Đang tải... (xem toàn văn)
Nguyễn Huy Tưởng (1912-1960) là nhà văn Hà Nội viết thành công tiểu thuyết, kịch sân khấu, kịch bản phim, truyện thiếu nhi. “Lá cờ thêu sáu chữ vàng”, truyện “Sống mãi với Thủ Đô, kịch Vũ Như Tô”, kịch “Bắc Sơn”, kịch “Những người ở lại” … của ông là những tác phẩm đầy tâm huyết, đem lại niềm vinh dự to lớn cho cây bút rất đỗi tài hoa này.
Đề bài: Phân tích hình tượng Đan Thiềm Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài của Nguyễn Huy Tưởng Dàn ý 1. Giới thiệu chung: – Vị trí: Tuy là nhân vật phụ nhưng góp phần tơ đậm nhân vật Vũ Như Tơ và làm rõ tư tưởng chủ đạo của tác phẩm – Đây là người cung nữ say mê cái đẹp, trân trọng người tài; thấu hiểu lẽ đời nhưng gặp phải bi kịch 2. Đặc điểm: a) Người cung nữ say mê cái đẹp và trân trọng người tài: – Đan Thiềm là người đã khích lệ Vũ Như Tơ xây Cửu Trùng Đài. Vũ Như Tơ là người nghệ sĩ có tài, có nhân cách, kiên quyết khơng xây Cửu Trùng Đài ,bởi đó là chốn ăn chơi sa đọa của vua chúa. Nhưng khao khát cái đẹp mãnh liệt và được tiếp sức, khích lệ bởi Đan Thiềm nên càng cháy sáng và biến thành hành động. (Đan Thiềm khun Vũ Như Tơ lợi dụng tiền bạc…xây cho dân tộc một cơng trình…) Cái đẹp mà Đan Thiềm tơn thờ là cái đẹp bề thế, mn đời. Tình u cái đẹp của nàng xuất phát từ lịng tự hào, tự tơn dân tộc – Khi đám thợ thuyền phản loạn, chính Đan Thiềm khun Vũ Như Tơ bỏ trốn bởi lo cho tài của Vũ Như Tơ bị uổng + Qua ngoại hình: "chạy…mau" (T185) bởi q lo lắng + Hành động, cử chỉ: chạy, thở hổn hển vào báo tin cho Vũ Như Tơ, quỳ xuống xin bọn phản loạn đừng giết Vũ Như Tơ (tồn những hành động cực tả) => tơ đậm tinh thần hoảng loạn đau đớn của Đan Thiềm trước tình hình tính mạng của Vũ Như Tơ bị đe dọa + Lời thoại: van lơn, khun nhủ, van nài "Ơng nghe…được!" (T185), "Ơng…đi” (T186), “Tài kia…nữa” (T186) => van lơn, khẩn thiết "Đừng…trời" (T189) Giọng thúc bách Vũ Như Tơ trốn để tài năng khơng mất… + Xin chết thay cho Vũ Như Tơ “Tướng qn…người tài…” (T190), “Tướng qn…tơ điểm” (T190), “Tướng qn…chịu chết"(T190) Q người tài, u cái đẹp hơn cả tính mạng mình b) Rất tỉnh táo, thấu hiểu lẽ đời, nhận rõ được tình thế: – Khun Vũ Như Tơ lợi dụng Tương Dực để xây Cửu Trùng Đài. Vũ Như Tơ khơng xây Cửu Trùng Đài – biểu hiện của bản lĩnh người qn tử và nhân cách của người nghệ sĩ nhưng ở phương diện khác, đó là biểu hiện của sự bướng bỉnh, mù qng. Nếu Vũ Như Tơ khơng xây Cửu Trùng Đài thì khát vọng sáng tạo cái đẹp của Vũ Như Tơ khơng có điều kiện thực hiện và bản thân Vũ Như Tơ cũng chết. Thấu hiểu điều đó hơn ai hết, Đan Thiềm khun Vũ Như Tơ xây Cửu Trùng Đài – Cũng khơng ai khác, chính Đan Thiềm khun Vũ Như Tơ bỏ trốn, chờ cơ hội khác, bởi đại sự hỏng rồi: (khi trước trốn đi thì ơng nguy, giờ trốn thì thốt chết) “Vậy mà…vì ơng” (T186), “Khi dân…phải trái” (T186) Đan Thiềm hiểu được tình thế đang diễn ra nguy bách và Vũ Như Tơ nếu khơng trốn tất yếu sẽ bị giết. Người dân khơng hiểu được khát vọng của Vũ Như Tơ – Đan Thiềm chỉ ra ngun nhân : nhân dân và quan lại trong triều ai ai cũng cho Vũ Như Tơ là thủ phạm => thấu đáo về thời thế. Bức tường thâm cao của cung vua phủ chúa khơng bó hẹp được tầm nhìn sâu sắc về thời thế của người cung nữ này. Nàng có cách ứng xử linh hoạt và uyển chuyển Bài làm Nguyễn Huy Tưởng (19121960) là nhà văn Hà Nội viết thành cơng tiểu thuyết, kịch sân khấu, kịch bản phim, truyện thiếu nhi. “Lá cờ thêu sáu chữ vàng”, truyện “Sống mãi với Thủ Đô", kịch "Vũ Như Tô”, kịch “Bắc Sơn”, kịch “Những người lại” … của ông là những tác phẩm đầy tâm huyết, đem lại niềm vinh dự to lớn cho cây bút rất đỗi tài hoa “Vũ Như Tơ” là vở kịch lịch sử 5 hồi được Nguyễn Huy Tưởng sáng tác vào năm 1941. Vũ Như Tơ, Lê Tương Dực, Nguyễn Vũ, Trịnh Duy Sản, An Hịa Hầu, Nguyễn Hoằng Dụ… là những nhân vật lịch sử, những ngun mẫu mà tác giả đã dựa vào “Đại Việt sử ký tồn thư” để sáng tạo nên. Nhân vật Đan Thiềm mang màu sắc lãng mạn, lý tưởng nhằm làm nổi bật chất nghệ sĩ của Vũ Như Tơ, đẩy xung đột kịch tới cao trào, đỉnh điểm. Trong lời đề tựa vở kịch “Vũ Như Tơ”, Nguyễn Huy Tưởng có viết: “Than ơi! Như Tơ phải hay những kẻ giết Như Tơ phải? Ta chẳng biết, cầm bút chẳng qua cùng một bệnh với Đan Thiềm” Vở kịch “Vũ Như Tơ” đã nêu lên một vấn đề lịch sử – xã hội để mọi người cùng suy nghĩ. Đó là chức năng, vai trị của người nghệ sĩ, và mục đích của nghệ thuật. Người nghệ sĩ đem tài năng phục vụ ai? Mọi cơng trình nghệ thuật đều vì ai? Đọc vở kịch “Vũ Như Tơ”, ta càng cảm hiểu và thấm thía về những nội dung và ý nghĩa ấy. Ở đây, chuyện lịch sử, chuyện sân khấu cũng là chuyện đời chuyện hơm qua và cả chuyện hơm nay Xung đột kịch ở Hồi V chủ yếu xoay quanh giữa Đan Thiềm với Vũ Như Tô giữa Trịnh Duy Sản với Lê Tương Dực, Nguyễn Vũ, giữa Kim Phượng và cả cung nữ với Đan Thiềm, giữa Nguyễn Hoằng Dụ, quân khởi loạn, những người thợ xây Cửu Trùng Đài với Vũ Như Tô và Đan Thiềm Bối cảnh lịch sử được phản ánh trong vở kịch “Vũ Như Tô” là từ năm 1510 đến năm 1516 dưới triều vua Lê Tương Dực, “vua lợn ” hoang dâm và xa hoa cực độ. Giặc giã nổi lên ong. Thăng Long trở thành chiến địa. Lê Tương Dực giết vua Lê Uy Mục (vua quỷ) để giành ngơi báu. Trịnh Duy Sản giết Lê Tương Dực rồi đốt xác. Nguyễn Hồng Dụ đốt phá kinh thành Thăng Long, bắt Vũ Như Tơ là người xây Cửu Trùng Đài cho Lê Tương Dực, đem chém ngoại thành. Trần Cao khởi loạn, cướp phá lung tung. Triều đình chia thành năm bè bảy mối, ai cũng chỉ chăm chắm một điều “được làm vua, thua làm giặc”, dân bị “rán mỡ” vơ cùng đau khổ điêu linh. Một câu ca được lưu truyền khắp làng q, kẻ chợ thuở ấy: “Trời làm một trận lăng nhăng, Vua hóa ra thằng, thằng hóa ra vua” Giữa thời buổi hỗn qn, hỗn quan ấy, có bao chuyện buồn nơn. “Vua quỷ” vừa bị giết thì “Vua lợn" đã ủn ỉn bị lên ngai vàng. Em giết anh, thái tử thơng dâm với thứ phi của cha, nghịch thần nhan nhản trong triều, gian phu dâm phụ nhung nhúc trong hậu cung. Có kẻ đem lịng thương muốn cứu người mà gây mầm tai họa. Có bao kẻ ngu trung làm đau khổ dân lành. Đan Thiềm và Vũ Như Tơ là những con người đáng thương hại, luẩn quẩn mãi trong vịng chữ tình và chữ danh cuối cùng bị bao thế lực căm phẫn, bị khinh bỉ rồi bị giết chết, thật đáng thương! Đan Thiềm là một cung nữ có chút ít nhan sắc và lịng nhân hậu, biết q trọng nhân tài Nàng đã dành cho Vũ Như Tơ bao tình cảm đặc biệt. Vũ Như Tơ lúc đầu khơng muốn đem tài năng phục vụ tên hơn qn “tướng lợn” vì hắn xa xỉ và hoang dâm. Người nghệ sĩ này có thể bị giết, bị tru di. Trước tình cảnh đó, Đan Thiềm đã mách đường cho Vũ Như Tơ chạy trốn, đã khun “khơng nên trái lệnh vua”. Nhưng khi qn khởi loạn đốt phá kinh thành, lùng sục kẻ xây dựng Cửu Trùng Đài, cho đó là “thủ phạm” thì Đan Thiềm chạy hớt ha hớt hải, mặt cắt khơng cịn hột máu đi tìm Vũ Như Tơ. Đan Thiềm thiết tha van xin vị cơng trình sư tài ba: “Ơng phải trốn đi. Ơng phải trốn đi… trốn đi để chờ cơ hội khác. Đại sự hỏng rồi”. Khi tiếng qn ầm ầm, tiếng trống, tiếng chiêng, tiếng tù và, tiếng ngựa hí nổi lên, khi qn khởi loạn truy tìm “thủ phạm” để giết, để phá Cửu Trùng Đài, thi Đan Thiềm khơng hề lo đến tính mạng của mình mà chỉ lo Vũ Như Tơ bị sát hại Nàng đã hết lời van xin: “Tài kia khơng nên để uổng. Ơng mà có mệnh hệ nào thì nước ta khơng cịn ai tơ điểm nữa”. Lịng nhân ái và sự q trọng nhân tài của Đan Thiềm thật đáng trọng. Nhưng cách suy nghĩ của người cung nữ này thì nơng nổi, phiến diện, đáng thương. Có đúng là, nếu Vũ Như tơ bị giết chết thì “nước ta khơng cịn ai tơ điểm nữa” khơng? Có đúng là “khi dân nổi lên, họ nơng nổi vơ cùng. Họ khơng phân biệt phải trái?” Đan Thiềm có biết hay khơng biết, vua Lê Tương Dực đã ra sức vét thuế, đã “rán mỡ dân” xây dựng Cửu Trùng Đài để sống xa hoa, hưởng lạc giữa hàng trăm, hàng nghìn cung nữ. Đan Thiềm có biết hay khơng biết, vì xây dựng Cửu Trùng Đài mà hàng vạn dân phu, thợ thuyền bị lao dịch vất vả, bị đói rét, bị chết vì ốm đau, bị tai nạn, nhiều người bỏ trốn đã bị Vũ Như Tơ bắt giết? Đan Thiềm q thương Vũ Như Tơ, q trọng cái tài của ơng Cả, mà nàng như mê, càng ngày càng trở nên “lẩn quẩn”. Khi qn khởi loạn đã đốt phá kinh thành, đập phá tan tành Cửu Trùng Đài, nhưng bà ta cịn quỳ lạy, van xin Ngơ Hạch (một võ sĩ, một đứa tiểu nhân): “Tướng qn tha cho ơng Cả. Nước ta cịn cần nhiều thợ tài để tơ điểm”. Lửa đã cháy đến chân, đầu sắp lìa khỏi cổ, nhưng bà ta vẫn “lẩn thẩn", u mê, van lạy: “Tướng qn hãy nghe tơi, đừng phạm tội ác. Đừng giết ơng Cả. Tơi xin chịu chết” Đan Thiềm q thương Vũ Như Tơ, q q trọng cái tài của Vũ Như Tơ mới có ngơn từ và cách hành xử ấy. Nhưng tình cảnh đất nước loạn lạc, vua thì xa xỉ, hoang dâm, nhân dân lầm than đau khổ, một trong những "thủ phạm” làm cho dân chúng ốn hận là Vũ Như Tơ, kẻ đã xây Cửu Trùng Đài, bà ta có biết hay khơng? Trước dư luận, trước những lời khen chê của đồng loại (dù đó là lời thị phi) thì cũng phải biết lắng tai nghe mà suy ngẫm. Nhưng Đan Thiềm vẫn bỏ ngồi tai tất cả, Thậm chí cho đến lúc đầu sắp lìa cổ vẫn lẩn thẩn, u mê! Loading Xây Cửu Trùng Đài, phá Cửu Trùng Đài là chuyện đại sự quốc gia. Thế mà một cung nữ (cũng như hàng trăm hàng nghìn cung nữ khác chỉ biết đem nhan sắc thỏa mãn dục vọng bọn qn vương), trí lực có là bao, thế mà vẫn “nói nhảm”, vẫn “dây vào” những chuyện tày đình! Cái chết của Đan Thiềm là một bi kịch: bi kịch về tình thương và lẽ phải, bi kịch về nhận thức mơ hồ, bi kịch giữa nghệ thuật và tội ác! Cái chết của Đan Thiềm là một bi kịch. Đúng như câu ca của dân gian đã lưu truyền: “Giúp người mà chẳng lo xa, Gây mầm tai họa, máu sa ngập đường” Đan Thiềm đã “giúp”, đã “thương" Vũ Như Tơ, bà ta đã q trọng tài năng người thợ giỏi, bà ta muốn bảo vệ Cửu Trùng Đài, nhưng bà ta có biết hay khơng vì Vũ Như Tơ xây Cửu Trùng Đài mà cơng khố hao hụt, dân gian lầm than! Xét cho cùng, Đan Thiềm cũng là một “đồng thủ phạm” với Vũ Như Tơ, là kẻ đã “gây mầm tai họa” Nghệ thuật khơng phải là sự lừa dối. Nghệ thuật cũng khơng chỉ để thỏa mãn cuộc sống xa hoa, ăn chơi trụy lạc của những vua quỷ, vua lợn, của bọn c ường quy ền, c ủa m ột thiểu số người trong xã hội. Nghệ thuật không phải là cái bánh vẽ. Nghệ thuật càng không thể gây đau khổ cho dân chúng. Và những chuyện đại sự quốc gia khơng phải ai cũng có thể can dự vào. Đó là bài học, khơng chỉ cho những Đan Thiềm xưa nay mà cịn là những điều cần suy nghĩ nghiêm túc cho bất cứ ai trong xã hội. Bởi vậy, Đan Thiềm là một nhân vật đáng thương hại Trong bài thơ “Dại khờ” (Tập “Gửi hương cho gió”), thi sĩ Xn Diệu có viết: “Người ta khổ vì thương khơng phải cách, u sai dun, và mến chẳng nhằm người Có kho vàng nhưng chẳng tặng tùy nơi, Người ta khổ vì xin khơng phải chỗ” Qua cuộc đời đầy bi kịch và cái chết của nhân vật Đan Thiềm trong lịch sử. trong vở kịch "Vũ Như Tơ” của Nguyễn Huy Tưởng, ta càng thấm thìa những vần thơ trên đây của Xn Diệu ... Qua cuộc đời đầy bi kịch và cái chết? ?của? ?nhân vật? ?Đan? ?Thiềm? ?trong? ?lịch sử.? ?trong? ?vở kịch "Vũ Như Tơ”? ?của? ?Nguyễn? ?Huy? ?Tưởng, ta càng thấm thìa những vần thơ trên đây? ?của? ? Xn Diệu ... Duy Sản với Lê Tương Dực,? ?Nguyễn? ?Vũ, giữa Kim Phượng và cả cung nữ với? ?Đan Thiềm, giữa? ?Nguyễn? ?Hoằng Dụ, quân khởi loạn, những người thợ xây? ?Cửu? ?Trùng? ?Đài? ? với Vũ Như Tô và? ?Đan? ?Thiềm Bối cảnh lịch sử được phản ánh? ?trong? ?vở kịch “Vũ Như Tô” là từ năm 1510 đến năm 1516... phi) thì cũng phải biết lắng tai nghe mà suy ngẫm. Nhưng? ?Đan? ?Thiềm? ?vẫn bỏ ngồi tai tất cả, Thậm chí cho đến lúc đầu sắp lìa cổ vẫn lẩn thẩn, u mê! Loading Xây? ?Cửu? ?Trùng? ?Đài, phá? ?Cửu? ?Trùng? ?Đài? ?là chuyện đại sự quốc gia. Thế mà một cung nữ