Đang tải... (xem toàn văn)
Cách nói ngược đã khẳng định phương châm sống xa lánh nơi quyền quý, tìm nơi sống an nhàn để giữ gìn cốt cách thanh cao vốn có của mình, đồng thời cũng là thái độ không chạy theo lối sốn[r]
(1)Văn mẫu lớp 10: Phân tích quan niệm sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm qua thơ Nhàn
>>> Mời bạn tham khảo: Dàn ý phân tích quan niệm sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm thơ Nhàn
Nguyễn Bỉnh Khiêm làm quan tám năm sau trở ẩn Bởi vậy, thơ ca ơng thấm đượm triết lí sống nhàn Sự nghiệp sáng tác ông cho thấy quan niệm sống nhàn phong phú, phức tạp Và thơ Nhàn phần thể phong phú quan điểm sống
Trước hết, quan điểm sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm thể lối sống hòa hợp, thuận theo tự nhiên:
“Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào”
Trong câu thơ đầu tác giả dùng điệp từ “một”, kết hợp phép lặp cấu trúc: số từ cộng danh từ (mai, cuốc, cần câu) nhịp thơ nhẹ nhàng 2/2/3 cho thấy nhịp điệu đặn, thong thả sống Qua thấy phong thái sống bình dị, vui vẻ với thú điền viên Ông sử dụng từ láy “thơ thẩn” tài tình, cho thấy an nhàn, thư thái tâm hồn Hai câu thơ đầu mở lối sống, quan niệm sống nhàn Trạng Trình, thể lối sống giản dị, ung dung, thảnh thơi, lánh xa sống đua chen vật chất, chức tước tầm thường
Lối sống nhàn tiếp tục thể cung cách sống ông: Thu ăn măng trúc, đông ăn giá
Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao
(2)“Người lên ngựa, kẻ chia bào
Rừng phong thu nhuốm màu quan san” “Dưới trăng quyên gọi hè
Đầu tường lửa lựu lập lịe đâm bơng” (Nguyễn Du)
Nguyễn Bỉnh Khiêm lấy vật giản dị, gần gũi để làm bật lên nét đặc trưng riêng mùa Thức ăn sản vật có sẵn xung quanh tác giả, mang đậm chất thơn dã Đó sản vật người làm thiên nhiên ban tặng Sinh hoạt ông nhịp nhàng, tuần hồn theo dịng chảy thời gian: tắm hồ sen, tắm ao Cung cách sống thật khiêm nhường, bình dị bậc trí thức đại tài Mọi nhu cầu sống đáp ứng đủ không thừa khơng thiếu Cuộc sống có phần đạm bạc nhàn, giải phóng người khỏi phường danh lợi, đem người đến gần với tự nhiên, hòa hợp với vạn vật Với lối sống này, Nguyễn Bỉnh Khiêm có gặp gỡ với thi hào Nguyễn Trãi kỉ XV:
Ao cạn vớt bèo cấy muống Đìa thanh, phát cỏ, ươm sen
Cuộc sống tự do, thảnh thơi, ung dung, tự mà bậc Nho sĩ mơ ước hướng đến
Nhàn ơng cịn xa rời phương danh lợi, quyền quý để giữ cốt cách cao:
Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn người đến chốn lao xao
(3)chèn ép, hãm hại hòng đạt danh lợi Hai câu thơ sử dụng nghệ thuật đối tài tình, Ta dại tìm nơi vắng vẻ người khôn đến chốn lao xao Hai vế hướng đến hai cách sống khác nhau: dại tìm sống sơn cước, ung dung tự tại, nhàn thân, dại mà lại hóa dại khơn; khơn tìm đến chốn lao xao đua chen tranh dành, khôn lại thành dại Nói dại, khơn ơng thể nhiều thơ khác:
Khôn mà hiểm độc khôn dại Dại vốn hiền lành dại khôn
Cách nói ngược khẳng định phương châm sống xa lánh nơi quyền quý, tìm nơi sống an nhàn để giữ gìn cốt cách cao vốn có mình, đồng thời thái độ không chạy theo lối sống bon chen danh lợi, quyền quý
Nhưng chất chữ Nhàn Nguyễn Bỉnh khiêm lại có điểm khác với nho sĩ ẩn dật khác Ông nhàn thân mà không nhàn tâm Dù thân nhàn ông canh cánh nỗi lòng:
Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao
(4)ta cần phân biệt “nhàn” triết lí, phương châm sống, nhàn thư thái tâm hồn