UỶ BAN NHÂN DÂN TỈNH KHÁNH HOÀ TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHÁNH HỒ KHỐ LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC YẾU TỐ VĂN HOÁ DÂN GIAN TRONG TIỂU THUYẾT 1Q84 CỦA HARUKI MURAKAMI Họ tên sinh viên: Nguyễn Quang Minh Hiếu Ngành: Sư phạm Ngữ Văn Khoá: Khoa: Sư phạm Giảng viên hướng dẫn: ThS Phan Thị Thuỳ Nhung Khánh Hồ, tháng 06 năm 2020 LỜI CẢM ƠN Tơi xin gửi lời cảm ơn chân thành đến ThS Phan Thị Thuỳ Nhung, người tận tình hướng dẫn góp ý cho tơi suốt q trình nghiên cứu thực khố luận Tơi xin chân thành cảm ơn thầy cô khoa Sư phạm môn Ngữ Văn nhiệt tình giảng dạy suốt bốn năm qua để tơi có kiến thức tảng việc thực khố luận Khố luận tơi cịn nhiều thiếu sót, mong nhận ý kiến đóng góp thầy để khố luận hoàn thiện Sinh viên thực Nguyễn Quang Minh Hiếu MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Thế kỉ 20 xem thời kì hồng kim văn học Nhật Bản với dấu ấn đậm nét văn đàn quốc tế Cùng với đó, du nhập văn hố phương Tây đổi phần diện mạo văn học đất nước “mặt trời mọc” Tuy vậy, tinh thần dân tộc người Nhật thể rõ qua tác phẩm mình, khiến chúng vừa mang tầm vóc quốc tế, vừa đậm đà sắc văn hoá Nhật Bản Những tên Akutagawa, Kawabata, Kenzaburo, Tanizaki… khiến văn học xứ sở Phù Tang trở nên rạng danh hết, đặc biệt hai giải Nobel văn học danh giá vào năm 1968 1994 Trên đường đổi văn học ấy, tên Haruki Murakami xuất tượng lạ văn học đương đại với việc phá bỏ hầu hết định kiến văn chương truyền thống quan niệm sáng tác lẫn hình thức thể hiện, khiến văn học Nhật Bản trở nên gần gũi với văn học đại chúng Với văn phong độc đáo, lạ, Murakami để lại ấn tượng sâu sắc mà người đọc khó bắt gặp nhà văn khác, với ý kiến trái chiều giới phê bình Văn chương Murakami tiếp thu sâu sắc tinh hoa văn học đại phương Tây, tạo nên kiểu văn nửa Tây, nửa Nhật Bản Riêng hình thức biểu hiện, khơng muốn bị gị bó khn khổ nên ơng ln phóng khống việc tìm cách để thể ý đồ nghệ thuật Từ trước đến nay, độc giả quen với hồn văn, hồn thơ Nhật đề cao hoa mỹ, tinh tế cách biểu đạt, văn chương Nhật thường gắn liền với cao Murakami phá vỡ quy luật để theo lối văn cá biệt, ơng bị nhiều nhà văn nước nhận xét “mất gốc” Nhưng nhờ phóng túng mà văn chương Murakami có sức hút giá trị riêng Những vấn đề mà người đại vô trăn trở chất xã hội, giá trị tồn hay ý nghĩa chết ngòi bút Murakami trở nên ám ảnh người đọc Do đó, sức ảnh hưởng ơng khơng thua bậc đàn anh thời trước Đối với văn học nói chung, có nhiều phương pháp khác để giải mã tác phẩm, phương pháp phân tích tác phẩm góc nhìn văn hoá phương pháp quan trọng văn học ln chứa đựng trình độ, đặc trưng văn hố quốc gia, khu vực Với sáng tác Haruki Murakami, điều lại thể rõ nét qua giới thực - ảo đan xen với vơ vàn biểu tượng, hình ảnh mang màu sắc cổ đại Đọc tác phẩm Murakami, người đọc thường có xu hướng tập trung vào hành động, tính cách tâm lý nhân vật mà quan tâm đến chi tiết, hình ảnh, bối cảnh xung quanh Do đó, vơ tình bỏ qua dấu hiệu để giải mã tác phẩm cách sâu sắc Tuy thực người vấn đề đặt lên hàng đầu phân tích tác phẩm ơng, ta khơng thể bỏ qua yếu tố mang màu sắc văn hoá dân gian Chúng không giúp tác phẩm ông mang tính dân tộc mà cịn thể sáng tạo ông cách “giải thiêng” truyền thống, huyền thoại lẫn cách tân kỹ thuật viết 1Q84 số tác phẩm Murakami tập trung khai thác vấn đề xã hội kể từ sau Ngầm hay Sau động đất, với vấn đề người cá nhân quen thuộc khiến tác phẩm vừa mang màu sắc thực huyền ảo, vừa mang dáng dấp thực phê phán Do vậy, tác phẩm không hành trình tìm ngã thường thấy mà cịn vạch trần mặt trái xã hội đương thời Tuy nhiên, tiểu thuyết cịn nên chưa có nhiều cơng trình nghiên cứu tác phẩm này, đặc biệt khía cạnh văn hố dân gian Mặt khác, không 1Q84 mà tác phẩm khác Murakami, người ta chưa ý nhiều đến vấn đề Chúng cho việc tìm hiểu yếu tố văn hố dân gian bước quan trọng để hiểu Murakami muốn nói tác phẩm Hơn nữa, tác phẩm 1Q84, nhận thấy xuất yếu tố văn hoá dân gian dường phong phú so với tác phẩm trước chúng đóng vai trị quan trọng việc thể giá trị tư tưởng tác phẩm Vì lí trên, định chọn đề tài “Yếu tố văn hoá dân gian tiểu thuyết 1Q84 Haruki Murakami” Lịch sử nghiên cứu 2.1 Nghiên cứu yếu tố văn hoá dân gian tiểu thuyết Murakami PGS.TS Lê Huy Bắc nhận định:“Văn Murakami ln tìm yếu tố dân gian, truyền thống Nhật Bản” [18] Theo lẽ đó, có nhiều viết, nghiên cứu có liên quan đến yếu tố văn hoá tác phẩm Murakami *Trong nước Trong viết Tiếp biến Franz Kafka tiểu thuyết Haruki Murakami, Th.S Nguyễn Bích Nhã Trúc kế thừa số đặc điểm sáng tác nội dung tư tưởng nghệ thuật biểu Franz Kafka tác phẩm Haruki Murakami vấn đề người cá nhân, motif mê cung, motif hoá thân… Trong viết Biểu tượng cổ mẫu thực phức diện qua tiểu thuyết Murakami Haruki (Tạp chí VHNT số 328, tháng 10/2011), Th.S Nguyễn Bích Nhã Trúc nghệ thuật sử dụng biểu tượng sáng tác Murakami, đặc biệt biểu tượng mang tính huyền thoại Qua cho thấy ông người am hiểu văn hoá phương Đông lẫn phương Tây Trong luận văn Khuynh hướng thực huyền ảo tiểu thuyết Haruki Murakami, Châu Hồng Thảo nét đặc trưng việc xây dựng yếu tố huyền ảo tiểu thuyết Murakami qua phương diện hình tượng nhân vật, khơng gian, thời gian biểu tượng nghệ thuật ý nghĩa chúng Từ đó, người viết khẳng định yếu tố thiếu sáng tác Murakami Trong luận văn Biểu tượng tác phẩm Kafka bên bờ biển Murakami Haruki, Trần Lam Vy lí giải hình ảnh biểu tượng phân tích nghệ thuật xây dựng biểu tượng nghệ thuật tác phẩm Kafka bên bờ biển, luận văn cho thấy dấu ấn văn học hậu đại, tính huyền thoại cách giải thiêng huyền thoại tác phẩm Murakami Trong luận văn Hệ thống hình tượng Kafka bên bờ biển Haruki Murakami, Phạm Văn Tồn phân tích cách chi tiết hệ thống hình tượng nhân vật, ngồi đề cập đến số hình tượng vật khác nghệ thuật xây dựng hình tượng tiểu thuyết Kafka bên bờ biển Trong luận văn Thực ảo truyện ngắn Haruki Murakami, Trần Thị Yến Minh phương diện mang tính hậu đại việc xây dựng giới thực ảo truyện ngắn Haruki Murakami Qua khẳng định thủ pháp kể chuyện độc đáo ơng *Ngồi nước Trong luận văn Beyond cultural nationalism: Murakami Haruki and an emergent Japanese cosmopolitan identity, Wakatsuki Tomoki phá bỏ văn hoá dân tộc để hội nhập văn hoá quốc tế đất nước Nhật Bản minh chứng sáng tác Murakami Trong sách The New Japanese Novel: Popular Culture and Literary Tradition in the Work of Murakami Haruki and Yoshimoto Banana, Giorgio Amitrano tiến hành phân tích, so sánh tác phẩm Murakami Yoshimoto để hiểu đặc điểm lịch sử, văn hoá, văn học tôn giáo phương Đông Trong sách Murakami Haruki: The Simulacrum in Contemporary Japanese Culture, Michael Seats vấn đề bàn luận văn hố đương đại Nhật Bản thơng qua tác phẩm Murakami Từ cung cấp thêm tư liệu cho ngành nghiên cứu Nhật Bản đại Trong tiểu luận “Cat imagery in haruki murakami's fiction”, Adelina Vasile lí giải ý nghĩa hình tượng mèo, loài vật xuất thường xuyên tác phẩm Murakami Từ cho thấy khéo léo Murakami việc sử dụng hình ảnh để thể tâm lý nhân vật Bài viết đề cập đến phương pháp phân tâm học việc phân tích nhân vật 2.2 Nghiên cứu tác phẩm 1Q84 1Q84 tác phẩm nên số lượng nghiên cứu, phân tích, đánh giá tác phẩm cịn ỏi, kể đến số viết nước như: Trong viết Motif folklore tiểu thuyết 1Q84 Haruki Murakami, PGS.TS Nguyễn Thị Mai Liên phân tích số motif quen thuộc truyện cổ dân gian Murakami tái tác phẩm mình, bao gồm motif diệt ác quỷ, motif chạy trốn, motif tới xứ sở khác, motif sinh nở kì lạ motif phân thân Trong luận văn Nghệ thuật kết cấu tiểu thuyết 1Q84 Haruki Murakami, Hồng Thị Nga tập trung phân tích nội hàm văn qua việc phân tích nghệ thuật kết cấu mặt cốt truyện, nhân vật không gian, thời gian tiểu thuyết 1Q84 Trong báo Behind Murakami’s Mirror, New York Books, Charlé Baxter nêu cảm nhận hình ảnh “thế giới ảo”, ý nghĩa “phi thực tế” tác phẩm 1Q84 Murakami Tác giả cho giới song song hình ảnh phản chiếu thực sống với lên bạo lực lực tà ác, người phải sống giới dù họ khơng muốn có sức mạnh niềm tin, tình yêu người với người giúp họ chiến thắng giới Những tài liệu cho thấy tác phẩm 1Q84 dù mắt gần nhận ý đáng kể độc giả nói chung người có chun mơn lĩnh vực văn học nói riêng Chắc hẳn cịn nhiều vấn đề khai thác tác phẩm này, đặc biệt yếu tố văn hoá dân gian Mục tiêu đề tài Đề tài làm rõ đặc điểm, ý nghĩa vai trò yếu tố văn hoá dân gian xuất tiểu thuyết 1Q84 Qua hiểu thêm quan niệm, tư tưởng, đặc trưng văn học Murakami khẳng định tác phẩm Murakami vừa mang dấu ấn văn học hậu đại, vừa mang màu sắc cổ điển văn hố dân gian Nhờ đó, ta hiểu đất nước, người Nhật Bản văn hoá giới Đối tượng phạm vi nghiên cứu *Đối tượng nghiên cứu: Những yếu tố văn hoá dân gian tác phẩm 1Q84 Haruki Murakami *Phạm vi nghiên cứu: Để thực đề tài, khảo sát tác phẩm: 1Q84 (tập 1, 2, 3), Dương Tường dịch, NXB Văn học, Hà Nội Phương pháp nghiên cứu Trong q trình thực luận văn, chúng tơi sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: Phương pháp phân tích – tổng hợp: Lý giải yếu tố văn hố dân gian tác phẩm, từ tìm ý nghĩa chúng dụng ý nhà văn Phương pháp văn hố học: Tìm hiểu văn hoá dân gian truyền thống cách Murakami vận dụng chúng tác phẩm Phương pháp thi pháp học: Nghiên cứu tác động yếu tố văn hố dân gian hình thức nghệ thuật tác phẩm, cụ thể việc xây dựng nhân vật khơng gian nghệ thuật Phương pháp kí hiệu học: Tìm hiểu dụng ý nghệ thuật tác giả thông qua yếu tố cấu thành tác phẩm văn học cốt truyện, nhân vật, ngôn ngữ, biểu tượng, điểm nhìn… Cấu trúc luận văn Luận văn gồm có ba chương Chương 1: Những vấn đề chung Chương 2: Yếu tố văn hoá dân gian tiểu thuyết 1Q84 xét phương diện nhân vật Chương 3: Yếu tố văn hoá dân gian tiểu thuyết 1Q84 xét phương diện khơng gian nghệ thuật Đóng góp luận văn Thơng qua luận văn này, chúng tơi muốn tổng hợp phân tích yếu tố văn hoá tiểu thuyết 1Q84, điều mà viết, nghiên cứu khác thể khía cạnh Nhờ đó, đưa nhìn tổng quan văn hoá Nhật Bản, văn hoá giới sáng tác Murakami nói chung tác phẩm 1Q84 nói riêng 10 đương thời, người sống để bị lãng qn, người khơng tìm kết nối với xã hội với người thân thương họ Tengo vậy, anh khơng thể tìm kết nối hồn chỉnh cho công việc hay mối quan hệ sống Anh khứ thật mẹ dù anh hồn tồn có quyền biết đây, anh lại bị cha ruột từ chối tồn Tuy vậy, chàng niên thành phố mèo không bắt chuyến tàu để trở giới thực Tengo đời lúc khơng hồn tồn vơ nghĩa anh, giới khơng hồn tồn bng bỏ anh, có người khao khát diện anh hết Tengo hiển nhiên ý thức điều này, đời anh tưởng chừng trơi vơ định đây, anh chủ động níu lấy sống mình, anh phải sống để tìm Aomame Tóm lại, thành phố mèo không gian ẩn chứa nhiều lớp nghĩa khác dù Murakami muốn truyền tải thơng điệp ta mường tượng thành phố mèo giống phiên khác địa ngục phần phản ánh thực xã hội mà đó, vấn đề trội ý nghĩa tồn Đối với người phụ nữ, tồn họ bị đe doạ ác khiến họ phải vùng dậy đấu tranh, chí phải trở nên độc ác để bảo vệ thân Đối với người trẻ, tồn họ bị đe doạ bị lãng quên đời ngày đó, khơng tìm thấy ý nghĩa việc tồn tại, họ sớm kết thúc sống 3.4 Khơng gian giấc mơ chứa điềm báo Cùng với phát triển xã hội, người đạt thành tựu đáng tự hào mặt tri thức nhiều lĩnh vực khác Thế nhưng, cịn vơ vàn điều bí ẩn tồn xung quanh chưa có lời giải thích thoả đáng, số giấc mơ người Trải qua bao thời đại, tượng điều đầy thú vị mà nhà khoa học nghiên cứu cách ngành Ngày nay, người thường lý giải giấc mơ góc nhìn tâm lý học Freud cho giấc mơ nơi giải phóng “một ham muốn khơng thoả 59 mãn” [70, 52] Quan niệm dường xem giấc mơ chứng bệnh tâm lý hệ tất yếu áp lực tinh thần mà người phải chịu đựng sống ngày Trong đó, Jung mặt đồng ý với Freud quan điểm trên, mặt khác lại đưa quan điểm phức tạp giấc mơ “tỏ lộ phương diện mà thông thường người ta không nhận thức được” [41], ngồi giấc mơ Jung cịn mang tính dự đốn Bên cạnh đó, Domhoff, giáo sư tâm lý học tiếng Mỹ cho giấc mơ “sự phản ánh suy nghĩ hay lo ngại xảy sống thực chủ nhân giấc mơ” [58] Song, dù quan niệm chúng bắt nguồn từ việc phân tích tâm lý người tảng thấm nhuần vào văn học Giấc mơ trở thành cơng cụ hữu ích để nhà văn biểu đạt chủ đề tư tưởng tính thẩm mỹ tác phẩm mà ý nghĩa khám phá giới nội tâm người Đọc Ông già biển Hemingway, ta thấy nhân vật Santiago mơ sư tử châu Phi đến ba lần mắt ông, đàn sư tử giống “những mèo con” nơ đùa Chính cậu bé Manolin khiến hình ảnh đàn sư tử thêm ám ảnh suốt hành trình cịn lại đời ơng kỷ niệm Santiago thuở ấu thơ, thời mà ông chưa biết giông bão đời Giấc mơ khao khát tiềm tàng hạnh phúc bình dị, đơn sơ sống điểm tựa tinh thần để ơng vượt qua khó khăn, thử thách chuyến đánh bắt Hay Kafka bên bờ biển Murakami, ta bắt gặp chi tiết cô giáo Setsuki kể giấc mơ đầy nhục dục với chồng hai người làm tình phiến đá gần đỉnh núi Giấc mơ trốn chạy nỗi cô đơn, thể khát vọng lứa đến bùng cháy Setsuki sau cưới chưa lâu, chồng bị gọi lính hy sinh chiến trường, chí họ cịn chưa có với Mất mát to lớn thuở tràn trề hạnh phúc khiến cô vô thức thoả mãn khát khao giấc mơ Khơng gian vẽ mơ hồn tồn khơng phù hợp với chuyện ân hai vợ chồng: “Trời đầy mây giơng… Hình gần tối chim chóc vội vã tổ” [62, 113] Không gian minh chứng cho nỗi lo lắng, thấp thường trực Setsuki ngày, mong ngóng 60 người chồng trở dường có bão lịng sửa dậy Ngồi ra, họ làm tình phiến đá rộng, địa điểm thật kì lạ Trong Kafka bên bờ biển, hình ảnh phiến đá tượng trưng cho cánh cửa dẫn đến nội tâm sâu thẳm người, đến gần phiến đá nhân vật ý thức rõ mát Do đó, giấc mơ mình, Setsuki khơng thường ngày mà thể đau đớn no say khát tính dục Ở Việt Nam, Nỗi buồn chiến tranh Bảo Ninh tác phẩm tiêu biểu việc sử dụng không gian giấc mơ để khắc hoạ tâm lý nhân vật nhân vật Kiên ám ảnh khứ Khi cịn chưa hết bàng hồng năm tháng chiến tranh qua Kiên phải đối mặt với thực phức tạp đời sống thời bình, chứng kiến bao thay đổi nơi người mà anh chấp nhận Điều khiến Kiên khơng thể hồ nhập vào dịng chảy chung thời đại anh quen với dung dị, mộc mạc sống thời trước Ngược với thời kì đại, nhân sinh quan người cổ đại chưa có ý niệm vấn đề tâm lý giấc mơ lúc lại mang ý nghĩa linh thiêng nhiều Chúng thường xem tiếng nói vị thần linh ẩn chứa thơng điệp Giấc mơ văn học mang tính chất xem kế thừa nguồn mạch cảm hứng văn hoá dân gian Ta thấy nhiều giấc mơ văn học cổ đại giấc mơ mang tính thơng báo thơng qua hình ảnh, biểu tượng lời nói nhân vật Trong Kinh Thánh, nhiều nhân vật nhận thông báo qua giấc mơ Jacob – tổ phụ thứ ba dân Israel – nằm chiêm bao thấy thang bắc từ đất lên trời từ đó, Chúa hứa ban cho ơng dịng dõi “đơng cát bụi mặt đất, tràn đến đông tây nam bắc” Hay thánh Joseph, cha Chúa Giêsu thiên thần báo mộng đến ba lần để ơng bảo vệ hài nhi Giêsu khỏi truy lùng vua Herodes Việc báo mộng xảy với nhà đạo sĩ từ phương Đơng tìm đến để triều bái Chúa Giêsu sau biết tin Ngài sinh Thiên thần nói với họ đừng quay báo tin với vua Herodes 61 ơng muốn tìm Chúa để giết Ngài, vị đạo sĩ tìm đường bỏ trốn quê hương họ Bên cạnh đó, thần thoại Hy Lạp, quan niệm đời châu Âu khởi nguồn từ giấc mơ Nàng Europe, gái vua thành Sidon mơ thấy bị mảnh đất Asie (châu Á) mảnh đất không rõ tên khác tranh giành, cuối nàng thuộc tay mảnh đất chẳng rõ lai lịch Không lâu sau, nàng Zeus đưa đến đảo Crete để cầu hôn người dân nơi lấy tên nàng để đặt cho quần đảo phía Tây mà họ chưa khám phá Trong kho tàng truyện cổ tích Nhật Bản có câu chuyện anh chàng Youkitchi ong vò vẽ báo mộng có kho báu thông núi Mosouke – bạn anh – kinh ngạc định mua lại giấc mơ Trong tiểu thuyết 1Q84 Murakami, có giấc mộng bắt nguồn từ biến động nội tâm nhân vật Aomame thường xuyên có hồi ức khơng kiểm sốt bạn thân Tamaki, Tengo mơ thấy biến thành mảnh ghép khơng ngừng thay đổi hình dạng tranh khổng lồ giống anh cố lấp đầy khoảng trống sống Bên cạnh đó, tồn giấc mộng lạ lẫm không mang ý nghĩa phản ánh tâm lý nhân vật mà nảy sinh báo hiệu cho kiện xảy sau Đó giấc mơ bí ẩn Tengo người mẹ lặp lặp lại xuyên suốt câu chuyện giấc mơ kì lạ Aomame hai tên vệ sĩ bảo vệ Lãnh tụ xuất sau phát mang thai Hai giấc mơ tín hiệu giải đáp cho câu hỏi mà nhân vật ln trăn trở hành trình Đối với Tengo, câu trả lời cho chết mẹ anh Còn Aomame, lời cảnh cáo tổ chức Sakigake truy lùng cô riết Giấc mơ Tengo giống dịng ý thức, anh khơng lại khơng thể kiểm sốt mà tự xuất cách anh làm gì, đâu, tạo cho anh cảm giác bị chống: “Nó đến với Tengo đường đột, lúc anh ngồi xe điện, lúc anh viết công thức toán lên bảng, lúc anh ăn cơm, lúc anh ngồi đối diện với chuyện trị… Tựa sóng thần im lặng, vơ phương chống đỡ, cuồn cuộn ập tới” 62 [59, 26] Trong ký ức ấy, người đàn ông lạ mặt quan hệ tình dục với mẹ anh bà dường hưng phấn: “Mẹ anh cởi áo sơ mi, tuột quai váy lót dài màu trắng xuống, để người đàn ông cha anh mút vú Trên giường trẻ sơ sinh có đứa bé trai, có lẽ Tengo” [59, 25] Điều kì lạ lúc Tengo tuổi rưỡi, độ tuổi nhận thức thứ xung quanh chi tiết Hơn nữa, ký ức bám theo anh năm lần vơ chân thực Vì thế, khơng phải giấc mộng ngẫu nhiên mà muốn truyền đạt cho anh thơng tin Quả thật, qua lời kể nhân vật Ushikawa, ta biết Tengo trẻ sơ sinh, mẹ anh bỏ chồng dẫn anh theo người đàn tình Sau đó, bà bị siết cổ chết nhà nghỉ Nagano cịn người đàn ơng biến Qua giấc mộng Tengo, Murakami lần cảnh báo ác xung quanh chúng ta, thân phận mỏng manh người phụ nữ trước tàn nhẫn gã đàn ông Tengo băn khoăn chết bí ẩn mẹ lại không hay biết manh mối ln xuất trước mắt Thậm chí, anh cịn khước từ hội giãi mã giấc mơ dứt khốt từ chối lời đề nghị cung cấp thơng tin mẹ anh Ushikawa anh cho lời nói mẹ “dù từ miệng ai” [60, 213] trở nên dơ bẩn Bên cạnh đó, ngồi đóng vai trị tín hiệu giải mã khứ tối tăm anh, giấc mơ thử thách tinh thần cho không anh mà hệ lạc lõng lúc người tiếp tục bị ám ảnh khứ hay rũ bỏ chúng để bước tiếp với tại, Tengo xác định lý tưởng sống đời tìm lại Aomame, tìm lại tình u đích thực giấc mộng biến Nếu giấc mơ Tengo cho anh biết phần khứ giấc mơ Aomame lại điềm báo, lời tiên tri cho việc xảy đến tương lai: “nàng bị giam gian phòng màu trắng Đó gian phịng nhỏ hình lập phương, khơng cửa sổ, có cửa vào Có giường giản dị, khơng trang trí gì, nàng nằm ngửa Phía giường có đèn treo, soi vào phần bụng gồ lên đồi nhỏ 63 nàng Nhìn khơng giống thể nàng lắm, khơng nghi ngờ gì, phần máu thịt Aomame Nàng sửa sinh Căn phịng Đầu Trọc Tóc Đi Ngựa canh giữ… Bọn họ chờ thứ bé nhỏ sinh hạ, dường định vừa sinh đoạt khỏi Aomame” [61, 227] Giống Tengo, giấc mơ Aomame xuất lặp lặp lại nhiều lần kể từ cô mang thai chuyển đến sống tạm nơi trú ẩn Càng kì lạ hơn, người mà Aomame nghĩ đến Tengo, Lãnh tụ, bà chủ Azabu hay Tamaru lại không xuất giấc mơ mà lần hai tên vệ sĩ Sakigake thể giấc mơ muốn cảnh báo Aomame nguy hiểm gần kề Từ sau Lãnh tụ chết, Aomame buộc phải thay đổi thân phận diện mạo để thoát thân Thế nhưng, sau biết tin cô mang thai, giáo hội Sakigake dường khơng cịn muốn trả thù nữa, họ truy bắt mục đích khác, thai bụng Sakigake cho thai người kế thừa Lãnh tụ nên sai hai tên vệ sĩ tìm đưa để chiếm đoạt thai Dù khơng hiểu ý nghĩa giấc mơ khiến Aomame nhận thức bị đe doạ phải trở nên thận trọng Qua giấc mơ Aomame, có lẽ Murakami muốn nhấn mạnh thêm lần nguy hiểm tư tưởng lệch lạc xuất phát từ niềm tin vào tà giáo xấu xa Con người làm điều bất chấp đạo lý nhân tính để phục vụ cho lý tưởng mà họ nghĩ cao Như vậy, kế thừa đặc sắc văn hoá dân gian, giấc mơ tác phẩm 1Q84 mang màu sắc tâm linh rõ rệt, giấc mơ mang điềm báo, giấc mơ tiên tri Tuy không rõ thần linh hay lực báo mộng cho nhân vật, nhờ giấc mơ mà nhân vật khám phá thật đời Đồng thời, giấc mơ trở thành động lực thúc đẩy nhân vật hành động Ở Tengo, việc rũ bỏ khứ để chấp nhận tin tưởng vào sức mạnh tình u vĩnh cửu Ở Aomame, tâm bảo vệ thai mà cô tin Tengo, tâm tìm lại anh để hai chung sống hạnh phúc đến suốt đời 64 Tiểu kết: Qua việc mượn quan niệm văn hoá dân gian, tác giả xây dựng không gian vừa gần gũi, vừa xa lạ để phản ánh tối đa nhiều mặt khác thực xã hội khai thác chiều sâu giới nội tâm người Đó giới tựa tảng băng trôi nhân vật bước xuống bên dưới, chất thật giới dần nguyên hình Cái ác tồn nhiều hình thức khác người diệt trừ tận gốc Cuộc sống phát triển tất yếu nảy sinh nhiều vấn đề xã hội khác đó, ác có thời để trỗi dậy Trong giới mà người tìm cách để thoả mãn khao khát thân, tồn giá trị sống tốt đẹp thử thách gắt gao hết để đến cuối cùng, thiện chiến thắng ác, tình u hố giải nỗi cô đơn Dù tập trung phản ánh đấu tranh thiện ác qua 1Q84, ta thấy bóng dáng Murakami thân thuộc xưa việc phản ánh trăn trở đời, chí ám ảnh với chết Tuy vậy, khác với tác phẩm trước, nhân vật 1Q84 dám hy vọng hy vọng không ngừng Hiện thực khắc nghiệt tưởng chừng nhấn chìm nhân vật nỗi cô đơn, tuyệt vọng với ký ức mơ hồ thuở nhỏ, khát vọng sống họ dưng rực cháy hết, khát vọng khó bắt gặp nhân vật khác Việc giết người Aomame đầu tác phẩm bắt đầu mở không gian ngập tràn tội ác 1Q84, không gian tô điểm thêm nỗi băn khoăn người tồn khép lại hình ảnh đẹp đẽ nhân văn khiến người đọc quên hết thực đằng sau, quên hết câu hỏi bỏ ngỏ tác phẩm Qua đó, tác giả khẳng định đẹp tồn giới chúng ta, đẹp trở nên lớn mạnh người thực tin vào 65 ... YẾU TỐ VĂN HÓA DÂN GIAN TRONG TIỂU THUYẾT 1Q84 XÉT TRÊN PHƯƠNG DIỆN KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT Bên cạnh kiểu nhân vật, không gian nghệ thuật tiểu thuyết 1Q84 mang yếu tố văn hoá dân gian tác giả vận... chung Chương 2: Yếu tố văn hoá dân gian tiểu thuyết 1Q84 xét phương diện nhân vật Chương 3: Yếu tố văn hoá dân gian tiểu thuyết 1Q84 xét phương diện không gian nghệ thuật Đóng góp luận văn Thơng... nhân vật không gian, thời gian tiểu thuyết 1Q84 Trong báo Behind Murakami’s Mirror, New York Books, Charlé Baxter nêu cảm nhận hình ảnh “thế giới ảo”, ý nghĩa “phi thực tế” tác phẩm 1Q84 Murakami