Luận văn đời sống tôn giáo của tín đồ đạo cao đài trong bối cảnh văn hóa nam bộ

349 47 0
Luận văn đời sống tôn giáo của tín đồ đạo cao đài trong bối cảnh văn hóa nam bộ

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

TRƯỜNG………………… KHOA……………………… LUẬN ÁN TIẾN SỸ Đời sống tôn giáo tín đồ đạo Cao Đài bối cảnh văn hóa Nam Bộ MỤC LỤC Trang Danh mục bảng biểu Danh mục hình vẽ Danh mục sơ đồ Dẫn luận Lý mục tiêu thực đề tài Đối tượng, phạm vi giới hạn nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu đề tài Những đóng góp luận án 10 Bố cục luận án 11 Chƣơng NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CỦA VIỆC NGHIÊN CỨU VÀ TỔNG QUAN VỀ ĐẠO CAO ĐÀI Ở NAM BỘ 1.1 Những vấn đề lý luận 12 1.1.1 Khái niệm 12 1.1.2 Quan điểm tiếp cận đề tài 21 1.1.3 Lý thuyết nghiên cứu 24 1.1.4 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 31 1.2 Tổng quan đạo Cao Đài Nam Bộ 38 1.2.1 Bối cảnh văn hóa Nam Bộ trước đạo Cao Đài đời 38 1.2.2 Đạo Cao Đài Nam Bộ 45 Chƣơng ĐỜI SỐNG TÔN GIÁO CỦA TÍN ĐỒ CAO ĐÀI Ở NAM BỘ 2.1 Đức tin tín đồ Cao Đài 60 2.1.1 Tin nguồn gốc vũ trụ nguồn gốc người 60 2.1.2 Tin vào thời mạt kiếp 66 2.1.3 Tin vào giải thoát đọa đày 68 2.2 Sự thờ phụng đạo Cao Đài 74 2.2.1 Thờ phụng Đền thánh 75 2.2.2 Thờ phụng Thánh thất 78 2.2.3 Thờ phụng tư gia 79 2.3 Tổ chức đạo Cao Đài 79 2.3.1 Cơ cấu tổ chức 79 2.3.2 Chức tổ chức tôn giáo 94 2.4 Nghi lễ đạo Cao Đài 97 2.4.1 Nghi lễ Thiên đạo 98 2.4.2 Nghi lễ Thế đạo 112 2.4.3 Chức nghi lễ 122 Chƣơng SỰ ĐÓNG GÓP CỦA ĐẠO CAO ĐÀI TRONG VĂN HÓA NAM BỘ VÀ ẢNH HƢỞNG SẮC THÁI CỦA VĂN HÓA NAM BỘ 3.1 Sắc thái tơn giáo Cao Đài văn hóa Nam Bộ 142 3.1.1 Văn hóa vật chất 142 3.1.2 Văn hóa tinh thần 162 3.1.3 Văn hóa xã hội 174 3.2 Đạo Cao Đài ảnh hƣởng sắc thái văn hóa Nam Bộ 186 3.2.1 Sự hỗn dung văn hóa 187 3.2.2 Yếu tố thoáng, mở văn hóa 195 3.2.3 Giữ gìn văn hóa truyền thống 206 Kết luận 216 Tài liệu tham khảo 221 Chú thích 236 Phụ lục 1: Quyết định công nhận chi phái Cao Đài 247 Phụ lục 2: Trích vấn 257 Phụ lục 3: Trích nhật ký điền dã 280 Hình ảnh sinh hoạt tơn giáo tín đồ đạo Cao Đài 300 DANH MỤC CÁC BẢNG BIỂU STT Nội dung Số trang Số tín đồ theo đạo Cao Đài thống kê từ năm 1928 đến năm 1995 50 Số tín đồ có sớ cầu đạo sở thờ tự Cao Đài Nam Bộ 51 Số tín đồ, chức sắc, chức việc sở thờ tự chi phái vào năm 2007 53 Số liệu thống kê đạo Cao Đài tỉnh, thành phố 54 Đối phẩm với bậc tu đạo 81 Đối phẩm với bậc tu Hiệp Thiên đài 88 Đối phẩm với bậc tu Cửu Trùng Đài Phước thiện 173 Đối phẩm với bậc tu Cửu Trùng Đài Ban Pháp Chánh 174 So sách Ban hành lễ đạo Cao Đài Ban tế tự Đình thần Nam Bộ 203 DANH MỤC CÁC HÌNH VẼ Nội dung STT Số trang Cách bắt ấn Tý 98 Cách cắm nhang từ nhìn xuống 99 Cách cắm nhang từ bên phải sang 99 Cách để hai bàn tay lạy 100 Tòa thánh Cao Đài 140 Bàn thờ gia đình tín đồ Minh Chơn Lý 145 Thiên bàn Tây Ninh, Ban Chỉnh Đạo 149 Thiên bàn Tiên Thiên, Truyền giáo 149 Thiên nhãn ông Ngô Minh Chiêu vẽ 188 DANH MỤC CÁC SƠ ĐỒ Nội dung STT Số trang Thiên đường giáo lý Cao Đài 67 Cách xếp bàn thờ Cao Đài 72 Chữ Vương Thiên bàn 74 Sơ đồ Cửu Trùng Đài 74 Sơ đồ Hiệp Thiên đài 75 Sơ đồ Cửu Trùng Đài sau năm 1930 85 Cơ cấu tổ chức quan Hiệp Thiên Đài 86 Sơ đồ tiến hành Đại lễ Đền thánh Thánh thất 96 Bàn thờ phái Minh Chơn Lý 144 10 Sơ đồ chữ Thập bàn thờ Chiếu Minh 146 11 Sơ đồ chữ Vương Thiên bàn Chiếu Minh 146 12 Sơ đồ bàn gia đình 147 13 Sơ đồ bàn Đàn 147 14 Sơ đồ chung Bàn thờ Chiếu Minh 147 15 Cách đặt đồ vật Thiên bàn 148 16 Hình thức quán đàn Đền thánh Tây Ninh 165 17 Sơ đồ tổ chức quan Phước thiện 173 18 Thiết lập bàn thờ theo cách ông Ngô Văn Chiêu 188 19 Cách thờ tự gia đình tín đồ Cao Đài Đồng Nai 191 20 Thân tộc gia đình Chức việc quận 8, TP.HCM 195 DẪN LUẬN Lý mục tiêu thực đề tài Nam Bộ đồng lớn trù phú Việt Nam với diện tích 67.000km2 Đây vùng địa lý có nhiều nét đặc biệt xã hội mang tính chất mở, thoáng so với vùng khác nước Trong lịch sử khẩn hoang, Nam Bộ xem vùng đất người Việt, đầy thách thức với người khai hoang, vùng đất hoang vu Khai phá đất Nam Bộ trình lao động vất vả lâu dài nhiều hệ nối tiếp Các lưu dân người Việt chủ yếu sau người Khmer, Hoa, Chăm cư dân địa S’tiêng, Châuro đổ mồ hôi, xương máu khai phá vùng Nam Bộ biến trở thành vùng trù phú đất nước ngày Trong trình cộng cư, tộc người Nam Bộ hội tụ, chịu chi phối môi trường địa lý – lịch sử, cảnh ngộ, thân phận, trải qua khó khăn vất vả q trình chinh phục vùng đất hoang vu… nên họ cố kết với nhau, cưu mang, giúp đỡ lẫn sống Trong trình cố kết tộc người, yếu tố tâm linh “chia sẻ”, kết hệ thống tơn giáo tín ngưỡng cư dân Nam Bộ ln nằm đan xen lẫn nhau, dẫn đến biến đổi so với yếu tố ban đầu mà lưu dân mang đến Sự biến đổi bổ trợ khiếm khuyết trình tồn phát triển, nhờ đó, hệ thống tơn giáo tín ngưỡng cư dân Nam Bộ dần có điểm chung, bên cạnh yếu tố riêng biệt tộc người Những điểm chung nói kết hồ đồng tơn giáo đặc trưng khu vực Nam Bộ Đạo Cao Đài hay Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ đời khu vực Nam Bộ vào nửa đầu kỷ XX bắt nguồn từ yếu tố hồ đồng tơn giáo Khi đạo Cao Đài đời, Nam Bộ trở thành vùng đất màu mỡ: “Ruộng đồng chim bay Biển hồ lai láng mặc bầy cá đua” Nam Bộ trở thành nơi quần tụ nhiều tộc người, tạo nên vùng văn hóa hỗn dung đặc sắc ảnh hưởng sâu sắc đến tư tưởng “cứu thế” đạo Cao Đài Đạo Cao Đài đời bối cảnh văn hóa Nam Bộ hình thành phát triển hàng trăm năm, nên tôn giáo tiếp thu nhiều yếu tố văn hóa Nam Bộ biến thành riêng mang tính đặc thù tơn giáo xây dựng đức tin theo Tam giáo, giáo lý dựa tảng tơn giáo có trước, tổ chức tơn giáo đặt theo cấu nhà nước,… giải thích theo giáo lý Cao Đài Chính điều này, tạo nên mẻ tôn giáo mới, lại gần gũi với tín ngưỡng truyền thống cư dân Nam Bộ, đạo Cao Đài thu hút nhiều người, đặc biệt người Việt Nam Bộ tham gia trở thành tín đồ Đạo Trên thực tế, mẻ đạo Cao Đài khơng nằm ngồi bối cảnh chung văn hóa Nam Bộ, tích hợp từ thành tố văn hóa có trước, xếp lại điều chỉnh để phù hợp với hoàn cảnh lịch sử mới, nhằm mục đích thu hút ý người dân Nam Bộ lúc Kết đạo Cao Đài vừa thành lập (năm 1926) nhanh chóng phát triển trở thành tơn giáo có số lượng tín đồ đơng khu vực Nam Bộ Đạo Cao Đài có điều chỉnh đức tin, giáo lý, cấu tổ chức, cách hành đạo… để tạo nên mẻ Nam Bộ trở thành tơn giáo có đơng tín đồ người Việt tin theo? Nghiên cứu vấn đề lý giải vai trị tơn giáo đời sống cư dân Nam Bộ góp phần tìm yếu tố đặc trưng văn hóa Nam Bộ tính cách người Việt Nam Bộ Hơn nữa, thân tác giải luận án người “trong cuộc”, tín đồ Cao Đài nên tương đối hiểu rõ tơn giáo có hướng tiếp cận dễ dàng Vì lý trên, chúng tơi chọn “Đời sống tơn giáo tín đồ đạo Cao Đài bối cảnh văn hóa Nam Bộ” làm đề tài luận án Tiến sĩ Lịch sử, chuyên ngành Dân tộc học Với đề tài này, hướng đến giải mục tiêu sau: - Tìm hiểu chức tơn giáo đời sống tín đồ Cao Đài Nam Bộ - Tìm hiểu đóng góp mặt văn hóa đạo Cao Đài văn hóa Nam Bộ qua đời sống tơn giáo tín đồ - Tìm hiểu ảnh hưởng văn hóa Nam Bộ việc hình thành phát triển đạo Cao Đài, đời sống tơn giáo tín đồ đạo Cao Đài - Tìm hiểu số quan điểm lý thuyết văn hóa nghiên cứu Nhân học thuyết Chức năng, lý thuyết liên quan đến vùng văn hóa, Cấu trúc… Đối tƣợng, phạm vi giới hạn nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu: Đề tài nghiên cứu đời sống tơn giáo tín đồ đạo Cao Đài, đối tượng nghiên cứu tín đồ theo đạo Cao Đài, chủ yếu tín đồ người Việt Vấn đề nghiên cứu đề tài hoạt động đời sống tơn giáo tín đồ Cao Đài người Việt đức tin, thờ phụng, tổ chức, nghi lễ - Phạm vi nghiên cứu: Đề tài giới hạn phạm vi Nam Bộ, khu vực điểm xuất phát đạo Cao Đài; hầu hết Tồ thánh, Tổ đình, Thánh thất chi phái đạo hình thành Hơn nữa, Nam Bộ vùng văn hóa - lịch sử có nhiều điểm đặc biệt q trình tộc người, giao lưu tiếp biến văn hóa nơi đời nhiều tôn giáo so với vùng khác Việt Nam Vì vậy, Nam Bộ nơi tốt để nghiên cứu giải vấn đề đặt cho đề tài - Giới hạn thời gian: + Thời gian nghiên cứu: mục tiêu nghiên cứu đề tài tìm hiểu văn hóa Nam Bộ ảnh hưởng văn hóa Nam Bộ đời sống tơn giáo tín đồ Cao Đài, nên thời gian nghiên cứu đề tài từ năm 1926 đến năm 2008 (Năm 1926 năm đánh dấu đời đạo Cao Đài Khi tơn giáo đời ln bồi đắp, tích tụ sắc thái văn hóa Nam Bộ qua thời gian phát triển dần Năm 2008 mốc thời gian tạm giới hạn đề tài nghiên cứu) + Thời gian khảo sát: Đề tài khảo sát thời gian năm, từ năm 2004 đến năm 2008 (Năm 2004, khảo sát để xây dựng đề cương nghiên cứu Từ năm 2005 đến năm 2008, khảo sát, nghiên cứu để hoàn thành đề tài) Phƣơng pháp nghiên cứu Để hoàn thành đề tài, phương pháp thực gồm Quan sát – Tham dự, Phỏng vấn sâu, So sánh đối chiếu, Thu thập xử lý thơng tin hình ảnh Nghiên cứu lịch sử (xét hai phương diện: đồng đại lịch đại) - Quan sát – tham dự phương pháp đặc thù chuyên biệt ngành Nhân học, đòi hỏi người nghiên cứu phải tham dự, quan sát, sinh sống khảo sát cộng đồng mà nghiên cứu thời gian dài Khi nghiên cứu đề tài này, thực điền dã dài ngày tỉnh, thành Tây Ninh, Bến Tre, Long An, Đồng Nai, Bà Rịa-Vũng Tàu TP Hồ Chí Minh Trong thời gian điền dã, lễ hội Cao Đài vía Đức Chí tơn, Diêu Trì Kim Mẫu, lễ Khai đạo, Hôn phối, Tang lễ, cúng Cửu, Nhập mơn, Q hương,… tổ chức Đền thánh, Thánh thất, tư gia tín đồ,… chúng tơi tham gia Mục đích sử dụng phương pháp nhằm hướng đến yếu tố tự quan sát, cảm nhận nắm bắt thông tin trực tiếp từ đối tượng nghiên cứu Các thông tin ghi lại hình thức Nhật ký điền dã - Phỏng vấn sâu phương pháp thu thập thông tin từ thành viên cộng đồng đối thoại có chủ định Trong q trình điền dã, phương pháp dùng để vấn chức sắc, chức việc tín đồ đạo Cao Đài Thơng qua vấn, người nghiên cứu hiểu làm rõ nguyên tắc hành đạo, suy nghĩ, biết thân thế, nghiệp, ước vọng, niềm tin tín đồ đạo Cao Đài Nam Bộ Thơng tin có từ vấn có tính khách quan cho đề tài, dùng để phân tích minh chứng cho nhận định đề tài hình thức trích dẫn nội dung vấn (đưa quan điểm tín đồ, người nghiên cứu vào nội dung khoa học) bên cạnh ý kiến, nhận định - So sánh đối chiếu phương pháp thực trình điền dã nhằm so sánh hoạt động tơn giáo diễn đời sống tín đồ Cao Đài với nhóm cư dân khác để nhận biết nét tương đồng dị biệt bối cảnh chung vùng văn hóa Đây xem phương pháp có hiệu việc so sánh giải thích hoạt động tơn giáo diễn cộng đồng tín đồ 334 Hình 63: Quan cảnh đại lễ vía Đức Diêu Trì Kim Mẫu Tây Ninh (Ảnh: Phương Thanh – 2008) Hình 64: Bàn tiệc Hội yến Diêu Trì Tây Ninh (Ảnh: Phương Thanh – 2008) 335 Hình 65: Mơ hình Đức Diêu Trì Cửu vị Tiên nƣơng cƣỡi chim Loan đại lễ vía Đức Diêu Trì Kim Mẫu Tây Minh (Ảnh: Phương Thanh – 2008) Hình 66: Rƣớc cộ hoa đại lễ Diêu Trì Tây Minh (Ảnh: Phương Thanh – 2008) 336 Hình 67,68,69: Trƣng bày trái đại lễ Diêu Trì Tây Ninh (Ảnh: Phương Thanh – 2008) 337 Hình 70,71,72,73: Trƣng bày hoa đại lễ Diêu Trì Tây Ninh (Ảnh: Phương Thanh – 2008) 338 ẢNH NGHI LỄ THẾ ĐẠO Hình 74: Chẩn tế cô hồn vào ngày 30 tháng Chạp năm 2008 Đồng Nai (Ảnh: Ngọc Thu – 2008) Hình 75: Chức sắc thực hành bí pháp lễ chẩn tế hồn (Ảnh: Ngọc Thu) 339 Hình 76: Lễ thụ phong giáo phẩm tín đồ Cao Đài Thánh thất Trung Bảo (Ảnh: Ngọc Thu) Hình 77: Lễ nhập môn Thánh thất Trung Hiền – TP.HCM (Ảnh: Ngọc Thu – 2008) 340 Hình 78: Lễ nhập môn Thánh thất Trung Hiền – TP.HCM (Ảnh: Ngọc Thu – 2008) Hình 79: Lễ phối Thánh thất Trung Bảo – Đồng Nai (Ảnh: Ngọc Thu – 2006) 341 Hình 80: Lễ phối Thánh thất Trung Bảo – Đồng Nai (Ảnh: Ngọc Thu – 2007) Hình 81: Nghi thức độ thăng lễ tang tín đồ Cao Đài Tây Ninh Vũng Tàu (Ảnh: Thanh Tuyền - 2005) 342 Hình 82 83: Liên đài Hộ pháp Phạm Công Tắc đặt Tòa thánh Tây Ninh (Ảnh: Ngọc Thu – 2007) 343 Hình 84: Kiết tang (tang đỏ) – hình thức để tang dành cho chức sắc cao cấp đạo Cao Đài (Ảnh: Ngọc Thu – 2007) Hình 85: Liên đài Hộ pháp Phạm Công Tắc đƣợc di chuyển xe Long – Mã (Ảnh: Ngọc Thu – 2007) 344 Hình 86: Đám tang tín đồ Cao Đài Tây Ninh (nh: Ngọc Thu – 2006) Hình 87: Thuyền Bát nhã để đưa linh cửu tín đồ Cao Đài (Aûnh: Ngọc Thu – 2006) 345 Hình 88: Chức sắc hành bí pháp bên tín đồ cố (Ảnh: Ngọc Thu – 2008) Hình 89: Chuẩn bị tẩn liệm (Ảnh: Ngọc Thu – 2008) 346 Hìn 90: Cúng tuần cửu tín đồ Cao Đài Tây Ninh Long An (Ảnh: Ngọc Thu – 2005) Hình 91: Lễ cúng 100 ngày đám tang tín đồ Cao Đài Minh Chơn Lý (Ảnh: Ngọc Thu – 2006) 347 Hình 92: Múa Lân điện Thánh tịnh Phƣơng Quế Ngọc Đài (Tiên Thiên) (Ảnh: Yến Tuyết) Hình 93: Cúng thần hoàng Thánh thất Tam Thanh Bửu Điện, Khánh Hậu, Long An (Ảnh: Yến Tuyết) 348 Hình 94: Nghi thức chèo thuyến bá trạo nghi lễ tang ma Khách đình Tịa thánh Tây Ninh – 12/2009 (Ảnh: Thái Bảo) Hình 95: Hát bội nghi thức tang ma Khách đình Tịa thánh Tây Ninh – 12/2009 (Ảnh: Thái Bảo) ... Tổng quan đạo Cao Đài Nam Bộ 38 1.2.1 Bối cảnh văn hóa Nam Bộ trước đạo Cao Đài đời 38 1.2.2 Đạo Cao Đài Nam Bộ 45 Chƣơng ĐỜI SỐNG TƠN GIÁO CỦA TÍN ĐỒ CAO ĐÀI Ở NAM BỘ 2.1 Đức... cảnh văn hóa Nam Bộ q trình hình thành phát triển đạo Cao Đài Nam Bộ - Chương 2: Đời sống tơn giáo tín đồ Cao Đài Nam Bộ Nội dung hệ thống hóa thơng tin đời sống tơn giáo tín đồ Cao Đài Nam Bộ với... đạo Cao Đài - Chương 3: Đóng góp đạo Cao Đài văn hóa Nam Bộ ảnh hưởng sắc thái văn hóa Nam Bộ Nội dung trình bày đạo Cao Đài góp phần làm đa dạng đặc trưng cho văn hóa Nam Bộ phân tích đạo Cao

Ngày đăng: 09/08/2020, 20:55

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan