Tiểu luận cao học, văn hóa từ CHỨC ở VIỆT NAM HIỆN NAY

24 352 2
Tiểu luận cao học, văn hóa từ CHỨC ở VIỆT NAM HIỆN NAY

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

I. MỞ ĐẦU Ngày nay, vấn đề văn hoá từ chức ở thế giới nói chung và Việt Nam nói riêng đang được nhiều nhà nghiên cứu đề cập đến. Mỗi một người đều có những quan niệm riêng về vấn đề từ chức. Tuy nhiên “từ chức” ở đây được hiểu một cách chung nhât là xin thôi không làm chức vụ hiện tại đang giữ. Từ chức chỉ được xem là một hành vi có văn hoá khi người ta tự nguyện và mang lại ý nghĩa tốt đẹp cho xã hội. Từ chức một cách tự nguyện, tự giác là thái độ trung thực với chính mình, biết xấu hổ khi làm điều trái với đạo lý hay đi ngược lại nguyện vọng của cơ quan, tổ chức và cộng đồng, là biểu hiện của sự cao thượng, dũng cảm, tự trọng. Hiện nay ở Việt Nam, vấn đề từ chức đang đặt ra và được xem xét dưới nhiều khía cạnh khác nhau. Tuy nhiên chúng ta mới chỉ đang hướng tới thói quen ứng xử đó chứ chưa thật sự coi đó là một văn hoá. Bản thân mỗi chúng ta cũng phải nhận thức cho đúng, việc từ chức không phải vết hằn, gắn lên người ta như một án tích. Nó chỉ là sự đánh giá trách nhiệm của người đó, trong một thời gian cụ thể. Thiết nghĩ, ngoài những quy định của Nhà nước về vấn đề miễn nhiệm hay bãi miễn chức vụ nào đó thì điều quan trọng nhất là bản thân mỗi con người nhận ra được những sai lầm hay thiếu sót của mình, dám dũng cảm đứng ra nhận khuyết điểm và dám từ bỏ cương vị mình đang giữ khi nhận thấy mình không thể đảm đương được cương vị đó, thì khi đó “từ chức” mới thật sự trở thành một văn hoá. II. NỘI DUNG CHƯƠNG 1: TỪ CHỨC VÀ VĂN HOÁ TỪ CHỨC 1. Về việc “từ chức” trong lịch sử dân tộc Việt Nam Trong lịch sử dân tộc Việt Nam, từ chức không phải là một vấn đề mới. Từ thời kỳ phong kiến, việc các quan treo không giữ chức vụ ở trong triều đình nữa là một minh chứng cụ thể cho vấn đề này. Nước Việt ta có khá nhiều người tài giỏi nhưng đã treo ấn từ quan như Chu Văn An, Nguyễn Công Trứ, Nguyễn Bỉnh Khiêm… các ông treo ấn từ quan không phải vì không làm tròn chức trách, hay gây hại cho đất nước, cho nhân dân mà là do không đồng ý với quan điểm của nhà vua. Việc treo ấn từ quan cũng xuất phát từ tinh thần khảng khái, không đồng ý với những việc làm mà các ông coi là sai trái, không hợp với lòng dân. Việc từ chức trong lịch sử dân tộc phải kể đến cố tổng bí thư Trường Chinh. Khi nhận thấy sai lầm trong việc cải cách ruộng đất, ông đã xin lỗi quốc hội và đã xin từ chức. Tuy nhiên, ông vẫn tiếp tục cống hiến cho nhân dân và cho đất nước. Sự phấn đấu của ông đã được Đảng và Nhà nước ghi nhận và đánh giá cao. Sau đó ông tiếp tục đảm nhận chức vụ Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam. Như vậy, trong lịch sử dân tộc Việt Nam, việc từ chức đã xuất hiện từ rất sớm. Tuy nhiên, có những nhà nghiên cứu cho rằng, ở Việt Nam từ xưa đã có văn hoá từ chức thì chưa hẳn đúng. Vì việc từ chức hẳn đã rõ ràng, tuy nhiên việc đó được coi là một văn hoá từ chức thì cần phải xét ở phương diện khác. Nhưng dù đó đã đựoc coi là văn hoá từ chức hay chưa thì việc xin treo ấn từ quan của Chu Văn An, Nguyễn Bỉnh Khiêm…hay việc xin từ chức vì những sai lầm đáng tiếc của cố Tổng Bí thư Trường Chinh cũng là những việc làm tốt, là ứng xử đẹp mà chúng ta cần phải trân trọng và học hỏi trong thời đại hiện nay.

I MỞ ĐẦU Ngày nay, vấn đề văn hoá từ chức giới nói chung Việt Nam nói riêng nhiều nhà nghiên cứu đề cập đến Mỗi người có quan niệm riêng vấn đề từ chức Tuy nhiên “từ chức” hiểu cách chung nhât xin không làm chức vụ giữ Từ chức xem hành vi có văn hố người ta tự nguyện mang lại ý nghĩa tốt đẹp cho xã hội Từ chức cách tự nguyện, tự giác thái độ trung thực với mình, biết xấu hổ làm điều trái với đạo lý hay ngược lại nguyện vọng quan, tổ chức cộng đồng, biểu cao thượng, dũng cảm, tự trọng Hiện Việt Nam, vấn đề từ chức đặt xem xét nhiều khía cạnh khác Tuy nhiên hướng tới thói quen ứng xử chưa thật coi văn hoá Bản thân phải nhận thức cho đúng, việc từ chức vết hằn, gắn lên người ta án tích Nó đánh giá trách nhiệm người đó, thời gian cụ thể Thiết nghĩ, quy định Nhà nước vấn đề miễn nhiệm hay bãi miễn chức vụ điều quan trọng thân người nhận sai lầm hay thiếu sót mình, dám dũng cảm đứng nhận khuyết điểm dám từ bỏ cương vị giữ nhận thấy khơng thể đảm đương cương vị đó, “từ chức” thật trở thành văn hoá II NỘI DUNG CHƯƠNG 1: TỪ CHỨC VÀ VĂN HOÁ TỪ CHỨC Về việc “từ chức” lịch sử dân tộc Việt Nam Trong lịch sử dân tộc Việt Nam, từ chức vấn đề Từ thời kỳ phong kiến, việc quan treo không giữ chức vụ triều đình minh chứng cụ thể cho vấn đề Nước Việt ta có nhiều người tài giỏi treo ấn từ quan Chu Văn An, Nguyễn Công Trứ, Nguyễn Bỉnh Khiêm… ông treo ấn từ quan khơng làm tròn chức trách, hay gây hại cho đất nước, cho nhân dân mà không đồng ý với quan điểm nhà vua Việc treo ấn từ quan xuất phát từ tinh thần khảng khái, không đồng ý với việc làm mà ông coi sai trái, không hợp với lòng dân Việc từ chức lịch sử dân tộc phải kể đến cố tổng bí thư Trường Chinh Khi nhận thấy sai lầm việc cải cách ruộng đất, ông xin lỗi quốc hội xin từ chức Tuy nhiên, ông tiếp tục cống hiến cho nhân dân cho đất nước Sự phấn đấu ông Đảng Nhà nước ghi nhận đánh giá cao Sau ơng tiếp tục đảm nhận chức vụ Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam Như vậy, lịch sử dân tộc Việt Nam, việc từ chức xuất từ sớm Tuy nhiên, có nhà nghiên cứu cho rằng, Việt Nam từ xưa có văn hố từ chức chưa hẳn Vì việc từ chức hẳn rõ ràng, nhiên việc coi văn hố từ chức cần phải xét phương diện khác Nhưng dù đựoc coi văn hố từ chức hay chưa việc xin treo ấn từ quan Chu Văn An, Nguyễn Bỉnh Khiêm…hay việc xin từ chức sai lầm đáng tiếc cố Tổng Bí thư Trường Chinh việc làm tốt, ứng xử đẹp mà cần phải trân trọng học hỏi thời đại 2 Văn hoá từ chức Việt Nam thời đại ngày Về văn hố từ chức, vừa qua, phủ đạo Bộ Nội vụ nghiên cứu xây dựng Đề án tiếp tục cải cách chế độ công vụ, công chức, có việc nghiên cứu xây dựng quy định từ chức cán bộ, công chức coi từ chức - thuộc khí cạnh văn hố chế độ công vụ - nội dung nằm chương trình tổng thể cải cách hành nhà nước giai đoạn 2011-2020 Văn hoá từ chức dạng văn hố cá nhân người có chức, có quyền Họ cá nhân quan, hay tổ chức xã hội tôn trọng họ người có nhân cách, có đạo đức gương sáng cho cá nhân khác noi theo Nếu khơng gương mẫu, khơng có nhân cách, đạo đức tốt khơng thể thuyết phục người Vì để có văn hố từ chức cần đẩy mạnh tuyên truyền xã hội văn hố từ chức, cần khuyến khích tự nguyện từ chức đánh giá cao người có đủ dũng khí, lòng tự trọng tự nguyện từ chức Đồng thời, thân cá nhân lãnh đạo cần phải tự nhận thức chức vụ không liền với quyền lợi, mà hết chức vụ kèm với trách nhiệm, với cống hiến hi sinh Có thể nói đến việc từ chức ông Trần Đăng Tuấn, nguyên phó tổng giám đốc Đài truyền hình Việt Nam Ơng người có cơng sáng lập VTV3 Trung tâm sản xuất phim truyền hình Ơng làm đơn xin từ chức giữ chức phó tổng giám đốc Đài truyền hình Việt Nam Việc ơng làm đơn xin từ chức đương nhiệm chức vụ lớn gây xôn xao dư luận Việc nhà báo có uy tín, có tiếng tăm ơng làm đơn xin từ chức khiến cho nhiều người bàn tán vào với đủ lý Tuy nhiên thực có ơng người rõ Từ trước đến nước ta, có số người cương vị khác từ chức, thấy thân khơng tín nhiệm, khơng xứng đáng giữ cương vị nữa.Ngay vị trí cao, có trường hợp xin từ chức Còn việc chấp nhận hay khơng chuyện khác Tuy nhiên, từ chức chưa trở thành thói quen, nước gọi văn hố từ chức Một vị trưởng giao thơng Ấn Độ từ chức trước cố sập cầu, hay Nhật Bản vị đứng đầu Chính phủ thủ tướng thường từ chức có việc xảy mà thấy khơng gánh vác, đảm đương Đấy cách người ta lựa chọn thấy khơng lực, tín nhiệm, bị quan có thẩm quyền phế truất Việc trở thành thói quen ứng xử bình thường Chúng ta hướng tới thói quen ứng xử Phải có quy định lần Quốc hội thảo luận vấn đề Dự thảo nghị lấy phiếu, bỏ phiếu tín nhiệm Theo quy định, người tín nhiệm thấp bị bãi miễn Nhưng phương diện nhà nước Còn với người chịu điều chỉnh quy định, nên chủ động soi xét Thiết nghĩ, người mà tự nhận thấy tín nhiệm khơng còn, xin từ chức việc làm dũng cảm, mang tính đột phá Đó ứng xử văn hoá, phải trân trọng Những người xin từ chức dù chấp nhận hay không nên phải xã hội tôn trọng, ghi nhận Nhưng để trở thành thói quen ứng xử văn hố, phải có trình lâu dài Bởi lẽ, thường người ta khen thích, chê khơng thích, chí khó chịu Từ chức tự phê bình, tự kiểm điểm mình, khơng đơn giản Đảng ta khuyến khích, đề cao việc phê tự phê, thực tế tự phê hạn chế Như Tổng Bí thư Trường Chinh, có sai lầm cải cách ruộng đất, ơng xin từ chức Nhưng ông tiếp tục cống hiến cho dân cho nước, ông phấn đấu tốt Đảng, Nhà nước đánh giá cao ơng trở lại vị trí Tổng Bí thư Đảng Chúng ta phải nhận thức cho đúng, việc từ chức vết hằn, gắn lên người ta án tích Nó đánh giá trách nhiệm người đó, thời gian cụ thể Ở nước, khố khơng làm trưởng khố sau làm, bình thường Phải nhìn nhận cơng từ hai phía Có văn hố từ chức phải có văn hoá ứng xử với người từ chức Nếu họ phấn đấu tốt, khắc phục thiếu sót, khuyết điểm bố trí vị trí phù hợp, chí cao cho họ.Việc khơng xét nét người bị kỷ luật, cách chức hay từ chức mà lại sử dụng vào vị trí cao ứng xử văn hố xã hội phải cấp nhận, cơng Có thể nói thời trước đây, có lẽ chức gắn với trách nhiệm với giá trị nhân nhiều Tức gắn với danh dự, uy tín, lợi ích vật chất gần khơng có Còn bây giờ, từ thời bao cấp sang kinh tế thị trường, vị trí thường gắn với giá trị khác Chức thường liền với quyền tiền Lợi ích vật chất gắn chặt với chức Nếu chức, người ta bị lớn lao, họ phải cân nhắc Có lẽ trường hợp bần cùng, bất đắc dĩ, bị buộc không cho làm họ chịu thơi Khơng dại mà tự nguyện rời bỏ vị trí có Bây phải điều chỉnh chuyện Cho từ chức sử dụng người ta vào vị trí khác phù hợp, có phần bảo đảm lợi ích cho họ Đang từ chỗ lợi ích mười mà từ chức hai bàn tay trắng khó cho người ta, phải ý lợi ích cho họ Từ chức dịp bố trí, xếp lại cán cho phù hợp Cản trở văn hố từ chức Từng có ý kiến giải thích việc ta khó xây dựng văn hố từ chức vì, khác với nước, khách làm trị thúc để kiếm sống, chuyện từ chức với họ dễ dàng nhiều, Việt Nam, khơng khéo người ta trở thành quan chức mục đích kinh tế, dễ dẫn tới tệ tham nhũng Một nguyên nhân dư luận xã hội: thấy chưa tròn trách nhiệm, lương tâm cắn rứt nên từ chức, đâu bà con, anh em dị nghị “ơng phải từ chức” Dư luận xã hội nhiều không đánh giá người từ chức có liêm sỉ mà coi có vấn đề Quan trọng hơn, lâu quan niệm chức vụ nhân dân uỷ thác Đảng chịu trách nhiệm trước nhân dân bố trí giới thiệu ứng cử… Với quan niệm vậy, cán bộ, cơng chức, quan chức cấp xem việc bố trí, bổ nhiệm, lên xuống, vào chuyện tổ chức, thân biết tuân thủ Quyền lực công phải sử dụng cách hiệu tương thích với xu hướng xây dựng kinh tế thị trường Việt Nam: quyền lực trách nhiệm phải minh bạch, rõ ràng Những vị trí lãnh đạo, quản lý quan nhà nước đặc quyền, vị trí đầy thách thức dành cho cá nhân có hồi bão phục vụ lợi ích cơng cộng, có khát vọng có nhân cách mạnh mẽ: dám hành động, dám chịu trách nhiệm ý thức rõ ràng rằng, họ có đối tượng phục vụ nhân dân Lợi ích công chức gắn với chất lượng dịch vụ công mà họ cung ứng cho xã hội Đó điểm cốt lõi xã hội dân chủ Hiện nay, người đứng đầu quan công quyền chưa toàn quyền định tuyển dụng, sử dụng cán bộ, cơng chức quyền quan Ngồi ra, máy hành có tình trạng số cán bộ, công chức quan sử dụng giao trách nhiệm, quyền hạn, nội dung công tác chuyên môn… quan khác quản lý đánh giá, đề nghị đề bạt, cách chức, xử lý Tại diễn văn từ nhiệm đọc trước kỳ họp thứ Quốc hội khoá XI, nguyên Thủ tướng Phan Văn Khải nói lên điều trăn trở sau nhiều năm giữ cương vị người đứng đầu máy hành “cơng tác cán nhiều vượt khỏi tầm tay” Ông cho rằng, cần phải gắn quyền hạn người sử dụng công chức với việc quản lý cán công chức Quả thật, có liên quan đến việc xử lý cán cao cấp, nhiều trưởng giải trình trước Quốc hội viện dẫn văn Đảng, ý kiến kết luận uỷ ban Kiểm tra Trung ương Thậm chí có trường hợp bị chất vấn bê bối có liên quan đến cá nhân viện lý “đã trả lời với uỷ ban Kiểm tra Trung ương nên không trả lời trước Quốc hội”! Chúng ta cần nhận thức rõ cách chức nhiều khơng làm việc! Mỗi giai đoạn lịch sử sản sinh hệ đủ sức gánh vác trọng trách lịch sử giao phó Vấn đề phải có hệ thống tiến cử, tuyển chọn hiền tài công tâm, dân chủ khoa học CHƯƠNG 2: VAI TRỊ, PHẨM CHẤT CẦN CĨ CỦA NGƯỜI LÃNH ĐẠO QUẢN LÝ VÀ VẤN ĐỀ TỪ CHỨC TRONG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Bàn "văn hóa từ chức", từ thực tiễn nhận thức mình, tơi thiết nghĩ cần đề cập đến vấn đề như: ( 1) Bác Hồ nói phẩm chất cán lãnh đạo, quản lý; (2) Vai trò người lãnh đạo, người đứng đầu tổ chức; (3) Những yêu cầu cán lãnh đạo, quản lý thời kỳ mới; (4) Văn hóa từ chức - động cơ, ý thức cần có người lãnh đạo, quản lý Bác Hồ nói phẩm chất cán lãnh đạo, quản lý Nghiên cứu, thấm nhuần viết Bác Hồ cán bộ, thấy Người đặc biệt quan tâm đến Đức Tài người cán bộ, Đức gốc Người nhấn mạnh nhiều điều: "Cán gốc công việc", "Muôn việc thành công hay thất bại cán tốt hay kém" "Một người cán tốt phải có đạo đức cách mạng Muốn có đạo đức cách mạng phải có diều sau đây: Trí- Tín- Nhân- Dũng- Liêm" "Phải giữ vững đạo đức cách mạng cán cách mạng chân ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG nói tóm tắt là: Nhận rõ phải trái Giữ vững lập trường Tận trung với nước Tận hiếu với dân" "Cán phải gương mẫu, chí cơng vơ tư, cần, kiệm, liêm, chính, hết lòng dân, thực hành dân chủ, làm trọn cơng việc, tham gia lao động, luôn rèn luyện lập trường, tư tưởng đạo đức cách mạng, sâu vào nghiệp vụ, kỹ thuật" "Cán bộ, đảng viên phải đặt lợi ích cách mạng, Đảng, nhân dân lên hết, trước hết Phải kiên quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng, bồi dưỡng tư tưởng tập thể, tinh thần đoàn kết, tính tổ chức tính kỷ luật Phải sâu, sát thực tế, gần gũi quần chúng, thật tôn trọng phát huy quyền làm chủ tập thể nhân dân Phải cố gắng học tập, rèn luyện, nâng cao trình độ hiểu biết để làm tốt nhiệm vụ" "Cán Đảng phải hiểu biết lý luận cách mạng, lý luận thực hành phải luôn đôi với nhau" Vai trò người lãnh đạo, người đứng đầu tổ chức Qua thực tiễn cho thấy: sa sút, lụn bại quốc gia thường sa sút, tha hóa đạo đức người lãnh đạo, người đứng đầu Lịch sử tổng kết "quốc bại quan tà", "nhà dột từ nóc" Vai trò người lãnh đạo, người đứng đầu quan, đơn vị quan trọng, có ảnh hưởng lớn đến tồn tại, vận hành phát triển tổ chức; điều thể hiện: -Người đứng đầu người giữ vị trí lãnh đạo, quản lý cao tổ chức - Người đứng đầu phải có khả tập hợp, thúc đẩy, động viên thành viên cố gắng, nỗ lực đóng góp sức lực, trí tuệ, khả để hồn thành mục tiêu chung tổ chức Đồng thời phải có khả làm việc với người; người bạn chân thành, trung thực, chỗ dựa vững chắc, nơi gửi gắm niềm tin thành viên tổ chức Một người đứng đầu giỏi làm việc cho thân, thế, phải bảo đảm cho thành viên có hội tới thành cơng Người đứng đầu tổ chức người tạo ảnh hưởng, tạo động lực, lan tỏa, truyền cảm hứng cho thành viên, khiến họ thấy hứng khởi nhiệt tâm với công việc - Trong hoạt động, người đứng đầu phải gương mẫu hình mẫu để thành viên học tập, noi theo Vai trò quan trọng người đứng đầu chỗ: gương sáng ln ảnh hưởng tốt đến nhân viên Người đứng đầu, cần thiết, phải đóng vai trò nhà chun mơn giỏi; gạch nối, nối tổ chức với tổ chức khác với xã hội Đó chuẩn mực tác động đến người lãnh đạo, quản lý làm cho họ phải suy nghĩ có ý thức giữ gìn, để sống cho khen, trọng, tránh bị khinh, bị chê Đạo đức cán chuyển từ tự phát thành ý thức tự giác mang tính bền vững Đối với cán mắc sai lầm, khuyết điểm, Bác Hồ khẳng định: sửa chữa khuyết điểm, phần trách nhiệm cán bộ, phần trách nhiệm người lãnh đạo Những yêu cầu cán lãnh đạo, quản lý thời kỳ Đề cập đến vai trò người lãnh đạo, yếu tố "Văn hóa lãnh đạo" họ quan trọng Muốn phát triển bền vững phải thơng qua văn hóa Đây triết lý phát triển bền vững tư văn hóa Chủ tịch Hồ Chí Minh Kết luận diễn văn khai mạc Hội nghị văn hóa tồn quốc lần thứ Hà Nội, ngày 24-11-1946, Bác Hồ khẳng định: "Văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi", "Tơi mong đem văn hóa lãnh đạo quốc dân, để thực độc lập, tự cường tự chủ" Hồ Chí Minh nêu rõ khái niệm văn hóa đường, văn hóa lãnh đạo Hiển nhiên, người lãnh đạo, điều cần thiết phải có, "văn hóa lãnh đạo" Người lãnh đạo mà khơng có "văn hóa lãnh đạo" làm giảm lòng tin nhân dân Đảng, thách thức vai trò lãnh đạo Đảng, liên quan đến Đảng, chế độ Bác Hồ kính yêu cảnh báo: "Không sợ thiếu sợ không công Khơng sợ nghèo sợ lòng dân khơng n"; điều cần quan tâm sợ khơng cơng bằng, sợ lòng dân khơng n phụ thuộc nhiều vào "văn hóa lãnh đạo" người lãnh đạo 10 Người lãnh đạo, quản lý phải xây dựng cho có phong cách lãnh đạo tốt; mẫu hành vi mà người lãnh đạo, quản lý thể cố gắng gây ảnh hưởng tới hoạt động người khác theo nhận thức người Phải loại bỏ kiểu lãnh đạo quan liêu (là nguyên nhân thứ bệnh như: độc đoán, gia trưởng, thiếu dân chủ, thiếu sâu sát dân, tư tưởng cục bộ, ) dẫn đến hiệu công việc kém, cấp chán nản, tác phong trì trệ, thiếu động, thiếu đổi mới, Chúng ta phải thừa nhận có thời nước ta, nói đến cán lãnh đạo, quản lý người ta hình dung người lý lịch sạch, lập trường quan điểm vững vàng, tính tình chất phác, thật thà, kiến thức lỗ mỗ, lại giáo điều cứng nhắc, hiểu biết chung chung, Có cảm tưởng, họ chưa đào tạo đầy đủ `Ai phải làm công việc sức mình; phải gồng mình, kiễng chân Tài sức không ngang với chức vụ đảm đương, nghĩa thấp so với chức vụ, với trách nhiệm giao Bác Hồ hai loại cán bộ: Cán tốt cán xoàng Theo Bác, nơi cán tốt "cơng việc phát triển", nơi cán xồng "cơng việc luộm thuộm"; ra, cán bộ, đảng viên phải sát sở, nằm sở để hỏi dân, học dân hiểu dân, qua nắm dân tâm, dân tình, dân ý; "khơng thể lãnh đạo chung chung", "phải tránh cách lãnh đạo đại khái, phiến diện chung chung", "cần phải lãnh đạo toàn diện cụ thể" Trình độ cán thấp so với chức trách thật Sự thật thời qua không nên cho trở lại thời đại đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa, tồn cầu hóa kinh tế tri thức Sự bất cập trình độ cán lãnh đạo, quản lý chức trách họ đảm nhiệm; cụ thể lực thấp trách nhiệm, thấp yêu cầu chức vụ giao, thấp yêu cầu sống điều khó tránh, thực Sự thiếu hụt hiểu biết bạn đường Điều hiển nhiên Càng rõ ràng đặt vào vị trí người lãnh đạo, quản lý, đạo phận cách mạng Là bởi, nói chung, nhận thức người bắt 11 đầu kinh nghiệm Về mặt thời gian, khơng có nhận thức ta lại trước kinh nghiệm Suy cho cùng, tiên nghiệm có nguồn gốc từ kinh nghiệm thực tiễn Làm biết Chúng ta kẻ sau sống; sống ln phía trước Để đáp ứng nhiệm vụ giai đoạn cách mạng, người cán cần đạt tiêu chuẩn định Đặc biệt, thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước hội nhập Quốc tế; đòi hỏi người cán lãnh đạo, quản lý phải đào tạo, bồi dưỡng, tự đào tạo, tự bồi dưỡng để hội tụ yếu tố: Tâm- Tầm- Tài nhằm đảm đương tốt nhiệm vụ lãnh đạo, quản lý giao Chân dung người lãnh đạo, quản lý nước ta thời kỳ khắc họa đậm nét phẩm chất, lực như: Phải nêu cao ý thức trách nhiệm lịch sử trước vấn đề đất nước, nhân dân giao phó Một cán chọn giữ cương vị lãnh đạo, quản lý cấp nào, tức trao quyền lực định Điều khơng có ý nghĩa cá nhân tín nhiệm, có hội phát huy cống hiến tài cho nghiệp chung, mà có ý nghĩa lớn hơn, sâu sắc nhân dân trao trách nhiệm lịch sử Mọi sách, chủ trương, thành tích cán lãnh đạo, quản lý phải chịu thử thách, kiểm nghiệm, thừa nhận lịch sử, nhân dân Đây điều khơng dễ, đòi hỏi cán lãnh đạo, quản lý phải có tài năng, đaọ đức trị thực dám quyết, dám làm, dám dấn thân, dám chịu trách nhiệm trước lịch sử, trước nhân dân sách, việc làm Nếu khơng có ý thức trách nhiệm sâu sắc, với ý thức nhiệm kỳ, lợi ích cục bộ, sau "hạ cánh an tồn" khơng thể có ý chí sức mạnh vượt qua khó khăn, đột phá, tìm mới, mà dám theo đường mòn lớp trước vạch sẵn 12 Người lãnh đạo, quản lý phải có nhận thức, hành vi ứng xử trước đúng, sai Vấn đề đúng, sai diễn thực tiễn đời sống xã hội hoạt động cán lãnh đạo, quản lý Qua nhìn nhận, thái độ ứng xử, cách giải cán trước đúng, sai, thành, bại thấy đạo đức trị người lãnh đạo Từ đó, người dân thấy rõ người lãnh đạo có phải dân, dân khơng; người cơng minh, trực hội, nịnh bợ, lươn lẹo, độc đoán chuyên quyền; người dũng cảm hay hèn nhát; có dám nhìn thẳng vào thật, sai lầm, thất bại dám chịu trách nhiệm, kịp thời sửa sai vòng vo tranh cơng, đổ lỗi; người có thực tài, thực đức nói leo, ăn theo, mập mờ ba phải theo đám đơng Có ý thức thận trọng sử dụng quyền lực, không lẫn lộn công, tư Chức vụ cao, quyền trọng, trách nhiệm lớn Xử lý quan hệ công, tư yêu cầu đạo đức trị người lãnh đạo, thử thách lớn, không dễ vượt qua Mỗi lần vượt qua cám dỗ lần thắng lợi, lần trưởng thành Trung thực, nói đơi với làm; khiêm tốn, khiêm nhường, biết mình, biết việc, biết người, biết quy luật, sát thực tế, đổi mới, tổng kết kinh nghiệm, Tránh tự đánh uy tín, danh dự lòng tin nhân dân mình; khơng tự đánh trọng lượng lời nói, quyền uy mình; nói khơng nghe, "thượng bất chính, hạ tắc loạn" Không thể lẫn lộn cá nhân với tập thể, phận với toàn thể Tránh coi cá nhân cao tập thể, coi phận cao toàn thể; coi Bí thư cao Ban thường vụ, cao Ban chấp hành Người lãnh đạo, quản lý phải có lập trường tư tưởng vững vàng; tránh suy thoái đạo đức, lối sống, nguồn gốc suy thối tư tưởng trị Đạo đức xem luân thường đạo lý người Hành xử có đạo đức, hành xử khơng vô đạo đức Đạo đức phẩm giá người, tư cách, nhân cách, lương tâm người xã hội, yếu tố 13 cấu thành chất người Đạo đức không ngừng chọn lọc, đào thải, kế thừa, bổ sung, phát triển để ngày hoàn thiện, tốt đẹp Quy luật sống, quy luật xã hội sòng phẳng mà cha ơng nhắc nhở: "Dân vạn đại, quan thời; ghế quan ngồi xin thờ ơ", "thương dân, dân lập bàn thờ; hại dân dân đái ngập mồ thối xương!" Yêu cầu cao đạo đức, lối sống cán lãnh đạo, quản lý giữ mối liên hệ mật thiết với nhân dân; nêu gương cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, có lối sống lành mạnh, sức vận động nhân dân, giáo dục cho nhân dân biết việc phải làm lợi nhà, ích nước; hướng dẫn nhân dân bàn lắng nghe ý kiến nhân dân, tạo điều kiện cho nhân dân tham gia phản biện giám sát việc thực đường lối Đảng, pháp luật Nhà nước quy định khác địa phương, cộng đồng nơi cư trú "Gương mẫu cha đẻ giáo dục"; vậy, cán bộ, đảng viên , trước hêt người lãnh đạo quan, đơn vị phải gương mẫu đầu việc chấp hành nghiêm Nghị quyết, quy định, quy chế, hệ thống trị nước ta Trong q trình tu dưỡng, rèn luyện phẩm chất đạo đức mình, người lãnh đạo, quản lý cần quan tâm đến ba cấp độ: Đạo đức làm người; Đạo đức cách mạng giai cấp công nhân; Đạo đức cộng sản chủ nghĩa với nội dung chủ nghĩa nhân đạo lý tưởng giải phóng triệt để người Đồng thời, phải học tập, rèn luyện phong cách lãnh đạo, quản lý từ thực tiễn, theo tư tưởng, gương đạo đức Hồ Chí Minh; kiên chống kẻ thù bên chủ nghĩa cá nhân, "tự diễn biến", tự suy thối tư tưởng, trị, đạo đức, lối sống Quyền lực trách nhiệm phải minh bạch, rõ ràng Những vị trí lãnh đạo, quản lý quan nhà nước đặc quyền, vị trí đầy thách thức dành cho cá nhân có hồi bão phục vụ lợi ích cơng cộng, có khát vọng có nhân cách mạnh mẽ: dám hành động, dám chịu 14 trách nhiệm ý thức rõ ràng rằng, đối tượng phục vụ nhân dân, Làm người lãnh đạo đòi hỏi nhiều trách nhiệm, trí tuệ, sức lực, thời gian; phải có tầm nhìn xa, trơng rộng, có tư chiến lược; phải có phong cách lãnh đạo, quản lý dân chủ, khoa học, luật, sâu sát, cụ thể Nếu khơng có tâm huyết cao khó mà hồn thành nhiệm vụ Trong giai đoạn cách mạng nay, Đảng, Nhà nước nhân dân mong muốn cán bộ, đảng viên phải thực tốt Nghị Trung ương 4(khóa XI) "Một số vấn đề cấp bách xây dựng Đảng nay" gắn với Chỉ thị 03-CT/Tw ngày 14/55/2011 Bộ Chính trị "về tiếp tục đẩy mạnh học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh"; phấn đấu có trí tuệ, lực, phẩm chất, uy tín, tiêu chuẩn người theo tinh thần Nghị TW5 (khóa VIII) "Về xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc"; chống phai nhạt lý tưởng cách mạng, bảo thủ, giáo điều, hội, chống chủ nghĩa cá nhân, tham quyền, cố vị, trì trệ, lạc hậu, chậm tiến, cản trở, hạn chế phát triển ngành, địa phương, quan, đơn vị Phải nhận thức đầy đủ vai trò đạo đức cán lãnh đạo, quản lý Đạo đức cán lãnh đạo, quản lý không đạo đức cơng dân bình thường, mà điều quan trọng nhất, có tính định phải có "quan đức"- đạo làm quan Nói "quan đức" thực chất nói đến đạo đức trị- đạo đức cách mạng cán lãnh đạo, quản lý; đắn, dân, nước, thực chí cơng vơ tư, có uy tín, có niềm tin nhân dân, có quy tụ ý chí, trí tuệ, sức mạnh đông đảo công chúng biến thành sức mạnh hành động thực thi nhiệm vụ Đồng thời, từ hành vi đạo đức trị sáng người lãnh đạo lại có tác dụng cảm hóa, giáo dục, dẫn dắt người vun đắp đạo đức xã hội ngày tươi đẹp 15 Bản thân người cán lãnh đạo, quản lý cần phải tự nhận thức chức vụ không liền với quyền lợi, mà cao phải thấy chức vụ liền với tinh thần trách nhiệm cao, với thái độ cống hiến, hi sinh nhiều việc chung Tình trạng thiếu hiểu biết lực sống thời kỳ phát triển tăng tốc tri thức mặt tự nhiên đời sống xã hội Không theo kịp bị đào thải, tự đào thải Như vậy, cán đảm nhiệm chức vụ phái tự giác trau dồi, học hỏi để hồn thiện lực lãnh đạo, quản lý tri thức cho cán đòi hỏi thường xuyên, gắt gao nghiêm túc Tự học, tự đổi yêu cầu cần thiết theo suốt đời người muốn hoàn thành tốt nhiệm vụ Để thể đảm đương tốt vai trò lãnh đạo mình, cán phải thực nguyên tắc tập trung dân chủ; chống bệnh quan liêu Hồ Chí Minh cho quan liêu chủ nghĩa cá nhân mẹ sản sinh tội lỗi khác tham ơ, lãng phí, báo cáo láo, đưa thông tin sai dẫn đến nhận định không đúng, dẫn đến đưa sách trị sai lầm Quan liêu, mệnh lệnh nguyên dẫn tới xa dân, dần quần chúng "Làm việc theo cách quan liêu Cái dùng mệnh lệnh ép dân chúng làm Đóng cửa lại mà đặt kế hoạch, viết chương trình đưa cột vào cổ dân chúng, bắt dân chúng theo" Người yêu cầu: "Những người mắc bệnh quan liêu, bệnh bàn giấy, không làm việc, phải thải đi" Ở cấp nào, đơn vị, quan người lãnh đạo, quản lý có tâm, có tầm, có tài chất lượng cao Tất chuẩn mực tư cách người cán lãnh đạo, quản lý giai đoạn cách mạng nước ta ln tiêu chí, mục tiêu phấn đấu đội ngũ cán lãnh đạo, quản lý Và, khơng đạt yêu cầu cần tự giác, tự nguyện thay đổi vị trí cơng tác cách phù hợp, hình thức văn hóa xin từ chức 16 Văn hóa từ chức - động cơ, ý thức cần có người lãnh đạo, quản lý * Nhận thức văn hóa "văn hóa từ chức" Ở đâu có người, có văn hóa Văn hóa nét đặc trưng tiêu biểu người tư tưởng, tình cảm, tâm lý, đạo đức, lối sống hành động Văn hóa tồn sáng tạo phát minh người Tư tưởng, đạo đức, lối sống cốt lõi văn hóa Nếu dân tộc, quốc gia người khơng quan tâm đến văn hóa tự đánh mình, đánh động lực phương hướng, mục tiêu phát triển Văn hóa có mặt tất hoạt động sống người tất yếu sống; nên, văn hóa từ chức biểu tất yếu sống Thiết nghĩ, từ chức sớm trở thành cách ứng xử bình thường đời sống lãnh đạo, quản lý nước ta Nhận thức sâu sắc vấn đề nêu trên, người lãnh đạo, quản lý, điều quan trọng chủ động tự soi xét Từ đó, tự định phù hợp với cơng tác mình, kể định từ chức Từ chức hiểu xin không làm chức vụ giữ Như vậy, từ chức xảy người có chức, có quyền Từ chức cách tự nguyện, tự giác thái độ trung thực với mình, biết xấu hổ làm điều trái với đạo lý, ngược lại nguyện vọng quan, tổ chức cộng đồng, biết khơng thể hồn thành nhiệm vụ giao, lương tâm cắn rứt, yếu lực quản lý, chưa quy tụ quần chúng, để xảy nội đoàn kết kéo dài, dẫn đến chất lượng, hiệu công việc thấp; khơng làm điều hứa, Từ chức, xin làm cấp thấp xin luân chuyển đơn vị khác 17 Những người lãnh đạo tự biết, tự thấy trách nhiệm hết chung Khi nhận thấy việc nắm giữ vị trí khơng có lợi cho chung nữa, tốt nên từ chức Thói quen ứng xử ấy, người lãnh đạo, quản lý nhiều nước nâng lên thành tầm văn hóa Chủ tịch Hồ Chí Minh kính u chúng ta, trả lời nhà báo nước vào tháng năm 1946, có câu nói thấm thía đầy trách nhiệm: "Tơi khơng ham muốn công danh phú quý chút Bây phải gánh chức Chủ tịch đồng bào ủy thác tơi phải gắng sức làm, người lính mệnh lệnh quốc dân trước mặt trận Bao đồng bào cho tơi lui, tơi vui lòng lui Tơi có ham muốn, ham muốn bậc, cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hồn tồn tự do, đồng bào có cơm ăn áo mặc, học hành" Đây hành vi văn hóa mẫu mực người lãnh tụ vĩ đại Đảng nhân dân ta Ở nước ta có số người lãnh đạo, quản lý với cương vị khác tự nguyện xin từ chức, Tổng Bí thư Trường Chinh có sai lầm cải cách ruộng đất; Phó Tổng giám đốc thường trực Đài Truyền hình Việt Nam Trần Đăng Tuấn, Trong địa phương (huyện Bắc Quang, tỉnh Hà Giang), kể từ (năm 1986) thực đường lối đổi Đảng ta, có số cán lãnh đạo, quản lý từ huyện đến sở xin từ chức tự thấy khơng đảm đương nhiệm vụ nặng nề giao Qua tìm hiểu số người lãnh đạo, quản lý từ chức có bốn ngun nhân xin từ chức: (1)Cảm thấy khơng làm việc, khơng cống hiến nhiều từ chức, trường hợp người thực tâm huyết với công việc; (2) Khi chủ trương quan khơng đồng thuận; (3) Mâu thuẫn với lãnh đạo; (4) Do lý bất khả kháng ( Chẳng hạn như, Bộ trưởng Bộ giao thông nước từ chức vụ sập cầu, vụ tai nạn đường sắt; hiệu trưởng từ chức 18 học sinh chém nhau; thủ trưởng quan từ chức để nhân viên vi phạm pháp luật trầm trọng ) Người mà tự nhận thấy tín nhiệm khơng còn, xin từ chức việc làm dũng cảm, mang tính đột phá Đó ứng xử văn hóa, phải trân trọng Những người xin từ chức dù chấp nhận hay không nên phải xã hội tôn trọng, ghi nhận Từ chức văn hóa hành xử người có chức, có quyền trở thành trách nhiệm người có chức, có quyền, dư luận xã hội chấp nhận; biểu cao thượng, dũng cảm, tự trọng tôn trọng đồng chí, đồng nghiệp nhân dân "Văn hóa từ chức" việc làm tốt đẹp, đáng hoan nghênh Chủ động báo cáo với tổ chức xin từ chức, cách người lãnh đạo, quản lý lựa chọn hợp lý thấy khơng lực, tín nhiệm Việc cần trở thành thói quen ứng xử bình thường, thỏa đáng, nét đẹp văn hóa Mỗi cán lãnh đạo, quản lý cần suy nghĩ nghiêm túc điều mà Bác Hồ trăn trở, dặn: "Điều tốt ta thấy khuyết điểm Nhưng thấy bệnh rồi, người thày thuốc phải ngồi lại tìm đơn thuốc mà chữa nói mà chắp chắp, vá vá khơng Cần có số đồng chí cương tìm thuốc cho bệnh, tìm phải cắt thuốc, khơng năm nói nói lại mãi" Và, tổ chức cắt thuốc mà bệnh cá nhân khơng thun giảm, thân người lãnh đạo, quản lý cần định từ chức Đó hành xử văn hóa trước tổ chức định cách chức Việc tự nguyện từ chức người có chức, có quyền tạo hội cấu lại, kiện toàn đội ngũ cán quan, tổ chức, tạo hợp lý tốt xã hội Điều giúp người thật có nhân cách, tài giỏi, có trình độ, lực thực tiễn phát huy cao lực vị trí; đồng thời 19 giúp cho quan, tổ chức xã hội tránh thiệt hại khơng đáng có Văn hóa từ chức dạng văn hóa cá nhân người có chức, có quyền Họ quan, tổ chức xã hội tôn trọng họ có nhân cách đạo đức, biết lãnh đạo gương Nếu khơng có nhân cách gương mẫu khơng thể thuyết phục người Hành vi đạo đức, đạo đức trị cán lãnh đạo, quản lý không đắn, lệch lạc, có sai lầm nghiêm trọng làm giảm uy tín, ảnh hưởng tiêu cực tới tổ chức, từ dần lòng tin cán lãnh đạo, quản lý khó hồn thành nhiệm vụ Bản thân người lãnh đạo khó bảo tồn vị trí, lòng tin ly tán Xuất phát từ thực trạng đó, người lãnh đạo, quản lý cần nghiêm túc nhận thấy: cần từ chức; định hợp lý, có văn hóa Đã lâu rồi, cán lãnh đạo, quản lý, khơng phải sai xin lỗi xong, làm ban đầu dân bỏ qua, nhiều lần giảm uy tín, thiếu sức thuyết phục, "tấm gương mờ", nên tốt xin từ chức Ở nước ta chưa hình thành văn hóa từ chức Điều đó, có nghĩa phận khơng nhỏ cán lãnh đạo, quản lý chưa có lòng tự trọng, thiếu trung thực, ứng xử chưa liêm khiết * Thái độ người lãnh đạo, quản lý từ chức Sự nghiệp đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, hội nhập quốc tế nước ta ln đặt nhiều đòi hỏi thách thức chất lượng đội ngũ cán lãnh đạo, quản lý cấp Thực tế cho thấy, phận cán lãnh đạo, quản lý yếu phẩm chất tư tưởng trị, đạo đức, lực lối sống, đặc biệt phong cách lãnh đạo, quản lý bộc lộ nhiều khiếm khuyết Vẫn cán bộ, quản lý chưa qua thử thách rèn luyện, tác phong chậm chạp, lối làm việc quan liêu, xa dân, chưa thích ứng với điều kiện chế thị trường nên họ thiếu chủ động, lúng túng trước tình lãnh đạo 20 cần phải giải Người lãnh đạo, quản lý không tiên phong lý luận, trị mà phải tiên phong gương mẫu đạo đức, lối sống hành động, công tác sinh hoạt, môi trường xã hội nước ta thời kỳ độ, mở cửa, hội nhập, kinh tế thị trường, dó vừa có mặt tích cực, vừa có mặt tiêu cực việc thực triệt để : cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư thật khơng dễ, đòi hỏi tổ chức Đảng đảng viên phải tăng cường đấu tranh, nêu cao tự phê bình phê bình, kiên trì, liệt chống cám dỗ, cạm bẫy tư tưởng, tác phong, lối sống tư sản hàng ngày, hàng gây sức ép, công vào tổ chức Đảng cán bộ, đảng viên.Vì thế, khơng cán lãnh đạo, quản lý trăn trở, tự lo phải từ chức Thơng thường, từ chức ứng xử tự nguyện, văn hóa, nên tơn trọng định người có chức, có quyền Từ chức tự phê bình, tự kiểm điểm mình, khơng đơn giản Trong thực tế, việc từ chức người lãnh đạo, quản lý nước ta khó, ít; nước ta chưa có văn hóa từ chức Lý chủ yếu vì: Quyền lực thể chế liên quan tới lợi ích cá nhân Chức tước thường đôi với quyền lực, thường gắn với lợi ích, bổng lộc, đặc quyền, đặc lợi; từ chức có nghĩa khơng Tư tưởng học để "làm quan" ăn sâu, bén rễ tâm thức người Việt Nam truyền thống coi "làm quan" thành đạt cao người Dư luận xã hội chưa định hướng để đồng tình hay ủng hộ việc tự nguyện từ chức Nếu đảng viên viện dẫn nhiệm vụ Đảng giao, nên từ chức bị coi khơng có tinh thần đảng viên, phai nhạt lý tưởng, giảm sút ý chí chiến đấu, , từ chức để trốn tránh trách nhiệm, để tội, để hạ cánh cho an tồn Đã đến lúc, cần phải nhận thức cho đúng, việc từ chức vết hằn, gắn lên người ta án tích, mà đánh giá trách nhiệm người đó, thời gian cụ thể Sau từ chức, làm tốt, người tiếp tục trở lại chức vụ đó, vị trí cao Thế cơng bằng, bình thường Chúng ta cần nhìn nhận cơng từ hai phía Có văn 21 hóa từ chức phải có văn hóa ứng xử với người từ chức Nếu họ có động phấn đấu tốt, khắc phục sai lầm, khuyết điểm, tổ chức bố trí vị trí phù hợp, chí cao cho họ Tuy nhiên, lâu nhiều người lãnh đạo, quản lý quan niệm chức vụ dân ủy thác, Đảng phân công, nên việc bố trí, bổ nhiệm, lên xuống, vào chuyện tổ chức, thân biết tuân thủ Vì vậy, từ chức việc họ khơng nghĩ đến Từ chức điều hô hào suông mà cần trở thành hoạt động phải có sinh hoạt trị nước ta Thiếu văn hóa trị khó có văn hóa từ chức; cần thường xuyên giáo dục lòng tự trọng biết xấu hổ cho cán bộ; tiếp tục cải cách chế độ công vụ, công chức, có việc nghiên cứu xây dựng quy định từ chức cán bộ, công chức coi từ chức thuộc khía cạnh văn hóa chế độ công vụ Đã tới lúc người nên xem chuyện người lãnh đạo, quản lý từ chức thấy khơng phù hợp với vị trí tại, khơng đảm đương u cầu cơng việc bình thường Trong xã hội, khơng có từ chức, khơng có bị cách chức, chuyện nguy hiểm Cần đẩy mạnh tuyên truyền xã hội văn hóa từ chức; nên khuyến khích tự nguyện từ chức đánh giá cao người có đủ dũng khí, lòng tự trọng, biết tự nguyện từ chức; đồng thời định hướng dư luận xã hội khơng nên có "cảm xúc nặng nề" người tự nguyện từ chức Ở nước ngoài, ngành quản lý gặp phải cố người đứng đầu thường chọn cách từ chức, để nhận trách nhiệm Ví trưởng Bộ giao thông xin từ chức cầu bị sập, máy bay bị rơi Tuy nhiên, trường hợp người ta từ chức để nhận trách nhiệm đạo lý, nhiều trách nhiệm pháp lý Bởi vì, trưởng chẳng có lỗi việc cầu bị sập hay máy bay bị rơi Từ chức làm tăng uy tín cá nhân người từ chức mà thơi Sau đó, bầu giữ chức vụ cao 22 III KẾT LUẬN Từ chức văn hóa hành xử người có chức, có quyền nhận thấy việc nắm giữ vị trí khơng có lợi cho chung nữa, dẫn đến chất lượng, hiệu công việc thấp; khơng làm điều hứa Từ chức tự phê bình, tự kiểm điểm , trở thành trách nhiệm người có chức, có quyền, dư luận xã hội tơn trọng, ghi nhận; biểu cao thượng, dũng cảm, tự trọng tôn trọng đồng chí, đồng nghiệp vànhân dân "Văn hóa từ chức" việc làm tốt đẹp, dũng cảm, mang tính đột phá, đáng hoan nghênh Trong xã hội ta có người lãnh đạo, quản lý bị cách chức chưa biết khơng biết từ chức; trái lại, có người chủ động, tự nguyện từ chức nên không bị cách chức; người cán lãnh đạo, quản lý "bị dân cách chức" định lương tâm, tín nhiệm, khơng lòng tin, người cán tất Điều tốt đẹp cán lãnh đạo, quản lý phấn đấu cơng việc chung, lợi ích nhân dân, để không vấn vương đến từ chức - hành vi có văn hóa; không bị cách chức./ 23 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh, NXB Chính trị Quốc gia, HN 2009 GS Song Thành, Hồ Chí Minh nhà tư tưởng lỗi lạc, NXB Lý luận Chính trị , HN 2005 Tham khảo tạp chí chuyên ngành như: Tạp chí cộng sản, Tạp chí Tuyên giáo, Tạp chí xây dựng đảng Tài liệu lấy từ nguồn internet 24 ... phù hợp, hình thức văn hóa xin từ chức 16 Văn hóa từ chức - động cơ, ý thức cần có người lãnh đạo, quản lý * Nhận thức văn hóa "văn hóa từ chức" Ở đâu có người, có văn hóa Văn hóa nét đặc trưng... sử dân tộc Việt Nam, việc từ chức xuất từ sớm Tuy nhiên, có nhà nghiên cứu cho rằng, Việt Nam từ xưa có văn hố từ chức chưa hẳn Vì việc từ chức hẳn rõ ràng, nhiên việc coi văn hố từ chức cần phải... DUNG CHƯƠNG 1: TỪ CHỨC VÀ VĂN HOÁ TỪ CHỨC Về việc từ chức lịch sử dân tộc Việt Nam Trong lịch sử dân tộc Việt Nam, từ chức vấn đề Từ thời kỳ phong kiến, việc quan treo không giữ chức vụ triều

Ngày đăng: 08/06/2020, 18:08

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan