Đang tải... (xem toàn văn)
Tình yêu là một trạng thái tâm hồn đặc biệt của mọi người, mọi dân tộc và mọi thời đại. Tình yêu lứa đôi của đồng bào các dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc được phản ánh trong thơ ca dân gian bằng nhiều hình tượng nghệ thuật độc đáo. Trong đó Xình ca Cao Lan có những mối tương đồng cảm hứng với dân ca giao duyên các dân tộc khác như Mông Dao, Tày, Thái, Mường. . . nhưng cũng có những màu sắc riêng bắt nguồn từ quan niệm nghệ thuật và truyền thống văn hóa phong tục của mỗi cộng đồng sắc tộc.
JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE Social Sci., 2014, Vol 59, No 10, pp 42-49 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn MỐI TƯƠNG ĐỒNG CẢM HỨNG CỦA XÌNH CA CAO LAN VỚI DÂN CA GIAO DUYÊN CÁC DÂN TỘC MIỀN NÚI PHÍA BẮC Đặng Thị Hường Trường Trung học phổ thơng Dân tộc nội trú tỉnh Tun Quang Tóm tắt Tình yêu trạng thái tâm hồn đặc biệt người, dân tộc thời đại Tình u lứa đơi đồng bào dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc phản ánh thơ ca dân gian nhiều hình tượng nghệ thuật độc đáo Trong Xình ca Cao Lan có mối tương đồng cảm hứng với dân ca giao duyên dân tộc khác Mông Dao, Tày, Thái, Mường có màu sắc riêng bắt nguồn từ quan niệm nghệ thuật truyền thống văn hóa phong tục cộng đồng sắc tộc Vì lẽ thơ ca tình u thêm sắc màu lộng lẫy, nguồn cảm hứng vô tận cho thơ ca đại Từ khóa: Xình ca Cao Lan, dân ca giao duyên, tương đồng, miền núi phía Bắc Mở đầu Lịch sử văn hóa cho hay, cộng đồng dân tộc có truyền thống phong tục tập qn, ngơn ngữ, tâm lí tính cách riêng gắn với mơi trường sống Song truyền thống văn hóa khác nhau, người đâu có trái tim đồng điệu, tạo nên nhịp sống kì diệu khơng vượt qua không thời gian thời gian, biên giới sắc tộc, trạng thái tâm hồn tình u nam nữ Có thể nói nguồn mạch dồi muôn đời chảy mãi, độc đáo sắc điệu lời ca tình yêu xứ sở lâm tuyền Xình ca Cao Lan [1;11] loại hình thơ ca dân gian diễn xướng mơi trường văn hóa dân gian Cao Lan có mối tương đồng với chủ đề hát giao duyên nam nữ niên dân tộc khác Nghiên cứu mong muốn mang đến diện mạo khái quát thể loại văn hóa dân tộc độc đáo chưa nhiều người biết đến 2.1 Nội dung nghiên cứu Cảm hứng tình yêu Xình ca Cao Lan với dân ca dân tộc khác Thơ ca dân gian tiếng lịng mn điệu người, lên hết cung bậc tình yêu Những thơ hay khúc ca tình yêu Hình ảnh quê Ngày nhận 11/1/2014 Ngày nhận đăng 25/05/2014 Liên lạc Đặng Thị Hường, e-mail: dangthuhuong_tq2000@yahoo.com 42 Mối tương đồng cảm hứng xình ca Cao Lan với dân ca giao duyên hương xứ sở lao động, sinh hoạt cộng đồng, gắn với lứa đôi Cảm xúc lứa đôi làm cho câu ca thêm trẻ Nhân vật trữ tình chàng trai gái thơ ca, từ gặp gỡ, làm quen đến ướm hỏi, giãi bày khát vọng, niềm vui, nỗi buồn, bất hạnh khổ đau cất lên lời ca tiếng hát Từ thơ ca dân gian Cao Lan tình u đơi lứa tới tình yêu thơ ca dân gian dân tộc khác cho hay: người khác sắc tộc, mang cảm xúc tình u Nam nữ người Cao Lan có tục hát Xình ca; người Dao hát Páo dung; người Tày hát Cọi; người Mông hát Đố, người Mường hát Xường Qua câu hát, họ hiểu cõi lòng yêu nhau, khơng chàng trai gái nên vợ nên chồng Dù tên gọi khác hát Xình ca, hát Páo dung, hát Cọi, hát Lượn, hát Đố, hát Xường giãi bày tâm tư, tình cảm khát vọng giai điệu tình yêu Đó mạch nguồn bất tận tiếng hát người làm cho người xích lại gần Hát giao duyên gắn với tên gọi ca tình u đơi lứa Với niên Cao Lan, mùa xuân ngày hội Xình ca, lối hát đối đáp có tự lâu đời thành nếp sống cộng đồng: Chàng trai cất tiếng hát: Năm cũ qua năm đến/ Mùng ba, mùng bốn chơi xuân/ Mùng ba, mùng bốn hoa đua nở/ Anh nghìn dặm thăm người thương Cơ gái đáp lại: Chàng đến thăm người thân ư?/ Chỉ đến thăm người thương à?/ Hoa mn hồng ngàn tía/ Gái em xấu xí phải không? Chàng trai khéo léo trả lời: Hoa em mn hồng ngàn tía/ Gái em xinh đẹp vùng./ Anh hàng trăm hải lí/ Đến tìm hoa để nối tơng đường [3;6] Cứ vậy, họ đối đáp với tình tứ, ngày gần gũi Theo phong tục người Cao Lan, người họ thờ Ma ham khơng kết hôn, không hát giao duyên với nhau, nam nữ gặp đâu phải có lời khai giọng hỏi tên họ bạn hát cần thiết Lần đầu gặp gỡ, chàng trai Cao Lan cất tiếng hát: Anh có lời ca hỏi trước nàng/ Hỏi nàng người nhà đấy?/ Hỏi nàng nhà họ vậy?/ Xin nàng nói thật cho anh nghe! Cơ gái đáp: Em có lời ca hỏi tới anh/ Anh nhà tốt nhà đẹp/ Anh thuộc họ tốt nhà đẹp/ Hát nói thật em nghe [3;7] Nếu khơng “trở ngại” hát tiếp tục diễn không dứt, hai bên nam nữ thả sức đua tài Cũng gặp gỡ tình cờ đơi bên nam nữ, niên Tày lại có tính cách hồn nhiên phong tục hôn nhân đồng bào tự không phụ thuộc vào lễ giáo, nên chàng trai sẵn sàng nói cách giản dị qua tập quán ăn trầu sinh hoạt đời thường, để bạn hát nhận có hay chưa người bạn tri âm: Có trầu có vỏ, khơng vơi/ Có chăn có chiếu, không người nằm chung Cô gái Tày không phần tinh tế, đáp lại cách khiêm nhường: Trầu em cuống đỏ ăn cay/ Cau em cau điếc ăn đắng nhiều./ Dám đâu mang tặng người yêu? [2;34] Tình yêu tự bộc lộ rõ quan niệm sống nam nữ niên Tày: Lúa tháng mười không gặt rụng,/ Hoa mùa xuân không ngắt rơi [7;14] Cùng giãi khát khao hạnh phúc, chàng trai Mường gửi thương, gửi nhớ hình ảnh chân thành giản dị: "Ước chi ta củi chung vác/Đi nác chung giếng/Nấu nướng chung bóng râm/ Trời mưa lâm thâm đội chung nón kín Em chốn xa đất xa mường/Anh gửi em nón trắng đàng/ Gửi em trầu nang ăn sá cuối nguyền kết tóc xe tơ: Muốn cho tiện nẻo về/Anh sang làm rể em làm dâu” [11;1] Trai gái Cao Lan thể tâm tình qua câu ca mượt mà, truyền cảm, dễ khơi động 43 Đặng Thu Hường trái tim bạn tình, gặp gỡ người thiếu nữ chàng trai cất tiếng hát: Thấy nàng tươi đẹp nàng ơi/ Trông tựa vành trăng lưỡi liềm lên Cơ gái đáp: Trăng rằm chàng đó/ Chàng thấu nỗi lịng em chưa? [3;9] Trong mắt người yêu, người yêu đẹp Trước mạnh mẽ, chân thành chàng trai, cô gái tỏ thông minh Họ có quan niệm gần gũi với nam nữ niên người Kinh “Tốt gỗ tốt nước sơn”, coi trọng phẩm chất tâm hồn nên có câu: Anh qua chín suối mười châu/ Nay đến chẳng đâu./ Gặp người ngoan nết mong ước/ Quay thưa mẹ sắm cơi trầu [1;10] Là phái nữ, có gái Cao Lan ví bơng hoa mâm xơi bình dị ven đường không để ý lại không phần hương sắc: Tháng giêng nở rộ hoa mâm xôi/ Hoa bên đường khơng nhìn đến/ Chẳng lời khen/ Khi chín trăm người đến nếm [3;14] Ca dao người Kinh có câu: Yêu núi trèo/ Mấy sông lội đèo qua Trong thơ ca dân gian Cao Lan vậy, yêu họ yêu quê hương quán, đường, cảnh vật, nhà cửa bạn tình: Đến đất em nhìn lên thấy nhà/ Thơn em tứ phía xinh đẹp Cách tỏ tình chàng trai Cao Lan ý nhị mà tinh tế: Nhìn hoa anh muốn mùi thơm/ Hỏi hoa ướp hương nơi nào?/ Anh có sẵn men đào/ Nếu hoa ưng ý anh vào ướp hương [2;11] Cũng thơ ca dân gian dân tộc thiểu số khác, tình yêu thơ ca dân gian Cao Lan hòa hợp với thiên nhiên Trai gái mượn cảnh vật để giãi bày tình cảm làm cho lời ca trở nên thơ mộng hơn: Đêm lời hát hết rồi/ Trăng lên soi tỏ núi đồi đêm/ Nhện vàng giăng mắc tơ duyên/ Anh qua vướng phải khó xin đường [2;14] Cách biểu tình yêu thơ ca dân gian Cao Lan thể nhiều cảm xúc trí tuệ qua lời ướm hỏi chàng trai: Anh khách lạ phương xa/ Có lời xin hỏi em đà yêu ai?/ Yêu lạ xin mừng/ Nếu chưa em xin đừng trách anh Cô gái đáp lại chân thành tinh tế: Người yêu chưa có anh ơi/ Quăng dao xuống nước cho lời chứng minh/ Dao em bạc tình/ Dao chìm đáy nước tình trắng [2;16] Lời thề nguyền tinh tế thể tính chân thật thơng qua vật dao, cuốc làm ruộng làm nương Cũng có họ mạnh dạn ước hẹn: Anh gặp nàng nàng gặp anh/ Giống cá chép gặp ao lớn/ Cá chép vào ao ăn báu vật/ Đôi ta gặp mặt sắm giường chung [2;17] Khi tâm hồn hịa hợp, vũ trụ có đổi thay lịng người bền vững Trong thơ ca dân gian Cao Lan có nhiều câu ca nói quy luật mn thủa của tình u, đơn cử câu: Yêu vạn dặm gần/ Chẳng yêu, chung cửa chẳng thân [4;54] Cảm nghĩ gần gũi với tâm hồn nam nữ niên Tày giá trị sức mạnh tình yêu: Thương mười ngày đàng gần/ Không thương nhau, nhà cạnh nhà xa [6;184] Tương tự cảm nghĩ nam nữ niên người Kinh ca dao: Yêu yêu đường lối về, hay Yêu núi trèo,/ sơng lội đèo qua Tình u giúp người có sức mạnh phi thường, người Mơng, trai gái chứng minh tình yêu tục “cắt máu ăn thề”: Anh cắt ngón chân, em cắt ngón tay/ Đem pha chai, uống cho chứng tỏ rằng/ Mối tình thật đẹp thay [4;58] Sức mạnh tình yêu khiến người vượt qua gian nan thử thách Cảm xúc chàng 44 Mối tương đồng cảm hứng xình ca Cao Lan với dân ca giao duyên trai Cao Lan mang cảm hứng anh hùng ca khiến ta liên tưởng đến hình tượng Đam San sử thi Đam San Tây Nguyên bắt nữ Thần Mặt trời Tình yêu thường liền với nỗi nhớ Trong ca dao dân tộc Kinh có nhiều câu diễn tả tâm trạng yêu nam nữ niên, chẳng hạn câu ca sau: Nhớ bổi hổi bồi hồi/ Như đứng đống lửa ngồi đống than Hay nỗi nhớ thơ ca dân gian Mông thật hồn nhiên, đặc biệt: Đêm qua lượn vòng đổi chỗ./ Ngày rạng lối sáng tỏ/ Ta lê bước nhà, mà hồn ngủ thắt lưng em [4;60] Cùng mối tương đồng cảm hứng tình yêu, hát Páo dung chàng trai giái Dao thật mộc mạc có phần dân dã Khi gặp gỡ lần đầu, chàng trai Dao muốn ướm lịng gái: Thấy tươi tốt dung nhan Tốt tươi cành hoa ngàn, Ước nên nghĩa đá vàng, Như đơi gấu cho cam đời Gặp em từ ba bốn hôm trời, Nhớ em rượu chuốc không uống, cơm mời biếng ăn Tóc biếng chải đầu khăn biếng quấn Nằm lại ngồi, ngơ ngẩn bâng khuâng Cô gái muốn làm cao tỏ lời thử thách: Đấy chim chích ăn quẩn bên đường, Đây Phượng hồng bay tít thẳm mù khơi Thấy Phượng bay thấy ai? Toan đem tên nỏ bắn rung trời ru! Chàng trai đáp lại hàm ý chê bai: Gà rừng hợm điều chê thóc ruộng Phượng hồng kiêu, ham chuộng cành Có ngày Phượng, Quạ chen, Làm cảnh đói, nhái đen cịn nuốt chửng Thấy cỏ rác trâu già lửng thửng, Vùi đầu nhai rơm bẩn ổ gà! Lời thơ dân gian hát Páo dung người Dao, thường mộc mạc; hình ảnh so sánh vật gần gũi đời sống đồng bào Hát Páo dung thường diễn lễ hội dân gian, đám cưới, lao động sản xuất, khơng thành nghi thức hát Xình ca Cao Lan Theo tác giả Trần Mạnh Tiến cơng trình “Nguồn xứ lâm tuyền” (2014) cho biết: Điều đặc biệt lí thú bốn câu hát thề có dân tộc như: Tày, Nùng, Dao, Cao Lan, khác ngữ âm Đó xuất phát từ mối giao lưu mơi trường văn hóa miền núi phải cịn chân lí tình u theo cảm nhận người miền núi Thơ ca dân gian Cao Lan đề cao lịng chung thủy tình yêu: Yêu anh xanh không nhạt/ Nhớ anh vượt vạn suối không phai [8;14] Thơ ca dân gian Cao Lan thường thể tranh thiếu nữ xinh đẹp, chăm lao động Ban ngày việc đồng áng, ban đêm miệt mài bên khung cửi trăng Vẻ đẹp cô gái làm mê chàng trai: Đêm anh đến làng em/ Thấy em dệt vải nhà cao [3;16] 45 Đặng Thu Hường Lao động duyên cớ để trai gái gặp gỡ tỏ tình, có người thiếu nữ Cao Lan chủ động cất lên tiếng hát để ướm lòng chàng trai: Thấy chàng bên phát nương/ Một cặm cụi có buồn hay khơng?/ Nhà giàu, chẳng tình chung?/ Nương khơ đến đốt anh ơi! Chàng trai đáp lại: Mùa anh phát nương/ Một anh phát buồn em ơi!/ Nhà nghèo, chẳng có lứa đơi/ Mong em bên sang chơi đốt [5;1] 2.2 Những tương đồng khác biệt cảm hứng tình yêu Trong thơ ca tình u dân tộc cho thấy có mối tương đồng kì diệu tâm hồn vui say, chờ đợi nhớ mong, buồn thương, thất vọng, giận hờn mơ ước; nhiều câu ca trùng hợp cảm xúc tâm trạng Người Kinh có câu: Đêm nằm lưng chẳng đến giường, người Tày có câu: Có chăn có chiếu chẳng người nằm chung; người Dao có câu: Gà trống bới điều khác vài nét phong tục, ngôn ngữ hình ảnh cụ thể mà thơi Xúc cảm giai điệu tình u dường có mối tương đồng dân tộc Sự đồng điệu tâm hồn thơ ca dân gian dân tộc thiểu số vùng núi phía Bắc qua cảm xúc, tâm trạng cịn thể qua biểu tượng nghệ thuật Trong Xình ca thường xuất nhiều biểu tượng hoa, trăng để người gái; nhện tình u vấn vít; trầu cau, chăn gối, giường chiếu hạnh phúc lứa đơi; cách trở tình u thể suối, đèo; đổi thay hình tượng mây nước; Ngưu Lang, Chức Nữ, cá với nước lòng thủy chung; nói thiếu nữ đẹp biểu tượng chim phượng hồng, chàng trai xấu hèn chim chích v.v Các biểu tượng có mối tương đồng với biểu tượng tình yêu thơ ca dân gian Dao, Tày, Thái, Mông, Mường Do sống người miền núi gắn bó với mơi trường thiên nhiên vật gần gũi đời sống, vật tượng có khả khơi gợi cảm giác thẩm mĩ trở thành biểu tượng thơ ca dân gian tình u đơi lứa Song dân tộc có quan niệm riêng biểu tượng tình yêu tuổi trẻ mang màu sắc tộc Quan niệm riêng cho hay, người Mơng nói tới lanh nói đến vẻ đẹp tài hoa phái nữ; người Tày nói tình u chung thủy hay dùng biểu tượng trâu với cỏ, nai với rừng; người Dao nói đến tình u hạnh phúc biểu tượng đôi gấu, gà trống gà mái Cái hay dân ca giao duyên biểu tượng nghệ thuật dân gian phản ánh quan niệm thẩm mĩ nhân sinh cộng đồng sắc tộc, sáng tạo hồn nhiên, độc đáo nhân dân tạo nên mối tương đồng khác biệt văn hóa dân gian miền núi Đó nhân tố làm nên sắc thơ ca dân gian miền núi Ngồi diễn xướng Xình ca Cao Lan chủ đề tình u cịn phải kể đến lối hát thi tài thử sức trí tuệ đồng bào gọi hát đố Song hát đố có điểm khác với Xình ca chỗ, câu hát đố trước hết câu đố, nhờ biến tấu ngữ âm luyến láy thành âm điệu lời hát Câu hát đố lời giải đố linh hoạt, dùng cho nam nữ tùy theo vị trí ngơi hát thứ thứ hai Chẳng hạn hát đố sau: Người thứ hát đố: Cái bằng khơng mọc cỏ?/ Vật nhọn nhọn khơng có cành?/ Thứ có cành khơng có lá/ Cây có khơng có hoa? Người thứ hai hát đáp: Mặt nước mọc cỏ/ Sừng trâu nhọn nhọn khơng có cành/ Sừng nai có cành khơng có lá/ Quả ngỗ có khơng có hoa [4;79] Dùng câu đố để chuyển thành lời hát, điểm khác biệt hát đố Cao Lan với nghệ thuật dùng câu đố dân tộc khác Cuộc sống tổng hoà bao nỗi buồn vui, bên cạnh vần thơ ngào cịn có vần thơ thấm đẫm xót xa, cay đắng, trắc trở tình u Có số Xình ca dường 46 Mối tương đồng cảm hứng xình ca Cao Lan với dân ca giao duyên dành cho thân phận lỡ làng yêu tùy thuộc tình cảnh buổi hát, nơi hát, lời ca cất lên Khi người yêu lấy chồng, tâm trạng chàng trai bao đau đớn: Bảy theo trăng lặn Tây Tình cũ với anh uổng phí cửa đóng sập em Có tâm trạng tự ti cảnh nghèo khó, u mà khơng dám đến với tình u: Em phượng hồng anh chim sẻ/ Anh nghèo khơng dám kết dun [3;24] Tình yêu dân tộc vậy, tan vỡ đau khổ Khi chàng trai lấy vợ, cô gái Mông than thở: Năm chàng lấy vợ/ Để lại Gầu Mơng sống/ Gầu Mơng để nương lúa mơn mởn cho bị ăn [4;59] Về phong tục, nạn ép duyên với người Cao Lan so với dân tộc khác, cá biệt có nơi xẩy cảnh ngộ riêng phản ánh thơ ca dân gian Trong xã hội lạc hậu, dân tộc có bi kịch tình u Trong thơ ca dân gian Mơng, gái đường tìm đến chết: Gầu Mơng sợ ăn ngón/ Nhưng hết đau lòng [4;59] Bất lực trước tại, chàng trai cô gái Mông hi vọng vào kiếp sau Cái chết họ ẩn chứa niềm tin riêng từ quan niệm sống thác luân hồi người Mơng: Anh chết, em chết/ Hai đứa có sống êm đềm [9,T2;60] Người Mơng quan niệm: Chết bắt đầu sống Xuất phát từ thú vui trảy chợ, họ quan niệm: Không lấy cõi trần/ Chúng ta chết đi, nắm tay trảy chợ thong dong [9,T2;61] Cũng rơi vào cảnh ngộ éo le, chàng trai Thái lại có quan niệm khác đặt niềm tin cuối chặng đường đời: Không lấy thời trẻ,/ Ta lấy lúc góa bụa già [4;61] Thơ ca dân gian Cao Lan để lại tranh tình duyên trắc trở: Người bước cửa, nước mắt rơi mưa, ướt đơi khăn [8;19] Vì vậy, đám cưới diễn bi cảnh trái ngược với trạng thái tâm hồn: Ông mối làm phép trước, chân nàng níu lại [8;24] Người yêu lấy chồng nhà giàu, chàng trai nghèo chúc người yêu mà lòng tan nát: Em nhận thứ / Xin em đừng nhắc đến tên [8;25] Cô gái Cao Lan phản đối mạnh mẽ ép dun để bảo vệ tình u: Khơng phải người yêu, ta trả trầu cau./ Không phải người nhớ, ta mang gà trả tận nhà/ Nếu anh chị ép ta, ta làm ma ca hát [8;21] Thơ ca dân gian Cao Lan nói mối tình ngang trái lứa đơi Khi người yêu, cô gái nghĩ đến ảo vọng mong manh: Dù có đến đâu, em kiện, kiện hết mùa năm lại năm./ Kiện trời không em xuống đất, đất dù sâu đến chín tầng/ Nơi ngày đêm dù tăm tối, có tình ta [11;25] 2.3 Vài đặc đểm kết cấu diễn xướng Xình ca Phương thức hát hát giao duyên nam nữ niên dân tộc ca, câu ca có chủ đề tình u hay liên quan đến trí tuệ tình u Kết cấu Xình ca thường ca chiếm phần lớn thể thơ bảy chữ bốn câu tương tự thất ngơn tứ tuyết thơ Đường luật, có đến hai câu ca hoàn chỉnh dùng hoàn cảnh hát đối đáp cụ thể Ngoài cịn thơ tự Xình ca chung chủ đề phân tách thành dạng đối ứng: Một bên ca câu ca dành cho nam hát bên ca câu ca dành cho nữ hát 47 Đặng Thu Hường (trừ hát đố) Cho nên hát câu hát Xình ca thể rõ tâm lí, cảm xúc nam nữ Đồng thời, ca câu hát cịn phải phù hợp với hồn cảnh hát Đồng bào Cao Lan có Xình ca hát ban ngày, Xình ca hát ban đêm; Xình ca hát nương, Xình ca hát ruộng, Xình ca hát bên giếng nước; Xình ca hát nhà, sân v.v Ngoài bạn hát ra, hát Xình ca cần phải có khơng gian thích ứng thể hết tư tưởng chủ đề, cảm xúc ca Do vây, hát Xình ca vừa có tính tổ chức vừa mang tính linh hoạt Chẳng hạn tranh hát Xình ca chăn trâu sau: - Chàng trai: Nùng à!/ Dắt nhìn slam pết, lục sập nhật nhật nhịt hò nhàu,/ Sò sầu? (Dịch nghĩa: Em ơi!/ Ba trăm sáu mươi ngày đêm chăn trâu/ Em có buồn khơng?) - Cô gái: Báo nùng à!/ Nhật nhật mù nhàu/ Nùng hắm sàu [5;1] (Dịch nghĩa: Anh ơi!/ Ngày đêm trâu để chăn/ Em buồn) Cái tinh tế lời ca đối đáp của chàng trai gái tranh thực trên, nói chuyện chăn trâu để giãi bày tình cảm đơi lứa, mong muốn có hội gặp Lao động chăn trâu nguồn vui hạnh phúc Có trâu có người chăn, có chăn trâu có hội gặp để thổ lộ tâm tình Đó tình cảm hồn nhiên sáng tuổi trẻ việc đời thường làng quê qua lời ca hai nhân vật trữ tình Lời ca tiếng hát giao câu nói gặp gỡ đời thường Lối hát không mang nghi thức ngày hội xuân làng Cao Lan mà tỏ gần gũi với lối hát cọi nam nữ niên Tày Chàng trai Tày cảnh cô đơn gặp cô gái cảm xúc cất lên tiếng hát: Chim trời có bạn/ Nai rừng có đôi Cô gái liền lựa câu ca đáp lại cho tâm trạng chàng trai: Chim cịn biết gọi đàn/ Buồng khơng vắng vẻ vàng nấu nung [7;20] Qua lời hát đối đáp tự nhiên, đôi trai gái nhận tâm trạng nhau; người nghe nhận tình cảm tinh tế, chân thành đơi nam nữ tú chốn lâm tuyền Tính “cơ động” ca câu ca hát giáo duyên Đây trạng phổ biến thơ ca hát giao duyên nhiều dân tộc Tình u lứa đơi thơ ca dân gian dân tộc chứa đựng nhiều cung bậc tình cảm trạng thái nhân sinh Có xúc cảm cao đẹp, có khát vọng hạnh phúc bi kịch tình đời với nghịch cảnh éo le, khổ đau, bất hạnh lứa đơi lễ giáo, phong tục, cường quyền, lối sống vơ thủy vơ chung Sự thực tình yêu thấm vào câu ca điệu hát thành giai điệu khác Trong hát Xình ca, mạch cảm hứng chung tình u, có loại Xình ca gắn với lễ nghi phong tục đồng bào Cao Lan Xình ca đám tang Loại hát có mối tương đồng với số đặc điểm ca lễ Khuocez (Bài ca dẫn dắt linh hồn người chết) người Mông; hát Chầu văn người Kinh, hát Then giải hạn đồng bào Tày Chúng giới thiệu loại hình ca lễ cơng trình khác Kết luận Xình ca Cao Lan chứa cung bậc tình yêu Những tình cảm phức điệu hướng tới tự do, ước nguyện thủy chung hạnh phúc Tình yêu thơ ca dân gian Cao Lan sôi nổi, chân thành, đằm thắm gắn với lao động, hòa vào thiên nhiên tươi đẹp mang cảm quan thẩm mĩ riêng từ truyền thống phong tục ngàn đời dân tộc Tiếng hát tình yêu thơ ca dân gian Cao Lan tiếng suối, xanh rừng Đó tiếng nói cất lên từ giai điệu tâm hồn nỗi nhớ, chia li, bất hạnh khổ đau khát vọng Khơng có thực phong phú sống tâm hồn cao đẹp khơng có ca với vẻ đẹp mn màu Xình ca Cao Lan có 48 Mối tương đồng cảm hứng xình ca Cao Lan với dân ca giao duyên mối tương đồng có phần khác biệt với dân ca giao duyên dân tộc khác nội dung biểu tượng ý nghĩa nhân bản, hoàn cảnh sống, truyền thống văn hóa phong tục, tâm lí cảm quan nghệ thuật đồng bào tạo nên TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Phương Bằng, 1981 Dân ca Cao Lan Nxb Văn hoá, Hà Nội [2] Sầm Dừn, 2003 Những điệu Xình ca tình u đơi lứa Tập Kỉ yếu 40 năm báo Tuyên Quang [3] Nịnh Văn Độ, 2003 Chủ nhiệm đề tài: Bảo tồn hát Xình ca dân tộc Cao Lan Tun Quang Sở Văn hóa Thơng tin tỉnh Tuyên Quang [4] Đặng Thị Hường, 2009 Thơ ca dân gian Cao Lan Luận văn Thạc sĩ Khoa học Ngữ văn [5] Đặng Thị Hường, 2013 Lời yêu tiếng hát dân gian Cao Lan - Diễn đàn trí thức dân tộc thiểu số (www Trithucdantocthieuso.net) ngày 21 tháng năm 2013 [6] Lan Khai, 2004 Truyện đường rừng Nhà xuất Văn hóa Thơng tin [7] Lâm Tuyền Khách, 1939 Những câu hát xanh Tạp chí Diễn đàn, số 11, 12 [8] Lâm Quý (sưu tầm dịch), 2003 Xình ca Cao Lan - Đêm hát thư Nxb Văn hóa Dân tộc [9] Hùng Đình Quý, 2001, 2002, 2003 Thơ ca dân gian Mông Hà Giang - Tập I, II, III Sở Văn hóa Thơng tin Hà Giang [10] TH Say đắm điệu “Xường” dân tộc Mường 10 tháng 10 năm 2012 Bộ Văn hóa thể thao du lịch Việt Nam Chuyên trang Văn hóa dân tộc (Trang chủ) [11] Ngô Văn Trụ, 2006 Dân ca Cao Lan Nxb Văn hóa Dân tộc ABSTRACT Similarities between the folk poetry of Cao Lan and the folk poetry of ethnic peoples residing in the mountainous regions of northern Vietnam Love is a special state of mind of all people Love among the ethnic minorities in northern mountains is expressed in their folk poetry and various unique art objects Cao Lan’s folk poetry is similar to the folk poetry of the Tay, Dao, Thai and Muong people but there are variations due to the differing concept of life and cultural traditions of each ethnicity Poetry about love shows splendid coloration and is a source of inspiration for modern poets 49 ... hồn cao đẹp khơng có ca với vẻ đẹp mn màu Xình ca Cao Lan có 48 Mối tương đồng cảm hứng xình ca Cao Lan với dân ca giao duyên mối tương đồng có phần khác biệt với dân ca giao duyên dân tộc khác... cho chứng tỏ rằng/ Mối tình thật đẹp thay [4;58] Sức mạnh tình yêu khiến người vượt qua gian nan thử thách Cảm xúc chàng 44 Mối tương đồng cảm hứng xình ca Cao Lan với dân ca giao duyên trai Cao. . .Mối tương đồng cảm hứng xình ca Cao Lan với dân ca giao duyên hương xứ sở lao động, sinh hoạt cộng đồng, gắn với lứa đôi Cảm xúc lứa đôi làm cho câu ca thêm trẻ Nhân vật