Phân tích bài thơ Vội vàng

0 38 0
Phân tích bài thơ Vội vàng

Đang tải... (xem toàn văn)

Thông tin tài liệu

Thơ Xuân Diệu là khúc hát nồng nàn, tha thiết về tình đời, tình người được thể hiện qua những cách tân nghệ thuật nhiều mới lạ. Cuộc sống trong thơ Xuân Diệu thật phong phú tuyệt diệu, Đó có thể là một thiên đường trên mặt đất, một vũ trụ đầy sung sướng, rất đáng sống (hỡi xuân hồng …). Đúng như nhà nghiên cứu văn học Vũ Ngọc Phan viết: “Với nguồn cảm hứng mới: yêu đương và tuổi xuân, dù lúc vui hay lúc buồn, Xuân Diệu cũng ru thanh niên bằng giọng yêu đời thấm thía”. Và có lẽ bài “Vội Vàng” bộc lộ đầy đủ nhất nhận định trên về thơ Xuân Diệu. Bài “Vội Vàng” có hình ảnh cả một thiên đường trên mặt đất: Xuân Diệu phát hiện và khẳng định dứt khoát mùa xuân và mọi cảnh đẹp quanh ta là cả một thế giới thần tiên. Bốn câu đầu: Hình ảnh cái tôi lãng mạn bộc lộ rất độc đáo: “Tôi muốn tắt nắng đi Cho màu đừng nhạt mất Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi”. “Tắt nắng” để cho màu không nhạt phai, “buộc gió” để cho hương còn ở lại mãi với hoa; cũng có nghĩa thi sĩ muốn lưu giữ thời gian để cho tuổi trẻ mãi mãi còn xanh; mùa xuân mãi mãi bên ta. Đó là tiếng nói của cái tôi đầy kiêu hãnh với khát vọng mãnh liệt lạ lùng, cho thấy tầm vóc của con người muốn vươn lên để có thể ngang tầm với tạo hóa.

Vội vàng _Xuân Diệu_ Xuân Diệu nhà thơ lớn văn học đại Việt Nam, nhà thơ lớn dân tộc Thơ Xuân Diệu khúc hát nồng nàn, tha thiết tình đời, tình người thể qua cách tân nghệ thuật nhiều lạ Cuộc sống thơ Xuân Diệu thật phong phú tuyệt diệu, Đó thiên đường mặt đất, vũ trụ đầy sung sướng, đáng sống (hỡi xuân hồng …) Đúng nhà nghiên cứu văn học Vũ Ngọc Phan viết: “Với nguồn cảm hứng mới: yêu đương tuổi xuân, dù lúc vui hay lúc buồn, Xuân Diệu ru niên giọng u đời thấm thía” Và có lẽ “Vội Vàng” bộc lộ đầy đủ nhận định thơ Xn Diệu Bài “Vội Vàng” có hình ảnh thiên đường mặt đất: Xuân Diệu phát khẳng định dứt khoát mùa xuân cảnh đẹp quanh ta giới thần tiên Bốn câu đầu: Hình ảnh tơi lãng mạn bộc lộ độc đáo: “Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt Tơi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi” “Tắt nắng” màu không nhạt phai, “buộc gió” hương cịn lại với hoa; có nghĩa thi sĩ muốn lưu giữ thời gian tuổi trẻ mãi xanh; mùa xuân mãi bên ta Đó tiếng nói đầy kiêu hãnh với khát vọng mãnh liệt lạ lùng, cho thấy tầm vóc người muốn vươn lên để ngang tầm với tạo hóa Thiên đường – mùa xuân mang vẻ đẹp: Sức sống vạn vật rộn ràng tươi thắm, nảy nở trẻ trung: ngày tháng tuyệt vời đôi lứa tuần tháng mật đầu tiên; tươi xanh đồng nội bao la trổ lên hoa tươi thắm; cành non tơ mùa xuân với tươi xanh, xao động nhẹ nhàng gió xuân; khắp khơng gian từ lồi vật đến người tất đắm say khúc tình si đơi lứa… thật tuyệt vời buổi sáng mùa xuân, mặt trời lên đem đến nguồn sáng lành giống người thiếu nữ tỉnh giấc nồng, bừng mở cặp mắt thần tiên … nhữngcái chớp mắt phát muôn vạn ánh hào quang; mùa xuân giống thiên đường tươi non tràn ngập sức hấp dẫn: “Tháng giêng ngon cặp môi gần” Theo Xuân Diệu, ngày xuân đến bắt đầu đoạn đời vui với tốt lành sung sướng: “Mỗi buổi sớm thần Vui gõ cửa” Qua hình ảnh thiên đường Xn Diệu muốn nói gì? Sao người ta tìm bồng lai tận đâu đâu, tìm cõi cực lạc chốn xa xăm nào, sống quanh ta đây, phút Vậy cịn chờ nữa, yếu mến, gắn bó sống với sống thần tiên Nhà thơ láy nhiều lần hai chữ “này đây” để tô đậm thái độ trầm trồ, hào hứng trước đẹp dồi dào, không kể xiết vẻ đẹp mùa xuân; qua mà nhấn mạnh: Con người cần phải đón nhận ngay, hưởng thụ vẻ đẹp tươi thắm Thật giới tươi đẹp này, vườn xuân mơn mởm đâu phải có Nhưng có mà mắt ta khơng nhìn thấy, thực chất tâm hồn ta quan tâm rung động, có khơng Thi sĩ khơng tạo giới mới, có cặp mắt “cặp mắt xanh non, cặp mắt biếc rờn” … ngơ ngác đầy vui sướng, Xuân Diệu lần trơng thấy sống kì diệu mùa xuân; nhà thơ thiết phải nói cho người biết, quan tâm, hưởng thụ mùa xuân Vậy hình tượng nghệ thuật, nghệ sĩ đua tài với tạo hóa tồn năng, sáng tạo hình tượng nghệ thuật phong phú, đầy mĩ cảm Ở chốn thiên đường ấy, đẹp nhất, đáng yêu người trần tuổi trẻ tình yêu.Thơ xưa lấy vẻ đẹp thiên nhiên làm chuẩn mực cho vẻ đẹp người (khuôn trăng, nét ngài,…) Xuân Diệu đưa tiêu chuẩn khác, ngược lại với quan điểm truyền thống Theo thi sĩ người hồng hào mơn mởn tuổi yêu đương đẹp Đó chuẩn mực cho vẻ đẹp gian Đây ý nghĩa nhân độc đáo mĩ học Xuân Diệu Nó giúp nhà thơ sáng tạo nên hình ảnh mẻ, tràn đầy sức sống tuổi trẻ tình yêu Bài “Vội Vàng” có hình ảnh đặc sắc: Đó nàng cơng chúa tỉnh giấc lúc bình minh: “Và ánh sáng chớp hàng mi” Bài thơ cịn có hình ảnh độc đáo, đáng gọi sáng tạo tuyệt vời: “Tháng giêng ngon cặp môi gần” Một hình ảnh táo bạo Xuân Diệu, vẻ đẹp người, trần Nhưng thật tuyệt mĩ, có tạo hóa tồn mói làm nên được! Hoài Thanh xem Xuân Diệu “nhà thơ nhất” phong trào thơ mới, tinh đặc điểm mĩ học mẻ Xuân Diệu “với Thế Lữ, thi nhân ta cịn ni giấc mộng lên tiên, giấc mộng xưa Xuân Diệu đốt cảnh bồng lai xua hạ giới” (Thi nhân Việt Nam ) Triết lí sống vội vàng thể quan điểm nhân sinh mẻ Xuân Diệu Sống vội vàng nghĩa sống cao độ, tận hưởng cao độ giấy phút tuổi xuân Vì phải vội vàng? Xuân Diệu biện luận, lí theo cách riêng Từ xa xưa, văn chương than thở ngắn ngủi kiếp người ‘đời người bóng câu qua sổ; ba vạn sáu ngàn ngày mấy’… Nhưng hồi ấy, người nói chung ung dung bình tĩnh, cá nhân chưa tách khỏi cộng đồng, người gắn làm với vũ trụ Cho nên người chết chưa hư vơ, trái lại cộng đồng trời đất tuần hồn (trong dân gian, có quan niệm đầu thai kiếp khác; đoạn “trao duyên” truyện Kiều có hình dung Kiều chết đi, hồn nàng gió, đến bên người yêu, “Hồn mang nặng lời thề – Nát thân bồ liễu đền ngì trúc mai – Dạ đài cách mặt khuất lời – Rưởi xin chén nước cho người thác oan” … ) Niềm tin đâu hệ nhà thơ thức tỉnh toàn diện sâu sắc ý thức cá nhân Ý thức gì? Đó khát vọng người muốn thoát khỏi lễ nghi, tập tục phong kiến, muốn sống sống tinh thần phong phú sâu sắc ( Hoài Thanh gọi khát vọng “thành thực”, khát vọng mình) Xn Diệu nhà thơ phong trào thơ mới; ý thức cá nhân cao Nó trỗi dậy sừng sững: “Ta Một, Riêng, thứ Nhất Khơng có chi bè bạn ta” chói lọi: “Thà phút huy hồng tối Cịn buồn le lói suốt trăm năm” Cho nên, “Vội Vàng” bật lên triết lí sống mẻ tích cực: sống “Vội Vàng” Thi sĩ ý thức rõ trôi chảy thời gian, thời gian không trở lại: “Xuân đương tới, nghĩa xuân đương qua Xuân non, nghĩa xuân già” Mà đời hữu hạn, chí ngắn ngủi trước thời gian vơ vũ trụ vơ biên: “Nói làm chi xn tuần hoàn Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại Cịn trời đất chẳng cịn tơi mãi” Cho nên Xn Diệu khơng để “chờ nắng hạ hồi xuân” thi sĩ “bâng khuâng tiếc đất trời” Để bênh vực thêm cho “luận thuyết” , nhà thơ cịn viện dẫn: “Con gió xinh thào biếc Phải hờn nỗi phải bay Chim rộn ràng đứt tiếng reo thi Phải chẳng sợ độ phai tàn sửa?” Gió đùa âm tươi vui thiên nhiên, mùa xuân, mà lời “thì thào” nỗi hờn giận, buồn thương Gió phải chia tay với mà bay đi; chim chóc ca hát rộn ràng chào xuân ngừng bặt, có đe dọa nguy hiểm nào, mà chúng buồn tiếc cho mùa xuân trơi qua Thế chẳng riêng Xn Diệu mà vạn vật thiên nhiên thức nhận quy luật nghiệt ngã, không trở lại thời gian: “Mùi tháng năm rớm vị chia phôi Khắp sông núi than thần tiễn biệt” Vậy Xuân Diệu đưa định hợp lí cho muốn cho tất người “Khơng chờ nắng hạ hồi xn” Vội vàng điều tất yếu phải vội vàng theo cách nào? Không thụ động chấp nhận phai tàn sống mùa xuân, Xuân Diệu chọn giải pháp độc đáo đón xuân, hưởng hạnh phúc mùa xuân thật khẩn trương (Vội Vàng) Thật thi sĩ không đắn đo nghĩ tới giải pháp cố níu giữthời gian lại Nhưng thi sĩ người biết Vậy cịn cách: “Ta muốn ơm Cả sống bắt đầu mơn mởn; Ta muốn riết mây đưa gió lượn; Ta muốn say cánh bướm với tình yêu Ta muốn thâu hôn nhiều Và non nước, cây, cỏ rạng Cho chuếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng Cho no nê sắc thời tươi – Hỡi xuân hồng! Ta muốn cắn vào ngươi” “Ta” tiếng nói tơi đầy kiêu hãnh, tự chủ Một câu thơ có ba chữ “Ta muốn ơm” với giọng thơ rắn thể ý chí dứt khốt “Ơm” xem chừng cịn lỏng lẻo q Tất vè đẹp đời trôi đi, cho dù người có dang tay mà ơm chặt lấy Vì thế, “riết” cho thêm chặt: “Ta muốn riết mây đưa gió lượn” “Riết” dù chặt đến mấy, bên ngồi, nên phải chuyển hóa vào bên trong, phải say tâm hồn: “Ta muốn say cánh bướm với tình yêu” “Say” đến đối tượng mà ta say khách thể, nên đòi hỏi cao hơn, tức phải thu hút, phải thâu tóm đối tượng phía mình: “Ta muốn thâu nhiều” “Hơn nhiều” chẳng qua phương tiện, cách nói thu hút tận cùng, cho hết vẻ đẹp “mây đưa gió lượn, cánh bướm với tình yêu”, non nước, trời mây,… chẳng qua hình ảnh mang tính biểu trưng cho vẻ đẹp sống mơn mởn đời Xuân Diệu thể thái độ tận hưởng đến mức cuồng nhiệt, đến mức tối đa: “Cho chuếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng – Cho no nê sắc thời tươi” “Chuếnh choáng”, “no nê”, “đã đầy” tính từ mức độ hưởng thụ Những vật trừu tượng hóa thành vật chất cụ thể đến mức “đã đầy”, “no nê” Cần nhớ, với Xuân Diệu, tất vẻ đẹp gắn với “thời tươi”, tức thời tuổi xanh đương độ, mơn mởn non tơ, tràn đầy sức sống Thế mà chưa lòng dạ, thi sĩ đòi hỏi liệt hơn: “Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngươi” “Xn hồng” hình ảnh đa nghĩa nói mùa xuân đương độ đất trời với hoa non tơ, tuổi xuân đương độ người, đồng thời hình ảnh cụ thể, dáng xuân tươi trẻ “Cắn” tưởng thô thiển đầy chất thơ “Cắn” chẳng qua hưởng thụ vật chất lẫn tinh thần – hưởng thụ trọn vẹn sâu sắc Với tuổi trẻ đừng soi ngắm gương mà phải biến tất vẻ đẹp đời thành vật chất hưởng thụ Ngoài ra, “cắn vào ngươi” đặt hệ thống mạch thơ toàn bài, hành động liên tiếp, nhân vật trữ tình (ơm, riết, say, thâu) cịn biểu tâm trạng hoảng hốt trước vẻ đẹp trôi Vì thế, phải “cắn” giữ lấy! Trong tình u lứa đơi, người ta thường tìm hịa đồng đến tuyệt đích, đến vơ biên hai cá thể Cho nên “cắn vào ngươi” đòi hỏi hóa thân tình u Đây cách dùng từ táo bạo đầy sáng tạo Xuân Diệu Phải dùng từ nói hết khát vọng sống mạnh mẽ đến ham hố, đến cuồng nhiệt người “Vội Vàng” thể nhìn thời gian sống Xuân Diệu Bài thơ coi tranh nhân sinh mới, tiến Xuân Diệu “Vội Vàng” lời khuyên với người đọc, tuổi trẻ, phải làm cho tuổi xuân trở nên có ý nghĩa, đừng trơi hồi phí Tuổi xanh qua (Tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại) biết vội vàng tận hưởng mà chẳng biết làm để có tận hưởng đó, làm để góp có ích cho đời lại thái độ sống tiêu cực., lối ống ích kỉ, cá nhân chủ nghĩa Mà Xuân Diệu “cả đời luôn học tập, rèn luyện lao động sáng tạo vừa tâm khắc khổ, lẽ sống, niềm say mê lớn” Về nghệ thuật: Bài “Vội Vàng” có kết hợp nhuần nhị mạch cảm xúc dồi (thiên đường mùa xuân mặt đất, lòng yêu đời ham sống nhà thơ) mạch triết luận sâu sắc (đẹp cõi tiên mà cõi trần tuổi trẻ mùa xuân; thời gian qua mau, tuổi trẻ ngắn ngủi phải “vội vàng” tận hưởng – phải “cắn” vào “xuân hồng”…).Thể hai chủ đề lòng yêu đời, yêu sống quan niệm sống mẻ, Xuân Diệu chọn hình thức lạ cho thơ Thể thơ tự ( bốn chữ, tám chữ có câu ba chữ ) thích hợp với mạch cảm xúc triết luận Giọng thơ nhiệt thành hào hứng bật lòng ham sống thi nhân Đặc biệt sáng tạo hình ảnh (câu đến câu 10, câu 25 đến câu 28 ) khiến cho lời thơ tràn đầy sống cảm xúc Có ý thơ ( câu đầu ) hình ảnh Xuân Diệu (Và ánh sáng chớp hàng mi/ Tháng giêng ngon cặp môi gần/ Hỡi xuân hồng! Ta muốn cắn vào ngươi) làm bật cảm hứng chủ đạo thơ ... giúp nhà thơ sáng tạo nên hình ảnh mẻ, tràn đầy sức sống tuổi trẻ tình yêu Bài ? ?Vội Vàng? ?? có hình ảnh đặc sắc: Đó nàng cơng chúa tỉnh giấc lúc bình minh: “Và ánh sáng chớp hàng mi” Bài thơ cịn... (Thi nhân Việt Nam ) Triết lí sống vội vàng thể quan điểm nhân sinh mẻ Xuân Diệu Sống vội vàng nghĩa sống cao độ, tận hưởng cao độ giấy phút tuổi xuân Vì phải vội vàng? Xuân Diệu biện luận, lí theo... Vội vàng điều tất yếu phải vội vàng theo cách nào? Không thụ động chấp nhận phai tàn sống mùa xuân, Xuân Diệu chọn giải pháp độc đáo đón xuân, hưởng hạnh phúc mùa xuân thật khẩn trương (Vội Vàng)

Ngày đăng: 15/07/2020, 16:53

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan