Tải Phân tích bi kịch: Hồn Trương Ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ - Dàn ý + 4 bài văn mẫu lớp 12

Lưu Quang Vũ đã dựng lên hai cuộc đối thoại đặc sắc (đối thoại giữa hồn và xác và đối thoại giữa hồn và Đế Thích) cùng những đối thoại hỗ trợ khác (hồn với người vợ, với cái Gái, với chị[r]

Phân tích bi kịch: Hồn Trương Ba, da hàng thịt Lưu Quang Vũ Ngữ văn 12 Dàn ý chi tiết

I Mở bài

– Giới thiệu vài nét lớn tác giả, tác phẩm;

– Giới thiệu bi kịch nhân vật hồn Trương Ba kịch

Lưu Quang Vũ (1948 – 1988) tượng đặc biệt sân khấu kịch Việt Nam năm tám mươi kỷ XX Ông coi nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt nam đại tác phẩm ơng tốt lên ý vị triết lí nhân sinh đời người, kiếp người Ơng có nhiều tác phẩm kịch gây chấn động dư luận , có kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” Trong đoạn trích ( cảnh 7) kịch, tác giả diễn tả sâu sắc bi kịch nhân vật Hồn Trương Ba, người phải sống “bên đằng, bên nẻo”

II Thân bài:

1 Khái quát tác phẩm : Giới thiệu hoàn cảnh đời tác phẩm, xuất xứ tác phẩm, tóm tắt cốt truyện

“Hồn Trương Ba, da hàng thịt” kịch đặc sắc Lưu Quang Vũ, sáng tác từ năm 1981, ba năm sau (1984) mắt khán giả.Từ cốt truyện dân gian, Lưu Quang Vũ xây dựng lại thành kịch nói đại lồng vào nhiều triết lí nhân văn đời người Trong tác phẩm, Trương Ba ơng lão gần sáu mươi, thích trồng vườn, yêu đẹp, tâm hồn nhã, giỏi đánh cờ Chỉ tắc trách Nam Tào gạch nhầm tên mà Trương Ba chết oan Theo lời khuyên “tiên cờ” Đế Thích, Nam Tào, Bắc Đẩu “sửa sai” cách cho hồn Trương Ba tiếp tục sống thân xác anh hàng thịt chết gần nhà Nhưng điều lại đưa Trương Ba nghịch cảnh linh hồn phải trú nhờ vào người khác Do phải sống tạm bợ, lệ thuộc, Trương Ba dần bị xác hàng thịt làm chất sạch, thẳng Ý thức điều đó, Trương Ba dằn vặt, đau khổ định chống lại cách tách khỏi xác thịt Qua đối thoại Trương Ba, tác giả dần tạo nên mạch truyện dẫn dắt người xem hiểu sâu Trương Ba

Đoạn trích phần lớn cảnh VII Đây đoạn kết kịch, vào lúc xung đột trung tâm kịch lên đến đỉnh điểm Sau tháng sống tình trạng “bên đằng, bên ngồi nẻo”, nhân vật Hồn Trương Ba ngày trở nên xa lạ với bạn bè, người thân gia đình tự chán ghét mình, muốn khỏi nghịch cảnh trớ trêu

2 Phân tích bi kịch nhân vật hồn Trương Ba:

– Trước diễn đối thoại hồn xác, nhà viết kịch Hồn Trương Ba “ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy” với lời độc thoại đầy khẩn thiết:”-Không Không! Tôi không muốn sống mãi! Tôi chán chỗ rồi! Hồn Trương Ba tâm trạng vô bối, đau khổ thể câu cảm thán ngắn, dồn dập với ước nguyện khắc khoải Hồn bối thoát khỏi thân xác mà hồn ghê tởm Hồn đau khổ khơng cịn Trương Ba vụng về, thô lỗ, phũ phàng Hồn Trương Ba lúc rơi vào trạng thái tuyệt vọng

– Trong đối thoại với xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba vào yếu, đuối lí xác nói điều mà dù muốn hay không muốn Hồn phải thừa nhận : đêm ông đứng cạnh vợ anh hàng thịt với“tay chân run rẩy”, “hơi thở nóng rực”, “cổ nghẹn lại” “st thì…“ Đó cảm giác “xao xuyến” trước ăn mà trước Hồn cho “phàm” Đó lần ơng tát thằng ơng “tóe máu mồm máu mũi”,… Xác anh hàng thịt gợi lại tất thật khiến Hồn cảm thấy xấu hổ, cảm thấy ti tiện Xác anh hàng thịt cười nhạo vào lí lẽ mà ơng đưa để ngụy biện: “Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn,…” Trong đối thoại này, xác thắng nên hể tuôn lời thoại dài với chất giọng mỉa mai cười nhạo lên mặt dạy đời, chỉ, châm chọc Hồn buông lời thoại ngắn với giọng nhát gừng kèm theo tiếng than, tiếng kêu

– Cuộc đối thoại xác hàng thịt hồn Trương Ba đấu tranh thể xác linh hồn tồn người Thể xác linh hồn có quan hệ hữu với nhau, hai gắn bó với để sống, tồn Thể xác có tính độc lập tương đối nó, có tiếng nói nó, có khả tác động vào linh hồn, nơi trú ngụ linh hồn Khi thể xác tiêu tan linh hồn Khi linh hồn “bay đi” thể xác trở cát bụi Nhờ có linh hồn đấu tranh, chi phối với ham muốn, dục vọng tầm thường thể xác mà nhân cách hồn thiện, tâm hồn sáng Câu nói xác hàng thịt: “Tơi bình để chứa đựng linh hồn” cho thấy mối quan hệ hữu thể xác linh hồn, làm cho ý nghĩa ẩn dụ đoạn đối thoại hồn Trương Ba với xác hàng thịt thêm cụ thể, sâu sắc

b Bi kịch Hồn Trương Ba đẩy lên tới đỉnh điểm, cao trào đối thoại Hồn Trương Ba với người thân Đó bi kịch bị từ chối

thô lỗ, phũ phàng vậy” Nỗi giận Gái biến thành xua đuổi liệt: “Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!”

– Chị dâu người sâu sắc, chín chắn, hiểu điều lẽ thiệt Chị cảm thấy thương bố chồng tình cảnh trớ trêu Chị biết ơng khổ lắm, “khổ xưa nhiều lắm” Nhưng nỗi buồn đau trước tình cảnh gia đình “như tan hoang cả” khiến chị bấm bụng mà đau, chị thành lời nỗi đau đó: “Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong, thầy ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy… ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhịa mờ dần đi, đến nối có lúc khơng nhận thầy nữa…”

– Tất người thân yêu Hồn Trương Ba nhận nghịch cảnh trớ trêu Sau tất đối thoại ấy, nhân vật cách nói riêng, giọng nói riêng khiến Hồn Trương Ba cảm thấy chịu Nỗi cay đắng với thân lớn dần… lớn dần, muốn đứt tung, muốn vọt trào

– Nhà viết kịch Hồn Trương Ba lại trơ trọi với nỗi đau khổ, tuyệt vọng lên đến đỉnh điểm, với lời độc thoại đầy chua chát đầy liệt: “Mày thắng đấy, thân xác ta ạ… Nhưng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày tự đánh mình? “Chẳng cịn cách khác”! Mày nói hả? Nhưng có thật khơng cịn cách khác? Có thật khơng cịn cách khác? Khơng cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!” Đây lời độc thoại có tính chất định dẫn tới hành động châm hương gọi Đế Thích cách dứt khốt Sự dự bị đẩy lùi, bị xua tan Sự tỉnh ngộ hồn Trương Ba muộn mằn thật có nhiều ý nghĩa Con đường tự giải thốt, linh hồn nhìn thấy ánh sáng

c Bi kịch nhân vật Hồn Trương Ba kết thúc đối thoại với Đế Thích-Bi kịch “bên ngồi đằng, bên nẻo”

– Cuộc trò chuyện Hồn Trương Ba với Đế Thích trở thành nơi tác giả gửi gắm quan niệm hạnh phúc, lẽ sống chết Hai lời thoại Hồn cảnh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng: Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn… Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên, đằng đến thân tơi phải sống nhờ anh hàng thịt Ơng nghĩ đơn giản cho sống, sống ơng chẳng cần biết!

– Người đọc, người xem nhận ý nghĩa triết lí sâu sắc thấm thía qua hai lời thoại Thứ nhất, người thể thống nhất, hồn xác phải hài hịa Khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi Khi người bị chi phối nhu cầu thân xác đừng đổ tội cho thân xác, tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn Thứ hai, sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, không sống thật vơ nghĩa

càng vênh lệch hồn xác, đồng thời chứng tỏ tâm giải thoát nung nấu nhân vật trước lúc Đế Thích xuất

Quyết định dứt khốt xin tiên Đế Thích cho cu Tị sống lại, cho chết hẳn không nhập hồn vào thân thể nhân vật Hồn Trương Ba kết trình diễn biến hợp lí Hơn nữa, định cần phải đưa kịp thời cu Tị vừa chết Hồn Trương Ba thử hình dung cảnh hồn lại nhập vào xác cu Tị để sống thấy rõ “bao nhiêu rắc rối” vơ lí lại tiếp tục xảy Nhận thức tỉnh táo tình thương mẹ cu Tị khiến Hồn Trương Ba đến định dứt khoát Qua định này, thấy Trương Ba người nhân hậu, sáng suốt, giàu lòng tự trọng Đặc biệt, người ý thức ý nghĩa sống

d Ứng xử Trương Ba trước tình trạng bi kịch :

– Trương Ba không chấp nhận buông xuôi: thay đổi xác hàng thịt để xác hồ hợp với hồn, Trương Ba định từ bỏ mối quan hệ với xác :”chẳng lẽ ta lại chịu thua mày…”,”không cần đến đời sống mày mang lại”

– Khẳng định mạnh mẽ nhu cầu sống : “khơng thể bên ngồi đằng, bên nẻo” Với Trương Ba, nhu cầu sống cuối đánh giá cao nhu cầu tồn Đặt vấn đề“sống nào”là biểu ý thức cao sống cách sống để có sống hạnh phúc có ý nghĩa

– Trong đoạn kết, Trương Ba giải thoát khỏi bi kịch Đoạn kết kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” gợi cho độc giả, khán giả nhiều bâng khuâng Hồn Trương Ba không theo Đế Thích trời để chơi cờ, mà lại hóa thành màu xanh vườn, vị thơm ngon trái na, quấn quýt với người thân, gần gũi nơi bậc cửa, ánh lửa, nơi cầu ao, cơi trầu, dao… vợ thương yêu Cho dù thân cát bụi lại trở cát bụi, hồn Trương Ba cao khiết cõi đời Cái kết đầy chất thơ làm cho tư tưởng nhân văn tỏa sáng tác phẩm

3 Nhận xét nghệ thuật thể bi kịch Hồn Trương Ba:

– Hành động nhân vật phù hợp với hồn cảnh, tính cách, thể phát triển tình kịch;

– Những đoạn đối thoại nội tâm Hồn Trương Ba góp phần thể rõ tính cách nhân vật quan niệm kẽ sống đắn

– Đặc biệt, đoạn trích thành cơng việc xây dựng đối thoại Những đối thoại giàu kịch tính, đậm chất triết lí góp phần tạo nên chiều sâu cho kịch

4 Ý nghĩa tư tưởng:

– Được sống làm người quý giá song sống mình, sống trọn vẹn giá trị mà vốn có theo đuổi cịn q giá Sự sống có ý nghĩa người sống tự nhiên với hài hoà thể xác tâm hồn

– Con người phải luôn biết đấu tranh với ngịch cảnh, với thân, chống lại dung tục để hoàn thiện nhân cách vươn tới giá trị tinh thần cao quý

b Đánh giá ý nghĩa tư tưởng :

– Có ý nghĩa thực tế cao không vấn đề nhân vật Trương Ba mà vấn đề người đại

III Kết bài:

Tóm lại, đoạn trích, tác giả Lưu Quang Vũ thể cách sâu sắc sinh động bi kịch nhân vật Hồn Trương Ba, bi kịch người khơng sống tồn vẹn mà phải sống “bên đằng, bên nẻo”

Qua bi kịch Hồn Trương Ba, nhà viết kịch tài gửi tới độc giả nhiều hệ triết lí nhân sinh sâu sắc hạnh phúc, sống chết, đồng thời phê phán số biểu tiêu cực lối sống lúc giờ, góp phần đấu tranh chống lại tha hố người đời sống

Bài làm

Lưu Quang Vũ người có tài nhiều mặt như: viết văn, làm thơ, vẽ tranh…nhưng ông xem nhà soạn kịch tài văn học Việt nam Những kịch ông làm xôn xao dư luận đón nhận nồng nhiệt khán giả Phần lớn kịch ơng đồn nghệ thuật dàn dựng, kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt đặc sắc Lưu Quang Vũ có nhiều sáng tạo Ơng đổ rượu vào bình cũ để kể lại chuyện hài xưa bi kịch triết lí thời Qua kịch Lưu Quang Vũ gửi gắm nhiều suy nghĩ qua niệm sống đến với khán giả

Nhan đề truyện thể quan niệm: Giữa hồn xác phải có tương hợp hài hịa, có khập khiễng khơng thể hịa hợp Đặc biệt hồn người cao, sáng, trung thực lại ngụ xác kẻ tầm thường, phàm tục, đầy năng, thơ lỗ Bi kịch sinh từ Như tên gọi kịch thâu tóm mâu thuẫn xung đột bên người Điều nảy sinh linh hồn hồn bị tha hóa Từ chỗ cao đến chỗ có ham muốn tầm thường Nhan đề thâu tóm mâu thuẫn xác định người Đây mâu thuẫn nội

xác thô lỗ, ranh mãnh, ve vãn, chế nhạo, cám dỗ Có lúc hồn phải thỏa hiệp với đòi hỏi xác Bây khơng cịn thích đánh cờ – thú vui trí tuệ, cao Những nước cờ khơng cịn phóng khống mà tủn mủn vơ hồn Khơng cịn người có bàn tay khéo léo mà kẻ vụng Bên đường, bên nẻo Ý thức điều nên hồn thêm đau khổ Đây đau khổ khơng làm chủ thân Đây nỗi đau khổ người phải sống hồn cảnh khơng phù hợp với mong ước mình, phơng phải

Bi kịch Trương Ba khơng bi kịch cá nhân mà bi kịch gia đình Quay lại với thể xác, hồn Trương Ba phải đối diện với xung đột khác bi kịch không thừa nhận Người vợ hiền thục đau khổ, tìm cách tránh mặt định bỏ Con trai hư hỏng, cháu nội tỏ thái độ thù ghét đuổi ông Đứa dâu người cảm thông với ông nhất, tiếc nuối người cha chồng trước lại vướng mắc với loại câu hỏi khó lí giải: “…làm giữ thầy lại, hiền hậu, vui vẻ, tốt lành thầy chúng xưa kia? Làm nào, thầy ơi?”.Trương Ba rơi vào khổ việc không chia sẻ thấu hiểu Cháu nội thù ghét không nhận đuổi ông đi, dù ơng có minh Ơng gây xáo trộn, bất an gia đình, gia đình lại khổ lây nhũng nhiễu lí tưởng

Như vậy, Trương Ba rơi vào tình đơn nhà Trương Ba ý thức nỗi khổ vợ lớn nỗi khổ chơn ơng xuống đất Ơng tự ý thức tất cảm thấy có lỗi với gia đình Điều cho ta thấy Trương Ba người vị tha

Bi kịch Trương Ba chỗ khơng phải Khổ bị trói buộc có tính định mệnh phần xác phần hồn Đây nỗi đau khổ Trương Ba Để thể điều này, Lưu Quang Vũ tạo đấu trí đầy trí tuệ linh hồn thể xác Tiếng nói xác tiếng nói Tiếng nói Trương Ba tiếng nói người cao, sạch, tự ý thức Đó đấu tranh gay gắt hai mặt tồn người, thể khát vọng hướng thiện tầm quan trọng cảu việc tự ý thức thân vượt lên

Hồn Trương Ba ý thức nghịch cảnh nên đau đớn day dứt với tác động từ bên ngồi: lí trưởng, gia đình nên Trương Ba phải gặp Đế Thích để giải vấn đề Màn đối thoại Trương Ba Đế Thích rắt đặc sắc Ngơn ngữ Đế Thích ngơn ngữ dụ dỗ thuyết phục: lí lẽ khơng ngoan có lí, nâng cao giá trị Trương Ba, bơi bác giả dối có thiên đình Tiên thánh khơng sống theo nghĩ bên trong, đến Ngọc Hồng phải ép cho xứng danh Ngọc Hoàng Trên trời, đất người ta Đế Thích sửa sai lại thêm sai Trương Ba bác bỏ cách cương quyết: “Thần chấp nhận sống người khơng” khăng khăng địi chết, không chịu nhập vào xác Bi kịch ông ông sống lại xác anh hàng thịt Như vậy, người muốn mà không muốn sống tạm bợ, chắp vá Trương Ba ý thức vấn đề sống sống đủ Trương Ba dũng cảm chấp nhận chết để bảo vệ chân lí, bảo vệ nhân cách, bảo vệ giá trị nhân sinh dù có chết chết Dù nghịch lí đường phục hưng giá trị nhân văn Đó thắng lợi tranh chấp muôn thuở thánh thiện phàm tục Trương Ba chiến thắng cịn chủ động phê phán khun bảo Đế Thích Đó chuyện phi thường, ơng tiên phải đuối lí trước người Cuối phải lên câu vỡ lẽ điều mới: “con người hạ giới ông thật kì lạ” Hóa lực lượng siêu nhiên, thần thánh định việc sống chết người can thiệp vào tự người Lưu Quang Vũ thể niềm tin sâu sắc vào người vào khả vươn lên thực tế nghiệt ngã Thật xúc động hồn Trương Ba xuất màu xanh với lời nói thiệt thiết tha Cái chết Trương Ba chết bất tử, tâm hồn ông sống màu xanh vườn Bi kịch Trương Ba bi kịch lạc quan

Qua bi kịch Trương Ba nhà văn Lưu Quang Vũ muốn gửi đến người đọc thơng điệp: Con người cần phải sống hài hịa hai mặt vật chất tinh thần Khơng nên kì thị đòi hỏi vật chất người, cần tôn trọng quyền tự cá nhân, giúp người phải mình, sống với Và phải sửa chữa sai lầm để xây dựng tương lai tốt đẹp

Bài làm 2

Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch tiếng Lưu Quang Vũ Vở kịch đặt nhiều vấn đề nóng bỏng xã hội lúc đó-thời điểm năm tám mươi kỉ XX Lưu Quang Vũ khéo léo mượn lại tích truyện dân gian cũ để đan cài vào suy nghĩ,quan niệm,triết lí nhân văn mẻ sâu sắc

trong thân xác anh hàng thịt, với lí lẽ đầy cám dỗ thân xác,tâm hồn cao Trương Ba có lúc bị tha hóa,phải làm điều trái với tư tưởng, đạo lí để thỏa mãn thân xác Đó bi kịch nội nhân vật

Sống xác anh hàng thịt, Trương Ba nhận thấy ngày bị tha hóa đau khổ hồn Trương Ba giải mâu thuẫn Bi kịch đào sâu,tạo xung đột qua đoạn đối thoại

Đầu tiên đối thoại căng thẳng, liệt hồn xác Xác-bằng lí lẽ đầy cám dỗ chứng xác thực làm cho hồn thấy tồn có thú vị Đó cảm giác khát thèm xác thịt, cảm giác khát thèm miếng ăn, đắc thắng trước bạo lực Xác anh hàng thịt sắc sảo không ra: “Những vị chữ nhiều sách ông hay vin vào cớ tâm hồn quý, khuyên người sống phải phần hồn, để bỏ bê cho thân xác họ khổ sở, nhếch nhác” Những câu cảm thán ngắn, dồn dập:” Không! Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch,thẳng thắn! ta cần đến sức mạnh làm ta trở thành tàn bạo; Nói láo! Mày vỏ bên ngồi, khơng cs ý nghĩa hết,khơng có tư tưởng,khơng có cảm xúc…!

Bi kịch chưa dừng lại Tuy nhiên, qua lí lẽ anh chàng hàng thịt, tác giả hàm ý rằng, thể xác có tiếng nói riêng Đó tiếng nói năng, đam mê, dục vọng đời thường Vì thế, người phải có khát vọng sống cao tách hồn khỏi xác vật chất đời thường Đó mâu thuẫn khát vọng người

Sau tất đối thoại ấy, nhân vật cách nói riêng, giọng nói riền khiến Hồn Trương Ba cảm thấy chịu Và hồn khuất phục xác Hồn Trương Ba phản kháng liệt:” Không cần đến đời sống mày mang lại! Không cần! Đây lời đối thoại có tính chất định dẫn đến hành động châm hương gọi Đế Thích cách dứt khoát

Qua bi kịch hồn Trương Ba, nhà văn Lưu Quang Vũ muốn gửi đến thông điệp đến người đọc Đó người thể thống nhất, hồn xác phải hài hịa Khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, tội lỗi Khi người bị chi phối nhu cầu thân xác đừng đổ tội cho thân xác, khơng thể tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn Tuy nhiên, tác giả rằng, sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, khơng sống thật vô nghĩa

Màn kết, Trương Ba trở lại xác cho anh hàng thịt, chấp nhận chết để linh hồn sạch, hóa thân vào vật thân thương tồn vĩnh cửu bên người thân Cuộc sống trở lại quy luật tuần hồn mn đời Màn kết với chất thơ sâu lắng đem lại âm hưởng thoát cho bi kịch lạc quan, đồng thời gửi đến cho người đọc thông điệp chiến thắng Thiện Đẹp sống đích thực

hiệu làm nên sức hấp dẫn nguồn sống dạt cho kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt!

Bài làm 3

Lưu Quang Vũ người nghệ sĩ đa tài, không viết văn, làm thơ mà Lưu Quang Vũ nhà soạn kịch tài bậc văn học nghệ thuật Việt Nam Trong tác phẩm kịch mình, Lưu Quang Vũ thường hướng đến vấn đề xã hội nóng bỏng, qua thể quan niệm sâu sắc đời người, kiếp người.Trong tác phẩm “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” kịch tiếng bàn đến bi kịch người phải sống bên đằng, bên nẻo

Vở kịch xoay quanh nhân vật trung tâm Trương Ba, tắc trách Nam Tào, Bắc Đẩu nên Trương Ba bị chết oan, để sửa sai Nam Tào nghe theo lời khuyên Đế Thích, hồn Trương ba nhập vào xác người hàng thịt Tuy nhiên, từ lúc sống nương nhờ thân xác người hàng thịt, Trương Ba phải đối mặt với bao bi kịch cay đắng

Trước hết, bi kịch Trương Ba bi kịch bị tha hóa Trương Ba vốn người làm vườn hiền lành, tốt bụng có lối sống từ sống xác anh hàng thịt Trương Ba dần thay đổi, dần trở nên bạo lực, ham vật chất có cảm xúc khơng đắn bên vợ người hàng thịt “tay chân run rẩy”, “hơi thở nóng rực”, “cổ nghẹn lại”… Cũng có lúc tức giận mà Trương Ba mượn sức người hàng thịt để đánh trai đến “tóe máu mồm máu mũi”

Trương Ba cảm thấy đau khổ ông tự ý thức thay đổi thân tự cảm thấy xấu hổ Trương Ba dần trở nên tha hóa phải sống môi trường xô bồ, bát nháo, nhiều thị phi người hàng thịt, mặt khác thể xác âm u đui mù xác người hàng thịt lại có tính cách, nhu cầu riêng có sức mạnh để chi phối Trương Ba thực nhu cầu cho

Trong đối thoại với xác người hàng thịt, Trương Ba vô đau đớn phải sống sống “Khơng Khơng! Tơi khơng muốn sống mãi! Tôi chán chỗ cho rồi” Đó day dứt, đau khổ người bị tha hóa nhận thức tha hóa

Bi kịch Hồn Trương Ba đẩy lên đỉnh điểm đối thoại với xác người hàng thịt với người thân Đó bi kịch người bị từ chối Trước thay đổi nhanh Trương Ba, người vợ ông vô buồn bã muốn bỏ để mặc Trương Ba với mối quan hệ không rõ ràng với vợ người hàng thịt “ông đâu cịn ơng đâu, đâu cịn ơng Trương Ba làm vườn ngày xưa”

gọi Trương Ba lão đồ tể, xua đuổi Trương Ba với thái độ liệt “ Ông xấu lắm, ác Cút đi! Lão đồ tể, cút đi”

Chị dâu người hiểu kính trọng Trương Ba không tránh khỏi thất vọng thấy thầy ngày khác đi, dù biết thầy khổ xưa nhiều trước cảnh gia đình tan hoang chị dâu khơng giấu thất vọng … ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhịa mờ dần đi, đến nối có lúc khơng nhận thầy nữa…”

Bác Trưởng Hoạt không muốn chơi cờ với Trương Ba trước nước cờ Trương ba thống đạt, linh hoạt nước cờ Trương Ba ti tiện người anh hàng thịt Trước thất vọng, từ chối người thân, Trương Ba vô đau khổ mong muốn khỏi hồn cảnh trêu thực khơng muốn sống bên ngồi đằng, bên nẻo

Bi kịch Trương Ba bi kịch người không sống mình, phải sống bên ngồi đằng, bên nẻo Được tiếp tục sống bên cạnh người thương yêu Trương Ba phải thực trách nhiệm người hàng thịt với công việc giết lợn, bán thịt hàng ngày Khơng thế, xác người hàng thịt có sức mạnh chi phối hành động, suy nghĩ Trương Ba khiến cho ông sống không mình, dần đánh phẩm chất tốt đẹp làm cho người thân xung quanh thất vọng, buồn bã

Đến cuối cùng, Trương Ba lựa chọn chết để sống tồn vẹn, nhường hội sống cho xác người hàng thịt, trả lại cho vợ người hàng thịt hoàn chỉnh, mang hội sống đến cho cu Tị cịn thân tạm biệt người thân, gia đình để mình, bảo vệ giá trị tốt đẹp

Thông qua đối thoại hồn Trương Ba xác người hàng thịt tác giả Lưu Quang Vũ đặt mối trăn trờ quan hệ thể xác linh hồn, nhu cầu vật chất tinh thần bên người Sự sống quý giá sống mình, sống theo giá trị tốt đẹp mà theo đuổi quý giá Để hạnh phúc người cần dung hòa nhu cầu vật chất tinh thần

Bài làm 4

Tài kịch Lưu Quang Vũ thể nhiều phương diện, tiêu biểu tài dựng cảnh dựng đối thoại Kịch tính căng xung đột, mâu thuẫn bên bên nhân vật Ngôn ngữ hành động ngôn ngữ nội tâm diễn tả sống động, lời thoại thấm đẫm triết lí nhân sinh

Đoạn trích gọi “thoát nghịch cảnh” cảnh cuối, vào lúc xung đột trung tâm kịch lên đến đỉnh điểm, địi hỏi phải giải dứt khốt Sau tháng sống tình trạng “bên đằng, bên nẻo”, nhân vật hồn Trương Ba ngày trở nên xa lạ với bạn bè, người thân gia đình tự chán ghét Hồn Trương Ba cảm thấy khơng thể sống thân xác anh hàng thịt, không kéo dài “nghịch cảnh” Hồn muốn tách khỏi thân xác kềnh càng, thô lỗ Nhà văn sáng tạo dựng lên đoạn đối thoại hồn xác để trước giễu cợt, mỉa mai xác, hồn Trương Ba trở nên đau khổ, bế tắc Tấn bi kịch Trương Ba bị đưa vào tình khó lựa chọn, có tính chất thách thức ghê gớm

Đúng “nghịch cảnh” trớ trêu Lưu Quang Vũ dựng lên hai đối thoại đặc sắc (đối thoại hồn xác đối thoại hồn Đế Thích) đối thoại hỗ trợ khác (hồn với người vợ, với Gái, với chị dâu) để đẩy xung đột nội tâm hồn Trương Ba lên đến tận từ ý nghĩ tư tưởng, triết lí nhân sinh phát biểu cách sâu sắc, thấm thía, lầm bậc bi kịch tinh thần hồn Trương Ba Trước diễn đổì thoại hồn xác, nhà viết kịch hồn Trương Ba “ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy” với lời độc thoại đầy khẩn thiết “Không! Không! Tôi không muốn sống mãi! Tôi chán chỗ rồi! Cái thân thể kềnh càng, thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi tức khắc! Nếu hồn ta có hình thù riêng nhỉ, để tách khỏi xác này, dù lát”

Rõ ràng, hồn Trương Ba tâm trạng vô bối, đau khổ Những câu cảm thán ngắn, dồn dập với ước nguyện khắc khoải hồn nói lên điều Hồn bối khơng thể khỏi thân xác mà hồn ghê tởm Hồn đau khổ khơng cịn Trương Ba đâu người làm vườn chăm chỉ, hết lòng thương yêu vợ con, quan tâm tới hàng xóm láng giềng ngày trước Ơng Trương Ba người kính trọng chết Trương Ba vụng về, thô lỗ, phũ phàng Người đọc, người xem lúc thấy rõ điều qua đối thoại hồn Trương Ba lúc rơi vào trạng thái đau khổ, tuyệt vọng

Trong đối thoại với xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba vào yếu, đuối lí xác nói điều mà dù muốn hay khơng muốn hồn phải thừa nhận Cái đêm ông đứng cạnh vợ anh hàng thịt với “tay chân run rẩy”, “hơi thở nóng rực”, “cổ nghẹn lại” “suýt thì…” Đó cảm giác “xao xuyến” trước ăn mà trước hồn cho “phàm tục” Đó lần ơng tát thằng ơng “tóe máu mồm máu mũi”, …

biện: “Ta có đời sống riêng, nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn” Trong đối thoại này, xác thắng nên hể tuôn lời thoại dài với chất giọng mỉa mai cười nhạo, lên mặt dạy đời, trích, châm chọc Hồn buông lời thoại ngắn với giọng nhát gừng kèm theo tiếng than, tiếng kêu Không đau khổ, hồn cịn xấu hổ trước lời nói cơng khai xác mà trước hồn cảm thấy mà khơng muốn nói ra, khơng muốn thừa nhận Những đối thoại ngắn lời thoại bỏ lửng cho thấy đuối lí hồn đối thoại xác Hai hình tượng hồn Trương Ba xác hàng thịt mang ý nghĩa ẩn dụ: Một bên đại điện cho sạch, nhân hậu khát vọng sống cao, xứng đáng với danh nghĩa người bên tầm thường, dung tục Lưu Quang Vũ đưa vấn đề giàu tính triết lí, thể đấu tranh dai dẳng hai mặt tồn người Từ nói lên khát vọng hướng thiện người tầm quan trọng việc tự ý thức, tự chiến thắng thân Màn đối thoại cho thấy: Trương Ba trả lại sống sống đáng hổ thẹn phải sống chung với dung tục bị dung tục đồng hố Khơng đừng lại đó, tác giả cảnh báo: người phải sống dung tục tất yếu dung tục ngự trị, thắng thế, lấn át tàn phá sạch, đẹp đẽ, cao quý người Điều làm ta nhớ đến câu nói “Những thói xấu ban đầu người khách lạ qua đường, sau người bạn thân chung nhà kết cục trở thành ơng chủ khó tính” Đó chân lí giản đơn sống mà Lưu Quang Vũ gửi đến bạn đọc đối thoại

Nỗi đau khổ Hồn Trương Ba tìm người thân gia đình dàn dựng cơng phu bi đát Gia đình ln mái ấm, nơi nâng đỡ người sau mỏi mệt vấp ngã sống Là nơi dang rộng vịng tay đón ta trở cánh cửa đời đóng, khép Trương Ba tìm với người thân yêu sau đối thoại đầy đau khổ, bế tắc với xác hàng thịt Nhưng tìm lại thấy xa hơn, tìm lại đau khổ, tuyệt vọng Đó tâm trạng hồn Trương Ba đối thoại với người thân

Người vợ mà ông mực vêu thương buồn bã đòi bỏ Với bà “đi đâu được… cịn này” Bà nói điều mà ơng cảm nhận được: “ơng đâu cịn ơng, đâu cịn ơng Trương Ba làm vườn ngày xưa” Cịn đau đớn người vợ, người gần gũi với ông chán Bởi ơng mang đến cho bà đớn đau, buồn tủi Và hiểu ơng, thương ơng nên bà nhường ông cho cô vợ hàng thịt mâu thuẫn ngày nhiều để bà nản lịng muốn bỏ Điều làm Trương Ba thấy đau khổ

làm gãy nát khiến cu Tị sốt mê man khóc, tiếc, bắt đền Với “ông nội đời nào, thô lỗ, phũ phàng vậy” Nỗi giận Gái biến thành xua đuổi liệt: “Ông xấu lắm, ác lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!”

Chị dâu người sâu sắc, chín chắn, hiểu điều lẽ thiệt Chị cảm thấy thương bố chồng tình cảnh trớ trêu Chị biết ông ‘khổ lắm, khổ xưa nhiều lắm” Nhưng nỗi buồn đau trước tình cảnh gia đình “như tan hoang cả” khiến chị khơng thể bấm bụng mà đau, chị thành lời nỗi đau đó: “Thầy bảo con: Cái bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong, thầy ơi, sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy… Mỗi ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần đi, có lúc khơng nhận thầy nữa…”

Không phải ngẫu nhiên mà tác giả không cho anh trai thực dụng Trương Ba vào đối thoại với người thân Bởi tất người thân yêu đối thoại hồn Trương Ba nhận nghịch cảnh trớ trêu, nhận đổi thay Trương Ba mà họ đành bất lực Họ nói thành lời với họ ngày chôn xác Trương Ba xuống đất họ đau, họ khổ “cũng không khổ bây giờ”

Sau tất đối thoại ấy, nhân vật cách nói riêng, giọng nói riêng khiến hồn Trương Ba cảm thấy khơng thể chịu Mỗi lời nói người thân gia đình mũi dao găm vào trái tim đau đớn bế tắc Trương Ba, để cịn đẩy Trương Ba vào tuyệt vọng khơn Nỗi cay đắng với thân lớn dần… lớn dần, muốn đứt tung, muốn vọt trào Đặc biệt sau hàng loạt câu hỏi tuyệt vọng chị dâu: “Thầy ơi, làm sao, giữ thầy lại, hiền hậu, vui vẻ tốt lành thầy chúng xưa kia? Làm nào, thầy ơi?” Khi nghe hết lời nói tự đáy lịng chị dâu, đương nhiên hồn khơng thể chịu đựng thêm Màn đối thoại với người thân Trương Ba khiến mâu thuẫn bị đẩy lên đỉnh điểm địi hỏi phải giải Đó lần cuối hồn Trương Ba độc thoại nội tâm để tự cứu mình, định tìm đường thoát khỏi bi kịch đời Nhà viết kịch hồn Trương Ba lại trơ trọi với nỗi đau khổ, tuyệt vọng lên đến đỉnh điểm, với lời độc thoại đầy chua chát đầy liệt: “Mày thắng đấy, thân xác ta Nhưng lẽ ta lại chịu thua mày, khuất phục mày tự đánh mình? “Chẳng cịn cách khác”! Mày nói hả? Nhưng có thật khơng cịn cách khác? Có thật khơng cịn cách khác? Không cần đến đời sống mày mang lại! Không cần!” Đây lời độc thoại có tính chất định dẫn tới hành động châm hương gọi Đế Thích cách dứt khốt

phối nhu cầu thân xác đừng đỗ lỗi cho thân xác tự an ủi, vỗ vẻ đẹp siêu hình tâm hồn thể xác bình chứa đựng linh hồn

Lúc đầu Đế Thích ngạc nhiên hiểu khuyên hồn Trương Ba nên chấp nhận “thế giới vốn khơng tồn vẹn, đất, trời cả” Nhưng Trương Ba khơng chấp nhận lí lẽ Trương Ba thẳng thắn sai lầm Đế Thích: “Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện không nên đến thân phải sống nhờ anh hàng thịt Ông nghĩ đơn giản cho tơi sống, sống ơng chẳng cần biết” Sống thực cho người không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, khơng sống thật vơ nghĩa

Lịng tốt hời hợt chẳng đem lại điều thực có ý nghĩa cho mà có cịn vơ tâm, tệ hại hơn, đẩy người khác vào nghịch cảnh, vào bi kịch! Đế Thích lần sai giúp Nam Tào, Bắc Đẩu sửa lỗi mà cho hồn Trương Ba sống xác anh hàng thịt Bi kịch lại nối tiếp bi kịch Đế Thích định tiếp tục sửa sai Tây Vương Mẫu giải pháp khác, tệ hại hơn(theo suy nghĩ Đế Thích) cho hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị Trương Ba kiên từ chối, không chấp nhận cảnh sống giả tạo, mà theo ơng có lợi cho đám chức sắc, tức lão lí trưởng đám trương tuần, không chấp nhận sống mà theo ông khổ chết “Đâu phải sai sửa được” nên Trương Ba kêu gọi Đế Thích sửa sai việc làm đúng, trả lại linh hồn cho bé Tị

Đế Thích cuối thuận theo đề nghị Trương Ba với lời nhận xét: “Con người hạ giới ơng thật kì lạ”, chí Đế Thích cịn cho Trương Ba hiểu “Ngọc Hồng cịn khơng sống mình”, Trương Ba có phải băn khoăn sống Người đọc, người xem nhận ý nghĩa triết lí sâu sắc thấm thía qua hai lời thoại Thứ nhất, người thể thống nhất, hồn xác phải hài hòa Thứ hai, sống thực cho người, sống với không dễ dàng, đơn giản Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá sống thật vô nghĩa Những lời thoại Hồn Trương Ba với Đế Thích chứng tỏ nhân vật ý thức rõ tình cảnh trớ trêu, đầy tính chất bi hài mình, thấm thía nỗi đau khổ tình trạng ngày vênh lệch hồn xác, đồng thời chứng tỏ tâm giải thoát nung nấu nhân vật trước đến định

Qua đối thoại, thấy tác giả gửi gắm nhiều thông điệp vừa trực tiếp vừa gián tiếp, vừa mạnh mẽ, liệt vừa kín đáo sâu sắc thời sống Tuy vậy, cần nhấn mạnh vẻ đẹp tâm hồn người lao động đấu tranh chống lại dung tục, giả tạo để bảo vệ quyền sống toàn vẹn, hợp với lẽ tự nhiên hoàn thiện nhân cách Chất thơ kịch Lưu Quang Vũ bộc lộ

xin tiên Đế Thích cho cu Tị sống lại, cho chết hẳn khơng nhập hồn vào thân thể Trương Ba kết q trình diễn biến hợp lí

Hơn nữa, định cần phải đưa kịp thời cu Tị vừa chết Hồn Trương Ba thử hình dung cảnh lại nhập vào xác cu Tị để sống thấy rõ “bao nhiêu rắc rối”, vơ lí lại tiếp tục xảy Nhận thức tỉnh táo tình thương mẹ cu Tị khiến hồn Trương Ba đến định dứt khoát Qua định này, thấy Trương Ba người nhân hậu, sáng suốt, giàu lòng tự trọng Đặc biệt, người ý thức ý nghĩa sống

Cái chết cu Tị có ý nghĩa đẩy nhanh diễn biến kịch đến chỗ “mở nút” Dựng tả trình đến định dứt khoát nhân vật hồn Trương Ba, Lưu Quang Vũ đảm bảo tính tự nhiên, hợp lí tác phẩm Khơng có ý nghĩa triết lí nhân sinh, hạnh phúc người, với tinh thần chiến đấu thẳng thắn nghệ sĩ hăng hái tham dự vào tiến trình cải cách xã hội, kịch nói chung đoạn kết nói riêng, Lưu Quang Vũ muốn góp phần phê phán số biểu tiêu cực lối sống lúc

Thứ nhất, người có nguy chạy theo ham muốn tầm thường vật chất, thích hường thụ trở nên phàm phu, thơ thiển Nói Chế Lan Viên thơ cánh báo “muốn nuôi sống xác thân đem làm thịt linh hồn” Thứ hai, lấy cớ tâm hồn quý, đời sống tinh thần đáng trọng mà chẳng chăm lo thích đáng đến sinh hoạt vật chất, khơng phấn đấu hạnh phúc toàn vẹn Thực chất biểu chủ nghĩa tâm chủ quan, lười biếng, không tưởng Cả hai quan niệm, cách sống cực đoan, đáng phê phán

Ngồi ra, kịch cịn đề cập đến vấn đề không phần xúc, tình trạng người phải sống giả, không dám không sống thân Đấy nguy đẩy người đến chỗ bị tha hóa danh lợi Vở kịch khơng nói đến hồ hợp ý thức đạo lý phần hồn phần xác ngời mà cịn đề cao đấu tranh cho hồn thiện nhân cách ngời Qua lời đối thoại ngắn gọn, súc tích, nhân vật giới dân gian xa cũ trở nên gần gũi, quen thuộc, nh tham dự với sống đương đại Vở kịch không đề cập đến chuyện thời mà đề cập đến chuyện mn đời Đó triết lý nhân sinh lẽ sống, lẽ làm ngời

Lưu Quang Vũ mãi tai nạn giao thông đầy thương tâm Khoảng trống mà nhà viết kịch tài ba để lại sân khấu kịch trường Việt Nam không lấp đầy Vở kịch cuối Lưu Quang Vũ đặt tên Chim sâm cầm khơng chết Với tất để lại cho đời mãi Lưu Quang Vũ khơng chết Từ đến nay, “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” gần 50 kịch khác Lưu Quang Vũ dàn dựng cơng diễn Những triết lí đời, người, xã hội… đặt kịch ln có ý nghĩa với người, thời