Đang tải... (xem toàn văn)
BÁO CÁO KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU, ỨNG DỤNG SÁNG KIẾN 1. LỜI GIỚI THIỆU Có ý kiến cho rằng, mọi sự thay đổi trong văn học đều bắt nguồn từ sự thay đổi trong quan niệm nghệ thuật về con người. Do vậy, đi sâu khám phá quan niệm nghệ thuật về con người trong văn học trung đại Việt Nam là bước đi ngắn nhất để chúng ta đến gần với cái bản chất nội tại của tác phẩm, nắm được sự thay đổi, cách tân và vận động của cả một giai đoạn, một thời kì văn học trung đại, đồng thời nêu bật được sức hấp dẫn của thời kì văn học này cũng như khẳng định những giá trị không lỗi thời của nó về sau. Nghiên cứu quan niệm con người trong văn học không giống với việc tìm hiểu quan niệm con người trong các học thuyết triết học. Con người trong văn học là sự ý thức về con người, là cách hiểu về con người và cuộc đời làm cơ sở cho việc sáng tạo ra các hình tượng nghệ thuật, hòa tan trong sự miêu tả các hình tượng sống động. Nhiệm vụ của người nghiên cứu là vạch ra quan niệm ấy như là cái lý bên trong của hình tượng. Quan niệm con người trong văn học phong phú và sinh động hơn nhiều so với quan niệm triết học. Tùy theo cách cảm nhận, đồng cảm của nhà văn đối với các số phận, tính cách cá nhân mà quan niệm về con người cá nhân được mở ra, mỗi tác giả, mỗi thời đại đều có thêm những đường nét mới. Xem xét văn học Việt Nam từ thế kỷ XVIII đến thế kỷ XIX qua một số hiện tượng chủ yếu, tiêu biểu ta có thể hình dung được một quá trình phát triển của quan niệm cá nhân trong văn học. Đó tuy không phải là vấn đề hoàn toàn mới đối với cảm thụ văn học, nhưng là nhiệm vụ mới của lý luận văn học và lịch sử văn học. Suốt mười thế kỉ trung đại, văn học Việt Nam đã kết tinh nhiều giá trị thâm sâu, trở thành niềm tự hào cho hậu thế. Văn học trung đại Việt Nam đến nay vẫn là một sức hút mãnh liệt đối những nhà nghiên cứu học thuật trong và ngoài nước, là nơi thể nghiệm và đạt được nhiều thành tựu của nhiều hệ thống lí thuyết nghiên cứu văn học. Qua việc nghiên cứu, tìm hiểu di sản này, chúng ta càng thêm gắn bó với truyền thống cao đẹp của dân tộc. Bởi lẽ “Mỗi tác giả với thiên tài của mình và giới hạn của thời đại, phản ánh một thời kì lịch sử, đánh dấu một bước tiến của văn học, làm giàu thêm cho tư tưởng, tình cảm và tiếng nói Việt Nam”(Phạm Văn Đồng). Chúng ta có thể tìm thấy trong di sản này những điều giúp tìm lại quá khứ vinh quang nhưng không ít phần gian khó của dân tộc, để rồi từ đó có thể nhìn lại hiện tại một cách thấu đáo hơn và hướng về tương lai một cách tin tưởng hơn. Đối với nhà trường THPT, di sản này đóng một vai trò rất quan trọng trong việc giáo dục, bồi dưỡng tư tưởng, tình cảm, đạo đức, quan điểm, lí tưởng thẩm mĩ... cho học sinh, thông qua những thành quả nổi bật của người xưa trong lĩnh vực sáng tạo nghệ thuật ngôn từ, kết tinh trong các tác phẩm nghệ thuật tiêu biểu. Chương trình Ngữ văn THPT có một số lượng tương đối lớn các văn bản thuộc thể loại thơ trữ tình trung đại. Đó là các văn bản nghệ thuật được các nhà thơ Việt Nam sáng tác trong thời kì phong kiến. Các tác giả thơ trữ tình trung đại phần nhiều là những thi nhân nổi tiếng, tâm hồn nặng những nỗi đời. Làm thơ với họ là mượn cảnh, mượn việc để kí thác tâm sự, bày tỏ nỗi lòng nhân thế theo quan điểm thời đại “thi dĩ ngôn chí, văn dĩ tải đạo”. Qua thực tế giảng dạy thơ trữ tình trung đại Việt Nam ở trường THPT có thể nhận thấy: Đây là thể loại văn học tương đối khó, hơn nữa các tác phẩm văn học trung đại được tính từ thế kỉ X đến thế kỉ XIX đã cách chúng ta hơn mười thế kỉ, đến với thế hệ trẻ dưới mái trường phổ thông thế kỉ XXI đã có khoảng cách rất xa về thời gian. Vì thế, người giảng dạy gặp khó khăn trong soạn giảng, nhiều học sinh ít hứng thú, không tích cực trong giờ học những bài văn học cổ. Vấn đề đặt ra là phải có những biện pháp tối ưu nhằm giúp giáo viên và học sinh đạt hiệu quả cao trong giảng dạy và học tập thơ trữ tình trung đại Việt Nam. Đổi mới căn bản, toàn diện là yêu cầu của giáo dục hiện nay. Việc xây dựng, áp dụng những hướng tiếp cận, phương pháp mới trong dạy học bộ môn để nâng cao hiệu quả dạy và học là yêu cầu phải được giải quyết. Đặc biệt, với xu hướng học lệch, học theo ban, chọn ngành nghề theo khối hiện nay tạo ra rất nhiều bất cập trong việc lựa chọn môn học. Các môn xã hội có xu hướng bị coi nhẹ. Môn Ngữ văn cũng không nằm ngoài xu hướng ấy. Nhiều học sinh cho rằng Ngữ văn là môn khoa học xã hội, tính ứng dụng không cao, không thiết thực với cuộc sống, công việc. Từ đó, dẫn đến tình trạng chán học văn, hoặc học mang tính đối phó. Vì vậy, việc đổi mới phương pháp dạy học, trong đó có đổi mới phương pháp, tìm hướng tiếp cận mới trong dạy học môn Ngữ văn, tạo hứng thú, nâng cao năng lực học tập cho học sinh, giúp học sinh cảm nhận được cái hay, cái đẹp, biết cảm thông, yêu thương chia sẻ với những số phận, cuộc đời thông qua mỗi trang sách, thông qua từng tác phẩm là điều rất cần thiết. “Văn học là nhân học” học văn là để hình thành nhân cách con người. Và Ngữ văn là môn học quan trọng giúp học sinh có kỹ năng giao tiếp ứng xử trong cuộc sống. Tìm hướng tiếp cận, đổi mới phương pháp, từ đó tạo hứng thú trong học tập cho học sinh, khơi gợi, đánh thức niềm đam mê với văn học, tìm về với giá trị đời sống tâm hồn của con người là vấn đề được đặt ra và cần phải giải quyết. Luận ngữ có câu: “Biết mà học không bằng thích mà học, thích mà học không bằng say mà học”. Yếu tố cảm xúc, say mê chính là động lực lớn thúc đẩy, nuôi dưỡng sự cố gắng, nỗ lực học tập không ngừng của mỗi chúng ta. Với vai trò là người tổ chức, hướng dẫn và điều khiển quá trình học tập của học sinh, hơn ai hết giáo viên phải tìm, xây dựng hướng tiếp cận mới, phương pháp mới để phát huy tính tích cực sáng tạo của người học, tạo hứng thú, hưng phấn, khơi dậy đam mê học tập ở học sinh. Có thể nói, cốt lõi của việc tạo hứng thú, tạo tâm thế hưng phấn, tích cực cho học sinh trong học tập bộ môn nói chung và môn Ngữ văn nói riêng là đổi mới phương pháp dạy học, dạy học theo hướng lấy hoạt động học tập của học sinh làm trung tâm, học trò là người chủ động khám phá, lĩnh hội kiến thức, người thầy đóng vai trò là người tổ chức, chỉ đạo. Vì vậy, việc nghiên cứu tìm những hướng tiếp cận bài học linh hoạt, khoa học, hợp lí nhằm tạo hứng thú học tập của học sinh trong dạy học Ngữ văn là rất cần thiết. Xuất phát từ những vấn đề nêu trên, kết hợp kinh nghiệm giảng dạy thực tiễn của bản thân, với mong muốn nâng cao hiệu quả dạy và học, mong muốn học sinh luôn hứng thú, chủ động, yêu thích những tác phẩm văn học trung đại tôi chọn đề tài: “Con người cá nhân trong văn học Việt Nam thế kỉ XVIIIXIX qua một số tác phẩm thơ trữ tình trong chương trình Ngữ văn 11(Tự tình – Hồ Xuân Hương; Bài ca ngất ngưởng – Nguyễn Công Trứ; Bài ca ngắn đi tên bãi cát – Cao Bá Quát; Câu cá mùa thu – Nguyễn Khuyến; Thương vợ Trần Tế Xương) ”. 2. TÊN SÁNG KIẾN “Con người cá nhân trong văn học Việt Nam thế kỉ XVIIIXIX qua một số tác phẩm tiêu biểu trong chương trình Ngữ văn 11(Tự tình – Hồ Xuân Hương; Bài ca ngất ngưởng – Nguyễn Công Trứ; Bài ca ngắn đi tên bãi cát – Cao Bá Quát; Câu cá mùa thu – Nguyễn Khuyến; Thương vợ Trần Tế Xương) ”. 3. TÁC GIẢ SÁNG KIẾN: Họ và tên: Đàm Thị Phượng Địa chỉ tác giả sáng kiến: Giáo viên trường THPT Yên Lạc 2 Số điện thoại: 0978373509. E_mail: Lanphuong15208gmail.com 4. CHỦ ĐẦU TƯ TẠO RA SÁNG KIẾN: Đàm Thị Phượng – Trường THPT Yên Lạc 2 – Vĩnh Phúc 5. LĨNH VỰC ÁP DỤNG SÁNG KIẾN
BÁO CÁO KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU, ỨNG DỤNG SÁNG KIẾN LỜI GIỚI THIỆU Có ý kiến cho rằng, thay đổi văn học bắt nguồn từ thay đổi quan niệm nghệ thuật người Do vậy, sâu khám phá quan niệm nghệ thuật người văn học trung đại Việt Nam bước ngắn để đến gần với chất nội tác phẩm, nắm thay đổi, cách tân vận động giai đoạn, thời kì văn học trung đại, đồng thời nêu bật sức hấp dẫn thời kì văn học khẳng định giá trị khơng lỗi thời sau Nghiên cứu quan niệm người văn học không giống với việc tìm hiểu quan niệm người học thuyết triết học Con người văn học ý thức người, cách hiểu người đời làm sở cho việc sáng tạo hình tượng nghệ thuật, hịa tan miêu tả hình tượng sống động Nhiệm vụ người nghiên cứu vạch quan niệm lý bên hình tượng Quan niệm người văn học phong phú sinh động nhiều so với quan niệm triết học Tùy theo cách cảm nhận, đồng cảm nhà văn số phận, tính cách cá nhân mà quan niệm người cá nhân mở ra, tác giả, thời đại có thêm đường nét Xem xét văn học Việt Nam từ kỷ XVIII đến kỷ XIX qua số tượng chủ yếu, tiêu biểu ta hình dung trình phát triển quan niệm cá nhân văn học Đó khơng phải vấn đề hoàn toàn cảm thụ văn học, nhiệm vụ lý luận văn học lịch sử văn học Suốt mười kỉ trung đại, văn học Việt Nam kết tinh nhiều giá trị thâm sâu, trở thành niềm tự hào cho hậu Văn học trung đại Việt Nam đến sức hút mãnh liệt đối nhà nghiên cứu học thuật nước, nơi thể nghiệm đạt nhiều thành tựu nhiều hệ thống lí thuyết nghiên cứu văn học Qua việc nghiên cứu, tìm hiểu di sản này, thêm gắn bó với truyền thống cao đẹp dân tộc Bởi lẽ “Mỗi tác giả với thiên tài giới hạn thời đại, phản ánh thời kì lịch sử, đánh dấu bước tiến văn học, làm giàu thêm cho tư tưởng, tình cảm tiếng nói Việt Nam”(Phạm Văn Đồng) Chúng ta tìm thấy di sản điều giúp tìm lại q khứ vinh quang khơng phần gian khó dân tộc, để từ nhìn lại cách thấu đáo hướng tương lai cách tin tưởng Đối với nhà trường THPT, di sản đóng vai trò quan trọng việc giáo dục, bồi dưỡng tư tưởng, tình cảm, đạo đức, quan điểm, lí tưởng thẩm mĩ cho học sinh, thơng qua thành bật người xưa lĩnh vực sáng tạo nghệ thuật ngôn từ, kết tinh tác phẩm nghệ thuật tiêu biểu Chương trình Ngữ văn THPT có số lượng tương đối lớn văn thuộc thể loại thơ trữ tình trung đại Đó văn nghệ thuật nhà thơ Việt Nam sáng tác thời kì phong kiến Các tác giả thơ trữ tình trung đại phần nhiều thi nhân tiếng, tâm hồn nặng nỗi đời Làm thơ với họ mượn cảnh, mượn việc để kí thác tâm sự, bày tỏ nỗi lòng nhân theo quan điểm thời đại “thi dĩ ngơn chí, văn dĩ tải đạo” Qua thực tế giảng dạy thơ trữ tình trung đại Việt Nam trường THPT nhận thấy: Đây thể loại văn học tương đối khó, tác phẩm văn học trung đại tính từ kỉ X đến kỉ XIX cách mười kỉ, đến với hệ trẻ mái trường phổ thơng kỉ XXI có khoảng cách xa thời gian Vì thế, người giảng dạy gặp khó khăn soạn giảng, nhiều học sinh hứng thú, khơng tích cực học văn học cổ Vấn đề đặt phải có biện pháp tối ưu nhằm giúp giáo viên học sinh đạt hiệu cao giảng dạy học tập thơ trữ tình trung đại Việt Nam Đổi bản, toàn diện yêu cầu giáo dục Việc xây dựng, áp dụng hướng tiếp cận, phương pháp dạy học môn để nâng cao hiệu dạy học yêu cầu phải giải Đặc biệt, với xu hướng học lệch, học theo ban, chọn ngành nghề theo khối tạo nhiều bất cập việc lựa chọn mơn học Các mơn xã hội có xu hướng bị coi nhẹ Mơn Ngữ văn khơng nằm ngồi xu hướng Nhiều học sinh cho Ngữ văn mơn khoa học xã hội, tính ứng dụng khơng cao, khơng thiết thực với sống, cơng việc Từ đó, dẫn đến tình trạng chán học văn, học mang tính đối phó Vì vậy, việc đổi phương pháp dạy học, có đổi phương pháp, tìm hướng tiếp cận dạy học môn Ngữ văn, tạo hứng thú, nâng cao lực học tập cho học sinh, giúp học sinh cảm nhận hay, đẹp, biết cảm thông, yêu thương chia sẻ với số phận, đời thông qua trang sách, thông qua tác phẩm điều cần thiết “Văn học nhân học” học văn để hình thành nhân cách người Và Ngữ văn môn học quan trọng giúp học sinh có kỹ giao tiếp ứng xử sống Tìm hướng tiếp cận, đổi phương pháp, từ tạo hứng thú học tập cho học sinh, khơi gợi, đánh thức niềm đam mê với văn học, tìm với giá trị đời sống tâm hồn người vấn đề đặt cần phải giải Luận ngữ có câu: “Biết mà học khơng thích mà học, thích mà học khơng say mà học” Yếu tố cảm xúc, say mê động lực lớn thúc đẩy, nuôi dưỡng cố gắng, nỗ lực học tập khơng ngừng Với vai trị người tổ chức, hướng dẫn điều khiển trình học tập học sinh, hết giáo viên phải tìm, xây dựng hướng tiếp cận mới, phương pháp để phát huy tính tích cực sáng tạo người học, tạo hứng thú, hưng phấn, khơi dậy đam mê học tập học sinh Có thể nói, cốt lõi việc tạo hứng thú, tạo tâm hưng phấn, tích cực cho học sinh học tập mơn nói chung mơn Ngữ văn nói riêng đổi phương pháp dạy học, dạy học theo hướng lấy hoạt động học tập học sinh làm trung tâm, học trò người chủ động khám phá, lĩnh hội kiến thức, người thầy đóng vai trị người tổ chức, đạo Vì vậy, việc nghiên cứu tìm hướng tiếp cận học linh hoạt, khoa học, hợp lí nhằm tạo hứng thú học tập học sinh dạy học Ngữ văn cần thiết Xuất phát từ vấn đề nêu trên, kết hợp kinh nghiệm giảng dạy thực tiễn thân, với mong muốn nâng cao hiệu dạy học, mong muốn học sinh hứng thú, chủ động, yêu thích tác phẩm văn học trung đại tơi chọn đề tài: “Con người cá nhân văn học Việt Nam kỉ XVIII-XIX qua số tác phẩm thơ trữ tình chương trình Ngữ văn 11(Tự tình – Hồ Xuân Hương; Bài ca ngất ngưởng – Nguyễn Công Trứ; Bài ca ngắn tên bãi cát – Cao Bá Quát; Câu cá mùa thu – Nguyễn Khuyến; Thương vợ - Trần Tế Xương) ” TÊN SÁNG KIẾN “Con người cá nhân văn học Việt Nam kỉ XVIII-XIX qua số tác phẩm tiêu biểu chương trình Ngữ văn 11(Tự tình – Hồ Xuân Hương; Bài ca ngất ngưởng – Nguyễn Công Trứ; Bài ca ngắn tên bãi cát – Cao Bá Quát; Câu cá mùa thu – Nguyễn Khuyến; Thương vợ - Trần Tế Xương) ” TÁC GIẢ SÁNG KIẾN: - Họ tên: Đàm Thị Phượng - Địa tác giả sáng kiến: Giáo viên trường THPT Yên Lạc - Số điện thoại: 0978373509 E_mail: Lanphuong15208@gmail.com CHỦ ĐẦU TƯ TẠO RA SÁNG KIẾN: - Đàm Thị Phượng – Trường THPT Yên Lạc – Vĩnh Phúc LĨNH VỰC ÁP DỤNG SÁNG KIẾN Áp dụng giảng dạy học sinh lớp 11 môn Ngữ văn, đặc biệt lớp chuyên văn bồi dưỡng học sinh tham gia kì thi chọn học sinh giỏi cấp mơn Ngữ văn NGÀY SÁNG KIẾN ĐƯỢC ÁP DỤNG LẦN ĐẦU Từ ngày 03/09/2018 MÔ TẢ BẢN CHẤT CỦA SÁNG KIẾN 7.1 Tổng quan vấn đề nghiên cứu 7.1.1 Mục đích nghiên cứu Mục đích tơi nghiên cứu vấn đề tìm hướng tiếp cận mới, phương pháp dạy học tích cực nhằm tạo hứng thú học tập môn Ngữ văn học sinh học mơn Ngữ văn nói chung Văn học trung đại Việt Nam nói riêng Đồng thời, qua thực trạng, tìm hiểu nguyên nhân, yếu tố ảnh hưởng tới việc học văn học sinh, từ đề xuất số biện pháp tạo hứng thú học tập mơn Ngữ văn, góp phần nâng cao chất lượng học tập môn Văn cho học sinh THPT Cụ thể: * Kiến thức - Giúp học sinh: Nắm biểu người cá nhân Văn học trung đại kỉ XVIII – XIX thông qua số tác phẩm thơ học chương trình Ngữ văn 11 * Năng lực - Giúp hình thành em lực: Năng lực tự học Năng lực tự giải vấn đề, thu thập thông tin liên quan đến văn Năng lực sáng tạo Năng lực giao tiếp, trình bày suy nghĩ, cảm nhận cá nhân ý nghĩa văn Năng lực hợp tác, trao đổi, thảo luận Năng lực sử dụng ngôn ngữ bày tỏ quan điểm, cảm nhận sau đọc văn Năng lực thưởng thức văn học, cảm thụ thẩm mĩ Năng lực vận dụng kiến thức liên mơn: lịch sử, địa lý…; Tích hợp kiến thức sách đời sống; Tích hợp tự thân: Đọc văn - Tiếng việt - Làm văn * Kĩ - Biết cách đọc - hiểu tác phẩm thơ trữ tình trung đại - Biết vận dụng hiểu biết vào việc làm văn nghị luận văn học * Thái độ - Biết trân quý giá trị văn học truyền thống - Có ý thức tìm tịi thể loại, từ ngữ, hình ảnh thơ trung đại Việt Nam - Tình yêu cảm xúc trước vẻ đẹp đối tượng thẩm mĩ Hơn nữa, qua đề tài mong góp phần việc bồi dưỡng tâm hồn người học, Giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh nói: “Học văn làm cho tâm hồn người phong phú cao yêu đời hơn, người học văn có ý thức không người thô lỗ, cục cằn” 7.1.2 Bản chất đối tượng nghiên cứu Để đạt mục đích trên, cần hồn thành nhiệm vụ sau: - Tìm hiểu bối cảnh lịch sử Văn học Việt Nam thời kì trung đại, khái niệm: Văn học trung đại gì, người cá nhân gì… để từ giúp học sinh có nhìn bao quát vấn đề - Biểu người cá nhân Văn học trung đại kỉ XVIII – XIX so sánh với người cá nhân văn học kỉ trước - Biểu người cá nhân thơ Hồ Xuân Hương, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Nguyễn Khuyến, Trần Tế Xương - Cung cấp số đề để học sinh luyện tập 7.1.3 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu - Đối tượng: Con người cá nhân Văn học trung đại Việt Nam - Phạm vi nghiên cứu: Chuyên đề tập trung vào làm rõ biểu người cá nhân Văn học trung đại Việt Nam kỉ XVIII – XIX qua năm tác phẩm thơ tiêu biểu học chương trình Ngữ văn lớp 11: Tự tình (Hồ Xuân Hương), Bài ca ngất ngưởng (Nguyễn Công Trứ), Bài ca ngắn bãi cát (Cao Bá Quát), Câu cá mùa thu (Nguyễn Khuyến), Thương vợ (Trần Tế Xương) 7.1.4 Phương pháp nghiên cứu Để tiến hành đề tài này, sử dụng phương pháp sau đây: - Phương pháp nghiên cứu lí luận: nghiên cứu lí luận văn học trung đại, người cá nhân văn học phương pháp cảm nhận thơ trữ tình trung nắm đặc trưng cách thức dạy học - Phương pháp điều tra khảo sát: Khảo sát sách giáo khoa, sách giáo viên, sách tham khảo; viết, phân tích số nhà giáo, nhà nghiên cứu văn học trung đại Việt Nam, tác phẩm học chương trình ngữ văn trường phổ thơng Dự lên lớp thầy giáo, cô giáo trường để nắm bắt tình hình dạy học văn nói chung dạy học thơ trung đại nói riêng - Phương pháp phân tích, tổng hợp: Dùng để xử lý tư liệu ý kiến nghiên cứu nhà giáo, nhà phê bình, nghiên cứu nhằm làm rõ quan điểm việc giảng dạy tác phẩm thơ trung đại - Phương pháp thực nghiệm sư phạm: Thiết kế giáo án thực nghiệm, hướng dẫn học sinh chữa dạng đề nhằm tìm phương pháp tốt cho việc giảng dạy thơ trung đại nhà trường phổ thông… 7.1.5 Giới hạn không gian phương pháp nghiên cứu Chuyên đề đề cập với đồng nghiệp thực nghiệm sư phạm qua em học sinh lớp 11C, 11D em học sinh tham gia dự kì thi chọn học sinh giỏi mơn Ngữ văn lớp 11 năm học 2018-2019 7.2 MÔ TẢ NỘI DUNG SÁNG KIẾN 7.2.1 CƠ SỞ LÍ LUẬN CỦA ĐỀ TÀI 7.2.1.1 Giới thuyết Văn học trung đại Trung đại thời đại văn hoá lớn lịch sử nhân loại Đó thời đại đời quốc gia châu Âu, nhà nước đại Những ngôn ngữ đại mà nước châu Âu sử dụng hình thành vào thời trung đại Có thể nói, nhiều giá trị văn hố làm tảng cho văn minh đại bắt nguồn từ thời trung đại Với nhiều đặc điểm loại hình, khái niệm thời trung đại vận dụng vào lịch sử phương Đơng, có tính đến nét đặc thù quốc gia toàn khu vực Thời trung đại Việt Nam “đêm trường trung cổ” quan niệm sử gia châu Âu, mà thời đại phát triển rực rỡ dân tộc Đây thời kỳ mà hầu hết truyền thống quý báu dân tộc hình thành Văn học, ngôn ngữ phát triển đạt tới đỉnh cao Tâm hồn Việt Nam, nhân cách Việt Nam khẳng định biểu thành văn Không thể hiểu văn hoá, văn học, người Việt Nam đại mà không nghiên cứu kỹ lưỡng thời kỳ văn học Về mặt văn hoá, thời trung đại khơng đơn giản bước lùi tiến trình văn minh mà bước tiến Đó thời đại văn hoá lớn lịch sử nhân loại Đối với quốc gia phương Đông Việt Nam, Triều Tiên, Nhật Bản, … thời trung đại thời kỳ hình thành tồn di sản văn háo thành văn minh Về mặt thời gian, sử gia chia thời trung đại Châu Âu làm ba: - Sơ kỳ: Từ TK V - TK XI - Trung kỳ: Từ TK XII – TK XV - Mạt kỳ: Từ TK XVI – TK XVII Cần ý độ dài cụ thể thời trung đại khu vực, quốc gia có điểm xê dịch đánh kể Văn học trung đại gọi nhiều tên gọi khác nhau: văn học cổ; văn học cổ điển; văn học thời phong kiến,… Nhưng năm 1980, Nicôlin, đề nghị dùng khái niệm văn học trung đại, sau nhiều người dùng nên trở thành quen thuộc Văn học trung đại Việt Nam thời kỳ văn học, trình văn học dân tộc, trải dài suốt mười kỷ Dùng khái niệm văn học trung thời kỳ văn học Việt Nam có sở khoa học sở thực tiễn, văn học chịu chi phối tư tưởng, quan điểm, thẩm mỹ thời trung đại Hết TK XIX, văn học trung đại hết vai trị lịch sử thay văn học thuộc loại hình khác – loại hình văn học đại mang đậm tính đại văn học giới từ đầu TK XX Văn học trung đại Việt Nam khó xác định cụ thể năm bắt đầu năm kết thúc mà nên nói bắt đầu vào TK X kết thúc vào năm cuối TK XIX Đây quan điểm nhiều nhà nghiên cứu văn học quy ước chờ đợi bàn bạc sâu thêm 7.2.1.2 Con người cá nhân người cá nhân Văn học trung đại Việt Nam 7.2.1.2.1 Những tiền đề xã hội ảnh hưởng đến việc xây dựng hình tượng người cá Văn học Việt Nam trung đại a Cơ sở lịch sử, xã hội, kinh tế, văn hoá Năm 1497 (cuối TK XV), vị minh quân Lê Thánh Tông băng hà, nhà Lê bắt đầu bước vào thời kỳ khủng hoảng Bước vào TK XVI, mâu thuẫn lòng chế độ phong kiến bộc lộ cách dội, dẫn đến bùng nổ phong trào nông dân khởi nghĩa xung đột triền miên tập đoàn phong kiến nhà Lê Quốc gia phong kiến bước vào khủng hoảng nghiêm trọng kéo dài Ba mươi năm (1497 - 1527), có đến sáu hồng đế nhà Lê thay ngơi Khơng có để lại dấu ấn vũ đài trị, có Lê Uy Mục nghiện rượu, hiếu sát, hoang dâm, thích oai, người đương thời gọi Vua Quỷ [Đại Việt sử ký toàn thư, Bản kỉ thực lục, kỉ nhà Lê, 14, tờ 39-a], hay Lê Tương Dực chơi bời vô độ, xây dựng liên miên, dân nghèo nghiệp, trộm cướp lên, nguy bị diệt vong bắt đầu [Đại Việt sử ký toàn thư, Bản kỉ thực lục, kỉ nhà Lê, 15, tờ 1-a], khủng hoảng trầm trọng cung đình tượng xung đột diễn gay gắt (nhiều khởi nghĩa nông dân Lê Hy, Trịnh Hưng Lê Minh Triệt lãnh đạo Nghệ An, năm 1512; khởi nghĩa Trần Công Ninh Yên Lãng - Vĩnh Phúc, năm 1516, …) đẩy nhà Lê lao nhanh xuống vực thẳm diệt vong Năm 1527, Mạc Đăng Dung tiếm ngôi, lập nên nhà Mạc Nhưng nhà Mạc có hạn chế định công chấn hưng lại đất nước Từ bắt đầu tranh giành Lê - Mạc (Đàng Trong Đàng Ngồi) Sau lên ngơi, Mạc Đăng Dung khơng thu phục lịng người, nhiều bậc nho sĩ tài bỏ ẩn, lẩn tránh tìm phị nhà Lê Năm 1533, Nguyễn Kim tôn Lê Ninh xưng Lê Chiêu Tông Thanh Hóa (Namtriều) Cuộc chiến tranh Lê - Mạc diễn [sử cũ gọi chiến tranh Nam - Bắc triều] 60 năm (1533 - 1592), hai bên huy động lực lượng đánh thảy 38 trận, kết cuối Nam triều đè bẹp Bắc triều Kể từ năm 1592, nhà Lê lại đóng đô kinh thành Thăng Long (sử cũ gọi triều đại Lê Trung Hưng) Chiến tranh Lê - Mạc vừa dứt, lại bắt đầu chiến Trịnh - Nguyễn Phò nhà Lê chưa đạt thành sở nguyện, năm 1545 Nguyễn Kim bị hàng tướng nhà Mạc đầu độc chết Con rể Kim Trịnh Kiểm thâu tóm quyền bính Con trai Nguyễn Kim Nguyễn Hồng nhanh trí tìm đường vào Nam mưu nghiệp dài lâu Cuộc đối đầu lâu dài liệt họ Nguyễn nhà Trịnh thực năm 1627 Liên tiếp 45 năm trời (1627 - 1672) hai bên đánh thảy trận lớn nhỏ bất phân thắng bại Cuối hai bên lấy sông Gianh làm giới tuyến Nhà Nguyễn sau định Thuận Hóa, chúa Nguyễn nhiều cách thức khác không ngừng mở rộng lãnh thổ xuống phương Nam Đến cuối TK XVII, đất Đàng Trong mở tới vùng Sài Gòn - Gia Định (nay thành phố Hồ Chí Minh) Đất Thuận Hố (Huế) trở thành kinh đô kể từ thời gian Sang TK XVIII, lịch sử, xã hội Việt Nam có biến động lớn Dưới thống trị triều đình phong kiến chuyên chế, với áp bóc lột bọn quan lại, cường hào địa phương, đời sống người nông dân ngày bần khổ sở Mất mùa, thiên tai xảy liên tiếp năm đầu TK XVI, làm cho đời sống nơng dân lại thêm điêu đứng Tình hình tất yếu dẫn tới bùng nổ hàng loạt nông dân khởi nghĩa nhằm lật đổ máy thống trị chuyên chế Nguyễn Danh Phương (1741 - 1751) lập Tam Đảo làm chủ vùng đất rộng lớn Hà Tây, Vĩnh Phúc, Bắc Cạn, Phú Thọ, …; Nguyễn Hữu Cầu (1741 - 1751) nối chí lớn lãnh tụ Nguyễn Cừ gây chấn động dội khắp vùng đồng Bắc Bộ Ngồi cịn có khởi nghĩa lớn khác Hồng Cơng Chất (1739 - 1769), Lê Duy Mật (1738 - 1770) Đỉnh cao khởi nghĩa ba anh em nhà Tây Sơn (1771 - 1802) Hơn kỷ gươm yên ngựa, anh em nhà Nguyễn Tây Sơn mà tiêu biểu vị anh hùng áo vải Nguyễn Huệ ghi dấu ấn đậm nét lịch sử dân tộc Năm 1785, Nguyễn Huệ huy đội chiến thuyền phá tan tành vạn quân Xiêm Rạch Gầm - Xoài Mút Năm 1788, Nguyễn Huệ Bắc diệt Trịnh phị Lê, cưới cơng chúa Ngọc Hân (con vua Lê Hiển Tơng) Năm 1789, Nguyễn Huệ xưng hồng đế kéo quân Bắc phá tan tành 29 vạn quân Thanh xâm lược trận Ngọc Hồi - Đống Đa lịch sử Phong trào nông dân liên tục nổ bão táp Một mặt làm lay động đến tận gốc rễ thống trị vốn mục nát triều đình nhà Lê, góp phần đẩy nhanh triều đại tới chỗ diệt vong Nhưng mặt khác, góp phần làm thức tỉnh người dân ý thức, dân chủ, tự do, tinh thần đấu tranh cơng xã hội, đồng thời làm cho họ ngày hiểu rõ vai trò sứ mạng trước lịch sử Sau Quang Trung Nguyễn Huệ đột ngột qua đời, triều đình Tây Sơn lại lục đục mâu thuẫn Điều kiện tạo hội cho Nguyễn Ánh nhanh chóng giành lại quyền cai trị đất nước Năm 1802, Nguyễn Ánh lên ngôi, đặt quốc hiệu Việt Nam, lãnh thổ nước ta thống hồn tồn có hình dạng giống ngày Do bảo thủ, bế quan toả cảng nghiêm ngặt, năm 1858 nhiều lý khác nhau, Pháp nổ súng xâm lược Việt Nam Lịch sử dân tộc bước sang trang Về kinh tế văn hố có nhiều biến động Với tiềm lực lao động mạnh mẽ nhân dân lao động với sách khuyến khích thương nghiệp chúa Trịnh, kinh tế hàng hóa nước ta TK XVII có nhiều chuyển biến; thành thị trở nên phồn thịnh, sầm uất Thủ công nghiệp với tính chất nghề phụ gia đình nơng dân ngày phát triển rộng khắp Trong nghề thủ công đương thời, nghề làm giấy nghề khắc ván in phát triển Đây tiền đề quan trọng cho việc truyền bá lưu hành văn chương Sự mục ruỗng guồng máy nhà nước phong kiến thống trị đương thời trực tiếp tạo ảnh hưởng mạnh mẽ, sâu sắc đến tồn q trình suy vi Nho giáo Chế độ thi cử thời vua Lê, chúa Trịnh không ổn định Theo Phan Huy Chú vòng chưa đầy trăm năm 1678 - 1765, đời vua Lê, chúa Trịnh nối có đến 12 lần thay đổi phép thi Hương Chính ổn định trầm trọng góp phần không nhỏ vào việc tạo chán chường tâm lý chung hệ học trò đương thời Triều đình lại cho bán học vị cơng khai với giá rõ ràng, sinh đồ ba quan ví dụ điển hình Sau kiện 1527, tầng lớp Nho sĩ xuất hai xu hướng: Xu hướng thứ chịu làm quan (tức xuất sĩ) thu hút nhiều Nho sĩ, lực lượng xu hướng có hai vấn đề đáng lưu ý: họ bị phân chia thành hai khối, hai phe đối nghịch nhau, theo Nam triều (triều Lê) theo Bắc triều (triều Mạc) Họ học chung sách vở, nghe giảng chung đạo lý, lại hiển đạt hai nơi đứng hai chiến tuyến Họ thường cơng kích Nhưng dù theo Lê hay Mạc Nho gia Nho gia, họ có nhiều điểm tương đồng nhận thức Hai là: lực lượng Nho sĩ lập danh chốn quan trường thân liên họ với lỏng lẻo Sống thời loạn, việc thiếu niềm tin cậy lẫn điều bình thường Và điều bình thường góp phần làm cho thời loạn thêm loạn Xu hướng thứ hai lực lượng Nho sĩ sau kiện năm 1527 lánh ẩn dật (tức xử sĩ) Thực ra, vừa đỗ đạt xong lại chịu xa lánh quan trường Lực lượng xử sĩ giai đoạn gồm hai phận chính: người thật uyên thâm, đa văn quảng kiến không chịu thi Số không nhiều thực tế, ảnh hưởng xã hội họ không rộng Hai người đỗ đạt, bổ nhiệm làm quan thời gian ngắn buồn nản, trao trả chức tước cho triều đình trở Số đông ảnh hưởng họ xã hội rộng lớn Nho giáo suy thối, Phật giáo lại có hội phát triển Từ đầu TK XV, sau rút khỏi vũ đài trị tư tưởng (nhường chỗ cho Nho giáo), Phật giáo tìm cách phát triển củng cố vị trí lịng xã hội Từ TK XVI trở đi, Đàng Ngoài, chùa chiền trùng tu xây dựng liên tiếp, người xuất gia tu hành ngày đông Trong số họ nhiều có người mơn đồ cửa Khổng sân Trình trước (Phạm Thái ví dụ điển hình; Nguyễn Du; Nguyễn Gia Thiều ảnh hưởng từ Phật giáo khơng ít) Một số dịng Thiền tơng cũ hồi sinh, bật dịng Lâm Tế, dịng Thiền tơng Lân Giác đời; đời sống tư tưởng đông đảo xã hội Đàng Ngồi, quy phạm có nguồn gốc đạo đức từ Phật giáo ngày đề cao chùa chiền thực trở thành trung tâm sinh hoạt văn hố có sức hút mạnh mẽ tầng lớp Ở Đàng Trong, từ đầu Phật giáo đề cao Và từ đến kỷ sau, Phật giáo chiếm vai trò quan mặt tư tưởng cư dân xứ hoang hố Cũng nói, thời kỳ có hội nhập Đạo giáo với văn hố dân tộc Ở Đàng Ngồi, vua Lê - chúa Trịnh nhiều lần đến viếng cầu đảo đền, miếu Đạo quán Ở Đàng Trong chúa Nguyễn cởi mở với Phật giáo Đạo giáo Tóm lại, lúc nhiều người lên tiếng quảng bá cho quan điểm Tam giáo đồng nguyên Tam giáo đồng quy đời sống tư tưởng mà có hội nhập thực hài hoà Nho, Phật Đạo b Cơ sở văn học Trước hết cần nói đến lực lượng sáng tác Trong văn học Việt Nam trung đại, nhà Nho lực lượng sáng tác Đối với nhà Nho đỗ đạt, vấn đề xuất - xử tương ứng với hai thái độ ứng xử; hành - tàng luôn đặt (phần lớn thân nhà Nho) Đây chỗ khó khăn cho nhà nghiên cứu phân thành hai loại hình tác giả Tuy nhiên thấy, sở kinh tế, văn hố, xã hội, bối cảnh khơng gian, thời gian tồn cho loại, kéo theo nhìn, quan niệm họ người giới có điểm khác Từ đây, mức độ định khái quát thành hai loại nhà Nho hành đạo ẩn dật hai loại hình coi thống văn học trung đại Việt Nam Nhà Nho hành đạo muốn thực hành nguyên tắc đạo lý Nho gia, sẵn sàng dấn thân nhập thực lí tưởng trí quân trạch dân, mong ước xã hội phong kiến mẫu mực theo mơ hình Nghiêu Thuấn Hình tượng tác giả lên sáng tác họ với tư cách người hành động, thực tiễn, ưu thời mẫn thế, sẵn sàng xả thân Nghĩa Sáng tác nhà Nho hành đạo mang đậm màu sắc đạo lý, mang tính quy phạm cao; quy phạm hai phương diện nội dung, tư tưởng hình thức, thể loại, ngơn ngữ Nhà Nho ẩn dật, vẻ lại biểu đối cực loại nhà Nho hành đạo Họ phủ nhận việc hành đạo loại hành đạo ngu trung, thiếu tỉnh táo Tác giả ẩn dật (khơng có riêng nhà Nho) văn học Việt Nam kể từ Huyền Quang Lý Đạo Tái, Chu Văn An, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Hàng, Nguyễn Dữ đến Ngô Thế Lân, Nguyễn Thiếp, Nguyễn Khuyến Đề cao bảo toàn Danh - Tiết đặc điểm bản, chủ đạo ý thức, tư tưởng tác giả ẩn dật Để thực điều trước hết họ tìm đến mơi trường, khơng gian vơ trần, cô tịch, tránh mối liên hệ xã hội (Thực khó tránh dăng mắc lưới đời, khơng trường hợp phải chấp nhận bi kịch Câu chuyện Sư Huyền Quang nàng Điểm Bích; giấc mơ làm Đào Tiềm Yên Đổ chứng sinh động cho bi kịch vừa nêu) Họ coi thường danh lợi, quên dòng thời gian núi khơng có lịch, tự nhận thứ dại dột, ngu hèn, tăm tối (chỉ cách nói phản ngữ) Hình tượng nhà Nho giữ Tiết hình tượng đẹp sáng tác tác giả ẩn dật Khác với hai loại trên, nhà Nho tài tử đời muộn (từ TK XVIII), xã hội xuất yếu tố mới: đô thị, tư tưởng thị dân Con người phát thực thể tồn thực với nhu cầu, khát vọng sống cá nhân Nhà Nho tài tử, gốc, dĩ nhiên Nho ngày xa rời quy phạm, chuẩn mực khắt khe, giáo điều đạo lý Nho giáo Giá trị cao quan niệm người, nhân sinh họ Tài (nhất tài văn chương nghệ thuật cầm, kỳ, thi, hoạ) Tình (đặc biệt tình đối giai nhân) Tài gắn liền với Tình, với Sắc, với hưởng thụ Chính họ lớp nhà Nho tạo nên trào lưu nhân đạo chủ nghĩa độc đáo văn học nửa sau TK XVIII - nửa đầu TK XIX Kiểu tác gia nhạy cảm với vấn đề nảy sinh, tự ý thức thân mình, khẳng định tài hoa, độc đáo, sáng tạo nghệ thuật khát vọng vươn tâm thời đại lúc Thứ hai, truyền thống trữ tình văn học dân tộc trỗi dậy tư tưởng, tình cảm mới, văn học Việt Nam, đặc biệt văn học trung đại, đậm tính trữ tình Đây sở tốt để tác giả tự bộc lộ tư tưởng, tình cảm cá nhân riêng Từ TK XVI, đặc biệt từ TK XVIII, người sống tâm trạng lo âu, phấp phỏng, sầu buồn, họ chìm triền miên đau khổ nhiều nguyên nhân, mà nguyên nhân sâu xa gây nên lực thống trị Chính chưa hình tượng người cá nhân xuất văn học nhiều Thời kỳ này, người phát thực thể tồn thực với tất nhu cầu khát vọng cao 10 Con người Nguyễn Khuyên qua Câu cá mùa thu lên nhiều góc cạnh: yêu thiên nhiên đất nước, yêu tiếng mẹ đẻ, trân trọng tự hào dân tộc, luồn trăn trở băn khoăn với vận nước, với đời… Tựu trung lại, thơ thể tâm hồn yêu nước khắc khoải, trăn trở đầy xúc động Thơ Nguyễn Khuyến đa dạng nội dung, nhiều màu vẽ cách thể cịn với thời gian Và đó, Câu cá mùa thu “kiệt tác xinh xắn” thơ ca Việt Nam * Con người cá nhân phương diện nghệ thuật – Cách gieo vần đặc biệt: Vần ” eo “(tử vận) khó làm, tác giả sử dụng cách thần tình, độc đáo, góp phần diễn tả khơng gian vắng lặng, thu nhỏ dần, khép kín, phù hợp với tâm trạng đầy uẩn khúc nhà thơ – Lấy động tả tĩnh- nghệ thuật thơ cổ phương Đông – Vận dụng tài tình nghệ thuật đối d Đánh giá Bài thơ thể cảm nhận nghệ thuật gợi tả tinh tế Nguyễn Khuyến cảnh sắc mùa thu đồng Bắc Bộ, đồng thời cho thấy tình yêu thiên nhiên, đất nước, tâm trạng thời tài thơ Nôm tác giả 7.2.2.5 Con người cá nhân thơ Tú Xương a Khái quát tác giả Trần Tế Xương (1870 – 1907) * Tiểu sử - Trần Tế Xương (1870 - 1907) thường gọi Tú Xương 40 - Quê quán: làng Vị Xuyên - huyện Mĩ Lộc - tỉnh Nam Định ( thuộc phường Vị Hoàng, thành phố Nam Định) - Cuộc đời ngắn ngủi, nhiều gian truân: + Cuộc đời ông gắn liền với thi cử, tính có tất tám lần Đó khoa: Bính Tuất (1886); Mậu Tý (1888); Tân Mão (1891); Giáp Ngọ (1894); Đinh Dậu (1897); Canh Tý (1900); Quý Mão (1903) Bính Ngọ (1906) + Sau lần hỏng thi đến lần thứ tư khoa Giáp Ngọ (1894) ông đậu tú tài, tú tài thiên thủ (lấy thêm) + Sau khơng lên cử nhân, kiên trì theo đuổi Khoa Quý Mão (1903) Trần Tế Xương đổi tên thành Trần Cao Xương tưởng bớt đen đủi, hỏng hoàn hỏng * Sự nghiệp văn học Tác phẩm - Với khoảng 100 bài, chủ yếu thơ Nôm, gồm nhiều thể thơ (thất ngôn bát cú, thất ngôn tứ tuyệt, lục bát) số văn tế, phú, câu đối, - Một số tác phẩm như: Vịnh khoa thi Hương, Giễu người thi đỗ, Ơng cị, Phường nhơ, Thương vợ, Văn tế sống vợ, Phong cách nghệ thuật - Thơ Tế Xương có kết hợp hài hòa yếu tố thực, trào phúng trữ tình trữ tình gốc - Bức tranh thực thơ Tế Xương tranh xám xịt, dường có rác rưởi, đau buồn, thực thối nát xã hội thực dân - nửa phong kiến - Với giọng văn châm biếm sâu cay, thơ văn ông đả kích bọn thực dân phong kiến, bọn quan lại làm tay sai cho giặc, bọn bán rẻ lương tâm chạy theo tiền bạc, bọn rởm đời lố lăng buổi giao thời b Nụ cười giải thoát cá nhân tự khẳng định thơ Tú Xương Mất năm 1907, Tú Xương thuộc vào số nhà thơ cuối kỷ XIX Sống buổi giao thời đầy nhố nhăng, giá trị đảo lộn, nhà thơ đem tiếng cười chế nhạo tượng chướng tai gai mắt đương thời Ông xứng đáng gọi nhà thơ trào phúng lớn Song khơng – Xn Diệu đặt lại vấn đề, nhấn mạnh tính chất trữ tình thơ ơng Nhưng xét phương diện ý thức cá nhân, tiếng cười Tú Xương có ý nghĩa : tiếng cười giải thoát Cuộc đời Tú Xương lận đận danh vọng, không tự khẳng định thi cử, cảm thấy thua lép chúng bạn (“Thua anh em cánh Bắc Kỳ” – Buồn thi hỏng) Đã không làm quan cho vẻ vang dịng họ ni sống gia đình, lại cịn thích ăn chơi: cao lâu, đầu, ăn diện lịch, chẳng quan, chẳng dân, túng thiếu thường xuyên Tự cảm thấy với vợ với mình, nhà thơ dùng tiếng cười tự trào để giải cho mình, tự khẳng định nhân cách mình, tạo thành cân Tú Xương ngược lại truyền thống thơ ngơn chí, thơ làm để tự khẳng định chí hướng, lý tưởng 41 thời Tú Xương, chí cũ thiêng mà chí mớichưa rõ Chí hướng lại khơng có điều kiện thực hiện, “Cứ vui tràn hát ngâm” (Bần nhi lạc) Đặc điểm tiếng cười Tú Xương là: Khơng mang tính t đạo đức, ý thức hệ, mà mang tính chất hài hước, sinh hoạt, cười vui; Có tính chất phổ biến: vừa cười người, vừa cười mình, khơng tự đặt ngồi đối tượng tiếng cười; Có tính chất lưỡng tính: vừa phủ định, vừa khẳng định Chẳng hạn Tự cười mình: Phố hàng Nâu có phỗng sành, Mắt thời thao láo, mặt thời xanh Vuốt râu nịnh vợ, bu nó, Quắc mắt khinh đời, anh ! Bài bạc kiệu cờ cao xứ, Rượu chè trai gái đủ tam khoanh Thế mà nghĩ ta giỏi, Cứ việc ăn chơi, chẳng học hành Rõ ràng nhà thơ tự giễu mình, vẽ tồn tật xấu : nịnh vợ, khinh đời, bạc, ruợu chè, trai gái, không học hành Nhưng đồng thời xét ý nghĩa đó, khơng phải tật hoàn toàn xấu cả, chí khơng lấy làm xấu nịnh vợ, khinh đời Bài bạc, rượu chè, trai gái khơng hay, sống ngồi quyền mơn, không luồn cúi, tự Bài Ba lăng nhăng tiếng cười lưỡng tính : Một trà, rượu, đàn bà, Ba lăng nhăng quấy ta Chừa hay nấy, Có chừa rượu với chưa trà “Ba lăng nhăng”, “quấy” xem có hại, phải phủ định, thực không dễ phủ định ! Bài Hỏng khoa Canh Tý (1900), ông viết : Có thầy, Dốt chẳng dốt nào, Chữ hay chữ lỏng Nghiện chè, nghiện rượu, nghiện cao lâu ; Hay hát, hay chơi, hay nghề xuống lõng Quanh năm phong vận, áo hàng Tầu, khăn nhiễu trơn,ô lục soạn xanh ; Ra phố nghênh ngang, quần tố nữ, bít tất tơ, giày Gia Định bóng 42 Giá chăm nghề đèn sách, mười lăm mười sáu đỗ tự bao giờ, Chỉ quen lối thị thành, nên tuổi già, hố lóng dóng Tú rớt bảng năm Giáp Ngọ, tiếng tài hoa, Con nhà nghề bỏ đất Vị Xuyên, ăn phần cảnh nọng Giọng văn rõ chế giễu, không giễu mà cịn khoe, khơng hay có khả thủ Đó tiếng cười lưỡng tính, vừa phủ định, vừa khẳng định Nhà thơ mở phạm vi sống tự cá nhân mà thật đáng chê giới hạn Con người nhà thơ sống đường biên khn phép phi khn phép Ơng dùng tiếng cười để níu ngồi khn phép, để khơng q xa Cịn lập trường đạo đức Tú Xương rõ : ông yêu nước, thương người, ghét vô luân giả dối, nịnh bợ, khơng mà trói buộc người cá nhân vào khn thước cũ kỹ Chính mà thơ Tú Xương có giọng ngơng, dám nói toạc điều mà người đời khơng dám nói c Con người cá nhân thơ Thương vợ * Giới thiệu thơ – Thể loại: thất ngôn bát cú Đường luật – Đề tài: viết người vợ Là thơ hay cảm động Tú Xương viết bà Tú * Con người cá nhân biểu nội dung Tú Xương nhà thơ trào phúng bậc thầy văn học Việt Nam Ngoài thơ trào phúng sắc nhọn, lấy tiếng cười làm vũ khí chế giễu đả kích sâu cay mặt xấu xa, đồi bại xã hội thực dân nửa phong kiến, ơng cịn có số thơ trữ tình, chứa chất bao nỗi niềm nhà nho nghèo tình người tình đời sâu nặng “Thương vợ” thơ cảm động thơ trữ tình Tú Xương Nó thơ tâm sự, đồng thời thơ Bài thơ chứa chan tình thương yêu nồng hậu nhà thơ người vợ hiền thảo - Tấm lòng tri ân ơng Tú trước đảm đang, chu tồn bà Tú Sáu câu thơ đầu nói lên hình ảnh bà Tú gia đình người vợ đảm đang, chịu thương chịu khó Nếu bà vợ Nguyễn Khuyến phụ nữ “hay lam hay làm, thắt lưng bó que, xắn vấy quai cồng, tất tảchân nam đá chân chiêu, tớ đỡ đần việc” (câu đối Nguyễn Khuyến) bà Tú lại người đàn bà: “Quanh năm buôn bán mom sông, Nuôi đủ năm với chồng” “Quanh năm buôn bán” cảnh làm ăn đầu tắt mặt tối, từ ngày qua ngày khác, từ tháng qua tháng khác, không ngày nghỉ ngơi Bà Tú “buôn bán mom sông”, nơi mỏm đất nhô ra, ba bề bao bọc sông nước, nơi làm ăn đất chênh vênh Hai chữ “mom sông” gợi tả đời nhiều mưa nắng, 43 cảnh đời cay cực, phải vật lộn kiếm sống, “nuôi đủ năm với chồng” Một gánh gia đình đè nặng lên đơi vai người mẹ, người vợ Thông thường người ta đếm mớ rau, cá, đếm tiền bạc, … “đếm” con, “đếm” chồng Câu thơ tự trào ẩn chứa nỗi niềm chua chát gia cảnh gặp nhiều khó khăn: đơng con, người chồng phải “ăn lương vợ” Có thể nói, hai câu thơ phần đề, Tú Xương ghi lại cách chân thực hình ảnh người vợ tần tảo, đảm Phần thực, tơ đậm thêm chân dung bà Tú, sáng tối đi về “lặn lội” làm ăn “thân cò” nơi “quãng vắng” Ngôn ngữ thơ tăng cấp, tô đậm thêm nỗi cực nhọc người vợ Câu chữ nét vẽ, gam màu nối tiếp nhau, bổ trợ gia tăng; “lặn lội” Lại “thân cò”, cịn “khi qng vắng” Nỗi cực nhọc kiếm sơng “mom sơng” tưởng khơng thể nói hết được! Hình ảnh “con cị” cị ca dao cổ: “Con cị lặn lội bờ sơng…”, “Con cị đón mưa…”, “Cái cị, vạc, nơng, ” tái thơ Tú Xương qua hình ảnh “thân cò” lầm lũi, đem đến cho người đọc bao liên tưởng cảm động bà Tú, thân phận vất vả, cực khổ, người phụ nữ Việt Nam xã hội cũ: “Lặn lội thân cò nơi qng vắng Eo sèo mặt nước buổi đị đơng” “Eo sèo” từ láy tượng chi làm rầy rà lời đòi, gọi liên tiếp dai đẳng: gợi tả cảnh tranh mua tranh bán, cảnh cãi vã nơi “mặt nước” lúc “đị đơng” Một đời “lặn lội”, cảnh sống làm ăn “eo sèo” Nghệ thuật đối đặc sắc làm bật cảnh kiếm ăn nhiều cực Bát cơm, manh áo mà bà Tú kiếm “nuôi đủ năm với chồng’” phải “lặn lội” mưa nắng, phải giành giật “eo sèo”, phải trả giá bao mồ hồi, nước mắt thời buổi khổ khăn! Tiếp theo hai câu luận, Tú Xương vận dụng sáng tạo hai thành ngữ: “một duyên hai nợ” “năm nắng mười mưa”, đối xứng hài hòa, màu sắc dân gian đậm đà cảm nhận ngôn ngữ biểu đạt: “Một duyên hai nợ, âu đành phận, Năm nắng, mười mưa dám quản công.” “Duyên” duyên số, duyên phận, “nợ” đời mà bà Tú phải cam phận, chịu đựng “Nắng”, “mưa” tượng trưng cho vất vả, khổ cực Các số từ câu thơ tăng dần lên: “một… hai… năm… mười… làm rõ đức hi sinh thầm lặng bà Tú, người phụ nữ chịu thương, chịu khó ấm no, hạnh phúc chồng gia đình “Âu đành phận”, … “dám quản cơng” … giọng thơ nhiều xót xa, thương cảm, thương mình, thương gia cảnh nhiều éo le Tóm lại, sáu câu thơ đầu lòng biết ơn cảm phục, Tú Xương phác họa vài nét chân thực cảm động hình ảnh bà Tú, người vợ hiền thảo với bao đức tính đáng q: đảm đang, tần tảo, chịu thương chịu khó, thầm lăng hi sinh cho hạnh phúc gia đình Tú Xương thể tài điêu luyện sử dụng ngôn ngữ sáng tạo hình ảnh Các từ láy, số từ, phép đơi, 44 thành ngữ hình ảnh “thân Cò” … tạo nên ấn tượng sức hấp dẫn văn chương - Lời tự trách thể nỗi u buồn, đau uất, vừa giận vừa bực bội với đời đồng thời bộc lộ nhân cách đáng trân trọng ý thức trách nhiệm với đời, với người Hai câu kết, Tú Xương sử dụng từ ngữ thông tục, lấy tiếng chửi nơi “mom sông” lúc “buổi đị đơng” đưa vào thơ tự nhiên, bình dị Ơng tự trách mình: “Cha mẹ thói đời ăn bạc, Có chồng hờ hững khơng!” Hai câu kết nỗi niềm tâm đầy buồn thương, tiếng nói trí thức giàu nhân cách, nặng tình đời, thương vợ con, thương gia cảnh nghèo Tú Xương thương vợ thương vậy: nỗi đau thất nhà thơ cảnh đời thay đổi! Bài thơ “Thương vợ” viết theo thể thơ thất ngôn bát cú Ngơn ngữ thơ bình dị tiếng nói đời thường nơi “mom sông” người buôn bán nhỏ, cách kỉ Các chi tiết nghệ thuật chọn lọc vừa cá thể (bà Tú với “năm con, chồng”) vừa khái quát sâu sắc (người phụ nữ ngày xưa) Hình tượng thơ hàm súc, gợi cảm: thương vợ, thương mình, buồn gia cảnh thêm nỗi đau đời “Thương vợ’” thơ trữ tình đặc sắc Tú Xương nói người vợ, người phụ nữ với bao đức tính tốt đẹp, hình ảnh bà Tú đưTình thương yêu, quý trọng vợ cảm xúc có phần mẻ so với cảm xúc quen thuộc văn học trung đại Cảm xúc mẻ lại diễn tả hình ảnh ngôn ngữ quen thuộc văn học dân gian, chứng tỏ hồn thơ Tú Xương dù lạ, độc đáo gần gũi với người, có gố rễ sâu xa tâm thức dân tộc nói đến thơ gần gũi với người mẹ, người chị gia đình Việt Nam * Con người cá nhân biểu nghệ thuật – Từ ngữ giản dị, giàu sức biểu cảm, vận dụng sáng tạo hình ảnh, ngơn ngữ văn học dân gian đời sống hàng ngày – Kết hợp nhuần nhuyễn yếu tố: Trữ tình trào phúng Tiếng cười thơ tiếng cười xót xa, nghẹn ngào d Đánh giá Bài thơ khắc họa thành cơng hình ảnh bà Tú tần tảo, vất vả đảm đang, giàu đức hi sinh Đó vẻ đẹp truyền thống người mẹ, người vợ Việt Nam Qua đó, Tú Xương bộc lộ tình u thương, lòng biết ơn vợ ,tri ân vợ nhân cách cao đẹp Tình cảm chiều sâu nhân thơ *** Trở lên chúng tơi phân tích số biểu số tác phẩm tiêu biểu văn học Việt Nam kỷ XVIII – XIX Con người cá nhân văn học giai đoạn trước hết người cá nhân tự nhiên ý thức qua nhu cầu sống, hưởng thụ hữu hạn, bất lực ; sau cá nhân ý thức qua khác biệt xung đột với thiết chế, chuẩn mực xã hội, giáo lý đạo đức cổ 45 truyền Cái lý người cá nhân Việt Nam quyền tồn tự nhiên ý thức làm cho nhiều quy phạm xã hội tỏ giả dối bị rạn vỡ Trong lịch sử văn học Việt Nam, người xã hội, nghĩa vụ, cá nhân tinh thần, siêu nghiệm ý thức trước ; người tự nhiên, ý thức sau địi hỏi khơng gian xã hội Đó sắc quan trọng văn học cổ Việt Nam ý nghĩa đại 7.2.3 Một số đề tự giải Kĩ cảm thụ thơ trung đại 7.2.3.1 Một số đề tự giải Đề 1: Cái cá nhân thèm yêu, khát sống Tự tình Hồ Xuân Hương Vội vàng Xuân Diệu Đề 2: Phân tích vẻ đẹp tâm hồn nhân vật trữ tình thơ “Tự tình” (II) nữ sĩ Hồ Xn Hương Đề 3: Đừng nói: Trao cho tơi đề tài Hãy nói: Trao cho tơi đơi mắt ( Raxun Gamzatop) Anh/chị hiểu lời khuyên nào? Bằng hiểu biết tác phẩm Tự tình (Hồ Xuân Hương) Thương vợ (Tú Xương), anh/chị điểm tương đồng hai tác phẩm làm sáng tỏ “đôi mắt” riêng nhà thơ Đề 4: Bàn thơ, Xuân Diệu có nói: “Thơ thực, thơ đời, thơ thơ nữa” Anh/chị hiểu ý kiến nào? Bằng việc phân tích thơ Tự tình Hồ Xuân Hương, anh/chị làm sáng tỏ ý kiến Đề 5: Thơ nữ viết tình yêu thường thể sâu sắc lĩnh ý thức hạnh phúc người phụ nữ Hãy phân tích, so sánh thơ "Tự tình" (bài II) Hồ Xuân Hương "Sóng" Xuân Quỳnh để làm rõ nét chung nét riêng tâm tình yêu hai nữ tác giả hai thời đại khác Đề 7: Nhà phê bình văn học tiếng người Pháp Jean – Michel Maulpoix cho rằng: “Thơ tự truyện khát vọng” Anh/Chị hiểu ý kiến nào? Qua việc cảm nhận thơ “Tự Tình II” Hồ Xuân Hương liên hệ với số ca dao than thân có mở đầu “Thân em ”, làm sáng tỏ ý kiến Đề 8: Phân tích tơi ngất ngưởng Nguyễn Cơng Trứ qua thơ “Bài ca ngất ngưởng” Đề 9: Phân tích chân dung tự họa Nguyễn Cơng Trứ “Bài ca ngất ngưởng” Đề 10: Bản lĩnh cá nhân Nguyễn Công Trứ “Bài ca ngất ngưởng” 46 Đề 11: Vẻ đẹp nhân cách Nguyễn Cơng Trứ “Bài ca ngất ngưởng” Đề 12: Có ý kiến cho rằng: “Bài ca ngất ngưởng” thể tâm hồn tự phóng khống thái độ tự tin Nguyễn Công Trứ đời Từ tác phẩm “Bài ca ngất ngưởng”, anh/chị làm sáng tỏ nhận định Đề 13: Nhân cách nhà Nho chân hai thơ: Nhàn – Nguyễn Bỉnh Khiêm Bài ca ngắn bãi cát (Sa hành đoản ca) – Cao Bá Quát Đề 14: Có ý kiến cho rằng: “Sa hành đoản ca” (Bài ca ngắn bãi cát) tiếng khóc cho đời dâu bể Ý kiến khác khẳng định: Tác phẩm (“Sa hành đoản ca”) tiếng thở than oán, oán trách Cao Bá Quát bi kịch thân nhà thơ Bằng cảm nhận tác phẩm "Sa hành đoản ca" (“Bài ca ngắn bãi cát” – Cao Bá Quát), anh/chị trình bày suy nghĩ ý kiến Đề 15: Nỗi niềm tâm Cao Bá Quát thơ “Bài ca ngắn bãi cát” Đề 16: Hình ảnh người lữ khách “Bài ca ngắn bãi cát” Cao Bá Quát Đề 17: Bài học nhân sinh rút từ Bài ca ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ Bài ca ngắn bãi cát Cao Bá Quát Đề 18: Nhà thơ tiếng người Đức Bertold Brecht cho rằng: Cái đẹp thơ không nên làm nên ánh sáng kỳ bí ma trơi hay ánh sáng nhân tạo rực rỡ pháo hoa, đèn màu cầu kỳ nhuộm hàng trăm sắc Ðẹp anh tạo nên ánh sáng ban ngày, thứ ánh sáng tưởng không màu, không sắc ánh sáng mạnh mẽ hữu ích cho người Anh/Chị hiểu ý kiến nào? Qua hai thơ Thương vợ Tú Xương Câu cá mùa thu Nguyễn Khuyến, làm sáng tỏ Đề 19: Nhận xét thơ Nguyễn Khuyến, “Nguyễn Khuyến – thi hào dân tộc”, tác giả Vũ Thanh viết: “Buồn âm hưởng rõ nét xuyên suốt đời thơ Nguyễn Khuyến” Bằng hiểu biết thơ Nguyễn Khuyến, anh/chị làm sáng tỏ nhận định Đề 20: Nhà văn I.X Tuốc-ghê-nhép nói: “Cái quan trọng tài văn học tiếng nói mình, giọng riêng biệt khơng thể tìm thấy cổ họng người khác” (Dẫn theo Khrapchenco – Cá tính sáng tạo nhà văn phát triển văn học – Nhà xuất Tác phẩm 1978) Anh/chị bình luận ý kiến làm sáng tỏ “cái giọng riêng biệt” Nguyễn Khuyến Trần Tế Xương qua hai thơ “Câu cá mùa thu” “Thương vợ” Đề 21: Bàn Nguyễn Khuyến Tú Xương, Nguyễn Văn Hoàn viết: “Hai nhà thơ, già, trẻ, đỗ đạt cao thấp khác nhau, sinh khác thời, chết gần đồng thời, người sống kẻ chợ xơ bồ, kẻ ẩn cư nơi xóm làng vắng, người tâm 47 tình đơn hậu, kẻ góc cạnh sắc sảo, thích châm biếm,trào lộng, cặp ngẫu nhiên lí thú văn học Việt Nam” (Nguyễn Văn Hoàn, Thi hào Nguyễn Khuyến đời thơ, trang 309) Bằng hiểu biết thơ Tú Xương thơ Nguyễn Khuyến, anh/chị làm sáng tỏ nhận định Đề 22: “Thơ bật tiếng khóc tràn đầy” (Tố Hữu) Bằng hiểu biết nghiệp sáng tác nhà thơ Trần Tế Xương, anh chị bình luận ý kiến Đề 23: “Tú Xương người có nhiều tâm sự” Qua thơ “Thương vợ” anh/chị làm sáng tỏ ý kiến Đề 24: Đánh giá vai trò thơ Trần Tế Xương thơ ca dân tộc, giáo sư Nguyễn Đình Chú có viết: “Trên đường phát triển thơ ca Việt Nam, thơ Tú Xương tượng cách tân rõ nét có ý nghĩa” Bằng hiểu biết đặc trưng Văn học trung đại thơ Trần Tế Xương, anh/chị làm sáng tỏ ý kiến Đề 25: Người ta nói: “Người thơ phong vận thơ ấy” Hãy nêu vắn tắt mối quan hệ tác giả với tác phẩm thơ phân tích chân dung tự họa Tú Xương qua thơ “Thương vợ” 7.2.3.2 Kĩ cảm thụ thơ trung đại Từ thực tế dạy học thơ trung đại chương trình Ngữ văn THPT, người viết đề xuất số phương pháp để nâng cao khả cảm thụ thơ trung đại, cảm nhận người thơ văn trung đại học sinh a Tìm hiểu kĩ tác giả, hoàn cảnh đời tác phẩm Dạy thơ trung đại, cần lưu ý xác lập nhìn biện chứng lịch sử Các tác phẩm văn học trung đại sáng tạo truyền bá hoàn cảnh lịch sử định Tựu chung truyền thống tốt đẹp, tinh hoa sống văn hoá, tinh thần dân tộc in đậm dấu ấn tác phẩm Nếu không đặt tác phẩm mối liên hệ với hoàn cảnh lịch sử, thân tác giả nhiều khơng thể hiểu, lí giải xác thấu đáo vấn đề tác phẩm Khi hướng dẫn học sinh cảm thụ văn học trung đại cần cho học sinh tìm hiểu kĩ tác giả (thời đại, quê hương, gia đình, thân người) để hiểu “tư tưởng” mà nhà thơ gửi gắm qua tác phẩm Bên cạnh việc tìm hiểu hồn cảnh đời tác phẩm quan trọng để học sinh nhận thức rõ mạch cảm xúc chủ đạo xuyên suốt văn b Phân tích, cảm nhận văn từ đặc trưng thể loại 48 Cần cho học sinh tìm hiểu thể loại đặc trưng thể loại Mỗi thể loại văn học trung đại nói chung, thơ trung đại nói riêng có dạng thức tồn phương thức biểu đạt định Phân tích tác phẩm theo đặc trưng thể loại vào thi pháp - lại đường người sáng tác để thâm nhập hiểu tác phẩm dễ dàng Cần cho học sinh nắm thi pháp thơ trung học sinh có “chìa khóa” giải mã văn chương tác phẩm Đặc biệt, văn viết chữ Hán cần lưu ý hướng dẫn học sinh đọc kĩ dịch nghĩa dịch thơ So sánh đối chiếu phiên âm dịch thơ để phát chữ dịch hay, thoát ý, sát ý chữ chưa dịch hay, thoát ý, sát ý Từ lưu ý học sinh để q trình phân tích cần phát để hiểu đúng, hiểu sâu văn c Khai thác tầng ý nghĩa sau ngôn từ hàm súc Thơ trung đại vốn ngắn gọn, hàm súc, cô đọng câu chữ Mỗi chữ dồn nén nhiều lớp nghĩa, có “nhãn tự” – mắt thơ Bởi đọc suy diễn qua loa hiểu, cảm thụ hết giá trị tác phẩm Cần đọc chậm, sâu bước thường xuyên đọc đọc lại để suy ngẫm Ngôn ngữ thơ Trung đại ảnh hưởng ngôn ngữ Đường thi, thơ tuyệt cú, bát cú dùng chữ Cho nên người làm thơ Đường coi trọng chữ Ngơn ngữ thơ Đường súc tích, công phu, điêu luyện Khi khai thác thơ trung đại, cần ý đến hệ thống từ ngữ sử dụng, tính từ, từ láy gợi hình gợi cảm, động từ, hình ảnh thơ để thể sâu sắc, rõ nét tranh cảnh tranh tâm trạng nhân vật trữ tình d Cần ý tính tích hợp mơn Ngữ Văn Tích hợp kết hợp biện chứng yếu tố môn Ngữ văn, bao gồm phần Văn – Tiếng việt – Làm văn Thực tế chứng minh rằng, môn ngữ văn cần q trình tích hợp Vì vậy, ngữ văn, giáo viên cần nhấn mạnh yêu cầu để hiệu môn ngữ văn ngày nâng cao Đặc biệt, việc tích hợp góp phần rèn luyện kỹ là: nghe, nói, đọc, viết cho học sinh theo mục tiêu môn học - Tích hợp ngang phân mơn- văn, tiếng Việt , tập làm văn - Tích hợp dọc nội dung học tập đồng tâm khối lớp - Tích hợp mơn Ngữ văn với mơn học khác như: Lịch sử, Địalý 7.3 Khả áp dụng sáng kiến Sáng kiến có khả áp dụng cho đối tượng học sinh lớp 11 lớp chuyên văn bồi dưỡng học sinh giỏi tham dự kì thi chọn học sinh giỏi cấp Tỉnh, cấp Quốc gia mơn Ngữ văn Ngồi sáng kiến áp dụng cho em học sinh, sinh viên u thích mơn Ngữ văn, giúp em đạt kết cao kì thi, em đồng cảm với nỗi trăn trở nhà thơ xưa từ mà rung động, thấu hiểu với người sống hơm NHỮNG THƠNG TIN CẦN BẢO MẬT 49 Khơng có CÁC ĐIỀU KIỆN CẦN THIẾT ĐỂ ÁP DỤNG SÁNG KIẾN - Sáng kiến áp dụng cho học sinh lớp 11D1, 11D2 – THPT Yên Lạc - Sáng kiến áp dụng hiệu có phối hợp, tạo điều kiện nhà trường tổ chuyên môn + Thường xuyên tổ chức học tập, trao đổi kinh nghiệm giảng dạy với nhau, phương pháp giảng dạy theo tinh thần đổi sách giáo khoa + Cần đầu tư thêm tài liệu tham khảo môn Ngữ văn để giáo viên học sinh dễ dàng tiếp cận với tri thức + Thay đổi hình thức sinh hoạt tổ chuyên môn cho đa dạng khơng đơn dự – góp ý, mà tổ chức hội thảo chuyên đề cụ thể + Tổ chức buổi sinh hoạt ngoại khóa sinh động, hấp dẫn, đa dạng nhằm gây hứng thú cho học sinh môn Ngữ văn - Đối với thân: + Ngoài việc nắm vững chuyên mơn cịn phải rèn luyện, nghiên cứu thêm nghệ thuật sư phạm, tìm tịi biện pháp gây hứng thú học tập, tạo khơng khí học tập vui vẻ, thoải mái giúp học sinh ngày yêu thích mơn Ngữ văn + Bên cạnh đó, phải thường xuyên học hỏi kinh nghiệm đồng nghiệp, phát huy mạnh công nghệ thông tin vào dạy học cách tìm thơng tin mới, hấp dẫn mạng internet, đưa vào giáo án điện tử làm cho tiết học sinh động, lượng thông tin học sinh thu nhiều xác so với phương pháp dạy học truyền thống 10 ĐÁNH GIÁ LỢI ÍCH THU ĐƯỢC Sau thực đề tài: “Con người cá nhân văn học Việt Nam kỉ XVIII-XIX qua số tác phẩm thơ tiêu biểu chương trình Ngữ văn 11(Tự tình – Hồ Xuân Hương; Bài ca ngất ngưởng – Nguyễn Công Trứ; Bài ca ngắn tên bãi cát – Cao Bá Quát; Câu cá mùa thu – Nguyễn Khuyến; Thương vợ - Trần Tế Xương) ”, gặp nhiều khó khăn thời gian, kinh nghiệm tổ chức thực nghiên cứu… so với mục đích nhiệm vụ đề tài đặt ra, đề tài giải số nhiệm vụ sau: - Học sinh có nhìn bao quát thời kì Văn học trung đại Việt Nam - Tích lũy kiến thức để làm sở lí luận cho viết tác phẩm trung đại 50 - Đặc biệt có điều kiện để tìm hiểu nhiều năm tác giả (Hồ Xuân Hương, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Nguyễn Khuyến, Tú Xương), hiểu sâu sắc tác phẩm học chương trình Ngữ văn 11 - Có điều kiện để vận dụng kiến thức rèn kĩ viết văn nghị luận thông qua hệ thống đề tự giải - Tạo hứng thú học tập với học sinh mảng kiến thức mà học sinh ln cảm thấy khó muốn né tránh Từ góp phần nâng cao hiệu dạy học - Khi đối chiếu kết đánh giá kiến thức, kĩ qua kiểm tra hai lớp người viết trực tiếp giảng dạy: 11D1, 11D2 hai thời điểm trước sau áp dụng sáng kiến, nhận thấy rõ hiệu sáng kiến Kết kiểm tra cao hơn, nhiều em lập luận chặt chẽ hơn, thuyết phục hơn, cảm xúc So sánh điểm trung bình kiểm tra (90 phút) sau tác động: Điểm trung bình 11D1 Trước tác động 7.65 Sau tác động 8.02 Điểm trung bình 11D2 6.55 7.46 11 DANH SÁCH TỔ CHỨC, CÁ NHÂN ĐÃ THAM GIA ÁP DỤNG SÁNG KIẾN TT Họ tên Địa Chức vụ Lĩnh vực áp dụng sáng kiến Phạm Văn Quyết Trường THPT Yên Lạc Bồi dưỡng đội tuyển tham Giáo viên gia kì thi chọn HSG lớp 11 mơn Ngữ văn Nguyễn Thị Tuyết Minh Trường THPT Yên Lạc Bồi dưỡng đội tuyển tham Giáo viên gia kì thi chọn HSG lớp 12 mơn Ngữ văn Phạm Thị Thùy Giang Trường THPT Yên Lạc Giáo viên 51 Giảng dạy học sinh lớp 11 môn Ngữ văn Học sinh Ơn luyện tham gia kì thi chọn HSG 12 cấp tỉnh năm học 2018-2019 HS đội tuyển Trường THPT Ngữ văn 11 Yên Lạc Học sinh Ơn luyện tham gia kì thi chọn HSG 11 cấp tỉnh năm học 2018-2019 HS lớp 11D1 Trường THPT Yên Lạc Học sinh Học chuyên đề Ngữ văn 11 HS lớp 11D2 Trường THPT Yên lạc Học sinh Học chuyên đề Ngữ văn 11 HS đội tuyển Trường THPT Ngữ văn 12 Yên Lạc KẾT LUẬN Đổi toàn diện yêu cầu cấp thiết giáo dục nước ta Đó sở, tiền đề, động lực tạo nên đổi thay toàn diện, chiều sâu chiều rộng; đổi từ nội dung đến phương pháp giảng dạy… Vấn đề nghiên cứu đề tài này hệ tất yếu trình Đề tài: “Con người cá nhân văn học Việt Nam kỉ XVIII-XIX qua số tác phẩm thơ tiêu biểu chương trình Ngữ văn 11(Tự tình – Hồ Xuân Hương; Bài ca ngất ngưởng – Nguyễn Công Trứ; Bài ca ngắn tên bãi cát – Cao Bá Quát; Câu cá mùa thu – Nguyễn Khuyến; Thương vợ - Trần Tế Xương) tìm tịi cá nhân, vấn đề đề tài đặt bước khởi đầu có tính định hướng, gợi ý; việc thực nào, hiệu cịn tùy thuộc nhiều vào nghệ thuật vận dụng thầy giáo mơi trường, hồn cảnh, đối tượng học sinh… Trong trình xây dựng, thực đề tài, hạn chế lực, tư liệu kinh nghiệm, dù tác giả đầu tư, tìm tịi song khơng tránh khỏi thiếu sót, hạn chế ; tác giả hi vọng đề tài góp phần làm thay đổi khơng khí lớp học, làm cho học sinh ngày yêu mến hứng thú học tập môn Ngữ văn Đồng thời, người viết mong nhận đóng góp thầy cô giáo, bạn bè đồng nghiệp để đề tài có tính thực tiễn, áp dụng có hiệu q trình dạy học mơn Ngữ văn Xin chân thành cảm ơn! 52 Ngày tháng năm Thủ trưởng đơn vị (Ký tên, đóng dấu) Ngày tháng năm Chủ tịch HĐSK cấp sở (Ký tên, đóng dấu) Ngày 05 tháng 03 năm 2020 Tác giả sáng kiến (Ký, ghi rõ họ tên) Đàm Thị Phượng 53 TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Hữu Sơn, Trần Đình Sử,…; Về người cá nhân văn học cổ Việt Nam; NXB Giáo dục; 1998 Lê Trí Viễn – Lê Xuân Lít – Nguyễn Đức Quyền, Nghĩ thơ Hồ Xuân Hương, 2000, NXB Giáo Dục Nguyễn Hữu Sơn – Vũ Thanh, Hồ Xuân Hương – tác gia tác phẩm, 2007, NXB Giáo Dục Nguyễn Thị Thanh Lâm, Văn học Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII - nửa đầu kỷ XIX, 2004, Trường Đại học Cần Thơ Phạm Du Yên, Thơ Hồ Xuân Hương, 2007, NXB Thanh Niên Trần Đình Sử (1999), Mấy vấn đề thi pháp văn học Trung đại Việt Nam, NXB GD, Hà Nội Thơ chữ Hán Cao Bá Quát, NXB Văn học, H., 1976 Các dẫn chứng thơ chữ Hán Cao Bá Quát lấy sách Trần Đình Sử, Quan niệm người sáng tác Nguyễn Khuyến sách Nguyễn Khuuyến – đời thơ, NXB Giáo dục, 1992, tr 129 – 140 N I Kônrát, Thời trung đại khoa học lịch sử sách Phương Tây phương Đông, NXB Khoa học, Mátxcơva, 1966, tr 89 – 91 ; A Ja Gurêvích, Những phạm trù văn hố trung cổ, NXB Nghệ thuật, Mátxcơva, 1972 (bản dịch Hoàng Ngọc Hiến, NXB Giáo dục, H., 1996, tr – 30) 10 Đinh Gia Khánh (chủ biên); Văn học Việt Nam (Thế kỷ X – Nửa đầu kỷ XVIII); NXB Giáo dục, 2005 54 ... “Con người cá nhân văn học Việt Nam kỉ XVIII-XIX qua số tác phẩm tiêu biểu chương trình Ngữ văn 11(Tự tình – Hồ Xuân Hương; Bài ca ngất ngưởng – Nguyễn Công Trứ; Bài ca ngắn tên bãi cát – Cao Bá... Nam kỉ XVIII-XIX qua số tác phẩm thơ tiêu biểu chương trình Ngữ văn 11(Tự tình – Hồ Xuân Hương; Bài ca ngất ngưởng – Nguyễn Công Trứ; Bài ca ngắn tên bãi cát – Cao Bá Quát; Câu cá mùa thu – Nguyễn. .. văn 11(Tự tình – Hồ Xuân Hương; Bài ca ngất ngưởng – Nguyễn Công Trứ; Bài ca ngắn tên bãi cát – Cao Bá Quát; Câu cá mùa thu – Nguyễn Khuyến; Thương vợ - Trần Tế Xương) ” TÊN SÁNG KIẾN “Con người