Đang tải... (xem toàn văn)
Sự khác nhau của châm cứu đổng thị và châm cứu truyền thống Thủ pháp cơ bản Động khí châmĐỘNG KHÍ CHÂM PHÁP VẬN ĐỘNG CHÂMĐối với động khí châm pháp , tác giả từ sớm đã tiếp xúc với không ít các nhà châm cứu , chưa từng thấy ai sử dụng qua phương pháp này. Cách châm độngkhí pháp này, đương thời được bác sĩ Đổng Cảnh Xương thường sử dụng và sử dụng một cách vô cùng hiệu quả. Đổng Cảnh Xương tiên sinh với hệ thốngkì huyệt của mình tiến hành sử dụng phép châm động khí pháp vô cùng giản đơn, kết hợp cùng với việc hướng kim thẳng, nghiêng , độ nông sâu, châm dướida, và thời gian lưu kim mà đạt được hiệu quả trị liệu đúng như kì vọng. Do không câu nệ vào chuyện bổ tả , Đổng sư phụ nghiên cứu sáng tạo ra một lốichâm bình bổ bình tả rất đặc thù là động khí châm và đảo mã châm.Động khí châm chính là sau khi tiến hành các thủ pháp châm, thì yêu cầu bệnh nhân hoạt động bị đau , hoặc vùng bệnh lí . Dựa vào việc bệnh nhân có haykhông có sự cải thiện , để quyết định tiếp tục niệm chuyển kim hay thay đổi kim. Nguyên gốc thứ thủ pháp này ,thầy đã định danh thủ pháp này là động khípháp , lần đầu công bố vào năm 1975 trong cuốn “Châm cứu kinh vĩ” , thầy vô cùng tán đồng với danh xưng này, nên đã dùng cho tới ngày nay. Trung Quốcđại lục tuy cũng có loại thủ pháp tương tự như vậy , nhưng lần đầu thấy vòa năm 1988 trong cuốn “ Bắc phương y quát “ và được gọi tên là “ Vận động châmpháp” và tự cho mình là người sáng tạo đầu tiên. Thực ra là sau tới 13 năm , tức là so với Đổng Cảnh Xương tiên sinh thì ông đã sử dụng phương pháp đótrước chí ít cũng 20 năm.Trong những năm gần đây, ở cả Trung Quốc đại lục và ở nước ngoài , đối với thủ pháp động khí châm này có không ít người nghiên cứu. Sự thực là rất sớmtại năm 1985, trong cuốn “Châm cứu đối huyệt lâm sàng kinh nghiệm” của nhà xuất bản “Sơn Tây khoa kĩ bản” do Lữ Cảnh Sơn viết đã dẫn ra ai là người gốcđề cập đến động khí châm pháp . Đổng tiên sinh nhận thấy rằng cơ thể con người có năng lực đề kháng tự nhiên, có những điểm đối ứng với nhau. Từ đó cóchuyện dùng “ giao kinh cự thích” tức là lấy các huyệt ở xa để khai thông , dẫn dụ khí huyết ,kết hợp với động khí châm , hiệu quả trị liệu có thể khiến người takinh ngạc.Đặc biệt đối với các chứng bệnh có tính chất đau, có thể qua thủ pháp mà lập tức dừng đau. Có thể kể đến như đau dây thần kinh tam thoa, Đổng tiên sinhchâm huyệt “trắc tam lí” và “trắc hạ tam lí” ở phía bên khỏe mạnh của bệnh nhân., sau đó yêu cầu bệnh nhân nghiến răng hoặc cử động hàm, có thể lập tứcgiảm đau, hay như với đau thần kinh tọa , châm 2 huyệt linh cốt và đại bạch ( tam gian) ở phía bên lành của bệnh nhân sau đó yêu cầu bệnh nhân hoạt độngchân và hông cũng có thể lập tức giảm đau hoặc dừng đau.Tuy nói rằng kì huyệt phải có kì dụng, tức là dùng các kì huyệt thì phải sử dụng các phương pháp đặc biệt, nhưng đối với động khí châm không chỉ giới hạnđối với các kì huyệt ,mà có thể ứng dụng cho cả huyệt vị của 14 chính kinh. Không chỉ thích hợp cho việc giảm đau , mà còn có tác dụng trong việc điều trị cácbệnh nội khoa cũng có thể đem lại hiệu quả .Có thể kể đến như cá nhân sử dụng huyệt “thúc cốt” để điều trị đau sau đầu, huyệt “công tôn” để điều trị đau phía trước đầu , dùng “hãm cốt” để điều trị đaunửa đầu vùng thái dương( thái dương huyệt thiên đầu thống), dùng “trung trữ” để trị đau lưng, dùng “chi câu” để điều trị bắp chân đau, lấy huyệt đều lấy
Lịch sử phát triển : Đổng thị kì huyệt học môn châm cứu thịnh hành Đài Loan số nước Phương Tây nhờ giao lưu văn hóa Đổng thị châm châm cứu truyền thống có số điểm khác biệt lớn Đổng thị kì huyệt khơng gói gọn phương pháp , huyệt thuật, mà tự tạo thành hệ thống châm cứu riêng biệt Mặc dù dựa sở hệ thống lí luận “ Hoàng đế nội kinh” mà phát triển thành Lịch sử hình thành phát triển tới trăm năm Hình thức truyền thụ chủ yếu qua đời “khẩu thụ tâm truyền “ , hoàn tồn khơng có viết thành loại sách giấy tờ Khơng truyền cho người ngồi Lịch sử phát triển : Sư phụ Đổng Cảnh Xương truyền nhân đời thứ 10 châm cứu Đổng gia Từ nhỏ truyền thừa dạy bảo gia đình, kế thừa tổ học gia đình Cùng với ơng người phá vỡ quy tắc trăm năm gia môn, khai môn nhận đồ đệ Năm 1973, ông cho xuất “ Đổng Thị châm cứu kinh kì huyệt học”, xuất Đài Loan Tới nay, môn châm cứu tuyệt học tổ truyền Đổng thị bí kĩ trăm năm lưu truyền khắp giới Đệ tử chân truyền Dương Duy Kiệt : trải qua 10 năm lâm chứng, khổ tâm nghiên cứu bên Đổng sư phụ, vừa kế thừa vừa phát triển mơn tuyệt kĩ châm cứu Đổng thị Có thể nói người phát dương quang đại Châm cứu Đổng Thị Hình thành góc nhìn rõ ràng Đổng châm với lý luận nội kinh châm cứu truyền thống Cơ sở lý luận Châm cứu Đổng Thị Châm truyền thống - Dựa chủ yếu vào học thuyết kinh lạc - Nguyên tắc : Hư bổ , thực tả Hồng đế nội kinh Góc nhìn tổng qt biện chứng luận trị -Dựa vào cân đối ứng toàn thể - Biện chứng lấy huyệt sở thể vùng cục có đối ứng lẫn Cơ sở lý luận : Đổng thị kì huyệt châm cứu lý luận tạng tượng, kinh lạc, tỳ vị học thuyết ngũ hành có phát triển độc đáo Đồng thời kế thừa lý luận đông y truyền thống Có thể nhấn mạnh vấn đề sau để bạn nắm tảng: Hệ thống lý luận tạng phủ biệt thông Lý luận tượng bệnh lý Góc nhìn hoàn chỉnh đối ứng lẫn toàn thể vùng cục Học thuyết hệ thống thần kinh đại Tạng phủ biệt thơng: Đổng thị kì huyệt châm cứu, kế thừa lý luận tạng tượng đơng y, lí luận hệ thống kinh lạc Đặc biệt châm cứu truyền thống ứng dụng tạng phủ biệt thơng Về lý luận tạng phủ biệt thông Y học nhập mơn cụ Lý Diên đời Thanh có đề cập tới : “Tâm thông đởm, can thông đại trường, phế thông bàng quang, thận thông tam tiêu, tỳ thơng tiểu trường Đổng châm dựa sở bổ sung thêm mối quan hệ vị - tâm bào.” Tạng phủ biệt thông , từ phân chia lục kinh “khai, khu, hạp” mà suy diễn hình thành Thực tương thơng mặt khí hóa Vấn đề ứng dụng rộng rãi Đổng châm Có thể kể đến huyệt tam thông : “Thông thiên, thông quan, thông sơn” nằm đường kinh đởm lại điều trị bệnh lý tim mạch hiệu Hay huyệt :trung bạch” nằm kinh tam tiêu mà trị bệnh lý đau lưng thuộc thận vô hiệu “mộc huyệt” nằm kinh đại trường lại trị liệu can hỏa vượng đặc hiệu Huyệt hỏa bao nằm kinh vị lại đặc hiệu điều trị bệnh lý đau thắt ngực Lý luận bệnh tượng Đổng châm: Gọi bệnh tượng bệnh lý bên thể biểu bên ngồi mà ta nhận biết ứ ban, điểm ứ huyết , khối ban mà sắc trầm, tĩnh mạch biến màu, vùng hay điểm đau cục bộ, điểm ấn vào thấy đau Đổng thị châm cứu có môn tuyệt kĩ “thủ chẩn” tức xem tay để đoán bệnh, tới diện chẩn, bước khám vùng cục Là bước chẩn đoán thuộc hệ thống Đổng châm Vọng văn vấn thiết tứ chẩn kết hợp sử dụng Kiểm tra tượng bệnh, từ đưa huyệt vị trị liệu Tóm lại tìm thấy tượng biểu thay đổi màu sắc, cảm giác dị thường, hình thái bất thường, điểm đau bất thường điểm bấm vào thấy đau để tiến hành châm Trong châm cứu truyền thống ứng dụng lý luận mạch chẩn, thiệt chẩn, điểm a thị , từ góc nhìn ta thấy có tương đồng hai trường phái Đặc điểm phân bố huyệt vị Đổng Thị: Đổng thị có gần 740 huyệt, phân bố bàn tay, cánh , cẳng tay, bàn chân, cẳng chân , đùi vùng đầu mặt Phân thành 12 vị Có thể liệt kê bảng sau STT Bộ vị Danh xưng Các ngón tay Bộ vị Lòng bàn tay Bộ vị Cẳng tay Bộ vị Cánh tay Bộ vị Các ngón chân Bộ vị Lịng bàn chân Bộ vị Cẳng chân Bộ vị Đùi Bộ vị Tai Bộ vị 10 Đầu mặt Bộ vị 10 Đặc điểm phân bố huyệt vị Đổng Thị: Đổng thị kỳ huyệt phân bố 10 vị phức tạp, quy luật, nhìn vào hệ thống “14 kinh” khơng có mối liên hệ , sâu nghiên cứu phát số điểm Rất nhiều huyệt Đổng thị huyệt kinh có tương đồng vị trí Như huyệt Hỏa xuyến thuộc vị , huyệt chi câu kinh tam tiêu Hay vị có huyệt thiên hồng, địa hồng, nhân hồng tương đồng với vị trí huyệt âm lăng tuyền, lậu cốc , tam âm giao Một số huyệt khơng trùng với huyệt kinh nằm kinh mạch, lạc mạch, kinh cân, nhánh riêng kinh Điểm lý thuyết : Ly huyệt bất ly kinh, tức ko dùng huyệt giữ kinh kim Như hồn sào huyệt, thận huyệt, hay tam trọng huyệt nằm kinh tam tiêu , “tam thông huyệt” nằm kinh đởm , linh cốt huyệt nằm kinh đại trường Một số huyệt Đổng thị có vị trí gần với huyệt kinh Như huyệt “hỏa tất” nằm phía sau thiếu trạch phân “ huyệt trung bạch tam tiêu kinh , cách trung chữ phân phía sau Huyệt Uyển thuận cách hậu khê phân Từ thấy Đổng thị kỳ huyệt kinh có mối quan hệ mật thiết Cũng nói kỳ huyệt kinh tương thơng Cũng phần nói ĐỔng thị kỳ huyệt phần kinh kỳ huyệt mà hiệu số huyệt dựa châm cứu truyền thống mà phát huy Đặc điểm phân bố huyệt vị Đổng Thị: Các huyệt vị Đổng Thị phân bố chủ yếu cạnh vùng xương Khi châm kim thường men theo xương để châm Nhìn sang châm cứu truyền thơng thấy du huyệt thường phân bố gân cơ, vùng hõm nhục, vị trí gần thần kinh, mạch máu ta thấy có khác biệt Đổng thị kỳ huyệt lấy cảm giác tức căng nặng trướng vùng cục làm trọng tâm, thường thấy tuần kinh cảm truyền( Điều khơng hồn tồn xác huyệt Khỏa linh bàn tay điều trị trật khớp cổ chân thực tế châm có cảm giác lan tức tương ứng hai vùng) Còn với châm cứu truyền thống thường có cảm giác truyền kinh Y học đại nghiên cứu cảm giác dẫn truyền châm cứu có liên quan tới hệ thống thần kinh Điều màng xương lại có mối quan hệ mật thiết Trên màng xương đầu tận thần kinh phân bố vô dày đặc Châm vị trí dễ có cảm nhận kim lý tưởng hay gọi đắc khí lí tưởng Từ dễ dàng tạo phản xạ thần kinh tạo đáp ứng cư thể Từ mà đem lại hiệu trị liệu Sự tương quan Đổng thị kỳ huyệt toàn tức đối ứng thể Đổng châm nhấn mạnh vấn đề phận cục trị liệu bệnh tật toàn thể Cơ thể người toàn thân phân làm 12 vùng trị liệu vùng trị liệu bệnh tật tồn thể Phần lớn huyệt vị có tác dụng trị liệu đặc trưng cho vùng Sự đối chiếu toàn thể, lên vùng khiến cho vùng có khả trị liệu bệnh tồn thể Trong Đổng thị vùng trị liệu thường phân tác dụng tam tiêu Như Linh cốt huyệt đại bạch huyệt kết hợp bổ khí ơn dương , trị liệu nhiều bệnh, tồn thân khơng nơi khơng bao qt tới, có hiệu trị liệu cao Nếu lí luận theo hệ thống tồn tức đối ứng huyệt đại bạch chủ thượng tiêu, huyệt linh cốt chủ hạ tiêu, tức tác dụng suốt toàn tam tiêu Đặc biệt hệ thống định danh Đổng thị kì huyệt mệnh danh theo phận tác dụng , có tương đồng ngũ kim, thủ ngũ kim, túc ngũ kim có tác dụng điều trị bệnh lý địa trường hầu họng bệnh nơi chi phối phế kim Lý luận toàn tức dựa sở học thuyết thiên nhân hợp Đồng thời sâu vào vấn đề quan niệm thể Mức độ nguy hiểm huyệt Đổng thị thấp Đại đa số huyệt nằm tứ chi, đầu mặt vùng tai Các huyêt bụng lưng dùng tam lăng châm chích nặn máu Ngoài vùng cổ gáy bụng dưới, bẹn, vùng mắt, châm cứu truyền thống nhiều huyệt , phần lớn huyệt vị nằm gần hệ thống thần kinh mạch máu tạng quan trọng , châm cứu dễ phát sinh nguy hiểm Trong phận Đổng thị khơng có phân bố huyệt Từ hạ thấp mức độ nguy hiểm châm cứu Đặc điểm cách châm Đối với Đổng thị châm thủ pháp đơn giản , từ cầm kim tới tiến kim ko có khác biệt so với châm cứu truyền thống Thủ pháp chia châm nghiêng, châm thẳng, hay châm nông sâu, hay châm da, lưu châm hồn tồn tương tự Khơng dùng thủ pháp phức tạp hành khí Cũng ko sử dụng long bãi vĩ, long hổ giao chiến thủ pháp phức tạp Kích thích giảm thống khổ bệnh nhân Thủ pháp - Động khí châm ĐỘNG KHÍ CHÂM PHÁP- VẬN ĐỘNG CHÂM Đối với động khí châm pháp , tác giả từ sớm tiếp xúc với khơng nhà châm cứu , chưa thấy sử dụng qua phương pháp Cách châm động khí pháp này, đương thời bác sĩ Đổng Cảnh Xương thường sử dụng sử dụng cách vô hiệu Đổng Cảnh Xương tiên sinh với hệ thống kì huyệt tiến hành sử dụng phép châm động khí pháp vơ giản đơn, kết hợp với việc hướng kim thẳng, nghiêng , độ nông sâu, châm da, thời gian lưu kim mà đạt hiệu trị liệu kì vọng Do khơng câu nệ vào chuyện bổ tả , Đổng sư phụ nghiên cứu sáng tạo lối châm bình bổ bình tả đặc thù động khí châm đảo mã châm Động khí châm sau tiến hành thủ pháp châm, yêu cầu bệnh nhân hoạt động bị đau , vùng bệnh lí Dựa vào việc bệnh nhân có hay khơng có cải thiện , để định tiếp tục niệm chuyển kim hay thay đổi kim Nguyên gốc thứ thủ pháp ,thầy định danh thủ pháp động khí pháp , lần đầu công bố vào năm 1975 “Châm cứu kinh vĩ” , thầy vô tán đồng với danh xưng này, nên dùng ngày Trung Quốc đại lục có loại thủ pháp tương tự , lần đầu thấy vòa năm 1988 “ Bắc phương y quát “ gọi tên “ Vận động châm pháp” tự cho người sáng tạo Thực sau tới 13 năm , tức so với Đổng Cảnh Xương tiên sinh ơng sử dụng phương pháp trước chí 20 năm Trong năm gần đây, Trung Quốc đại lục nước , thủ pháp động khí châm có khơng người nghiên cứu Sự thực sớm năm 1985, “Châm cứu đối huyệt lâm sàng kinh nghiệm” nhà xuất “Sơn Tây khoa kĩ bản” Lữ Cảnh Sơn viết dẫn người gốc đề cập đến động khí châm pháp Đổng tiên sinh nhận thấy thể người có lực đề kháng tự nhiên, có điểm đối ứng với Từ có chuyện dùng “ giao kinh cự thích” tức lấy huyệt xa để khai thơng , dẫn dụ khí huyết ,kết hợp với động khí châm , hiệu trị liệu khiến người ta kinh ngạc Đặc biệt chứng bệnh có tính chất đau, qua thủ pháp mà dừng đau Có thể kể đến đau dây thần kinh tam thoa, Đổng tiên sinh châm huyệt “trắc tam lí” “trắc hạ tam lí” phía bên khỏe mạnh bệnh nhân., sau yêu cầu bệnh nhân nghiến cử động hàm, giảm đau, hay với đau thần kinh tọa , châm huyệt linh cốt đại bạch ( tam gian) phía bên lành bệnh nhân sau yêu cầu bệnh nhân hoạt động chân hơng giảm đau dừng đau Tuy nói kì huyệt phải có kì dụng, tức dùng kì huyệt phải sử dụng phương pháp đặc biệt, động khí châm khơng giới hạn kì huyệt ,mà ứng dụng cho huyệt vị 14 kinh Khơng thích hợp cho việc giảm đau , mà cịn có tác dụng việc điều trị bệnh nội khoa đem lại hiệu Có thể kể đến cá nhân sử dụng huyệt “thúc cốt” để điều trị đau sau đầu, huyệt “công tôn” để điều trị đau phía trước đầu , dùng “hãm cốt” để điều trị đau nửa đầu vùng thái dương( thái dương huyệt thiên đầu thống), dùng “trung trữ” để trị đau lưng, dùng “chi câu” để điều trị bắp chân đau, lấy huyệt lấy huyệt, thống, nhờ vào động khí pháp Thủ pháp - Động khí châm Động khí châm pháp thao tác cụ thể : Đầu tiên phải chọn huyệt đạo châm ( Đây mấu chốt , bạn phải có kiến thức huyệt đạo, thứ khiến bạn khác biệt với thợ châm, người thợ đạt đến đỉnh cao kim, khơng học tập huyệt đạo thật khó để tạo điểm khác biệt đối ứng châm, ngũ du, kì huyệt,… ) Sau tiến châm đạt cảm giác đắc khí tê, tức , căng , trướng,… Sau mặt niệm chuyển kim , mặt yêu cầu bệnh nhân nhẹ nhàng cử động phận bị bệnh ( theo động tác dưỡng sinh theo động tác bình thường phận bạn sáng tạo động tác tác động vùng đau giảm đau tốt hơn- điểm tơi yếu ) Chứng đau giảm nhẹ biểu huyệt châm vùng bị bệnh , kinh khí có tương dẫn với Khi đạt đến tác dụng khai thơng cân dừng niệm châm, dựa vào bệnh nhân lúc mà rút kim hay lưu kim Như trình diễn tiến bệnh lâu, lưu kim lâu hơn, trình lưu kim nên niệm chuyển thêm vài lần để hành khí, u cầu người bệnh hoạt động nhẹ nhàng vùng bị bệnh để dẫn khí Như bệnh vùng ngực, khơng có khả hoạt động, sử dụng ấm huyệt hơ hấp sâu Khiến cho kim khí nơi bị bệnh tương dẫn lẫn nhau, để sơ đạo bệnh tà Ví dụ trị chứng muộn thống , châm nội quan, sau yêu cầu người bệnh hít sâu thở thư sướng Động khí châm pháp phương pháp vơ đơn giản có tính thực dụng cao Trong trường hợp khơng rõ hư thực sử dụng Nên để vùng bị bệnh tiến hành tư dễ dàng hoạt động dễ dàng day ấn từ từ huyệt cách xa vùng bị bệnh mà thi châm Dựa vào kinh nghiệm cá nhân , ứng dụng huyệt ngũ du , du huyệt, mộ huyệt, khích huyệt huyệt đặc biệt linh hoạt sử dụng , từ suy luận cách rộng lớn để ứng dụng Truy cứu đến nguyên lí tác dụng phương pháp , : Mỗi huyệt có khả trị 10 loại bệnh nhiều , châm xong không hoạt động nơi bị bệnh , tác dụng khả hướng tán tới nơi bị bệnh không tập trung Cổ nhân thường nhấn mạnh vấn đề trị thần , thời điểm hoạt động châm, người bệnh thần chí chuyên tập trung vào nơi bị bệnh , nói “ ĐỘNG DẪN KÌ KHÍ” , tác dụng điều trị huyệt vị tập trung hướng tới nơi bị bệnh , đương nhiên hiệu tốt Khiên dẫn châm Dựa nhiều năm kinh nghiệm lâm sàng, Dương Duy Kiệt tiên sinh- Học trò Đổng Cảnh Xương tiên sinh , sở động khí châm pháp, nghiên cứu sáng tạo “ Khiên dẫn châm pháp” Đây loại hình thủ pháp có tác dụng trị liệu tốt bệnh thống, dạng, ma chứng ( đau , ngứa , tê bì) Tác dụng khiên dẫn châm nằm việc làm thơng suốt dẫn lưu kinh khí để đưa cân Lấy huyệt phía bên lành xa vùng bị bệnh , lấy huyệt bên bệnh nơi xa vùng bị bệnh để tạo thành tương đối , hỗ trợ , hình thái khiên dẫn khí Đó phép “ động dẫn kì khí”, điểm đau trung gian hai huyệt vị , hai huyệt tương dẫn khí qua vùng bị bệnh thơng qua điểm đau, biểu “thơng tắc bất thống”, dừng , ức chế điểm đau mà đạt mục đích việc điều trị bệnh Hiệu đạt tốt, so với động khí châm có nhiều lợi thế, ko đề cập Cụ thể thao tác khiên dẫn châm: Đầu tiên bên lành bệnh nhân , coi đầu dây , ta tính tốn chọn huyệt vị có tác dụng trị liệu bệnh Tiếp theo bên bị bệnh bệnh nhân ta coi đầu dây lại, tính tốn để chọn huyệt có tác dụng khiên dẫn khí Sau vị trí hai huyệt chọn đồng thời niệm chuyển kim, khiến cho hai kim có hỗ tương, cảm ứng lẫn Tiếp theo ta yêu cầu người bệnh vùng bị bệnh điểm đau, hoạt động cách nhẹ nhàng thầy thuốc dùng thủ pháp án ma ( ấn, bấm , điểm , xoa ,….) , lại tiếp tục niệm chuyển kim cách nhẹ nhàng, điểm đau chí giảm biến Có số bệnh nhân , tiến hành châm hai huyệt vị, chưa cần tiến hành làm thủ pháp hết đau Sở dĩ có chuyện nhờ quan hệ với việc hỗ tương , cảm ứng hai huyệt vị ( Có thể nói thân huyệt vị có tác dụng khiên dẫn khơng phải người thầy thuốc) Sau thu hiệu quả, bác sĩ xem xét tính hình bệnh nhân để lưu kim xuất kim Nếu lưu kim , thời gian lưu kim nên gia thêm lần niệm chuyển để thơi khí ( kích động khí) Khiên dẫn châm Đây phương pháp vô đơn giản, hiệu đem lại tốt Ví dụ như: khủy tay bên trái đau , chọn huyệt “phong thị” phía bên phải kim , châm “hợp cốc” bên trái kim , thống Hay vai bên phải bị đau , “phong long” bên trái kim, sau châm “trung chữ” bên phải kim, điều trị đau vai Hay gối bên trái bị đau , bên phải lấy huyệt “nội quan” phải, lấy huyệt “thái xung” bên bên trái Nói rõ ràng , khiên dẫn sơ đạo huyệt lấy huyệt vinh du bên bệnh kinh làm chủ, dựa nội kinh “Vinh du huyệt trị ngoại kinh “ – Tức huyệt vinh huyệt du có tác dụng điều trị bệnh nơi có đường kinh qua Đặc biệt chứng đau, đa phần lấy “huyệt du” ngũ du làm chủ, nội kinh nói “ Du chủ thể trọng tiết thống”- tức người nặng nề , có khớp xương đau nhức Ví dụ đau vai , ngồi việc bên lành chọn huyệt xa có hiệu trị liệu , ta nên chọn huyệt bênh bệnh, ta xác định bệnh ảnh hưởng kinh dương minh chọn huyệt tam gian để khiên dẫn khí, kinh thiếu dương chọn trung chữ để khiên dẫn khí, hậu kiên thống ( thái dương ) ta chọn hậu khê để khiên dẫn Đối với loại đau khác từ suy luận Tổng lại ,tại bên bệnh lấy huyệt bàn tay hay bàn chân du huyệt kinh chi phối vùng bệnh để khiên dẫn khí, bên lành đầu xa lấy huyệt có tác dụng trị liệu ( Việc dựa vào lí luận nội kinh: “Thượng hữu bệnh nhi hạ thủ chi ( Viễn thủ dĩ sơ đạo ), tả hữu bệnh nhi hữu thủ chi ( Đối thủ dĩ bình hành)” Ấy chỗ huyền châm cứu việc đau mà lấy dưới, đau phải mà lấy trái vô Nếu hai bên bị bệnh, ví dụ hai đầu gối đau, châm huyệt nội quan sau châm thái xung hai bên, niệm chuyển nội quan bên trái cho gối bên phải hoạt động, niệm châm bên phải cho gối bên trái hoạt động Có tác dụng giao hỗ ảnh hưởng lẫn Trong thi làm thủ pháp khiên dẫn , tuyệt đối lúc lấy huyệt trị liệu viễn xứ hay đầu chi, ví dụ vùng mặt, lấy huyệt nghinh hương để khiên dẫn khí Dựa vào việc nghinh hương điểm kết thúc kinh thủ dương minh đại trường lại điểm khởi đầu kinh dương minh vị , kinh dương minh chi phối toàn mặt Các loại bệnh vùng mặt trứng cá( xuân đậu ), chi lậu tính bì viêm- hiểu đơn giản mụn viêm da có dầu ( cổ danh diện du phong- bệnh xuất nguyên nhân chủ yếu huyết táo , người bệnh ăn nhiều đồ cay nóng,dẫn đến dương minh vị trần đầy thấp nhiệt, thấp nhiệt hợp phong tà hình thành nên mụn viêm da) ,viêm mũi, chọn nghinh hương làm huyệt khiên dẫn , đem lại hiệu lớn Suy cho khiên dẫn châm làm lối châm biến hóa dùng nhiều bệnh lí Khiên dẫn châm pháp, Nhất châm thượng, châm hạ, thực hàm ý việc “giao tế” , tương thông, tác dụng lớn, lại kim bên lành, kim bên bệnh lại đầu xa sợi dây, tự có hàm ý “giao thoa thủ huyệt” Khơng luận kim kim trị liệu, kim kim khiên dẫn , chắn có tác dụng trị liệu Có thể nói “song trọng trị liệu” tức hai huyệt có dụng lớn trị liệu, trị liệu đương nhiên đem lại hiệu Ta hợp dụng hai phương pháp đảo mã châm khiên dẫn châm, hiệu cao Ví bên tría , đau thần kinh tọa theo kinh thái dương , bên phải châm tam gian, linh cốt, lại châm bên trái bên đau , thúc cốt kim Linh cốt tam gian tạo thành đảo mã châm, lại thúc cốt hợp thành khiên dẫn Hiệu trị liệu không thành cơng Liệu pháp chích máu lạc mạch Thích lạc liệu pháp làm phương pháp đặc sắc Đổng châm Xuất phát từ nội kinh, linh khu : 'những thứ cũ nên trừ bỏ ' Sử dụng công cụ kim tam lăng, cộng với việc chọn huyệt đơn giản, hiệu trị liệu nhanh, tốt Đổng thị chích huyệt so với chích huyết truyền thống có khác biệt lớn Phía trước ngực huyệt “ hầu nga cửu”, “kim ngũ huyệt”, vị mao thập Phía sau huyệt phân chi thượng hạ , “thất tinh”, “ngũ lĩnh”, huyệt quan trọng hay chích máu Bệnh tình nhiều năm, lâu ngày , khó trị thơng qua chích huyết mà thuyên giảm hay khỏi Đối với châm cứu truyền thống hay tiến hành chích nể đầu ngón tay ngón chân , vùng lưng , Cịn Đổng thị chích tồn thân , khơng đâu khơng chích Trên lâm sàng thường chọn vùng a thị để chích , ngồi cịn chọn vùng chích huyết có biểu bất thường mạch máu sẫm màu, tím, , hay cịn gọi vùng “thanh cân” Thường không câu nệ vào huyệt vị Như tố vấn nói “thấy da xuất lạc huyết tiến hành trừ bỏ” Đặc điểm chọn huyệt- Chọn huyệt tinh yếu, hiệu tập trung Đề xướng cách dụng huyệt tinh yếu, phản đối tinh thần bệnh sử dụng nhiều kim , Đổng châm phối huyệt chọn kim, lâm sàng Đổng châm nhấn mạnh việc lần châm không dùng kim, dùng 2-3 kim tốt Với cách lấy huyệt kim để cơng huyệt chun , tập trung , đề cao hiệu trị liệu đồng thời giảm thống khổ cho bệnh nhân Về điểm so với lý luận châm cứu truyền thống giống Nhưng so sánh thực tế lâm sàng châm cứu đại ngày làm khác lớn Tổ hợp huyệt Đảo mã châm Trong dùng Đổng thị châm việc sử dụng tổ hợp huyệt có khả gia tăng tác dụng hiệu huyệt lên gấp bội Có thể gọi tượng 1+1> Như thông sơn, thông quan, thông thiên tổ hợp huyệt gọi tam thông huyệt Trên lâm sàng điều trị cá bệnh lý tim mạch bệnh lý liên quan tới mạch máu hiệu trị liệu tỏ vượt trội so với việc dùng đơn huyệt Các tổ hợp huyệt Đổng thị thể từ cách mệnh danh giống nhau, thượng tam hoàng, hạ tam hoàng ,vv Đặc biệt đảo mã châm sử dụng với tổ hợp huyệt, lợi dụng kim kim tiến hành châm tổ hợp huyệt gần nhằm gia tăng tác dụng trị liệu phương pháp đặc trưng Đổng Thị mà thấy môn châm cứu khác Đầu tiên tiến hành chọn chủ huyệt, sau chọn huyệt có vị trí lân cận để hiệp đồng gia tăng tác dụng chủ huyệt Như trị liệu bệnh lý đau thắt ngực, lấy huyệt nội quan, kết hợp với giản sử tạo thành đảo mã châm , hiệu tỏ vượt trội so với dùng đơn huyệt nội quan cịn kết hợp với động khí châm khiên dẫn châm để gia tăng hiệu Đồng khí tương cầu thủ huyệt Đổng thị kì huyệt thường lựa chọn huyệt có sử dụng phương pháp Lấy cốt trị cốt ,lấy cân trị cân, lấy mạch trị mạch Như cân huyệt hay tơng huyệt gân gót cân lớn để điều trị bệnh lý đau cân vùng sau gáy, hay vùng lưng đau cấp Hay liệt khuyết thấu thái uyên, để trị bệnh lý đau đầu vận mạch nói lấy mạch trị mạch, thái uyên nơi mạch đại hội Hay huyệt kiên trung vùng delta nhiều nhục dùng để trị bệnh nhi nhục teo nhẽo hay co rút tê bì, lấy nhục trị nhục Đổng thị kì huyệt lấy cốt trị cốt tiếng thấy linh cốt huyệt , men theo điểm giao hội hai xưng bàn ngón tay để châm có hiệu đặc hiệu điều trị bệnh lý liên quan cốt tủy đau cột sống thắt lưng, cổ Xin chân thành cảm ơn! ... hiểm châm cứu Đặc điểm cách châm Đối với Đổng thị châm thủ pháp đơn giản , từ cầm kim tới tiến kim ko có khác biệt so với châm cứu truyền thống Thủ pháp chia châm nghiêng, châm thẳng, hay châm. .. thực tế châm có cảm giác lan tức tương ứng hai vùng) Còn với châm cứu truyền thống thường có cảm giác truyền kinh Y học đại nghiên cứu cảm giác dẫn truyền châm cứu có liên quan tới hệ thống thần... thành góc nhìn rõ ràng Đổng châm với lý luận nội kinh châm cứu truyền thống Cơ sở lý luận Châm cứu Đổng Thị Châm truyền thống - Dựa chủ yếu vào học thuyết kinh lạc - Nguyên tắc : Hư bổ , thực