng nồi buồn triền miên kéo dài theo không gian (tràng giang, trăm ngả) theo thời gian (điệp điệp) Với nghệ thuật đối thơ Đường, điệu hóan vị trắc đặn đà tạo nên âm điệu, tiết tàu nhịp nhàng, chậm rãi, trầm buồn cho khổ thơ

c) Bức tranh tràng giang tiếp tục cảm nhận cụ thể có thêm nhiều chi tiết khổ thơ thứ hai Ở hai câu đầu, không gian thu tiêu điểm: “cồn nhỏ” Các từ láy “lơ thơ”, “đìu hiu” liền với hình ảnh “cồn nhỏ” cho thấy cảnh vật nơi hoang sơ vắng lặng Câu thơ thứ hai tô đậm thêm nét tĩnh lặng cảnh vật: “Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều” Câu có hai cách hiểu Cách thứ nhất: đâu (đâu đây) tiếng làng xa vãn chợ chiều Cách thứ hai: đâu (không có, đâu có) tiếng làng xa vãn chợ chiều Dù hiểu theo

cách khơng gian mang vẻ vắng lặng tịch, có thiên nhiên sống người xa vắng, mơ hồ:

Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu, Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều.

Đến hai câu sau, không gian tràng giang mờ ba chiều đến mênh mông, vô tận: Nắng xuống trời lên sâu chót vót

Sơng dài trời rộng bến cô liêu

Không gian mở nhiều chiều khác nhau: chiều cao (trời lên), chiều dài (sông dài) chiều rộng (trời rộng) Một không gian rộng, dài, sâu cảnh vật trở nên vắng lặng, bờ bên trở nên bé nhỏ, lẻ loi: “bến cô liêu” Nỗi buổn khổ thơ bao trùm khắp không gian, vũ trụ, lan sang vật thấm sâu vào lòng người

d) Khổ thơ thứ ba tiếp tục hòa điệu hai khổ tho đầu làm tăng thêm cảm giác buồn:

Mênh mông khơng chuyến đị ngang. Khơng cầu gợi chút niềm thân mật,

Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng.

Hình ảnh cánh bèo trơi dạt sơng nước với hình ảnh “con thuyền xi mái”, “củi cành khơ lạc dịng” gợi ấn tượng lênh đênh, phiêu dạt vô định tan tác, chia li Thêm vào đó, cảnh vật gợi buồn bời vắng vẻ, tĩnh lặng, có thiên nhiên sơng nước mà khơng có sống người: khơng chuyến đị, khơng cầu, chi có bờ xanh tiếp bãi vàng Chuyến đị ngang cấy cầu bắc qua sông phương tiện kết nối đôi bờ, giúp người qua lại tượng trưng cho giao hòa, kết nối sống Thế mà “khơng” có! Cái tơi trữ tình khơng buồn vơ tận mà cịn khao khát dấu hiệu sống, hòa hợp người với nhau,

e) Khổ thơ cuối thơ vừa vẽ khung cảnh thiên nhiên hùng vĩ, vừa thể tâm lòng thi nhân Bức tranh dựng hình ảnh lớp lớp mây chồng xếp lên thành núi mây trắng trơng dát bạc Ở xuất cánh chim nhỏ, tương phản với “lớp lớp mây cao” làm cho khung cảnh thêm hùng vĩ gợi cô đơn, bơ vơ nhỏ nhoi đên tội nghiệp:

Lớp lớp mây cao đùn núi bạc, Chim nghiêng cánh nhỏ: bóng chiều sa.

Hai câu cuối diễn tả nỗi niềm nhớ quê da diết nhà thơ Hai câu nhà thơ “học” ý từ hai câu thơ Hồng Hạc lâu Thơi Hiệu: “Q hương khuất bóng hồng – Trên sơng khói sóng cho bn lịng ai” (Tản Đà

dịch)-Nhưng Huy Cận có sáng tạo riêng: I Lòng quê dợn dợn vời nước, Khơng khói hồng nhớ nhà.

Vói ơng, ơng khơng hể thây “khói hồng hơn” mà nhớ nhà Vậy, nỗi nhớ thường trực ơng cịn gì? Và suy rộng ra, ơng nhớ nhà nhớ quê, biểu tình yêu nước

Đặc sắc nghệ thuật

Bức tranh Tàng giang mang đầy tâm trạng vẽ bút pháp cổ điển bút pháp đại

Chủ đề tư tưởng

Qua việc miêu tả tranh thiên nhiên sông nước mênh mông, nhà thơ bộc lộ nỗi sâu cải tơi đơn trước thiên nhiên rộng lớn, thấm đượm tinh người, tình đời, lịng u nước thầm kín mà thiết tha

ĐÂY THƠN VĨ DẠ

– Hàn Mặc Tử – Giới thiệu tác giả tác phẩm:

Khái quát thơ:

Bài thơ viết năm 1938, Hàn Mặc Tử mắc bệnh nan y Thi phẩm in tập “Thơ điên”, khơi nguồn cảm hứng từ bưu ảnh mà Hoàng Thị Kim Cúc (cô gái thôn Vĩ mà thi sĩ u, tình đơn phương) gửi cho ơng Bài thơ viết theo thể thơ thất ngôn, gồm ba khổ thơ

Nội dung nghệ thuật:

Khổ thơ đầu: tranh thơn Vĩ vào buổi bình minh:

“Sao anh không chơi thôn Vĩ? Nhìn nắng hàng cau, nắng lên. Vườn mướt quá, xanh ngọc. Lá trúc che ngang mặt chữ điền.”

Câu thơ mở đầu câu hỏi : anh lại không trở thôn Vĩ chơi? Đây câu hỏi tu từ, hỏi không yêu cầu trả lời Ở đây, nhà thơ tự phân thân để tự hỏi Câu hỏi thống chút trách móc, hờn giận, chủ yếu bộc lộ nỗi lòng nhà thơ Câu thơ bảy tiếng có sáu tiếng đầu liên tục Sáu liên tục tạo âm hưởng chơi vơi Có lẽ nỗi nhớ chơi vơi thôn Vĩ khiến Hàn Mặc Tử mở đầu thơ âm hưởng chơi vơi Cuối câu hỏi sắc chói gắt, xốy vào lịng người, làm người đọc cảm nhận nỗi xót xa, tiếc nuối khơng trở thơn Vĩ thân u Câu thơ bộc lộ rõ nỗi nhớ chơi vơi niềm xót xa tiếc nuối thi sĩ khơng có hội trở thơn Vĩ

Sau câu hỏi mời gọi tranh thiên nhiên Vĩ Dạ Đó cảnh khu vườn thơn Vĩ vào buổi sáng bình minh, có ánh nắng ngày chiếu dọi lên hàng cau khu vườn ánh lên sắc xanh ngọc Cảnh thơn Vĩ nhìn từ xa nên vật mà tác giả trông thấy “nắng hàng cau” – nắng ban mai chiếu hàng cau cao vút Đó thứ “nắng lên”, thứ nắng gợi ấm áp, trẻo, tinh khôi Điệp từ “nắng” hai lần câu hai gợi tả không gian tràn ngập ánh nắng, dường khu vườn tắm gội ánh bình minh Tới gần hơn, nhà thơ nhìn thấy vườn “xanh” “mướt” “như ngọc” “Mướt” từ tả độ bóng, óng ả, mượt mà tràn đầy sức sống vườn Từ cảm thán “quá” tiếng reo vui kinh ngạc trước vẻ đẹp bất ngờ khu vườn Nó lại ánh lên sắc “xanh ngọc” Có lẽ, vào buổi sáng sớm, đẫm sương đêm, ánh nắng dọi lên nên ánh lên long lanh “như ngọc” Cảnh thôn Vĩ nỗi nhớ nhà thơ thật gần gũi, thật đẹp, thật trẻo, tinh khơi

Thấp thống sau cảnh vật hình ảnh người Con người thôn Vĩ với khuôn “mặt chữ điền” – khuôn mặt người phúc hậu, hiền lành Khn mặt lại thấp thống đằng sau “lá trúc” nên trở nên duyên dáng, đáng yêu

Cả khổ thơ tranh thiên nhiên thơn Vĩ vào buổi bình minh đẹp trẻo, tinh khôi, tràn đầy sức sống người thôn Vĩ phúc hậu, duyên dáng, đáng yêu Đằng sau tranh có cảnh người đó, người đọc cảm nhận lòng yêu đời, yêu người đáng quý nhà thơ bất hạnh

Khổ thơ thứ hai : chuyển sang cảnh khác: cảnh dịng sơng đêm trăng “Gió theo lối gió, mây đường mây Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay. Thuyền đậu bến sơng trăng đó Có chở trăng kịp tối nay?”

quy luật tự nhiên Nhưng câu thơ Hàn Mặc Tử “gió theo lối gió, mây đường mây”, gió – mây chia lìa đơi nẻo khơng cịn hình ảnh thị giác nữa, mà hình ảnh mặc cảm Mặc cảm chia lìa người sợ phải xa rời trần Mặc cảm chia lìa thứ tưởng khơng thể chia lìa Ở câu hai, “dịng nước” miêu tả “buồn thiu” Dịng nước trơi chậm, lững lờ đến tĩnh lặng “Hoa bắp” “lay” nhẹ, chuyển động khẽ khàng, vô hồn Cảnh thật tĩnh lặng, mang đậm nỗi buồn, hiu hắt So với khổ thơ đầu, cảnh hoàn toàn khác Nắng tắt, chiều xuống, trăng lên Câu ba, câu bốn tả cảnh dòng sơng có trăng soi chiếu Chắc trăng sáng nên soi tỏ thuyền Thuyền “chở” đầy trăng, dòng nước tràn đầy ánh trăng trở thành dịng “sơng trăng” Đêm trăng thật đẹp, thật lung linh, huyền ảo Thế mà có nghe da diết mà khắc khoải : “Có chở trăng kịp tối nay?” Câu hỏi tu từ động từ “kịp” gợi chờ đợi đến khắc khoải Có “kịp” tối khơng? Dường như, trăng khơng “kịp” kẻ bị số phận bỏ rơi đau khổ hoàn toàn tuyệt vọng, đau thương Với thi nhân, trăng người bạn thân thiết Lí Bạch bắt gặp ánh trăng đầu giường nhớ quê hương (“Tĩnh tứ” – Cảm nghĩ đêm tĩnh) Bác Hồ tù có trăng làm bạn (“vọng nguyệt” – Ngắm trăng), tù làm cách mạng lại có trăng “bàn bạc việc quân” (“Nguyên tiêu” – Rằm tháng giêng)… Còn với Hàn Mặc Tử lúc này, trăng tri âm tri kỉ, cứu cánh để người bất hạnh khỏi đơn mặc cảm chia lìa Nỗi niềm khắc khoải chờ đợi trăng nhà thơ khiến người đọc nhận khát khao giao cảm với đời, với người thi nhân

Khổ thơ cuối: Nếu khổ một, khổ hai nỗi nhớ chủ yếu hướng cảnh khổ thơ thứ ba lại hướng người:

“Mơ khách đường xa, khách đường xa Áo em trắng q, nhìn khơng ra. Ở sương khói mờ nhân ảnh, Ai biết tình có đậm đà?”

Con người “mơ” hư ảo, chập chờn Đó lại “khách đường xa”, khách nơi xa xôi Phép điệp lặp lại hai lần cụm từ “khách đường xa” tô đậm thêm xa xôi, hư ảo Đến câu thơ thứ hai, dường thiếu nữ thôn Vĩ rõ ràng màu “trắng” “áo em” Sắc “trắng” cực tả “trắng quá” để miêu tả vẻ đẹp trắng, trinh khiết “em” Nhưng sắc trắng làm tơi “nhìn khơng ra” Thì “Em” chập chờn, hư ảo quá, xa xôi quá, khó với tới q Với tơi, em Niềm đau khiến thi sĩ quay trở lại với thực mình: “Ở sương khói mờ nhân ảnh” “Ở đây”, nơi sống đây, cõi lịng tơi đây, cịn “sương khói mờ nhân ảnh”, cịn u ám, lạnh lẽo, đơn Cuối thơ câu hỏi : “Ai biết tình có đậm đà?” Tình u đơn phương với Hoàng Cúc khiến nhà thơ day dứt, băn khoăn: Khơng biết, em có biết tình tơi dành cho em đậm đà hay khơng? Khơng biết tình cảm em với tơi có chút đậm đà chưa? Câu thơ chứa đựng niềm day dứt mà tha thiết người yêu lại sợ tình u khơng thành Nó khiến cho người đọc thêm cảm thương cho thi sĩ tài hoa mà bạc mệnh, yêu say đắm mà suốt đời lại phải sống cô đơn, tật bệnh

Cuối cùng, không nhắc đến đại từ “ai” rải rác thơ: Cả bốn lần, đại từ phiếm xuất thơ mơ hồ, ám ảnh:

Con người nhà thơ nói đến phiếm chỉ, xa vắng hồi niệm, mơng lung cảm xúc Hi vọng mối tình đơn phương nhạt nhịa theo sương khói Khơng thế, đại từ “ai” tạo nét duyên dáng “rất Huế” cho thơ

Nghệ thuật thơ:

Với trí tưởng tượng phong phú với nghệ thuật so sánh, nhân hóa; thủ pháp lấy động tả tĩnh, sử dụng câu hỏi tu từ hình ảnh sáng tạo, có hịa quyện thực ảo, Hàn Mặc Tử dẫn người đọc trở với thơn Vĩ thơ mộng, hữu tình; đồng thời thể lòng yêu đời, ham sống mãnh liệt mà đầy uẩn khúc nhà thơ

Ý nghĩa văn bản:

Bức tranh phong cảnh Vĩ Dạ lòng yêu đời, ham sống mãnh liệt mà đầy uẩn khúc nhà thơ

TỪ ẤY – TỐ HỮU Giới thiệu tác giả thơ:

Tố Hữu cờ đầu văn nghệ cách mạng Việt Nam Con đường thơ Tố Hữu gắn bó phản ánh chân thật chặng đường cách mạng đầy gian khổ hi sinh nhiều thắng lợi vinh quang dân tộc Ơng có nhiều tập thơ lớn với nhiều thơ hay, có “Từ ấy” (Nêu vấn đề theo đề bài)

Khái quát thơ:

“Từ ấy” tập thơ đầu tay Tố Hữu, sáng tác từ năm 1937 đến năm 1946 Tập thơ có ba phần: Máu lửa, Xiềng xích, Gỉai phóng Bài thơ “Từ ấy” nằm phần “Máu lửa” tập thơ Bài thơ viết để ghi nhận kỉ niệm đáng nhớ, tạo nên bước ngoặt đời Tố Hữu, nhà thơ đứng vào hàng ngũ người cộng sản, phấn đấu lí tưởng cao đẹp Bài thơ viết theo thể thất ngôn, chia làm ba khổ, ghi lại tâm trạng nhà thơ bắt gặp lí tưởng Đảng

Nội dung, nghệ thuật thơ:

Khổ thơ đầu, nhà thơ diễn tả niềm say mê, vui sướng gặp lí tưởng Cộng sản: “Từ bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim. Hồn tơi vườn hoa lá.

Rất đậm hương rộn tiếng chim.”

nguồn sáng làm bừng sáng tâm hồn nhà thơ Nguồn sáng âý ánh thu vàng nhẹ hay ánh xuân dịu dàng, mà ánh sáng rực rỡ ngày “nắng hạ” Hơn thế, nguồn sáng mặt trời, mặt trời khác thường – “mặt trời chân lí” Nếu mặt trời đời thường tỏa ánh sáng, ấm sống Đảng nguồn sáng kì diệu tỏa tư tưởng đắn, hợp lẽ phải Cách gọi lí tưởng “mặt trời chân lí” thể thái độ thành kính, ân tình nhà thơ Thêm nữa, động từ “bừng” – ánh sáng phát đột ngột, “chói” – ánh sáng có sức xuyên mạnh, nhấn mạnh: ánh sáng lí tưởng hoàn toàn xua tan sương mù ý thức tiểu tư sản mở tâm hồn nhà thơ chân trời nhận thức, tư tưởng tình cảm

Ở hai câu sau, bút pháp trữ tình lãng mạn với hình ảnh so sánh diễn tả cụ thể niềm vui sướng vô hạn nhà thơ buổi đầu đến với lí tưởng cộng sản Nhà thơ thấy tâm hồn giới tràn đầy sức sống với hương sắc loài hoa, vẻ tươi xanh lá, âm rộn rã tiếng chim ca hót Đối với vườn hoa cịn đáng quý ánh sáng mặt trời? Đối với tâm hồn người niên “băn khoăn kiếm lẽ u đời” cịn đáng q có lí tưởng cao đẹp soi sáng, dẫn dắt Tóm lại, Tố Hữu sung sướng đón nhận lí tưởng cỏ hoa đón ánh ánh sáng mặt trời Chính lí tưởng cộng sản làm tâm hồn nhà thơ tràn đầy sức sống, niềm yêu đời, làm cho đời có ý nghĩa

Khổ thơ thứ hai biểu nhận thức lẽ sống: “Tôi buộc hồn với người Để tình trang trải với trăm nơi, Để hồn với bao hồn khổ,

Gần gũi thêm mạnh khối đời”

Trong quan niệm lẽ sống, giai cấp tư sản tiểu tư sản có phần đề cao “tơi” cá nhân chủ nghĩa Khi giác ngộ lí tưởng, Tố Hữu khẳng định quan niệm lẽ sống ơng gắn bó hài hịa “tơi” cá nhân “cái ta” chung người Với động từ buộc, câu thể ý thức tự nguyện sâu sắc và tâm cao độ Tố Hữu muốn vượt qua giới hạn “cái tôi” cá nhân để sống chan hòa với người “trăm nơi” Với từ ‘trang trải” câu hai cho thấy tâm hồn nhà thơ trải rộng với đời, tạo khả đồng cảm sâu xa với kiếp người khổ

phấn đấu mục tiêu chung Có thể hiểu : “cái tơi” chan hịa “cái ta”, cá nhân hịa vào tập thể lí tưởng sức mạnh nhân lên gấp bội “mạnh khối đời” Tóm lại, Tố Hữu đặt dịng đời môi trường rộng lớn quần chúng lao khổ, nhà thơ tìm thấy niềm vui sức mạnh

Khổ thơ cuối cho thấy chuyển biến sâu sắc tình cảm Tố Hữu: “Tôi vạn nhà,

Là em vạn kiếp phôi pha, Là anh vạn đầu em nhỏ, Không áo cơm cù bất cù bơ.”

Trước giác ngộ lí tưởng, Tố Hữu niên tiểu tư sản Lí tưởng cộng sản khơng giúp nhà thơ có lẽ sống mà cịn vượt qua tình cảm ích kỷ, hẹp hịi giai cấp tiểu tư sản để có tình hữu giai cấp với quần chúng lao khổ Hơn thế, cịn tình cảm thân u ruột thịt Những điệp từ “là” với từ “con, em, anh” số từ ước lệ “vạn” (chỉ số lượng đông đảo), nhấn mạnh, khẳng định tình cảm gia đình thật đầm ấm, thân thiết, cho thấy nhà thơ cảm nhận sâu sắc thành viên đại gia đình quần chúng lao khổ Cách gọi quần chúng “kiếp phôi pha” – người lao động vất vả, thường xuyên dãi nắng dầm mưa để kiếm sống; “vạn đầu em nhỏ, không áo cơm cù bất cù bơ” – em bé không nơi nương tựa, phải sống lang thang vất vưởng mai đó, cho thấy lịng đồng cảm, xót thương chân thành nhà thơ, đồng thời thấy lòng căm giận nhà thơ trước bao bất cơng, ngang trái đời cũ Chính kiếp người “phôi pha”, em bé “không áo cơm cù bất cù bơ” âý mà Tố Hữu hăng say hoạt động cách mạng Họ đối tượng sáng tác nhà thơ

Nghệ thuật thơ:

“Từ ấy” tuyên ngôn cho tập thơ “Từ ấy” nói riêng cho tồn sáng tác Tố Hữu nói chung Với ẩn dụ, so sánh độc đáo; hình ảnh thơ tươi sáng, giàu ý nghĩa tượng trưng; ngôn ngữ gợi cảm giàu nhạc điệu giọng thơ sảng khoái, nhịp điệu thơ hăm hở, thơ thể thành công niềm vui sướng, say mê rạo rực người niên yêu nước Tố Hữu buổi đầu bắt gặp lí tưởng cộng sản Từ “Từ ấy” trở đi, Tố Hữu đấu tranh cho giai cấp cần lao

Ý nghĩa văn bản:

Niềm vui lớn, lẽ sống lớn, tình cảm lớn buổi đầu gặp gỡ lí tưởng cộng sản

CHIỀU TỚI- HỒ CHÍ MINH

Hồ Chí Minh vị lãnh tụ vĩ đại dân tộc Việt Nam, danh nhân văn hóa giới Người khơng nhà cách mạng kiệt xuất mà nhà văn, nhà thơ lớn Người để lại khối lượng sáng tác lớn với nhiều tác phẩm có giá trị Một số thơ “Chiều tối” (Nêu vấn đề theo đề bài)

Khái quát thơ:

Bài thơ thuộc tập thơ “Nhật kí tù” – viết khoảng thời gian người bị quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam giải khắp nhà lao tỉnh Quảng Tây (Trung Quốc) “Chiều tối” thứ 31 134 tập thơ, gợi cảm hứng lần Người bị giải từ nhà lao Tĩnh Tây sang nhà lao Thiên Bảo Bài thơ viết thể thơ thất ngôn tứ tuyệt

Nội dung nghệ thuật:

Hai câu đầu: khung cảnh thiên nhiên núi rừng Quảng Tây buổi chiều tối. “Chim mỏi rừng tìm chốn ngủ,

Chịm mây trơi nhẹ tầng không”. (“Quyện điểu quy lâm tầm túc thụ, Cô vân mạn mạn độ thiên không”.)

Bằng bút pháp chấm phá thơ cổ, với vài nét vẽ “chim” “mây”, Bác vẽ tranh núi rừng Quảng Tây buổi chiều tối Trong thơ ca cổ, hình ảnh cánh “chim” thường tượng trưng cho thời gian chiều tối:

“Chim bay núi tối rồi” (Ca dao)

“Chim hôm thoi thót rừng” (“Truyện Kiều” – Nguyễn Du)

Thế nên, đầu thơ, dù khơng có từ thời gian người đọc cảm nhận không gian tối Tuy nhiên, thi liệu cổ (“chim”) Bác vận dụng sáng tạo Trong thơ xưa, hình ảnh cánh chim thường miêu tả qua trạng thái bên ngồi (bay) Cịn thơ Bác, Người cảm nhận sâu sắc trạng thái bên : “chim mỏi” sau ngày kiếm ăn vất vả Tấm lịng thương u vơ bờ bến người “chỉ biết quên cho hết thảy” đồng cảm với cánh chim mỏi mệt Bức tranh núi rừng buổi chiều muộn cịn có “mây” Đây thi liệu quen thuộc thơ ca cổ điển:

“Tầng mây lơ lửng trời xanh ngắt” ( Thu điếu – Nguyễn Khuyến) “Cô vân độc khứ nhàn” (Lưng trời thơ thẩn đám mây – Thơ Lí Bạch)

Nếu hình ảnh đám mây thơ ca xưa thường gợi nhàn tản, thoát tục nhà nho tìm với chốn làng q ẩn dật thơ Bác, hình ảnh thực Trên đường chuyển lao, ánh mắt Bá hướng lên cao bắt gặp đám mây trôi chầm chậm, lơ lửng (“mạn mạn”) bầu trời Đám mây gợi không gian tĩnh lặng bình, thơ mộng vùng rừng núi buổi chiều muộn

vẻ đẹp tâm hồn người tù – chiến sĩ cộng sản Hồ Chí Minh Đó “chất tình” dạt chất “thép” cứng cỏi thường gặp thơ Người

Hai câu sau: Bức tranh sống người miền sơn cước: “Cơ em xóm núi xay ngơ tối,

Xay hết lò than rực hồng”. (“Sơn thôn thiếu nữ ma bao túc, Bao túc ma hồn lơ dĩ hồng”.)

Trên đường chuyển lao, ánh mắt người tù cộng sản nhận người lao động công việc: cô gái xóm núi xay ngơ Cũng nhà thơ, nhà văn xưa, lòng nhân đạo họ hướng người yếu đuối: người phụ nữ có số phận bất hạnh (Thúy Kiều “Truyện Kiều” Nguyễn Du; nàng Vũ Nương truyện “Người gái Nam Xương” Nguyễn Dữ; nàng chinh phụ lẻ loi chờ chồng “Chinh phụ ngâm” Đặng Trần Côn…); Bác hướng tới người phụ nữ, thơ Bác, lại người phụ nữ lao động bình thường, giản dị lao động Đó tình yêu thương chiến sĩ cộng sản người thuộc giai cấp vô sản, nhân dân lao động – đối tượng mà người dành đời đấu tranh họ Điệp ngữ “ma bao túc” cuối câu ba lặp lại đầu câu bốn, gợi tả vòng xoay liên tục, liên tục cối xay ngơ Những vịng xoay liên tục gợi khơng khí làm việc miệt mài, chăm vẻ đẹp khỏe khoắn lao động gái xóm núi Cuối thơ chữ “hồng”, xem “nhãn tự” thơ Một chữ “hồng” gợi khơng gian sáng rực, gợi khơng khí ấm áp, tươi vui Thế đấy, dù mệt mỏi, cô đơn thế, cần nhìn thấy người lao động cần cù, chăm sống đời thường, tâm hồn Bác rực lên niềm vui, ấm áp trở lại Không quy luật thông thường, chiều

chuyển dần tối, cuối thơ lại không gian sáng rực Cái tài tình Bác chỗ Cả thơ khơng có chữ “tối”, mà người đọc thấy thời gian tối Chính ánh lửa đỏ rực lị than khiến người ta nhận điều đó, trời có tối nhìn từ xa thấy ánh lửa đỏ rực lên Cùng với vận động thời gian vận động tư tưởng Người: từ buồn sang vui, từ lạnh lẽo cô đơn sang ấm nóng tình người Bác đấy: dạt tình yêu – yêu người, yêu sống mà cứng cỏi, kiên cường, lạc quan, yêu đời, hướng ánh sáng, tương lai Hình ảnh người trở thành trung tâm tranh thiên nhiên mạch thơ vận động hướng sống, ánh sáng khiến hai câu sau đậm tính đại

Cả thơ với hai mươi tám chữ mà chứa đựng biết cảm xúc, ý nghĩa Người đọc quên tâm hồn thi sĩ chan chứa tình yêu thiên nhiên, tình yêu người, yêu sống quên lĩnh “thép” người chiến sĩ cộng sản Hồ Chí Minh – dù hồn cảnh ln ung dung tự tại, lạc quan, yêu đời, vượt lên tất để vui với niềm vui người lao động, để hướng phía ánh sáng, tương lai

Nghệ thuật thơ:

Với hệ thống từ ngữ cô đọng, hàm súc, thủ pháp đối lập, điệp liên hoàn…bài thơ bộc lộ vẻ đẹp tâm hồn nhân cách nghệ sĩ – chiến sĩ Hồ Chí Minh

Ý nghĩa văn bản: