Tải Phân tích giá trị nhân đạo trong truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân - Tài liệu ôn thi THPT Quốc gia môn Văn

Niềm tủi thân cho con trai, cho chính bản thân mình và cho cả đứa con gái (cái Đục) xấu số cũng không thể ngăn cản bà chia sẻ hạnh phúc với con trai dẫu biết rằng "chao ôi người ta c[r]

Phân tích giá trị nhân đạo truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân - Ngữ văn 12 Dàn ý chi tiết

I MỞ BÀI

- Giới thiệu chung truyện ngắn "Vợ nhặt" giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm

II THÂN BÀI

Nạn đói khủng khiếp năm 1945

*Trong truyện diễn tả với tất niềm xót thương thơng cảm tác giả cảnh bi thảm quần chúng lao động nạn đói khủng khiếp năm 1945

a) Cái đói bao trùm khắp nơi tràn đến xóm nghèo dân ngụ cư

- Những gia đình từ Nam Định, Thái Bình đội chiếu, dắt díu bồng bế lên, xám lại bóng ma Buổi sáng có vài người chết cịng queo bên đường, toả mùi gây gây xác chết

- Toàn câu truyện Tràng diễn cảnh đói khổ tang tóc Cảnh xóm ngụ cư vào buổi chiều Tràng đưa người vợ theo về; tiếng hờ khóc đêm, mùi đốt đống rấm

b) Tình cảnh gia đình Tràng - Tràng: nghèo, khơng lấy vợ

- Vợ Tràng: Vì đói mà phải theo khơng làm vợ, khơng có cưới cheo - Tình cảm xót xa bữa cơm đón nàng dâu (nồi cháo lỗng bát cám) Sự cưu mang, niềm hi vọng người lao động nghèo khổ

Truyện làm sáng lên đen tối ảm đạm sức sống, khát vọng : mái ấm gia đình nương tựa, che chở cho người lao động nghèo khổ, sáng lên niềm tin hy vọng họ

a) Tình Tràng có vợ, “nhặt” vợ ý nghĩa

- Thái độ Tràng từ lúc coi chuyện tầm phào đến lúc xem truyện nghiêm chỉnh đời (Dẫn phân lích lời nói, hàng động Tràng gặp người đàn bà cảnh đưa chị ta nhà)

- Cảnh gia đình Tràng, nhà, mảnh vườn buổi sáng hôm sau - Sự biến đổi tâm trạng Tràng, người vợ nhặt

- Ý nghĩa thái độ bà cụ Tứ, nỗi xót xa, thương cảm niềm hy vọng cùa người mẹ

- Niềm hi vọng họ đổi thay số phận hướng cách mạng Giá trị nhân đạo tác phẩm

- Một tư tưởng nhân đạo hướng quần chúng lao động, khẳng định phẩm chất sức sống bền bỉ họ

- Niềm tin tác giả đặt vào khát vọng bình dị mà chân người muốn sống, khát khao tình thương gắn bó, việc nương tựa vào cho họ niềm tin để sống

- Chủ nghĩa nhân đạo tác phẩm dựa am hiểu sâu sắc, gắn với đời sống người nông dân Kim Lân Tác giả khơng tơ vẽ, lí tưởng nhân vật

III Kết bài

- Tóm tắt ý hai đoạn A, B - Mở rộng đến thời đại ngày

Bài văn mẫu

“Vợ nhặt” truyện ngắn hay Kim Lân văn học Việt Nam sau năm 1975 Truyện in tập “Con chó xấu xí” (1962) Truyện “Vợ nhặt” có giá trị nhân đạo giá trị thực sâu sắc Thơng qua tình “nhặt vợ” tác giả cho ta thấy nhiều điều sống tối tăm người lao động nạn đói năm 1945 khát vọng sống mãnh liệt ý thức nhân phẩm cao họ

Giá trị nhân đạo giá trị tác phẩm văn học chân chính, tạo nên niềm cảm thông sâu sắc nỗi đau người, nâng niu, trân trọng nét đẹp tâm hồn người lòng tin vào khả trỗi dậy họ

đường từ xóm chợ vào bến “khẳng khiu”, thứ ánh sáng hắt vào truyện thứ ánh sáng nhập nhoạng mù mờ, không ánh sáng mà không tối hẳn buổi chiều tà “chạng vạng” Trên đường thứ ánh sáng leo lét lên vật vờ ủ rũ bóng người đói “xanh xám bóng ma” Người sống nằm ngổn ngang khắp lều chợ, cạnh “cái thây nằm còng queo bên đường” Trên hình ảnh bầy quạ “cứ gào lên hồi thê thiết”, văng vẳng bên tai tiếng trống thúc thuế dồn dập, đứa trẻ ngồi xó đường, khơng buồn nhúc nhích…một sống mấp mé bên bờ chết với khơng khí “vẩn lên mùi ẩm thối rác rưởi mùi gây xác người”

Thứ hai, tác phẩm sâu khám phá trân trọng nâng niu khát vọng hạnh phúc, khát vọng sống người, trước hết Tràng Khi nhặt vợ Tràng khơng biết “chợn”, “thóc gạo đến thân chả biết có ni khơng lại cịn đèo bòng” Nhưng “tặc lưỡi”: “Chậc, kệ!” Sau tiếng đùa cợt khép lại nhường chỗ cho nghiêm trang đền bù: “Trong lúc Tràng quên hết cảnh sống ê chề […], mẻ, lạ lẫm chưa thấy người đàn ơng nghèo khổ ấy, ơm ấp mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ có bàn tay vuốt nhẹ sống lưng” Cuộc đời khốn đến mức việc mua có hai hào dầu hoang phí “hai hào đấy, đắt q”, “vợ vợ miếc phải cho sáng sủa tí chứ, chẳng nhẽ chưa tối súc vào” Hôm ngày khác hẳn, kiện đời Tràng, ngày Tràng có vợ nhà cần phải sáng

xếp cửa nhà cho quang quẻ, nếp đời họ khác đi, làm ăn có khấm hơn” Qua tác phẩm ta thấy niềm hy vọng đổi đời nhân vật thể qua hình ảnh cờ đỏ bay phấp phới vấn vương tâm trí Tràng

Giá trị nhân đạo truyện thể lòng tin sâu sắc vào đổi đời, vào lòng nhân hậu người Tràng bề ngồi xấu xí đẹp tiềm ẩn bên Tràng cảm thơng, lịng thương người, hào phóng chu đáo, Tràng đãi thị bốn bát bánh đúc, mua chai dầu mua cho thị thúng con, hành động bình thường thể tình nghĩa thái độ trách nhiệm Tràng Cịn người “vợ nhặt” có biến đổi tính cách, trước làm vợ Tràng, thi lên với vẻ chao chat, chỏng lỏn Trước câu hò Tràng thị cong cớn nói “có khối cơm trắng giị đấy”, lần thứ hai gặp Tràng thị sưng sỉa nói: “Điêu! Người mà điêu”…Nhưng người đàn bà sau làm vợ Tràng thay đổi, vẻ chao chat chỏng lỏn ban đầu biến mất, thay vào hiền hậu mực, ý tứ cách cư xử: Thị theo Tràng với dáng điệu đầu cúi xuống, nón rách tang, nghiêng nghiêng che khuất nửa mặt, đến nhà thị dám ngồi mớm mép giường Sáng hôm sau dậy từ sớm quét dọn nhà cửa… Còn bà cụ Tứ, bà thương hết mực, cảm thơng cho tình cảnh nàng dâu “có gặp bước khó khăn đói khổ người ta lấy đến mình, mà có vợ”, bà ân cần cách hành động với dâu “con ngồi xuống đây, ngồi xuống cho đỡ mỏi chân” Bà trăn trở nghĩa vụ làm mẹ “chao ôi, người ta dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn nên làm nổi… cịn thì”, kẽ mắt kèm nhèm bà rỉ xuống hai dịng nước mắt Bà ln cố tạo niềm vui cho gia đình cảnh sống thê thảm Người mẹ sống tìm thấy ý nghĩa đời chăm lo vun vén cho

Nổi bật giá trị nhân đạo tác phẩm niềm tin tưởng sâu sắc vào người lao động, vào sống, khát vọng sống mạnh mẽ họ Tình cảm nhân đạo tác phẩm có nét mẻ so với tình cảm nhân đạo thể nhiều tác phẩm văn học thực trước cách mạng

Năm 1945 trở thành dấu ấn lịch sử phai mờ người Việt Nam, thời điểm khơng đánh dấu huy hồng thắng lợi Việt Nam đánh đổ phát xít, thực dân lật đổ chế độ phong kiến 1000 năm Đưa nước ta trở thành nước tự dân chủ Đó cịn giai đoạn ghi nhận đau thương mát dân tộc ta họa xâm lăng Sự bóc lột dã man tàn bạo bọn phát xít thực dân bọn phong kiến tay sai đẩy hai triệu đồng bào ta bị chết đói Trong hồn cảnh nhà văn Kim Lân dựng lên tình nhặt vợ Tình vừa để tố cáo tội ác bọn bóc lột, vừa thể niềm cảm thông với nỗi đau khổ người, vừa bày tỏ niềm tin vào người: “dù sống có đau khổ đến đâu, người thể niềm yêu thương đùm bọc lẫn không nguôi khát vọng hạnh phúc, hướng đến tương lai tươi sáng” Đó giá trị nhân đạo tác phẩm

Trước hết ta phải hiểu giá trị nhân đạo giá trị tác phẩm văn học chân chính, tạo nên tình u thương người, niềm cảm thông sâu sắc với nỗi khổ người, nâng niu trân trọng nét đẹp người lòng tin khả vươn dậy

Tác phẩm “Vợ nhặt” lộ niềm xót xa thương cảm sống bi đát cú người dân nghèo nạn đói Nạn đói ví trận đại hồng thủy có sức tàn phá dội Những dãy phố úp sụp tối om: “những người đói dật dờ lại bóng ma”, “khơng khí vẩn lên mùi ẩm mốc thối rác rưởi mùi gây gây xác người” đặc biệt âm tiếng quạ gào thê thiết Bằng hình ảnh đau thương nạn đói, tác giả tố cáo tội ác bọn thực dân phát xít bọn phong khiến tay sai Chúng dồn người dân đến mức đường sống, làm cho bao người chết cảnh đói rách

đến đói khủng khiếp liệu có vượt qua khơng mà cịn thêm cô vợ, anh “chậc kệ” Niềm khao khát hạnh phúc khiến anh vượt qua đói chết tới Trên đường nhà khuôn mặt anh vui lạ thường Thậm chí Kim Lân cịn đẩy tình truyện đến đỉnh điểm miêu tả ngạc nhiên Tràng Bản thân anh không ngờ việc lên vợ lên chồng lại dễ dàng đến thế, có bốn bát bánh đúc mà thành vợ thành chồng Cho nên dẫn vợ nhà, nhìn thất vợ nhà Tràng không khỏi ngỡ ngàng Đến cịn ngờ ngợ khơng phải “ra có vợ ư…” Đến sáng hơm sau nhìn thấy ngơi nhà lâu thu dọn bàn tay người vợ Hắn không hết bàng hồng ngạc nhiên việc có vợ đến hôm ngỡ ngàng Điều cịn thể ý thức bám lấy sống mạnh mẽ thể nhân vật người vợ nhặt Chỉ có câu tầm phơ tầm phào mà cô chấp nhận theo không người đàn ông xa lạ để làm vợ, cô bỏ qua ý thức danh dự nhân phẩm thân

Khơng mà Kim Lân sâu vào ý thức vun đắp cho sống gia đình nhân vật Với Tràng anh nhận trách nhiệm bổn phận với hai người phụ nữ gia đình Cịn nhân vật thị thì hơm sau hoàn toàn thay đổi trở nên hiền hậu, mực “nhà cửa, sân vườn hôm quét tước, thu dọn gọn gàng Mấy quần áo rách tổ địa vắt khươm, mươi niên góc nhà thấy đem sân hong Hai ang nước để khô cong gốc ổi kín nước đầy ăm ắp Đống rác mùn tung bành lối hót sạch” Đó thay đổi ngỡ ngàng thị quang cảnh nhà sáng hơm sau Cịn bà cụ Tứ tạo thêm niềm tin cho dự định tương lai, việc nuôi gà, khuyên dăn giàu ba họ khó ba đời, có ăn lên làm sau sung sướng Và cuối có lẽ tình thương bà dành cho đứ trai dâu thể rõ hình ảnh bát cháo cám Người mẹ già khơng có hồn cảnh này, bà lật đật chạy xuống bếp với khuôn mặt vui tươi bê nồi cháo cám lên ăn

vui vẻ chấp nhận “thơi phải dun phải kiếp với u mừng lịng” Kim Lân khéo tìm cho người mẹ già đau khổ câu nói ẩn chứa trải người già, bao dung người mẹ quan niệm đẹp đẽ người Việt Nam: “dù có đắng cay cực khổ mừng lịng đón nhận người, ln ln trân trọng người” Vì lúc nhìn lại người vợ nhặt bà không thấy cô ta xa lạ mà trở thành người thân thuộc: “Bà lão nhìn người đàn bà lịng đầy thương xót dâu nhà rồi” Trái tim người mẹ mở rộng đón nhận người phụ nữ xa lạ, đón nhận người con, người thân, dâu Bà cịn ni dưỡng niềm tin hy vọng cho đứa con: “Biết con? Ai giàu ba họ, khó ba đời Có chúng mày sau…” Bà an ủi dâu: “Kể có làm dăm ba mâm phải đấy, nhà nghèo chả người ta chấp chi lúc Cốt chúng mày hịa thuận u mừng Năm đói to Chúng mày lấy lúc u thương q” Câu nói tân tình bao dung người mẹ làm vơi bao tủi cực bẽ bàng người vợ nhặt Chỉ câu nói đủ làm cho người phụ nữ Tràng nhặt ngẩng cao đầu bước vào ngơi nhà với tư cách người vợ, người dâu Kim Lân không thắp lên niềm tin hình ảnh cờ đỏ vàng suy nghĩ Tràng hình ảnh người dân phá kho thóc Nhật

Nếu tác phẩm “Chí Phèo”, “Lão Hạc” nhân vật muốn giữ nhân phẩm phải chết, chết đau đớn làm lòng họ cảm thấy thản Hay chị Dậu “Tắt đèn” Ngô Tất Tố quẫn sưu cao thuế nặng phải bán sữa cho ông cụ già 80 tuổi kết chị chạy ngồi trời tối khơng biết sao…những tác phẩm viết trước cách mạng tháng thường chưa tìm thấy lối cho nhân vật

cụ Tứ chào hỏi, e thẹn Sáng hơm sau đảm dọn dẹp nhà cửa Đặc biệt bữa cơm sáng, bát cháo cám cô vào miệng mắt nheo, cô không lỡ làm niềm vui người mẹ già khốn khổ Có lẽ thể sâu sắc niềm tin vào sống phải thơng qua bà cụ Tứ Bà hết lịng yêu thương cháu, cảm thông với nàng dâu hồn cảnh Khơng bà cịn trăn trở tháng ngày đứa trai dâu bà sống Những vượt lên hồn cảnh trước mắt bà ln tạo niềm vui gia đình lời khuyên dăn

Bằng nhìn mẻ sống người dân sau cách mạng tháng Tám, Kim Lân vẽ lên tranh thực nạn đói chết đầy bi thương năm tháng Qua thể giá trị nhân đạo sâu sắc góp phần tạo nên thành cơng tác phẩm Từ ta thấy chiều sâu so với tác phẩm văn học thực trước

Bài văn mẫu 3

Sáng tạo nghệ thuật sản phẩm tinh thần riêng cá nhân người nghệ sĩ Có tác phẩm đọc xong người ta quên ngay, đến cầm lại ngỡ đọc Cùng có tác phẩm vừa đời chào đón rầm rộ, sau người đọc lãng quên nhanh chóng Bên cạnh đó, ngời lên tác phẩm nghệ thuật đích thực, tựa dịng sơng chảy qua tâm hồn ta để lại ấn tượng khắc chạm tâm khảm "Vợ nhặt" nhà vãn Kim Lân tác phẩm văn học Làm nên giá trị to lớn có nhiều lí Song khía cạnh quan trọng giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm Nó bắt nguồn từ lịng ln biết u thương, trân trọng giá trị người hoàn cảnh khó khăn

Đọc tác phẩm "Vợ nhặt", tơi thường nhớ đến câu nói M Gorki: "Con người! hai tiếng vang lên kiêu hãnh tự hào xiết bao" Phải viết tác phẩm Kim Lân – nhà văn chuyên viết đề tài nông thôn, người đẻ đất đai, đồng ruộng muốn nâng cao giá trị người lên tầm cao mẻ

nạn đói khủng khiếp năm 1945 cướp bao sinh mạng người Việt Nam Nhưng phần cốt lõi tác phẩm có lẽ khơng nói đến đói xấu xí, thơ nhám người Cao giá trị nhân đạo tuyệt vời Không nhân đạo yêu thương, bênh vực truyền thống để vào bế tắc, không lối thoát văn học thực

"Vợ nhặt" Kim Lân vượt qua bờ cõi giới hạn để trở thành giá trị nhân đạo cách mạng Tố cáo tội ác bọn thực dân, phát xít địn bẩy để nhân đạo có sở vững Tiếp cận với tác phẩm ta bắt gặp Tràng, bà cụ Tứ, người vợ Tràng, mặt u tôi, nhăn nhúm, méo mó đói tràn đến với sức hủy diệt đáng sợ Bao trùm lên toàn tác phẩm thiếu thốn, khó khăn vật chất

Cuộc sống người đến mức tối thiểu

Cái đói khắc họa đậm nét "tràn đến tự lúc nào" Sự sống cua người xóm ngụ cư có Tràng nhân vật mấp mé bờ vực thẳm

Cõi dương lúc lởn vởn hướng đói, tất đầy ám khí chết Giá trị nhân đạo sâu sắc thể Kim Lân sâu vào nhân vật Tràng Quả túng đói quay quắt, người ta hi vọng, lạc quan lẽ "sự sống chẳng chán nản" Giữa nạn đói khủng khiếp Tràng lại kẻ xấu xí, nhân dạng hóa cơng gọt đẽo q sơ sài

trên đường đời đầy khó khăn Thị đói, bốn bát bánh đúc đủ làm Thị sáng mắt lên theo Tràng nhà thành chồng vợ Bốn bát bánh đúc thật thảm hại ngày đói đủ xe dun cho mối tình Bảo họ có tình u trước nhân e chua chát Dựng lên tình éo le nhà văn đánh với đói, với số phận lịng nhân đạo sâu xa tiếp cho nhà văn thêm sức mạnh, để ông đủ đúc tin vào người Cái đói khơng thể diệt trừ sống hủy diệt sống trở nên lung linh

đời" Những tính toán bà cụ thực xúc động Bà cụ chủ động vẽ trước mắt tương lai tươi sáng Không ngờ người mẹ gần đất xa trời mà giữ niềm tin sắt đá Và niềm tin khơng phải khơng có sở Hình ảnh đồn người phá kho thóc Pháp – Nhật hình ảnh cờ đỏ vàng đưa tác phẩm khỏi phạm trù văn học thực Lòng nhân đạo Kim Lân không vào bế tắc Nhà văn không đưa vấn đề để đấy, không đặt nhân vật vào hồn cảnh éo le khơng lối Một ánh hồng sáng tươi có sức giải đời họ Đó cách mạng Và đó, giá trị nhân đạo tác phẩm tỏa sáng ý nghĩa – Nếu Nam Cao mệnh danh nhà nhân đạo chủ nghĩa, nhà văn tầm nhân loại tác phẩm "Chí Phèo", "Đời thừa", đọc tác phẩm "Vợ nhặt" Kim Lân, ngồi việc ơng nêu lên bể khổ sống người truyền thống, ông vượt qua giới hạn thời trước

Đọc tác phẩm "Vợ nhặt" Kim Lân cần biết thêm giá trị nhân đạo tuyệt vời "Vợ nhặt" không tài năng, thiên bẩm nhà văn Kim Lân với người vợ ăn cháo cám, sống lay lắt, khổ sở Như vốn sống cao niềm cảm thông sâu sắc, niềm tin tưởng vào hạnh phúc người vào tương lai Có lẽ khơng q ta gọi ông nhà nhân đạo chủ nghĩa?

Giá trị nhân đạo tác phẩm "Vợ nhặt" làm người ta nhớ Nhớ để hiểu sống chẳng chán nản Để có sống tốt đẹp cần có niềm tin Khao khát hạnh phúc gia đình vốn trở nên vĩnh cửu với tất người trái đất họ ai? Là Tràng Chí Phèo v.v… hoàn cảnh bi đát

Bài văn mẫu 4

Nạn đói năm 1945 trở thành ngày tháng tăm tối lịch sử Việt Nam Từ Trung Kì đến Bắc Kì triệu đồng bào ta chết đói Giữa ngày tăm tối ấy, "vợ nhặt" Kim Lân thổi gió mát, đem hi vọng vào tương lai tươi sáng cho người đọc giá trị nhân đạo sâu sắc

ngang khắp lều chợ Người chết ngả rạ Không buổi sáng người làng chợ, làm đồng không gặp ba bốn thây nằm cịng queo bên đường Khơng khí vẩn lên mùi ẩm thối rác rưởi mùi gây xác người"

Giữa cảnh tối sầm lại đói khát ấy, anh cu Tràng có vợ Đây giá trị nhân đạo tác phẩm Anh cu Tràng người nghèo, xấu trai lại có tật vừa vừa lẩm bẩm Anh người hội tụ đầy đủ yếu tố ế vợ Nhưng ngòi bút nhân đạo Kim Lân không anh Nhà văn cho anh có người vợ cách dễ dàng Chỉ bốn bát bánh đúc, vài câu nói tầm phơ tầm phào, anh có vợ Tràng Thị làm cho người dân xóm ngụ cư dường tươi thêm "Những khn mặt hốc hác u tối họ dưng rạng rỡ hẳn lên" Tràng Thị đèn le lói hi vọng cho người vào tương lai Điểm nhấn Tràng Thị khoảnh khắc Thị nhìn thấy ngơi nhà"vắng teo, đứng rúm ró mảnh vườn mọc lổn nhổn búi cỏ dại" Thị biết tình cảnh khơng khác Tràng Nhưng Thị không chạy trốn Nếu lúc trước, Thị trốn đói khát để theo khơng Tràng làm vợ Thị khơng chạy trốn Hay Tràng dù lúc đầu "chợn, nghĩ: thóc gạo đến thân chả biết có ni khơng lại đèo bòng" Nhưng sau kệ, anh đưa Thị nhà Chính khát vọng hạnh phúc, khát vọng có tổ ấm làm tăng tính nhân đạo cho tác phẩm Mặc dù sống liền kề bên bờ vực chết họ không muốn chết mà muốn sống hạnh phúc

với dâu tốt Bà thương dâu: "Con ngồi xuống Ngồi xuống cho đỡ mỏi chân" Bà hạ giọng xuống thân mật: "chúng mày lấy lúc này, u thương quá…"

Vốn sinh từ miền quê, Kim Lân hiểu đời sống người dân Viết "Vợ nhặt", tác giả đặt nhân vật vào tình độc đáo, oăm, bi hài, nhân vật cảm thông, chia sẻ đồng điệu nhân vật để cất lên ca nhân mạnh mẽ thiết tha khát vọng đời Con người dù có nghèo khổ đến đâu họ có quyền mơ ước mái ấm gia đình hạnh phúc Có lẽ truyện hấp dẫn người đọc qua nhiều hệ nhờ vào giá trị nhân đạo sâu sắc

Bài văn mẫu 5

Năm 1945 trở thành dấu ấn lịch sử phai mờ người Việt Nam, thời điểm khơng đánh dấu huy hoàng thắng lợi Việt Nam đánh đổ phát xít, thực dân lật đổ chế độ phong kiến 1000 năm Đưa nước ta trở thành nước tự dân chủ Đó cịn giai đoạn ghi nhận đau thương mát dân tộc ta họa xâm lăng Sự bóc lột dã man tàn bạo bọn phát xít thực dân bọn phong kiến tay sai đẩy hai triệu đồng bào ta bị chết đói Trong hồn cảnh nhà văn Kim Lân dựng lên tình nhặt vợ Tình vừa để tố cáo tội ác bọn bóc lột, vừa thể niềm cảm thơng với nỗi đau khổ người, vừa bày tỏ niềm tin vào người: ”dù sống có đau khổ đến đâu, người thể niềm yêu thương đùm bọc lẫn không nguôi khát vọng hạnh phúc, hướng đến tương lai tươi sáng” Đó giá trị nhân đạo tác phẩm

Trước hết ta phải hiểu giá trị nhân đạo giá trị tác phẩm văn học trân chính, tạo nên tình u thương người, niềm cảm thơng sâu sắc với nỗi khổ người, nâng niu trân trọng nét đẹp người lòng tin khả vươn dậy

đau thương nạn đói, tác giả tố cáo tội ác bọn thực dân phát xít bọn phong kiến tay sai Chúng dồn người dân đến mức đường sống, làm cho bao người chết cảnh đói rách

Tác phẩm sâu khám phá nâng niu trân trọng khát vọng sống khát vọng hạnh phúc người Tràng khao khát hanh phúc, ẩn sau hình ảnh người đàn ơng thơ kệch biết làm lụng người khao khát u thương Trong hồn cảnh kéo xe thóc mà anh buông lời trêu đùa để làm cho sống thêm tươi vui, anh đùa có đẩy xe mời bữa cơm xơi giị Tưởng lời trêu đùa vu vơ mà có đẩy cùng, sau hồi ăn hai chập bánh đúc người đàn bà theo làm vợ Anh nghĩ đến đói khủng khiếp liệu có vượt qua khơng mà cịn thêm vợ, anh “chậc kệ” Niềm khao khát hạnh phúc khiến anh vượt qua đói chết tới Trên đường nhà khuôn mặt anh vui lạ thường Thậm chí Kim Lân cịn đẩy tình truyện đến đỉnh điểm miêu tả ngạc nhiên Tràng Bản thân anh không ngờ việc lấy vợ lại dễ dàng đến thế, có bốn bát bánh đúc mà thành vợ thành chồng Cho nên dẫn vợ nhà, nhìn thấy vợ nhà Tràng không khỏi ngỡ ngàng Đến cịn ngờ ngợ khơng phải ”ra có vợ ư…” Đến sáng hơm sau nhìn thấy ngơi nhà lâu thu dọn bàn tay người vợ Hắn khơng hết bàng hồng ngạc nhiên việc có vợ đến hơm ngỡ ngàng khơng phải Điều cịn thể ý thức bám lấy sống mạnh mẽ thể nhân vật người vợ nhặt Chỉ có câu tầm phơ tầm phào mà cô chấp nhận theo không người đàn ông xa lạ để làm vợ, cô bỏ qua ý thức danh dự nhân phẩm thân

thị quang cảnh nhà sáng hơm sau Cịn bà cụ Tứ tạo thêm niềm tin cho dự định tương lai, việc nuôi gà, khuyên răn giàu ba họ khó ba đời, có ăn lên làm sau sung sướng Và cuối có lẽ tình thương bà dành cho đứa trai dâu thể rõ hình ảnh bát cháo cám Người mẹ già khơng có hồn cảnh này, bà lật đật chạy xuống bếp với khuôn mặt vui tươi bê nồi cháo cám lên ăn

Kim Lân thắp lên cho gia đình bà cụ Tứ niềm tin hy vọng vào đổi Trong bóng tối đau thương lòng cao đẹp người mẹ tỏa sáng Dẫu biết việc lấy vợ lấy chồng việc khơng nên diễn vào lúc đói khát lúc bà cụ Tứ vui vẻ chấp nhận “thơi phải dun phải kiếp với u mừng lịng” Kim Lân khéo tìm cho người mẹ già đau khổ câu nói ẩn chứa trải người già, bao dung người mẹ quan niệm đẹp đẽ người Việt Nam: ”dù có đắng cay cực khổ mừng lịng đón nhận người, ln ln trân trọng người” Vì lúc nhìn lại người vợ nhặt bà không thấy cô ta xa lạ mà trở thành người thân thuộc: "bà lão nhìn người đàn bà lịng đầy thương xót dâu nhà rồi” Trái tim người mẹ mở rộng đón nhận người phụ nữ xa lạ, đón nhận người con, người thân, dâu Bà cịn ni dưỡng niềm tin hy vọng cho đứa con: "biết con? Ai giàu ba họ, khó ba đời Có chúng mày sau…” Bà an ủi dâu: "kể có làm dăm ba mâm phải đấy, nhà nghèo chả người ta chấp chi lúc Cốt chúng mày hịa thuận u mừng Năm đói to Chúng mày lấy lúc u thương q” Câu nói tận tình bao dung người mẹ làm vơi bao tủi cực bẽ bàng người vợ nhặt Chỉ câu nói thơi đủ làm cho người phụ nữ Tràng nhặt ngẩng cao đầu bước vào ngơi nhà với tư cách người vợ, người dâu

sao…những tác phẩm viết trước cách mạng tháng thường chưa tìm thấy lối cho nhân vật

Khơng Kim Lân thể niềm tin sâu sắc vào phẩm giá, lòng nhân hậu người Nhân vật Tràng niên làm thuê nuôi mẹ, sẵn sàng bỏ tiền cho người đàn bà xa lạ bốn bát bánh đúc Anh độ lượng, bao dung hào phóng chu đáo với mẹ già Anh sống ln có tình nghĩa có trách nhiệm Niềm tin thể người vợ nhặt, biến đổi từ bước vào nhà Nếu lúc trước người đàn bà chua chát, chỏm lỏm lại hiền hậu cư xử mực lễ phép Lúc gặp bà cụ Tứ chào hỏi, e thẹn Sáng hơm sau đảm dọn dẹp nhà cửa Đặc biệt bữa cơm sáng, bát cháo cám cô vào miệng mắt nheo, cô không lỡ làm niềm vui người mẹ già khốn khổ Có lẽ thể sâu sắc niềm tin vào sống phải thông qua bà cụ Tứ Bà hết lịng u thương cháu, cảm thơng với nàng dâu hồn cảnh Khơng bà trăn trở tháng ngày đứa trai dâu bà sống Nhưng vượt lên hoàn cảnh trước mắt bà ln tạo niềm vui gia đình lời khuyên răn

Bằng nhìn mẻ sống người dân sau cách mạng tháng Tám, Kim Lân vẽ lên tranh thực nạn đói chết đầy bi thương năm tháng Qua thể giá trị nhân đạo sâu sắc góp phần tạo nên thành cơng tác phẩm Từ ta thấy chiều sâu so với tác phẩm văn học thực trước

Bài văn mẫu 6

Tác phẩm bộc lộ rõ cảm xúc xót xa kiếp người thê thảm nạn đói lịch sử làm chết hai triệu người Thơng qua đó, tác giả muốn tố cáo tội ác thực dân Pháp gây nạn đói làm cho dân ta khốn khổ Câu chuyện viết xóm ngụ cư, toàn người dân tứ xứ chung tập hợp thành xóm ngụ cư mới, nghèo khổ đến tận cảnh vật xung quanh nếp nhà lụp sụp Trên đường xóm ngụ cư ánh sáng lên vơ mờ mịt, leo lét người lại bóng ma Xác người chết chưa kịp chơn cất nằm ngổn ngang, bên cạnh người sống vật vờ khơng có nơi cư trú, mùi xác thối bốc lên, bầy quạ đến gào lên thê thiết Bên cạnh văng vẳng tiếng trống thúc thuế, đứa trẻ ngồi xó đường khơng buồn nhúc nhích chúng q đói mệt mỏi nên khơng cịn sức lực để vui đùa chạy nhảy

Trong bối cảnh nghèo đói người xấu xí nhân vật Tràng, hai mắt ti hí, quai hàm bạnh ra, đường nét thơ kệch làm nghề kéo xe thuê, nghèo khó sống cảnh mẹ góa cơi lại nhặt vợ Giá trị nhân đạo truyện ngắn thể lòng tin sâu sắc vào việc nhân vật tác phẩm tin tưởng vào tương lai, đổi đời Nhân vật anh cu Tràng ngồi xấu xí tiềm ẩn bên cảm thông biết thương yêu người khác, che chở giúp đỡ người khác cảnh khốn khổ

Trong hồn cảnh nghèo khó Tràng hào phóng đãi thị bốn bát bánh đúc, lần sau gặp Tràng quan sát người phụ nữ dường thị gầy hơn, áo rách tả tơi cắp thúng Có lẽ từ giây phút Tràng lên trắc ẩn lòng, muốn cho người phụ nữ nương tựa vào hai nương tựa vào nhau, để cố gắng qua đói khổ Đó nhân đạo người Tràng Trong nạn đói hoành hành, người chết ngả rạ, thêm người thêm miệng ăn, Tràng sẵn sàng cưu mang thị, đưa thị nhà chung sống

thống chút thương xót cho số phận trai, người ta cưới vợ lúc ăn nên làm ra, cịn cưới lúc nghèo đói, túng quẫn Nhưng bà lại vui vẻ chấp nhận bà nghĩ tích cực "Có gặp hồn cảnh khốn khó lúc người ta lấy tới mình, mà có vợ" Bà cụ Tứ nhìn chuyện vơ thấu đáo tích cực Bà thấy nhiều niềm vui nỗi buồn việc anh cu Tràng nhặt vợ thời kỳ đói khổ

Chính người mẹ khốn khổ ln tạo khơng khí vui vẻ cho gia đình để trai dâu bà vui vẻ mà cố gắng phấn đấu vượt qua thời kỳ đói khổ Người mẹ già khốn khổ miệng động viên trai dâu Khơng giàu ba họ, khơng khó ba đời, chăm làm ăn nhờ trời thương lại cho khấm Sáng hôm sau, gia đình anh cu Tràng từ lấy vợ thay đổi hẳn nhà cửa gọn gàng, vườn tược nhổ cỏ, thứ thật gia đình dù cịn nhiều đơn sơ nghèo khó Nhưng thể gia đình, đầm ấm sum vầy Trong bữa cơm gia đình, hình ảnh nồi cháo cám ám ảnh người đọc vô cùng, mâm cơm đạm bạc nghèo khổ nói tới tương lai, nói tới chuyện vui Họ hy vọng vào sống

Giá trị nhân đạo tác phẩm làm nên niềm tin cho người lao động nghèo khổ, khốn khó Nó sống, khát khao hạnh phúc người Nó thể nhân văn, nhân đạo tác giả Kim Lân đồng cảm với người nơng dân, nhân vật

Bài văn mẫu 7

"Vợ nhặt" truyện ngắn độc đáo, đặc sắc Kim Lân Truyện kể chuyện anh cu Tràng nhà nghèo xóm ngụ cư nhặt vợ trận đói diễn kinh khủng, người chết đói đầy đường Truyện ngắn phản ánh nỗi đau khổ niềm khao khát sống, khao khát hạnh phúc người nghèo, qua nói lên số phận người xã hội cũ, đêm trước cách mạng bùng nổ Giá trị lớn truyện "Vợ nhặt" giá trị nhân đạo

hứng nhân đạo dạt từ đầu truyện đến cuối truyện Truyện "Vợ nhặt" phản ánh nỗi đau khổ nhân dân ta, người nghèo trận đói năm Ất Dậu Đồn người từ vùng Nam Định, Thái Bình, đội chiếu bồng bế dắt díu lên "xanh xám bóng ma" nằm ngổn ngang khắp lều chợ Quạ đen đậu nhừng bay vù lên "như đám mây đen" trời Mùi gây xác người vẩn lên khắp xóm chợ Người chết đói ngả rạ Sáng ba bốn thây nằm cịng queo bên đường!

Đói chết đói đâu riêng ai! Mẹ Tràng, nhà "vắng teo đứng rúm ró" mảnh vườn đầy cỏ dại Của nhà phên rách Niêu bát, xống áo vứt bừa bộn giường, đất Cơ ngơi làm cho nàng dâu thất vọng tiếng thở dài" Bà cụ Tứ "mặt bủng beo u ám" Anh cu Tràng "bước mệt mỏi", đầu "trọc nhẵn chúi đằng trước" với bao lo lắng chật vật Đám trẻ xóm chợ, trước tinh nghịch thế, chúng "ngồi ủ rủ xó đường khơng buồn nhúc nhích" Trước nhà kho tỉnh có chị gái "ngồi vêu ra" Đặc biệt nhân vật "thị", đói cướp tất Khơng họ tên, tuổi tác, khơng gia đình, anh em Khơng q hương qn

Hình hài tiều tụy, xơ xác đáng thương Áo quần "tả tơi tổ đỉa" Thị "gầy sọp hẳn đi", khuôn mặt lưỡi cày "xám xịt", thấy hai mắt Con đường phía trước thị vực thẳm, chết đói Cái đói cướp thị tất Chị nghe Tràng nói "muốn ăn ăn", thấy vỗ vỗ vào túi khoe "rích bố cu", hai mắt "trũng hốy" thị tức "sáng lên" Tình tiết thị cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc, trơng thơ lỗ, không đáng chê, trái lại đáng thương Thị đói, thị nhịn đói nhiều ngày, thị cần ăn, thị cần sống Kim Lân nhân hậu nói thị, nói đói khát người nghèo

những gia đình có người chết đói vọng đến thơ thiết não nùng Sáng tinh mơ tiếng trống thúc thuế dội lên hồi "dồn dập, vội vã"

Bằng chi tiết thực, điển hình, Kim Lân thể tình cảm xót thương, lo âu cho số phận người nghèo khổ trước hoạn nạn, trước nạn đói hồnh hành Đáng q nữa, ơng đứng phía nhân dân, phía người nghèo vạch trần tố cáo tội ác Nhật - Pháp bắt nhổ lúa trồng đay, bắt đóng thuế, bóc lột dân ta đến tận xương tủy, gây trận đói năm Ất Dậu làm hai triệu đồng bào ta bị chết đói

Truyện "Vợ nhặt" biểu lộ lòng trân trọng hạnh phúc người Cách kể Kim Lân hóm hỉnh tình anh cu Tràng nhặt vợ tình tiết xoay quanh nàng dâu Chỉ vài câu "tầm phơ tầm phào", Tràng đãi thị bát bánh đúc mà nhặt vợ! Nhặt vợ phải liều: "Chặc, kệ!" Hắn nghĩ thóc gạo ni thân cịn khó, lại cịn "đèo bòng" Trên đường dẫn vợ nhặt nhà xin phép mẹ già, anh cu Tràng vui mở cờ bụng Kim Lân tả đôi mắt nụ cười anh trai cục mịch để làm bật niềm hạnh phúc nhặt vợ Tràng "phởn phơ khác thường" Hắn "tủm tỉm cười nụ" Hai mắt "sáng lên lấp lánh" Có lúc mặt "cứ vênh lên tự đắc với mình"

Hình ảnh Tràng thị bên trông "hay đáo để" Tràng khoe hai hào dầu, cười hì hì, bị thị "phát đánh đét" vào lưng với câu mắng yêu: "Khỉ gió" Tràng nghển cổ thổi tắt đèn con, bị thị mắng: "Chỉ nhanh Dơ!" Những tình tiết hay nói lên tình yêu mạnh chết Cảnh mẹ chồng gặp nàng dâu thật vô cảm động Vượt qua phong tục tập quán ăn hỏi cưới xin, chẳng có dăm ba mâm, bà cụ Tứ thương người đàn bà xa lạ, thương thương mình, bà nhận nàng dâu mới: "Ừ thơi phải dun phải kiếp với nhau, u mừng lòng"

niềm tin hi vọng: "Ai giàu ba họ, khó ba đời " Người đọc cảm thấy đèn "vàng đục" chiếu sáng mái lều đêm tân hôn vợ chồng Tràng đèn hi vọng hạnh phúc ấm no

Bữa cháo cám đón nàng dâu chi tiết mang giá trị nhân đạo tiêu biểu truyện "Vợ nhặt" Bà cụ Tứ gọi "chè khoán ngon đáo để" Bà tự hào nói với hai " xóm ta khối nhà cịn chả có cám mà ăn đấy" Trong bữa cháo cám, bà nói tồn chuyện vui, chuyện sung sướng sau Cảnh gia đình mẹ vơ "đầm ấm hịa hợp" hạnh phúc Sau này, vợ chồng Tràng có bữa cơm nhiều thịt cá ngon lành hơn, họ không quên bữa cháo cám buổi sáng hôm Vị cháo cám "đắng chát" mà lại ngào chứa đựng bao tình thương mẹ Kim Lân sống gần gũi người nhà quê, ông hiểu sâu sắc tâm lí, tình cảm họ Ơng làm cho hệ mai hậu biết đắng chát đời ông cha, cảm nhận hương đời, tình thương lịng mẹ, mà khơng thứ cao lương mĩ vị sánh tày?

Kim Lân dành tình cảm tốt đẹp nhất, nồng hậu đổi đời người dân cày Việt Nam Mừng cho anh cu Tràng có vợ, bọn trẻ tinh nghịch reo lên: "Chơng vợ hài" Việc Tràng có vợ, dân ngụ cư xóm chợ cảm thấy "có tươi mát thổi vào sống đói khát, tăm tối họ" Bà cụ Tứ vui sướng trai có vợ, bà trẻ lại, nhẹ nhõm, tươi tỉnh "rạng rỡ hẳn lên" Vợ Tràng trở thành người đàn bà "hiền hậu mực" Tràng từ giấc mộng bước Anh ngủ dậy cảm thấy "êm lửng lơ" Hạnh phúc đến bất ngờ Việc có vợ sau ngày đêm mà "vẫn ngỡ ngàng không phải"

Một chi tiết vợ Tràng sau nghe tiếng trống thúc thuế báo tin mạn Thái Nguyên, Bắc Giang, người ta không nộp thuế, người ta phá kho thóc Nhật chia cho người đói Cịn anh cu Tràng thấy óc "lá cờ đỏ bay phấp phới" Cách mạng đến Nạn đói bị đẩy lùi Hình ảnh cờ đỏ cuối truyện không tô đậm giá trị nhân đạo mà tạo nên âm hưởng lạc quan đầy chấn động, dự cảm ngày mai ấm no, hạnh phúc

Hạnh phúc Tràng niềm vui mẹ già muộn mằn đáng quý đáng trân trọng biết bao! Cổ kim đông tây có nhặt vợ? Cái đói bọn Nhật, Pháp gây cướp tất tính mạng phẩm giá người Một thật khẳng định: niềm khao khát tình yêu hạnh phúc, khao khát sống mạnh chết Cái vị đời ngào tình người ấm áp tỏa sáng giá trị nhân đạo truyện "Vợ nhặt" mà ta trân trọng

Bài văn mẫu 8

Vợ nhặt coi sáng tác tiêu biểu tạo nên tên tuổi Kim Lân Bằng ngôn ngữ miêu tả kể chuyện chân thật, câu chuyện thể hiệnsự cảm thông tác giả với người bị rơi vào bước đường sống có khát vọng sống khao khát hạnh phúc đến mãnh liệt Chính tinh thần tác giả làm nên giá trị nhân đạo tác phẩm

Đang lúc khốn khó đến quẫn, người đàn ông rước làm vợ, người phụ nữ đáng thương tưởng có sống tốt Khi đến cổng nhà Tràng niềm hi vọng thi tắt Chuyện lấy vợ việc quan trọng đời người mà nhặt được, nghe mà xót xa thương cảm cho người phụ Chuyện lấy chồng thị nghe nực cười, nực cười xót xa, khơng có lễ cưới, khơng có câu trầu Ngày làm dâu thị ăn nồi cháo cám nghe tiếng khóc tỉ tê gia đình có người chết đói Nhưng bữa cơm ấm cúng, chan chứa tình người, niềm hạnh phúc nhân vật lên khuôn mặt ánh mắt u buồn họ

Trong nghèo khó đến quẫn, than chưa lo xong mà Tràng lại cịn đòi lấy vợ Cách cư xử bà cụ Tứ với nàng dâu khiến người đọc thật xúc động Nếu với bà mẹ bình thường khác, bà phản đối kịch liệt chuyện hai người Nhưng bà dịu dàng yêu thương gọi nàng dâu "con" Bà có lời nói chất chứa tình thương đứa dâu tội nghiệp Xây dựng hình tượng nhân vật bà cụ Tứ, tác giả tạo nên cho câu chuyện ý nghĩa nhân văn thật cao Chính lịng bà cụ tạo hi vọng cho cháu sống ấm no hạnh phúc

Sau đêm tân hôn vợ chồng Tràng, sống tâm trạng người có thay đổi rõ rệt Việc Tràng có vợ, khơng niềm vui gia đình cu Tràng mà xóm chợ, bà cụ Tứ trẻ lại, nhẹ nhõm, tươi tỉnh "rạng rỡ hẳn lên" Vợ Tràng trở thành người đàn bà "hiền hậu mực" Tràng từ giấc mộng bước Niềm vui đến với người vào lúc đói khổ nhất, xóa tan u ám bao trùm khắp xóm làng Bà cụ Tứ, nàng dâu cu Tràng dậy sớm, dọn dẹp chuẩn vị cho ngày mới, với hi vọng tốt đẹp Đó khát vọng hạnh phúc, sống đáng trân trọng người

lợi cách mạng, bùng lên đấu tranh người vợ chổng Tràng, đem lại ấm no hạnh phúc cho muôn dân

Thông qua việc miêu tả niềm vui có vợ hồn cảnh khó khăn người nông dân nghèo, tác phẩm thể giá trị nhân đạo sâu sắc Nhà văn có thấu hiểu thơng cảm cho số phận người nông dân nghèo cách sâu sắc, tác giả phát niềm vui nở khuôn mặt người khắc khổ tận hưởng thứ hạnh phúc đơn sơ giản dị đời thường

Bài làm 9

Kim Lân bút truyện ngắn tiếng văn xuôi Việt Nam Trong sáng tác ông, người ta tìm thấy giá trị thực đậm nét, lời tố cáo đanh thép có lẽ giá trị lớn nhất, cao giá trị nhân đạo Từ bóng tối hồn cảnh, Kim Lân muốn làm toả sáng chất thơ hồn người Ánh sáng tình người toả hào quang đặc biệt chủ nghĩa nhân đạo sâu sắc cảm động Giá trị nhân đạo xuyên suốt tác phẩm Kim Lân nhận thấy rõ truyện ngắn “Vợ nhặt” Kim Lân nói tác phẩm cho biết: “Khi viết nạn đói người ta thường viết khốn bi thảm Khi viết người năm đói người ta hay nghĩ đến người nghĩ đến chết Tôi muốn viết truyện ngắn với ý khác Trong hoàn cảnh khốn cùng, dù cận kề bên chết người không nghĩ đến chết mà hướng tới sống, hi vọng, tin tưởng tương lai Họ muốn sống, sống cho người”

Đến với “Vợ nhặt”, có lẽ ấn tượng đầu tiên, tác động đến độc giả cảnh ngộ, số phận bi thảm người nạn đói Kim Lân viết đói trái tim yêu thương, xót xa giành cho kiếp người nhỏ bé, đáng thương mà bật lên nhân vật bà cụ Tứ, anh cu Tràng người vợ nhặt Cả ba nhân vật nạn nhân bão táp đói khát khủng khiếp, họ bị quăng quật, vùi dập đến biến dạng nhân hình nhân tính

Nhân vật Tràng người nông dân nghèo sống mẹ già xóm ngụ cư – thời xóm ngụ cư bị xem xóm kẻ ăn nhờ đậu bị coi thường Anh túp lều xiêu vẹo mảnh vườn mọc toàn cỏ dại mưu sinh việc đẩy xe bò thuê Tràng niên xấu xí miêu tả với hai mắt nhỏ tí, lúc gà gà nhìn vào bóng chiều, thân hình to lớn, vập vạp, thơ kệch , lưng rộng lưng gấu, đầu trọc nhẵn… Khơng thế, Tràng cịn có tật vừa vừa nói lảm nhảm, than thở điều nghĩ Điều cho thấy Tràng người ngờ nghệch ngốc nghếch, chí có phần dở Nhân vật Tràng, ngòi bút Kim Lân, giống sản phẩm lỗi tạo hóa… Đến Kim Lân hồn toàn cho ta thấy anh cu Tràng người nghèo khổ thuộc lớp người đáy xã hội thời

Bà cụ Tứ, mẹ Tràng người phụ nữ cao tuổi, khuôn mặt bủng beo, u ám, mắt kèm nhèm, bước lọng khọng Lẽ tuổi gần đất xa trời bà lão phải hưởng hạnh phúc an nhàn bên cháu Thế nhưng, nạn đói có trừ Bà phải còng lưng mang gánh mưu sinh, lo bữa rau bữa cháo Hơn nữa, bà cụ ln bị dằn vặt năm đói khát, bà khơng làm trịn trách nhiệm người mẹ, khơng lo đầy đủ cho con, để phải lấy vợ theo cách đầy mỉa mai, chua chát – nhặt vợ Cả thể xác lẫn tâm hồn người mẹ nghèo đói mà trở nên mịn mỏi, đau xót

hết ý nhị, duyên dáng người phụ nữ Thị chao chát, lỏn vơ dun Thậm chí, dựa vào vài câu nói đùa bốn bát bánh đúc Tràng, thị sẵn sàng theo không làm vợ người Nhưng, ngòi bút Kim Lân, thị đáng thương nhiều đáng trách Nếu khơng đói, chết dồn ép đến bước đường cùng, thị phải bán tự trọng, bán nhân phẩm cách rẻ rúng, vơ sỉ thế?

Bên cạnh tình cảm xót thương, đồng cảm cho số phận người khốn nạn đói, giá trị nhân đạo truyện ngắn “Vợ nhặt” thể qua thái độ trân trọng, ngợi ca phẩm chất tốt đẹp người, lịng nhân ái, tình yêu thương người khổ

Đầu tiên nhân vật Tràng Khi đẩy xe bò thuê, thấy người đàn bà đói Tràng cho ăn, dù chẳng có dư giả Trong nạn đói miếng ăn vấn đề sinh mạng nên hành động ngẫu hứng Tràng nghĩa cử cao đẹp Sau đó, vài câu nói đùa, người đàn bà theo làm vợ, Tràng chấp nhận dù sợ Tâm tư, tình cảm Tràng đặt tình cảnh thật đáng quý, đáng trân trọng Tấm lòng cao quý người thể qua nhân vật bà cụ Tứ Việc Tràng lấy vợ làm bà ngạc nhiên đến sững sờ, nghĩ lại bà hiểu Bà thương cho số kiếp nghèo, bèo bọt, thua thiệt trai nghèo khơng lấy nên phải nhặt vợ Bà dằn vặt khơng trịn bổn phận làm cha, làm mẹ để rơi vào hồn cảnh chua xót

Thương bao nhiêu, bà cụ thương người nhiêu Bà nhìn người đàn bà xa lạ với ánh mắt ngại, cảm thơng ý nghĩ xuất phát từ lịng bao dung, nhân hậu: “Người ta có gặp bước khó khăn đói khổ này, người ta lấy đến Mà có vợ được…” Thế nên bà cụ sẵn sàng cưu mang, chấp nhận nàng dâu Cịn người vợ nhặt, dù bị nạn đói vùi dập đến hết tự trọng trở thành người thân gia đình Tràng, thị lại toát vẻ đẹp người vợ hiền, dâu thảo Thị ngại ngùng, e thẹn bao thiếu nữ ngày đầu nhà chồng Về đến nhà Tràng, thị dám ngồi mớm mép giường, tay vân vê tà áo

hong Hai ang nước để khô cong gốc ổi kín nước đầy ăm ắp Đống rác mùn tung hồnh lối hót Chính Tràng nhận thấy thị “rõ ràng người đàn bà hiền hậu mực khơng cịn vẻ chao chát chỏng lỏn” trước Như vậy, qua nhân vật Tràng, cụ Tứ người vợ nhặt, Kim Lân ca ngợi phẩm chất tốt đẹp người lao động Việt Nam Họ ln sống nhân ái, giàu tình cảm, hoạn nạn nhường cơm sẻ áo, cưu mang đùm bọc Và có lẽ, nhờ tình thương giúp sống họ trở nên tươi sáng, tốt đẹp hơn!

Có nói rằng: “Đói nghèo, đau đớn hay bệnh tật cướp sinh mệnh bạn thực chết khơng cịn niềm tin khát vọng sống” Với Kim Lân, để nhân vật tới tương lai tốt đẹp, ông không trao cho họ tình yêu thương mà lớn lao khát vọng sống, khát vọng tình yêu mãnh liệt Đối với nhân vật Tràng, dang tay cưu mang người đàn bà đói khủng khiếp, khơng có tình người, lịng sẵn sàng sẻ chia bất hạnh mà tiềm ẩn khát vọng mãnh liệt tình yêu hạnh phúc gia đình Với anh chàng vừa xấu xí, thơ kệch lại vừa nghèo đói dở việc lấy vợ hi vọng Cưu mang người đàn bà tự tìm cho tình u hạnh phúc tương lai với mái ấm gia đình “cùng vợ sinh đẻ

Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng.” Khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc biến Tràng từ người đàn ông ngờ nghệch, thô lỗ, cộc cằn trở thành người đàn ơng có trách nhiệm, người có hiếu “Hắn thấy yêu thương nhà đến lạ lùng”, “hắn thấy có trách nhiệm với vợ sau này” Không vậy, khát vọng hạnh phúc, tương lai thúc Tràng nghĩ đến việc tự đứng dậy tìm đường sống cho mình, vực dậy hồn cảnh khốn Trong đầu óc bắt đầu nghĩ đến đám người đói cờ đỏ bay phấp phới Có lẽ, Tràng cướp kho thóc Nhật, phá tan xiềng xích nô lệ Tràng tin tưởng số phận, đời hắn, vợ người mẹ thay đổi

Kim Lân chứng minh, thị vốn người chao chát, chỏng lỏn, vô liêm sỉ Tất bắt nguồn từ khát vọng sống mà Cũng xuất thị đem đến ánh sáng cho sống u tối người dân nghèo xóm ngụ cư, cho mẹ Tràng Nguồn sinh khí có xuất phát từ người có ước vọng cao vào sống, tương lai

Khi nói ước vọng tương lai, niềm tin vào hạnh phúc…ta dễ nghĩ đến người trẻ tuổi Nhưng thật kì lạ, “Vợ nhặt”, người già nhất, “gần đất xa trời” tác phẩm lại người nói nhiều đến hi vọng ngày mai Đó nhân vật bà cụ Tứ Bà muốn gieo vào lòng niềm lạc quan, tin tưởng tương lai Đầu tiên hành động thúc giục Tràng thắp đèn Ánh sáng thắp lên làm lan tỏa ánh sáng tình người, niềm vui hạnh phúc khung cảnh bi thảm, tang thương Nhưng thế, bà cụ động viên nhen nhóm lịng ánh sáng tin hi vọng Đọc tác phẩm, có lẽ khơng thể qn bữa cơm ngày đói gia đình bà cụ Tứ Thế nhưng, nói “chè khốn” đắng chát nghẹ bứ cổ họng bà cụ “tươi cười, đon đả” Thực chất, bà không hiểu thảm đạm bữa ăn Nhưng cảnh đói nghèo, bà cịn làm

Bà cụ cố đè nén lại uất ức, tủi hờn cho kiếp sống vui mà mừng, tránh cho nghĩ tới điều đau khổ, tuyệt vọng Trong cảnh xã hội chết đói, có bữa ăn dù cháo cám niềm hạnh phúc đáng quý mà bà mẹ muốn giành cho Tiếng cười bà cụ bóp nghẹt trái tim độc giả, xót xa đáng thương Khơng vậy, bà vẽ trước mắt viễn cảnh tương lai tươi sáng, việc bình dị nhất, thiết thực với gà, lợn, ruộng vườn…khiến tin tưởng khơng q xa vời Xa nữa, ước mơ có phần đau đớn ngày mai, “rồi may ông giời cho

huyền Bởi lẽ, thời người chết đói đầy đường, đến cháo cám mà “trong xóm khối nhà chả có cám mà mà ăn” hi vọng bà lão thật phi thực tế Nhưng, không thừa nhận, trường hợp, niềm tin tồn sức mạnh vơ hình khiến người vượt qua tất Chính niềm tin bà cụ Tứ gieo vào lịng đem đến cho gia đình khốn khổ “thay đổi mẻ khác lạ”

Những mảnh đời nghèo khó đến với nhau, chắp lại thành đời ấm áp, nhen nhóm hy vọng Giá trị nhân đạo “Vợ nhặt” không biểu trực tiếp qua tâm trạng nhân vật mà gián tiếp bộc lộ qua bố cục câu chuyện Thời gian truyện vận động theo chiều hướng bắt đầu từ chiều tàn chạng vạng, đêm tối tới ánh sáng từ “tuyệt vọng” tới “hy vọng”, từ “một đèn” hoi khêu lên đến hình ảnh “lá cờ đỏ” phấp phới trí nhớ Tràng Đó dấu hiệu tích cực, tin tưởng vào khả thay đổi sống, hoàn cảnh nhà văn nhân vật Một nhân cách, khát vọng chuẩn bị cho tương lai yên ổn chắn khiến người tự tin Và, ta thấy đâu đó, cuối truyện, thơng qua hình ảnh cờ đỏ phấp phới đồn người đói đê, tương lai tươi sáng đến gần!

Như vậy, truyện ngắn “Vợ nhặt” chứng minh giá trị nhân đạo nhân đạo sâu sắc ngòi bút Kim Lân Giá trị nhân đạo không dừng lại đồng cảm thương yêu người, trân trọng phẩm chất tốt đẹp người mà nhà văn bộc lộ chống lại chế độ xã hội phát xít thực dân bóp nghẹt sống người, đẩy người dân nghèo chất phác, lương thiện tới bước đường Đặc biệt hơn, giá trị nhân đạo “Vợ nhặt” không dừng lại tư tưởng xáo rỗng mà thiết thực hơn, Kim lân cho người nông dân giải pháp để vượt qua hồn cảnh khốn Đó đấu tranh chống lại chế độ xã hội, đòi quyền người, tự tìm tương laic ho mình!

Bài làm 10

hiếm hoi, chung văn học giai đoạn có bứt phá riêng, tạo dấu ấn cho tác phẩm thông qua hai giá trị xuyên suốt giá trị thực nhân đạo

Trước hết tác phẩm giàu giá trị thực Giá trị thực tác phẩm văn học hiểu phản ánh thực sống, người tác phẩm đó, qua nhằm phát hiện, tố cáo, vạch trần phản ánh thực trạng sống đương thời Giá trị thực tác phẩm Vợ chồng A Phủ thể rõ qua hai nhân vật Mị A Phủ, mà số phận Mị thể nhiều Mị vốn cô gái xinh đẹp, sinh gia đình nghèo khổ, từ chưa sin Mị mang mối nợ truyền kiếp từ cha mẹ để lại Cha mẹ Mị nghèo nên lấy phải vay tiền Thống lí Pa Tra, nợ trả năm chưa hết, sau trở thành gánh nặng đè lên đời cô, đẩy Mị vào sống đầy tăm tối

Thống lí Pá Tra muốn Mị làm dâu gạt nợ, Mị cầu xin cha để làm nương trả dần Nhưng ý quan đâu thể kháng lại, đặc biệt Mị vừa có nợ, vừa thảo dân nhỏ bé Dựa vào tục lệ cổ hủ bắt vợ, thống lí Pá Tra thực mưu đồ mình, Mị thức trở thành dâu gạt nợ lấy khơng tình u thương, thực tế Mị nô lệ gia đình thống lí Ngịi bút Tơ Hồi vạch trần hủ tục đẩy người vào bước đường cùng, tước đoạt quyền tự do, hạnh phúc người

Và để giá trị thực bật nữa, cuối tác phẩm Mị cứu A Phủ, điều cô nghĩ cứu người này, thân “Ta thân đàn bà, bắt ta trình mà nhà rồi, biết đợi ngày mà rũ xuống thơi… Người việc mà phải chết” Thân cúng trình mà nhà thống lí mãi phải sống lúc chết, tâm lí nơm nớp lo sợ ăn sâu vào tiềm thức bao người, khiến họ khơng thể vung Sự ngu muội người dân, cách thống trị thần quyền cường quyền độc ác khiến người ta hoảng loạn, sợ hãi, tự cứu lấy

Để tranh thực thêm đậm nét, A Phủ Tơ Hồi miêu tả bổ sung A Phủ nô lệ, kẻ gạt nợ thống lí đánh A Sử Cường quyền nằm tay kẻ bất nhân, nên người vô danh tiểu tốt A Phủ bị hàm oan Giữa trốn ngu muội làm có cơng lí, làm có cơng Bởi người trai khỏe mạnh A Phủ trở thành nơ lệ nhà thống lí, chí làm bị cịn bị trói đứng chết khơng có Mị kịp thời cứu

Khơng giàu giá trị thực mà Vợ chồng A Phủ giàu giá trị nhân đạo Giá trị nhân đạo tác phẩm thể chủ yếu đường nhân vật khỏi bóng tối, u mê để đến với ánh sáng Mị có hai lần loạn, đêm tình mùa xn đêm đơng cứu A Phủ, cứu Trong lần loạn đầu tiên, Mị tác giả vô công phu trí yếu tố logic, hợp lí để thúc đẩy tâm trạng nhân vật phát triển Khung cảnh mùa xuân ấm áp, tràn ngập tình xn, bơng hoa đua nở, váy mèo sặc sỡ triền núi tiếng trẻ vui đùa phần tác động đến tâm lí Mị

Nhưng có thơi khơng đủ mà cịn phải có tác động rượu tiếng sáo Rượu chất xúc tác khiến người ta nửa say, nửa tỉnh, để dũng cảm nhớ khứ, Còn tiếng sáo tác nhân chính, lay thức niềm tâm can sâu thẳm Mị, để Mị nhớ ngày trước: yêu đời, hồn nhiên, ham sống Tiếng sáo dập dờn, bừng lên Mị khao khát chơi, Mị thực hóa hành động Mị vào nhà thay đồ chuẩn bị bị A Sử trói đứng lại Dù bị trói buộc thể xác tâm hồn cô phiêu diêu sống ngày trước

mắt đen ngịm, lúc động long thương cảm Đó tình u thương từ người khổ, đồng cảm, chia sẻ yêu thương khiến Mị có định vơ bất ngờ lấy dao giải cứu A Phủ Sợi dây hữu hình cắt đứt, A Phủ cứu Nhưng sợi dây vơ hình thần quyền trói dữ, thống suy nghĩ lần cắt đứt sợi dây đó, giải cứu mình, theo A Phủ

Con đường giải cứu thân, tìm lại niềm hi vọng sống Mị không đơn giản Nó Tồ Hồi đặt vơ vàn thử thách khắc nghiệt khác để thân nhân vật phải tự vượt qua, cứu lấy Mị A Phủ dắt bỏ trốn đêm tối, họ hai người sau tháng ngày giam cầm tự do, rạch tan bóng tối, mở ánh sáng, tương laic ho

Tơ Hồi nâng niu, trân trọng bước hai nhân vật Ông sung sướng tự hào họ vượt qua tăm tối tìm thấy lí tưởng, ánh sáng – tác phẩm thể giá trị nhân đạo sâu sắc Đồng thời ông vạch trần thối nát quyền phong kiến miền núi – thể giá trị thực sắc nét