Đang tải... (xem toàn văn)
Trong tác phẩm của các nhà văn Hồ Biểu Chánh, Bình Nguyên Lộc và Sơn Nam - những tác giả tiêu biểu của văn xuôi Nam Bộ, thuộc những thế hệ cầm bút khác nhau - hình tượng con người Nam Bộ trọng nghĩa khinh tài được tập trung khắc họa ở nhiều góc độ: ngang tàng, hào hiệp, hết mình với bạn, sẵn sàng đùm bọc, sẻ chia nhưng cũng rất thẳng thắn, bộc trực, nghĩ sao nói vậy, không ưa quanh co, úp mở.
JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE Social Sci., 2015, Vol 60, No 3, pp 68-74 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn DOI: 10.18173/2354-1067.2015-00012 CON NGƯỜI NAM BỘ TRỌNG NGHĨA KHINH TÀI TRONG SÁNG TÁC CỦA NHÀ VĂN HỒ BIỂU CHÁNH, BÌNH NGUYÊN LỘC VÀ SƠN NAM Phạm Thị Thu Thuỷ Khoa Xã hội, Trường Cao đẳng Hải Dương Tóm tắt Trong tác phẩm nhà văn Hồ Biểu Chánh, Bình Nguyên Lộc Sơn Nam tác giả tiêu biểu văn xuôi Nam Bộ, thuộc hệ cầm bút khác - hình tượng người Nam Bộ trọng nghĩa khinh tài tập trung khắc họa nhiều góc độ: ngang tàng, hào hiệp, với bạn, sẵn sàng đùm bọc, sẻ chia thẳng thắn, bộc trực, nghĩ nói vậy, khơng ưa quanh co, úp mở Đó vừa ý thức phát huy giá trị Việt Nam truyền thống, vừa khẳng định nét độc đáo cốt cách Nam Bộ Trọng nghĩa khinh tài trở thành mẫu số chung người Nam Bộ, tạo nên cảm hứng dạt trang viết nhà văn vốn đẻ mảnh đất phương Nam Đó điểm gặp gỡ tác giả đời đã, không ngừng bị thúc cầm bút người yêu dấu quê hương Từ khóa: Hồ Biểu Chánh, Bình Ngun Lộc, Sơn Nam, văn xuôi Nam Bộ, trọng nghĩa khinh tài Mở đầu Trọng nghĩa khinh tài khơng phải tính cách riêng người Nam Bộ mà cách ứng xử cao thượng có Song, vị trí địa lí, đặc điểm xã hội vùng miền yếu tố thời đại mà phẩm chất trọng nghĩa khinh tài từ lâu xem đặc tính người Nam Bộ Lí giải điều này, tác giả Văn hóa học Văn hóa Việt Nam cho rằng, với văn hóa gốc nơng nghiệp điển Việt Nam tổ chức nông thôn lĩnh vực quan trọng nhất, “chi phối truyền thống tổ chức quốc gia lẫn tổ chức thị, diện mạo xã hội lẫn tính cách người” [10;49] Những lưu dân đến Nam Bộ niềm hoài vọng cội nguồn, ý thức giữ gìn nếp cha ơng chống lại nguy đồng hóa đến từ bên ngồi, họ khơng thể khơng coi trọng chữ “nghĩa” Mặt khác, họ bần lại thiên nhiên vùng đất hào phóng ban tặng trái thơm, ngọt, sản vật cạn, nước, họ khơng q lụy tiền tài, vật chất “Trọng nghĩa khinh tài” đặc trưng tính cách người phương Nam Bài báo này, thông qua sáng tạo nghệ thuật nhà văn Hồ Biểu Chánh, Bình Nguyên Lộc Sơn Nam - tác giả tiêu biểu thuộc hệ cầm bút văn xuôi Nam Bộ - khắc họa thành cơng hình ảnh người Nam Bộ làm rõ nét tính cách đáng trân trọng người miền đất tân lập Ngày nhận bài: 29/9/2014 Ngày nhận đăng: 02/4/2015 Liên hệ: Phạm Thị Thu Thuỷ, e-mail: phamthuthuyxhcdhd@gmail.com 68 Con người Nam Bộ trọng nghĩa khinh tài sáng tác nhà văn Hồ Biểu Chánh 2.1 Nội dung nghiên cứu Hình mẫu trọng nghĩa khinh tài: người dân lao động Nhân dân, đặc biệt người dân lao động - không quyền sang chức trọng, mũ cao áo dài - ln sẵn lịng xả thân nghĩa Các nhân vật Lê Văn Đó, Ba Thời, Hương sư Cu Hồ Biểu Chánh hay Năm Hên, Hai Tích, Tư Hiền Sơn Nam người biết mở rộng lịng trước bất hạnh kẻ khác, sẵn sàng đem hết khả cứu vớt cảnh ngộ đau thương Lê Văn Đó (Ngọn cỏ gió đùa - Hồ Biểu Chánh) khơng quản hiểm nguy sơng to gió lớn cứu ơng Sáu Thời thoát chết, lên tiếng bênh vực chở che cho Lí Ánh Nguyệt thân gái đơn cơi bị kẻ xấu hãm hại Ba Thời (Cay đắng mùi đời - Hồ Biểu Chánh) dường bận tâm hồn cảnh riêng (chồng bỏ biền biệt, thân trơ trọi, có lúc phải ăn nhờ đậu anh trai chị dâu) nhận đứa trẻ bị bỏ rơi chăm bẵm, yêu thương, chịu đay nghiến, chì chiết, nghi ngờ Cảm thương tình cảnh cha thằng Kim (cha chết khơng có chỗ chơn, để lại cho gia tài áo), vợ chồng Hai Tích (Một bể dâu - Sơn Nam) hết lòng cưu mang, giúp đỡ Tư Hiền (Đảng “Cánh buồm đen” - Sơn Nam), bất bình trước việc cha người bán tôm bị bọn cướp chặn đường giựt tiền, lại bắt cóc ln gái, khơng phút chần chừ, anh cương mà điềm tĩnh, địi lại cơng cho người lương thiện bé nhỏ Từ suy nghĩ đến lời nói, từ lời nói đến hành động, người Nam Bộ thể tinh thần nghĩa khí, hào hiệp Ba Thời bồng thằng bé nhặt bót trình ơng cị, “tuy khơng ni có bền khơng song thấy đứa nhỏ dễ thương nên không đành rứt mà giao cho người khác, đứng ngẫm nghĩ hồi xin với ơng cị ni” [11] Tâm tư, ứng xử Ba Thời phù hợp với chuẩn mực người “quân tử”, thấy việc nghĩa làm, khơng tính tốn, cân nhắc thiệt Sau này, dù đau lịng bị chồng buộc phải bán đứa ni, Ba Thời có chút an ủi, làm việc tốt cho theo phân tích thầy Đàng: “Thím nói thím thương nó, thiệt thương phải tính làm đặng ngày sau trở nên người biết nhơn, biết nghĩa, biết hiếu, biết trung, đủ nghị lực mà đời cho người ta khỏi khinh bỉ Chớ thương mà tính làm cho chăn trâu, cầm cày, cạo heo pha nước, thương cố ý làm hại cho có phải thiệt thương đâu” [11] Hiểu điều thằng Kìm lo sợ (“Chơn cha đâu? Làm mà chơn?”), ơng Hai Tích chia sẻ: “Miệt này, mùa rủi ro Bác coi cháu người nhà nên nói thiệt Phải chôn gấp nội chiều bỏ xác lại dằn dằn đá mà neo đáy ruộng” [5;17] Vợ chồng ơng, người phun rượu kéo tay xác chết cho ngắn, người vào nhà rút mười sợi dây choại để gói kín xác kẻ bạc mạng nóp Họ người Nam Bộ khác, lặng lẽ làm việc để giúp cho người xấu số qua đường siêu thoát Mỗi năm tới mùa cày ruộng, gặp xương người, ơng Hai Tích khơng khỏi “suy nghĩ cho phận làm người mình”, thấy ngậm ngùi, chua xót nhiều hi vọng lúa sạ mọc lên từ buồn đau Vì coi trọng đạo nghĩa, xem nhẹ tiền tài nên người Nam Bộ toan tính vụ lợi Họ thường nghĩ người khác nhiều thân, có chịu thiệt thịi, mát để người u q hạnh phúc Nhân vật Bình Nguyên Lộc thường chọn cách sống Một vẻ đẹp bàng bạc nhiều truyện ngắn ông nhân vật giàu đức hi sinh lòng vị tha Tuy thân bị đày đọa, phận bị coi khinh họ có ứng xử cao thượng, biết kiềm chế dục vọng cá nhân Ở phương diện này, vẻ đẹp tâm hồn họ tiêu biểu cho văn hóa Việt nói chung sắc Nam Bộ nói riêng Cả ba nhân vật nữ tập truyện ngắn Thầm lặng: Dừa (Cây đào lộn hột), Hồng (Đứa đủ tháng) Diệu (Rắn cắn làm phước) yêu mãnh liệt, 69 Phạm Thị Thu Thủy dù tình u nhiều trái ngang Nếu tình u Dừa có khập khiễng hình thức, học vấn (người yêu Dừa mù văn sĩ, đẹp trai, nhã xấu xí, vơ học); tình u Diệu có chênh lệch tuổi tác (Diệu 26 tuổi Nghĩa, người nàng yêu 19); tình yêu Hồng thứ tình cảm vi phạm ln lí, đạo đức (sau nhiều cố gắng, Hồng bị ngã gục trước cơng riết chồng bạn, có thai) u mãnh liệt họ ý thức thân phận, tình u quan trọng họ ln nghĩ đến người khác Họ nhận phần thua thiệt, cay đắng Hồng vác bụng quê, lấy người chồng không cân xứng để trả lại hạnh phúc cho gia đình bạn Diệu chấp nhận lấy thầy giáo Mã xấu trai khơng muốn người u khó chịu, bực sau, khơng muốn chàng bị mang tiếng người đổi ý, đổi lòng so le vợ chồng Cịn Dừa chết tủi nhục, nghèo khó, để người yêu khỏi thất vọng để chàng tiếp tục mê say hình ảnh đào lộn hột - ảo ảnh hạnh phúc chàng 2.2 Tính cách người trọng nghĩa khinh tài Người Nam Bộ tiếng cởi mở, phóng khống, dễ dàng kết bạn, không câu nệ lễ nghi khuôn sáo Họ tìm thấy tiếng nói chung khơng với người đồng cảnh ngộ, chung dòng máu mà dung hòa với ngoại kiều mà họ tiếp xúc, gặp gỡ, giao lưu Là nông dân thật thà, nghèo khổ, đánh trọng thương kẻ hãm hiếp em gái mình, Thủ Nghĩa (Chúa tàu Kim Quy - Hồ Biểu Chánh) bị vu theo đạo Thiên Chúa, phải chịu án chung thân Ở tù, Thủ Nghĩa gặp Mạc Tiển, người lái buôn gốc Tàu Hai người kể chuyện đời riêng cho nghe “từ sau, ngày hai người qua lại mà nói chuyện với hoài Tuy nhiều nhớ tới thân phận gian nan hai người ngó mà khóc, song thiệt nhờ có người hủ hỉ nên bớt buồn” [11] Để tỏ tình yêu mến, Mạc Tiển dạy Thủ Nghĩa tiếng Quảng Đông, trăn trối cho bạn đảo chứa kho báu Còn Thủ Nghĩa đáp lại chân tình bạn việc sau vài năm nói tiếng Quảng Đơng giống Khách, kiếm kho báu chạy thẳng tàu trọn hai mươi ngày tới tỉnh Quảng Đông hỏi thăm họ Mạc để đền đáp ơn sâu Nếu tiếng kèn cầu nối để thằng Được thằng Bỉ (Cay đắng mùi đời - Hồ Biểu Chánh) gặp nhau, cảnh ngộ tài hai đứa lại sở để kết nối chúng thành đôi bạn tri âm, tri kỉ Khơng cần nghĩ ngợi lâu, thằng Được nói với thằng Bỉ: “Mày không cha, không mẹ, không anh, không em, tao trôi thân, mà nhờ cậy Tao muốn hai đứa kết làm anh em nâng đỡ dìu dắt mà đời, khơng biết có chịu hay khơng” [11] Tình bạn chúng giản dị mà sâu sắc, vui buồn chia sẻ, hoạn nạn chịu, hạnh phúc hưởng Tình bạn lại người mẹ giàu sang, trọng nghĩa, trọng tình thằng Được nâng niu, trân quý nên bền chặt: “Còn Liên với thằng Bĩ bạn hàn qua, từ qua sung sướng qua làm cho hai cháu sung sướng vậy” [11] Trong nhiều tác phẩm Sơn Nam, thấy thấp thống hình ảnh người H kiều, người Pháp, người Miên, người Chà Những nhân vật không làm phương hại đến sống cộng đồng vui vẻ đón nhận Người dân xóm Tà Lốc (Đồng tương ứng) quen với xuất Huê kiều, chuyên quảy gánh gióng, bán kim chỉ, lưỡi búa, đường thẻ, thuốc rê kéo tàu Tuy bán hàng giá cao khả chịu nhịn tốt lại vui vẻ với bọn trẻ con, thường sẵn sàng cho trẻ cục kẹo nhỏ rảo bước, cất tiếng rao, nên “dân xóm thương mến Huê kiều” [4;102] Khác với tay thực dân khác, ông Rốp (Sông Gành Hào) nhậm chức kiểm lâm hai năm tuần có bốn lần, khơng phải nhằm bắt ghe xuồng chở củi lậu thuế mà vào rừng ngắm nghía cây, lắng nghe tiếng chim kêu, súng đem theo bắn khỉ, bắn lọ nồi, bắn khơng cần trúng đích Có lẽ “ơng kiểm lâm “Rốp” dân chúng thương mến lắm” 70 Con người Nam Bộ trọng nghĩa khinh tài sáng tác nhà văn Hồ Biểu Chánh [5;183] Nhưng người khách lạ phách lối, độc ác, thiếu chân thật bị người dân chất phác đánh trả, loại trừ Thày Chà (Đại chiến với thầy Chà) tự đắc chèo ghe giỏi người Việt, hạ mười võ sĩ Việt Nam, đến làng Đông Thái, “đánh chết giấc năm sáu niên làng cậu dám thử nghề với muốn học võ phải nạp cho đồng gà mái ” [4;57] Biết không đấu lại sức, ơng Năm Pho Chịi Mun chuẩn bị thùng thiếc, khoét lỗ vừa đầu thày Chà “kiếm người lạ mặt, rình đồng vắng theo, úp đại lên đầu ” [4;59] Con người Nam Bộ sáng tác Bình Nguyên Lộc lại không ồn kết nghĩa huynh đệ, đồng sinh đồng tử mà tìm đến thổn thức trái tim, hịa nhịp tâm hồn Đó sợi dây ràng buộc người với người cõi đời khổ ải Một đêm mưa gió, thi sĩ Tơn (Pì Pế Hán - Bình Ngun Lộc) thấu lạnh ả ca nhi, hoa lợt phấn, phai hương, khơng cịn nài nỉ cho nghe tiếng tơ huyền ảo Trong dáng vẻ tội nghiệp, đói rét xẩm, thi sĩ Tơn nghĩ đến tương lai mình, mối liên tưởng kiểu “cùng lứa bên trời lận đận” Để vượt qua rào cản hai văn hóa Trung Hoa - Việt Nam, để sống trọn nghĩa tào khang, Xíu Tin - gái Triều Châu Tâm - chàng trai đất Việt (Xô ngã tường rêu - Bình Nguyên Lộc) phải hủy hoại dung nhan, hi sinh nghề nghiệp yêu thích, cốt phá tan tường định kiến Họ khơng so bì thiệt hơn, cần đến với nhau, để thản tâm hồn đối đãi với người thương nghĩa, tình khơng phải tiền tài, danh lợi 2.3 Ngôn ngữ nhân vật trọng nghĩa khinh tài Người trọng nghĩa khinh tài thường có cách nói bộc trực, thẳng thắn, ngơn ngữ mộc mạc, giản dị Hầu hết nhân vật Hồ Biểu Chánh, Bình Nguyên Lộc Sơn Nam yêu hay hay ghét, trọng hay khinh không quanh co, úp mở, không che giấu thái độ, chẳng sợ người khác giận dữ, chấp nhặt Phẫn nộ, thất vọng trước hèn nhát, tham phú phụ bần thầy thông Trần Văn Phong (Thầy thông ngôn - Hồ Biểu Chánh), cô Sáu Lý “phang” thẳng: “Thầy thúi Làm trai nên lắt mặt mà quăng Tôi biết rồi, thầy gạt tôi, sợ chửi, nên xin đổi đặng trốn tơi Tơi nói cho thầy biết, thầy gạt tơi khơng dễ đâu Đồ khốn nạn! Trả khăn với thơ cho Đi đâu cho mau Đừng ngồi Thứ vầy mà xưng thầy thông! Thông gì! Thơng khoan” [11] Sau mười ba năm mắc bệnh quên dĩ vãng, sống lớp vỏ anh tài xế Nguyễn Văn Phi, ông Thần Tốc (Khi Từ Thức trần - Bình Nguyên Lộc) gặp lại gia đình, tâm trạng buồn vui lẫn lộn Vui hai nhỏ dại trưởng thành, vợ đảm chèo lái hãng bn qua nguy khó Buồn tất khơng cịn thuộc mình, khác suy nghĩ lẫn hành xử Trước việc người vợ cũ đồng ý kết thông gia với kẻ thù để hưởng lợi, ơng Thần Tốc liệt: “Thật hợp lí trí, mưu mẹo bà Bà khơn ngoan q Nhưng tơi khơng dùng thủ đoạn mà n lịng Thù nhà tơi phải trả, dầu với giá không bắt tay với kẻ nghịch để mong gỡ gạc Tôi không dè bà đặt lợi lên hết cả, thật không dè Khơng rõ ta thừa tự tánh ý bà tơi Nếu chúng thừa hưởng tánh ý bà chúng xin sửa hộ tịch theo họ mẹ phải hơn” [9;869] Người Nam Bộ trọng nghĩa nên dành nhiều khen ngợi cho biết làm điều nghĩa nhân Họ khen hào phóng chân thành Người dân xóm Cái Tàu ngưỡng mộ tài bắt sấu ông Năm Hên (Bắt sấu rừng U Minh Hạ - Sơn Nam): “Thực bực thánh xứ rồi! Mưu kế thật cao cường Ổng đâu rồi? Sao không thấy về? Xóm nhứt định đền ơn số tiền, ni già, xóm Bà tính sao” [3;91] Tư Hưng (Bốn ngu - Sơn Nam) vừa thương, vừa nể ông Hai Kiểm, 71 Phạm Thị Thu Thủy người sốt sắng làm mai, làm mối cho kẻ khác, sẵn sàng đứng vay nợ hộ cần, thích gác cu mê cầm chầu hát bội Chàng trai trẻ bày tỏ nể phục trước người bạn già: “Bác dám lãnh đủ bốn ngu đời không màng tiếng bấc, tiếng chì Cái tiêu khiển bác khơng làm hại cho Và bác dám gánh trách nhiệm kẻ khác vui sướng Cháu phục ông già xưa trời” [3;107] 2.4 Nhân sinh quan người trọng nghĩa khinh tài Những người trọng nhân nghĩa, khinh tiền tài đương nhiên thẳng thắn thể thái độ khinh ghét xấu, ác Nhân vật Hồ Biểu Chánh, Sơn Nam thường chia làm hai tuyến rõ rệt: diện - phản diện Chính diện người nói làm theo chuẩn mực đạo đức dân tộc, thấy hoạn nạn tay cứu giúp, không đặt nặng vấn đề danh lợi (như Lê Thành Cang, Tự Cường, Hai Tích, Tư Hiền ) Phản diện thường kẻ vong ân bội nghĩa, chà đạp tất để thỏa mãn dục vọng cá nhân Những người chịu lên án xã hội phải nhận kết cục không Vợ chồng Hai Phụng (Tại tơi - Hồ Biểu Chánh) cố tình châm chích để má đuổi vợ chồng Ba Thạch khỏi nhà, giấu tin Ba Thạch ốm chết để Ba Thạch phải lưu lạc bơ vơ, nhằm mục đích chiếm trọn gia tài Sự tàn nhẫn, vơ cảm họ bị người ruột thịt khinh ghét, phẫn nộ Ông Cai tổng Quyền, cậu ruột Hai Phụng, nói thẳng với chị gái mình: “Cịn điều đáng lo sợ nhứt óc vợ chồng Phụng Từ ngày thằng Thạch chết rồi, tơi tới nhà chị tơi ghét vợ chồng Phụng Qn bề ngồi làm thiệt lễ nghĩa, song lịng tham lam độc ác nhỏ mọn khốn nạn Vì chị cưng Phụng q, nên chị khơng thấy quấy vợ chồng nó, tơi thấy rõ hết chị để vợ chồng Phụng nhà tơi ngăn cản, tơi khơng cho thằng Thạch đó, chừng chị nhắm mắt theo ông bà làm trưởng tộc, cầm đầu cho thằng Thạch đuổi vợ chồng Phụng liền” [11] Khi đứa vợ chồng Hai Phụng mắc chứng bịnh điên, ông Cai kết án: “Rõ ràng làm gặp dữ” [11] Nhà văn Sơn Nam bộc lộ trực tiếp thái độ với kẻ bất nhân, bất nghĩa qua cách ông dùng đại từ miệt thị “Thằng điếm vô danh” Hai Kim dùng đủ chiêu lừa bịp người để tồn qua ngày tháng khó khăn Lợi dụng thiếu hiểu biết lòng hiếu thảo Thị với mẹ, tìm chỗ trú chân an tồn gia đình cơ, tránh bom rơi, đạn lạc phe Cô Thị mong ước Hai Kim chụp cho mẹ hình phịng bà gần đất xa trời Hai Kim bấm máy lần thứ nhất, lần thứ nhì (cho ăn), tiếc máy chụp hình khơng có phim Cơ Thị ném vào mặt lời lẽ thất vọng, tức giận: “Máy chụp hình giống lịng người Nhưng người vô lương tâm, anh” [5;231] Trong suy nghĩ Hi (Bà chúa Hịn - Sơn Nam), cậu Cẩu khơng cịn người có “chơn mạng đế vương” làm ơng chúa Hịn mà “nó”, “thằng” cậu q độc ác, giết Xí Vĩnh, người đầu gối tay ấp với Kết cục, cậu Cẩu trở nên điên loạn, bị ám ảnh bóng ma tạo nên Khác với Hồ Biểu Chánh hay Sơn Nam, Bình Nguyên Lộc quan tâm khía cạnh sống hỗn độn, nhiễu nhương cực trái ngược với nhân tính giọng văn giống tiếng thở dài đầy xót xa có pha chút hài hước, mỉa mai, làm cho phản trắc, hèn hạ thừa nhận mặt tất yếu xã hội loài người Ba cáo (Ba cáo - Bình Nguyên Lộc) sống dựa vào mồ mả, chung nỗi sợ: “con cáo chánh hiệu cáo sợ chó bẹc-giê, cáo già sợ cơng an, cịn hồ li cáo sợ lính kiểm tục” [7;683], “khơng tương đắc với phải tương thân” để bảo vệ nhau, mà sinh tồn, hai cáo người ăn thịt cáo chánh hiệu, “con cáo cái” bán rẻ bạn để 72 Con người Nam Bộ trọng nghĩa khinh tài sáng tác nhà văn Hồ Biểu Chánh lấy đồng tiền nhơ nhớp Nạn nhân họ không oán giận mà tội nghiệp cho họ họ “vơi cạn hết chất người”, “bước từ phản bội qua phản bội khác cịn phản bội mình” [7;688] Mọi ngang trái, oan khiên Liên (Gieo gió gặt bão - Bình Nguyên Lộc) tay Hảo gây ra, song Liên thấy động lòng thương Hảo cuối đời Hảo bị mang tiếng lăng loàn, có nguy chồng, con: “Liên cầm tay Hảo mà khóc Nàng căm thù Hảo Nhưng thấy Hảo bị hắt hủi cách oan ức, nàng thương hại giùm cho người bà xưa bạn thân nàng” [8;507] Tha thứ, rộng lượng cho sai lầm người khác phương diện biểu độc đáo cho tính cách trọng nghĩa khinh tài người Nam Bộ 2.5 Trọng nghĩa khinh tài - triết lí sống người Nam Bộ Trong trang viết Hồ Biểu Chánh, Bình Nguyên Lộc Sơn Nam, nhiều nhân vật thường thích triết lí, suy tư “nhân nghĩa” đến mức đơi tác phẩm rõ tính luận đề Hồ Biểu Chánh nhấn mạnh tư tưởng nhân nghĩa tiêu đề tác phẩm: Cha nghĩa nặng, Một chữ tình, Vì nghĩa tình Các nhân vật hay trăn trở cách sống, cách làm người Lê Thành Cang (Bỏ vợ) khuyên dạy riêng vợ làm điều chí tình, chí nghĩa: “Được biết người cha khơng nên ngó lơ, nhứt lúc người lầm đường, nên phải sa chơn vấp ngã Người dầu có tội lỗi, phú cho trời định đoạt, phận làm không phép ghét bỏ đứng sanh thành Con phải nâng đỡ, phải cung kính, trọn đạo làm con” [11] Tiếp nối Hồ Biểu Chánh, Bình Nguyên Lộc day dứt thân phận người trôi nổi, vô danh đầy khổ ải nước mắt chuyển tải tới độc giả trọng thị việc làm ân nghĩa thầm lặng họ Đứng trước mộ người tình xấu xí thất học, văn sĩ Thanh (Cây đào lộn hột) nghẹn ngào khấn nguyện: “Em Dừa ơi, em đẹp hay xấu, sang hay hèn, anh không cần biết Anh biết anh thành thật yêu em em cho anh hạnh phúc thật to lớn nhứt đời anh Khơng, em cịn mãi, trường cửu tồn nơi lòng anh lâu bền cội đào lộn hột chết ngày anh quên dễ quên người đáng thương em vậy” [6;104] Thằng Bò (Tiếng vang trễ muộn) sống phải làm công việc “nhờm gớm” làng vác thây ma, lặn xuống ao hôi thối , chết cỏ ngồi nội khơng hay biết Nhưng tác giả tin người nhỏ bé thăng hoa theo cách thật khiêm nhường: “Thằng Bị thuộc vào khơng tên khơng tuổi tạo nên đất nước, đất nước quên hẳn thằng Bò” [6;122] Trải qua hai kháng chiến vệ quốc, Sơn Nam tìm thấy nguồn cảm hứng lớn người hi sinh tồn vong dân tộc, truyền thống tốt đẹp cha ông Má Sáu (Một chân dung) tận tình ni dưỡng người cách mạng, “người ốm ốm, nước da xanh mét mà má Sáu nuôi chừng nửa tháng trịn trịa, hồng hào” [2;229], má bán gia sản, sanh nợ nần phải trốn tránh Hình bóng má Sáu in đậm tâm trí “tơi” - nhà văn, chiến sĩ: “tơi thấy chạnh lịng, vu vơ, nhớ đến má Sáu, người hồn tồn qn để lo ăn mặc cho thiên hạ Má Sáu đâu? Đã vãng sanh cực lạc chăng? Trở thành trời hột bụi đất? Tôi muốn phác họa chân dung má Sáu kiểu người để mắt trăng sao, tay cầm dao găm chực cơng qn thù, chân đứng vững đất bùn nhầy nhụa Bị cấu xé hai mảnh tồn vẹn” [2;234] Kết luận Tóm lại, tìm hiểu sáng tác văn xi nhà văn Hồ Biểu Chánh, Bình Nguyên Lộc Sơn Nam, chúng tơi nhận thấy hình tượng người Nam Bộ tập trung khắc họa vẻ đẹp 73 Phạm Thị Thu Thủy trọng nghĩa khinh tài với nhiều góc độ khác Đó vừa ý thức phát huy giá trị Việt Nam truyền thống, vừa khẳng định nét độc đáo cốt cách Nam Bộ Trọng nghĩa khinh tài trở thành mẫu số chung người Nam Bộ, tạo nên cảm hứng dạt trang viết nhà văn vốn đẻ mảnh đất phương Nam Đó điểm gặp gỡ tác giả đời đã, khơng ngừng bị thơi thúc cầm bút người yêu dấu quê hương TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Võ Phúc Châu, 2008 Truyện thơ Lục Vân Tiên - tiếp biến ba tư tưởng Nho, Phật, Đạo http://www.vanchuongviet.org [2] Sơn Nam, 2006 Hương Quê - Tây Đầu Đỏ số truyện ngắn khác Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh [3] Sơn Nam, 2011 Hương rừng Cà Mau, tập Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh [4] Sơn Nam, 2009 Hương rừng Cà Mau, tập Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh [5] Sơn Nam, 2009 Hương rừng Cà Mau, tập Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh [6] Nguyễn Q Thắng (Tuyển chọn, giới thiệu), 2002 Tuyển tập Bình Nguyên Lộc, tập Nxb Văn học, Hà Nội [7] Nguyễn Q Thắng (Tuyển chọn, giới thiệu), 2002 Tuyển tập Bình Nguyên Lộc, tập Nxb Văn học, Hà Nội [8] Nguyễn Q Thắng (Tuyển chọn, giới thiệu), 2002 Tuyển tập Bình Nguyên Lộc, tập Nxb Văn học, Hà Nội [9] Nguyễn Q Thắng (Tuyển chọn, giới thiệu), 2002 Tuyển tập Bình Nguyên Lộc, tập Nxb Văn học, Hà Nội [10] Trần Ngọc Thêm (chủ biên), Phạm Hồng Quang, 2004 Văn hóa học Văn hóa Việt Nam Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội [11] http://www.hobieuchanh.com/pages/tieuthuyet.html ABSTRACT The images of Southern people with the characteristic of respecting mutual affection and despising lucre in prose works by Ho Bieu Chanh, Binh Nguyen Loc and Son Nam In the prose works by Ho Bieu Chanh, Binh Nguyen Loc and Son Nam - typical writers of different generations coming from the South - the images of Southern people are described from many angles: boldness, generosity, responsibility, helfulness, unselfishness and frankness That is not only the awareness of continuing Vietnamese traditional values but also the affirmation of the unique characteristics of Southern people The characteristic of respecting mutual affection and despising lucre becomes a typical feature of Southern people, which was and is a great source of inspiration to the local writers It is also the bond connecting the authors who were, are and will be motivated to write about the people of their beloved homeland Keywords: Ho Bieu Chanh, Binh Nguyen Loc, Son Nam, Southern prose works, respecting mutual and despising lucre 74 ... phương diện biểu độc đáo cho tính cách trọng nghĩa khinh tài người Nam Bộ 2.5 Trọng nghĩa khinh tài - triết lí sống người Nam Bộ Trong trang viết Hồ Biểu Chánh, Bình Nguyên Lộc Sơn Nam, nhiều.. .Con người Nam Bộ trọng nghĩa khinh tài sáng tác nhà văn Hồ Biểu Chánh 2.1 Nội dung nghiên cứu Hình mẫu trọng nghĩa khinh tài: người dân lao động Nhân dân, đặc biệt người dân lao... tài, danh lợi 2.3 Ngôn ngữ nhân vật trọng nghĩa khinh tài Người trọng nghĩa khinh tài thường có cách nói bộc trực, thẳng thắn, ngôn ngữ mộc mạc, giản dị Hầu hết nhân vật Hồ Biểu Chánh, Bình Nguyên