TUYỂN TẬP 30 ĐỀ NGHỊ LUẬN VĂN HỌC DẠNG SO SÁNH GIỚI THIỆU CHUNG Các dạng so sánh thường gặp Kiểu so sánh văn học yêu cầu thực cách thức so sánh nhiều bình diện: – So sánh tác phẩm – So sánh đoạn tác phẩm (hai đoạn thơ hai đoạn văn xuôi) – So sánh nhân vật văn học – So sánh tình truyện – So sánh cốt truyện – So sánh tơi trữ tình thơ – So sánh chi tiết nghệ thuật – So sánh nghệ thuật trần thuật… Quá trình so sánh diễn tác phẩm tác giả, diễn tác phẩm tác giả không thời đại, tác phẩm trào lưu, trường phái khác văn học Cách làm dạng đề so sánh MỞ BÀI: – Dẫn dắt (mở trực tiếp không cần bước này) – Giới thiệu khái quát đối tượng so sánh THÂN BÀI: Học sinh chọn hai cách sau Cách 1: Làm rõ đối tượng thứ (bước vận dụng kết hợp nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận phân tích) Làm rõ đối tượng thứ (bước vận kết hợp nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận phân tích) So sánh: nét tương đồng khác biệt hai đối tượng hai bình diện nội dung hình thức nghệ thuật (bước vận dụng kết hợp nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận phân tích thao tác lập luận so sánh) Lý giải khác biệt: thực thao tác cần dựa vào bình diện: bối cảnh xã hội, văn hóa mà đối tượng tồn tại; phong cách nhà văn; đặc trưng thi pháp thời kì văn học…( bước vận nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận phân tích) Cách 2: Giới thiệu vị trí, sơ lược hai đối tượng cần so sánh 2.So sánh nét tương đồng nét khác biệt hai hai nhiều đối tượng theo tiêu chí hai bình diện nội dung, nghệ thuật Ở tiêu chí tiến hành phân tích hai tác phẩm để thấy điểm giống, điểm khác Học sinh dựa vào số tiêu chí sau để tìm ý (tất nhiên tùy đề cụ thể thêm, bớt tiêu chí) – Tiêu chí nội dung: đề tài, chủ đề, hình tượng trung tâm (tầm vóc, vai trò, ý nghĩa hình tượng), cảm hứng, thơng điệp tác giả… – Tiêu chí hình thức nghệ thuật: Thể loại, hệ thống hình ảnh, ngơn từ, nhịp điệu, giọng điệu, biện pháp nghệ thuật… Sau điểm giống, điểm khác cần lí giải có điểm giống, điểm khác Với cách làm tiêu chí so sánh thể cách rõ ràng phân tích kĩ nhiên đòi hỏi học sinh phải có khả tổng hợp tư cao để tìm tiêu chí so sánh (nếu không bị ý) nên cách làm theo nên áp dụng với đối tượng học sinh giỏi Trong khuôn khổ chuyên đề, tất đề thực nghiệm triển khai theo cách làm thứ để phù hợp với đông đảo đối tượng học sinh phổ thông đáp án Bộ giáo dục đào tạo KẾT BÀI: – Khái quát nét giống khác tiêu biểu – Có thể nêu cảm nghĩ thân ĐỀ VÀ CÁC BÀI VĂN HƯỚNG DẪN LÀM DẠNG SO SÁNH VĂN HỌC Đề 1: Phân tích nhân vật người lái đò Người lái đò sơng Đà Nguyễn Tn với nhân vật Huấn Cao để thấy chỗ thống khác biệt cách tiếp cận người Nguyễn Tuân trước sau Cách mạng tháng Tám Nguyễn Tuân người nghệ sĩ tài hoa, ơng có sở trường tùy bút Sông Đà tập tùy bút hay Nguyễn Tuân viết cảnh người Tây Bắc, kết chuyến thực tế Tây Bắc năm 1958 nhà văn Ở Tây Bắc, ông sống với đội, niên xung phong, công nhân làm đường đồng bào dân tộc người Thực tiễn xây dựng sống vùng cao mang lại cho Nguyễn Tuân nguồn cảm hứng sáng tạo dồi Phong cảnh Tây Bắc ngòi bút Nguyễn Tuân vừa hùng vĩ uy nghiêm, vừa tuyệt vời, thơ mộng Trong Người lái dò sơng Đà rút từ tập tùy bút Sông Đà, nhà thơ không ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên mà hết lời ngợi ca vẻ đẹp người Tây Bắc, người lái đò sơng dội thơ mộng Trong tùy bút, hình ảnh sơng Đà lên thật dữ: “Lúc nước sông Đà reo đun sôi lên trăm độ muốn hất tưng thuyền phải đóng vai nắp ấm ấm nước sôi khổng lồ Ngấn mạn thuyền thấp ngấn nước tứ vi bên ngoài, cạp mui thuyền cắm ngập ngấn nước sơi trắng lên Mặt sơng có ổ gà mặt đường cạn, vào ổ gà sông thuyền bị giật xuống bị dồi lên Đã gọi thác, tức chỗ khúc sơng phức tạp nhiều luồng nước Có luồng nước lầm vào chết ngay, có luồng nước vào luồng mà khơng trúng tim luồng lài thập tử sinh thường ” Những hình ảnh sông Đà lên không phần thơ mộng, trữ tình: “Tơi có bay tạt qua sơng Đà lần, thấy thêm cho góc độ nhìn cách nhìn Tây Bắc bạo trữ tình “Con sơng Đà tn dài tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xn Tơi nhìn say sưa mây mùa xuân bay sông Đà, xuyên qua đám mây mùa thu mà nhìn xuống dòng nước sơng Đà Mùa xn dòng xanh ngọc bích, nước sông Đà không xanh màu xanh canh hến sông Gấm, sông Lô Mùa thu nước sông Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bừa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu Chưa tơi thấy dòng sơng Đà đen thực dân Pháp đè ngửa sông ta đổ mực Tây vào mà gọi tên Tây láo lếu, mà phết vào đồ ” Hình ảnh sơng Đà vừa “hung bạo trữ tình” để người lái đò xuất Ơng lái đò người anh hùng sông nước: chiến đấu gay go với sông dữ, ông người huy tài ba, trí dũng, can trường, Vượt qua hết vực xoáy, luồng chết, cửa tử, để đưa đò đến nơi sóng n nước lặng Về tư thế: “ơng đò hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào mình”, phong thái: “tỉnh táo, tự tin., cố nén vết thương sóng nước gây ra”, hành động: “hai chân kẹp chặt lấy cuống lái”, “đánh đòn tỉa”, “đánh đòn âm vào chổ hiểm” Sau Khi “phá xong trùng vi thạch trận, vòng thứ nhất”, ơng khơng phút “nghỉ tay nghỉ mắt”, phá ln vòng vây thứ hai đổi “chiến thuật” Khi nắm chặt lấy bờm sóng luồng rồi, ơng “ghì cương lái, bám lấy luồng nước mà phóng nhanh vào cửa sinh, mà lái miết đường chéo phía cửa đá ấy” Thế luồng tử “bỏ hết lại sau thuyền Chỉ vẳng reo tiếng hò sóng thác luồng sinh” Sau đó, ơng bước vào trận chiến với “một trùng vây thứ ba” Ông liền “phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa giữa” có bọn đá hậu vệ thác Rồi “vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái được, lượn được” Thế hết thác Sóng nước lại bình Hơn nữa, ơng lái đò nghệ sĩ tài hoa Trong nghề chèo đò vượt thác, ơng lái đò nắm binh pháp thần sơng, thần đá Ơng thuộc quy luật phục kích lũ đá nơi ải nước hiểm trở Ở vòng đầu lũ đá mở năm cửa trận, có bốn cửa tử, cửa sinh, cửa sinh nằm lập lờ phía tả sơng ông thuộc lòng cửa Ở vòng thứ hai, cửa tử tàng lên đê lừa thuyền ơng vào, cửa sinh lại bố trí lệch qua phía bờ hữu ngạn ơng hiểu điều nguy hiểm Ông khám phá cách chinh phục chúng: cưỡi lên thác sông Đà, phải cưỡi đến cưỡi hổ Khi bốn năm bọn thủy quân cửa ải nước bên bờ trái liên xơ định níu thuyền lơi vào tập đồn cửa tử, nhờ nhớ mặt bọn nên đứa ơng tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa ơng đè sấn lên mà chặt đôi để mở đường tiến, trùng vây cuối cùng, cửa ông nhận bên phải bên trái luồng chết cả, lại bọn đá hậu vệ thác Cho nên, ông dùng đòn “phóng thẳng” Thế ơng chiến thắng trọn qua cửa ải nước đủ tướng dữ, quân tợn vừa Đúng nhà văn Nguyễn Tuân nhận xét, ơng lái đò “tay lái hoa” Còn lái đò người phụ nữ Việt Nam yêu nước tha thiết, đảm đang, tháo vát, tâm hồn dạt cảm xúc tràn ngập chất thơ: “ Một buổi chiều Quỳnh Nhai khác, tơi lại tìm đến lái đò chở đò dọc đưa gạo kháng chiến từ Quỳnh Nhai thác Tà Hè đổ lên kho qn lương Cơ lái đò châu Quỳnh Nhai giảng cho hiểu biết thêm ý nghĩa kiến trúc thuyền then vút đuôi én sông Đà: “Các eng bảo thuyền giống cá, bảo thuyền cá quẫy mạnh mặt sơng thơi Chúng em biết thuyền vẫy lên cao để có chỗ mà treo bu gà Gà sống này, đẹp lông gáy hay, phải mua đến mười đồng bạc Con gà sống đồng hồ người lái đò sơng Đà Đi đường xa, qua bờ bến khác, có tiếng gà gáy đem theo, đỡ nhớ nương ruộng mường Hai bên bờ sơng Đà, ai biết hát Đang phát nương, nhìn xuống dòng sơng Đà mà thấy thuyền eng qua, người phụ nữ Thái chúng em hát gửi xuống hai câu có hát Hồi Pháp chiếm đóng, tiếng hát phụ nữ lánh xa bờ xa bến Nhiều tiếng hát chạy xa lên tận đỉnh núi Nay hòa bình, hết địch tiếng hát lại xuống dần tới mặt bến ” Nhìn chung, nghệ thuật miêu tả nhân vật Nguyễn Tuân tài hoa Nhà văn lược bỏ hầu hết chi tiết đời tư ông lái đò, lái đò để sâu khắc họa ngoại hình, hành động nhân vật Chúng ta thử so sánh nhân vật người lái đò với nhân vật Huấn Cao (Chừ người tử tù) Nhân vật Huấn Cao truyện Chữ người tử tù Nguyễn Tuân người tài hoa, khí phách hiên ngang bất khuất, “thiên lương” sáng Huấn Cao viết chữ đẹp: “Chữ ông Huấn Cao đẹp lắm, vuông lắm( ) Có chữ ơng Huấn mà treo có báu vật đời” Trong thị hiếu thẩm mỹ cổ nhân, từ Trung Hoa đến Việt Nam, viết chữ đẹp thủ pháp nghệ thuật chơi chữ đẹp thú chơi cao khiết, tao nhã Bởi vậy, qua băn khoăn, tính tốn, mưu mẹo, biệt đãi, nhẫn nhục, đau khổ, hốt hoảng, hi vọng, tuyệt vọng, hồi hộp, lo sợ, thành kính viên quản ngục tài hoa quý nhân vật Huấn Cao tơn lên đỉnh cao chói lọi Về khí phách, Huấn Cao khơng chịu vào luồn cúi, không chịu sống cảnh “cá chậu chim lồng”, ông làm giặc triều đình Đến bị bắt đưa vào ngục tử tù, ông không tỏ mảy may sợ hãi hay hối tiếc Cổ mang gông, chân vướng xiềng, bước vào ngục tử tù chờ ngày pháp trường, ơng hiên ngang, đường hồng bước đường Chính khí phách khác thường ông làm cho ngục quan - người đầy uy quyền ông - phải tỏ “khép nép” vào gặp ông nhà lao “Thiên lương” ông vô sáng: tài Huấn Cao nơi phát lộ tâm ông Tiền bạc, uy quyền không lung lạc ông: “Ta sinh không vàng ngọc hay quyền mà ép viết câu đối bao giờ” Ơng nhân cách lí tưởng: “Bần tiện bất di, phú quý bất dâm, uy vũ bất khuất” Vì vậy, chưa hiểu phẩm chất tốt đẹp ngục quan (biết trân trọng, thật lòng u đẹp dù phải sống hồn cảnh xấu xa) Huấn Cao có thái độ cứng rắn với ơng Đến lúc cảm “cái lòng biệt nhỡn liên tài” ngục quan, Huấn Cao mềm lòng lên: “Nào ta người thầy quản mà lại có sở thích cao -q Thiếu chút nữa, ta phí lòng thiên hạ” Và Huấn Cao sẵn sàng cho ngục quan dòng chữ cuối đáng tài hoa, bậc anh hùng nghĩa sĩ cảnh tượng “xưa chưa có chốn lao tù”: “Đêm hôm ấy, lúc trại giam tỉnh Sơn vẳng có tiếng mõ vọng canh, cảnh tượng xưa chưa có, bày buồng tối chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột, phân gián Trong khơng khí tỏa đám cháy nhà, ánh sáng đỏ rực bó đuốc tẩm dầu rọi lên ba đầu người chăm lụa bạch ngun vẹn lần hồ Khói bốc tỏa cay mắt, làm họ dụi mắt lia Một người tù, cổ đeo gông, chân vướng xiềng dậm tô nét chữ lụa trắng tinh căng mảnh ván Người tù viết xong chữ, viên quản ngục lại vội khúm núm cất đồng tiền kẽm đánh dấu chữ đặt phiến lụa óng Và thầy thơ lại gầy gò, run run bưng chậu mực Thay bút con, đề xong lạc khoản, ông Huấn Cao thở dài, buồn bã đỡ viên quản ngục đứng thẳng người dậy đĩnh đạc bảo: “Ở lẫn lộn Ta khuyên thầy Quản nên thay chốn Chỗ nơi để treo lụa trắng với nét vng tươi tắn nói lên hoài bão tung hoành đời người Thỏi mực, thầy mua đâu mà tốt thơm Thầy có thấy mùi thơm chậu mực bốc lên không? Tôi bảo thực đây, thầy Quản nên tìm nhà quê mà đã, thầy thoát khỏi nghề đã, nghĩ đến chuyện chơi chữ Ở đây, khó giữ thiện lương cho lành vững đến nhem nhuốc đời lương thiện đi” Lửa đóm cháy rừng rực, lửa rụng xuống đất ẩm phòng giam, tàn lửa tắt nghe xèo xèo Ba người nhìn châm, lại nhìn Ngục quan cảm động, vái người tù vái, chắp tay nói câu mà dòng nước mắt rì vào kẽ miệng làm cho nghẹn ngào: “Kẻ mê muội xin bái lĩnh” Đoạn văn tả cảnh Huấn Cao cho chữ bộc lộ tron vẹn vẻ đẹp sáng ngời nhân cách Huấn Cao Trong khơng khí trang trọng, thiêng liêng, cảm hứng sáng tạo mãnh liệt, mê say, ông Huấn Cao quên hẳn gông xiềng, nhà ngục chặt hẹp, tối tăm, ẩm ướt, quên chết chờ đợi Tâm hồn ơng hồn tồn hướng tới đẹp, “thiện lương” sáng Lời khuyên nhủ ông quản ngục thể quan niệm biện chứng ông tâm tài, đẹp thiện Trong nhân sinh quan cao vời ông, người nghệ sĩ say mê đẹp trước hết phải người phải biết đặt “thiện lương” lên vị trí Lời di huấn thiêng liêng Huấn Cao nghệ thuật, đạo lí làm người quan ngục bái lĩnh tất lòng chân thực người đời trân trọng lắng nghe Có thể nói, cảnh ơng Huấn Cao cho chữ chiến thắng kiêu hùng ánh sáng bóng tối, “thiện lương” tội ác, chân - thiện - mỹ xấu xa, thô bỉ Hơn nữa, biểu tượng việc tài hoa lên cảnh lao tù Người tử tù tiến dần đến cõi chết, tài hoa họ hàng hái, ung dung bước vào còi bất tử, vĩnh Nhìn chung, vẻ đẹp hình tượng Huấn Cao vẻ đẹp lãng mạn, có sức chinh phục, cảm hóa mãnh liệt người có lòng “biệt nhỡn liên tài” Từ việc tìm hiểu vài nét vẻ đẹp hình tượng nhân vật Huấn Cao dễ thấy chỗ thống khác biệt cách tiếp cận người Nguyễn Tuân trước sau Cách mạng tháng Tám Về nét chung (tính thống nhất): Nguyễn Tuân tiếp cận người phương diện tài hoa, nghệ sĩ ơng ngòi bút tài hoa, uyên bác lịch lăm, vận dụng tri thức tổng hợp nhiều ngành văn hóa, nghệ thuật khác miêu tả biểu hiện: điện ảnh, hội họa, điêu khắc Ơng sử dụng vốn ngơn từ tinh lọc, phong phú, độc đáo, giàu có Khả tổ chức câu văn xuôi đầy giá trị tạo hình, có nhạc điệu trầm bổng, biết co duỗi nhịp nhằng Mặt khác, phép ví von, so sánh, ẩn dụ, hốn dụ, nhân hóa, tượng trưng, đối ngữ, liệt kê nhà văn phối hợp vô điêu luyện, nét riêng (tính khác biệt): Trước Cách mạng tháng Tám, người Nguyễn Tuân hướng tới ca ngợi “con người đặc tuyển, tính cách phi thường” Các nhân vật ông Nghè, ông Cử, ông Huấn Cao (Vang bóng thời), ơng Thộng phu, đào Tám (Chiếc lư đồng mắt cua) minh chứng sinh động Sau Cách mạng tháng Tám, nhân vật tài hoa nghệ sĩ Nguyễn Tn tìm thấy chiến đấu, lao động hàng ngày nhân dân Đó anh đội Tây Bắc ngụy trang hoa đào, đuổi giặc rừng đào Đó người chiến sĩ cộng sản Tơ Hiệu trồng đào xà lim hay nhân qn Quảng Bình ngồi gác máy bay gốc hồng mai Đó gái lái đò sơng Đà thuyền đuôi én cao vút Đặc biệt ông lái đò sơng Đà vượt thác sơng Đà “tay lái hoa” Trước Cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân người tài tử, thích chơi “ngơng”, mắc bệnh hum mê sắc, thích chiêm ngưỡng, chắt chiu Đẹp nhấm nháp cảm giác lạ Khi ấy, Nguyễn Tuân, trở thành “chủ nghĩa”: chủ nghĩa hình thức, chủ nghĩa mĩ, chủ nghĩa xê dịch, chủ nghĩa hưởng lạc, chủ nghĩa cảm giác, chủ nghĩa tài tử, chủ nghĩa ẩm thực , bao trùm lên tất chủ nghĩa độc đáo Sau Cách mạng tháng Tám, nhà văn nhạy cảm với người mới, sống từ góc độ thẩm mĩ Nhưng khơng Nguyễn Tuân “nghệ thuật vị nghệ thuật” Ông nhìn đẹp người góc độ vấn đề xã hội (Xòe) Cụ thể đẹp gắn với nhân dân lao động, với sống nảy nở sinh sôi; đồng thời lên án, tố cáo chế độ cũ, khẳng định chất nhân văn hóa chế độ Qua Người lái đò sơng Đà nhân vật người lái đò, ta thấy lên Nguyễn Tuân tài hoa độc đáo, un thâm, tâm huyết, có lòng u thương, tự hào da diết vẻ đẹp thiên nhiên, người miền Tây Bắc xa xôi Tổ quốc Ca ngợi gan góc, thơng minh, dùng cảm, kiên cường, tài hoa nhân hậu người Việt Nam công lao động xây dựng sống vùng cao Người lái đò sơng Đà thật ca lãng mạn, sáng, hào sảng lao động vẻ đẹp người lao động ĐỀ 2: Nghị luận: Vẻ đẹp sông Việt Nam qua tác phẩm "Ai đặt tên cho dòng sơng" "Người lái đò sơng Đà" Viết dòng sơng, khơng dài độc đáo Nguyễn Tuân với sông Đà bạo trữ tình, thâm hiểm mà bao dung Hồng Phủ Ngọc tường góp vào đề tài hình ảnh sơng Hương hiền hòa man dại, dịu dàng mà cuông nhiệt, không phần đặc sắc Trong dòng chảy bất tận, người đọc nhận thấy sơng Hương sơng Đà có điểm hợp lưu kì thú “Độc đáo” nét riêng biệt, khác lạ thể qua cách nhìn nghệ thuật miêu tả nhà văn Hai kí “Người lái đò sơng Đà” “Ai đặt tên cho dòng sơng?” xây dựng hình tượng dòng sơng mang nét độc đáo đầy hấp dẫn, thú vị 10 Đề 27: So sánh hình ảnh đồn qn Tây Tiến Việt Bắc Đề bài: Cùng tái vẻ đẹp đồn qn trận nhà thơ lại có cách khám phá thể riêng: Trong “Tây Tiến”, Quang Dũng viết: “Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Quân xanh màu oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm” (“Tây Tiến” – Quang Dũng) Trong thi phẩm “Việt Bắc”, Tố Hữu viết: “Những đường Việt Bắc ta Đêm đêm rầm rập đất rung Quân điệp điệp trùng trùng Ánh đầu súng bạn mũ nan” (“Việt Bắc” – Tố Hữu) Cảm nhận anh/chị hai đoạn thơ ? HƯỚNG DẪN LÀM: Khái quát chung: ▪ Giới thiệu Quang Dũng, Tố Hữu hai tác phẩm: + Quang Dũng gương mặt tiêu biểu thơ ca kháng chiến chống Pháp, với hồn thơ hào hoa, lãng mạn thấm đượm tình đồng bào đồng chí “Tây Tiến” thơ hay nhất, tiêu biểu Quang Dũng Bài thơ tác giả viết vào năm 1948 Phù Lưu Chanh ông xa đơn vị Tây Tiến thời gian + Tố Hữu nhà thơ lớn dân tộc, thơ ông song hành chặng đường cách mạng Việt Nam Bài thơ “Việt Bắc” thành công đặc biệt đời thơ Tố Hữu Tác phẩm vừa tình ca tình cảm cách mạng – đồn cán miền xuôi với nhân dân Việt Bắc, vừa hùng ca kháng chiến chống Pháp đầy gian khổ mà vẻ vang dân tộc ▪ Hai đoạn trích trích từ hai thơ tái vẻ đẹp đoàn quân trận, song nhà thơ lại có cách khám phá, cách thể riêng 95 TRÌNH BÀY CẢM NHẬN: A Đoạn thơ thơ “Tây Tiến”: *Vẻ đẹp bi thương vừa hào hùng đoàn quân Tây Tiến đường hành qn: “ Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm” Cái bi thương người lính gợi lên từ ngoại hình ốm yếu, tiều tụy, đầu trọc, da dẻ xanh màu + Sở dĩ người lính Tây Tiến đầu trọc da xanh hậu tháng ngày hành qn vất vả đói khát, dấu ấn trận sốt rét ác tính + Hình ảnh “đồn binh khơng mọc tóc” khơng phải sản phẩm trí tưởng tượng mà nét vẽ xuất phát từ thực sống người lính TT: họ phải cạo trọc đầu để giảm bớt bất tiện sinh hoạt rừng để tạo thuận lợi đánh trận; có đầu khơng mọc tóc hậu trận sốt rét liên miên nơi rừng thiêng nước độc Và dù hiểu theo cách hình ảnh gợi lên gian khổ thiếu thốn, khắc nghiệt chiến tranh Tuy nhiên với cách diễn đạt độc đáo QD, người lính TT lên khơng tiều tụy, nhếch nhác mà kiêu dũng, ngang tàng Nói họ, QD dùng từ “đoàn binh” – gợi cảm giác đội ngũ đơng đảo, hừng hực khí + Hình ảnh “quân xanh màu lá” hiểu màu xanh áo lính hay màu xanh ngụy trang khiến cho doàn quân xanh màu Nhưng theo mạch thơ có lẽ nên hiểu câu thơ miêu tả gương mặt xanh xao, gầy yếu sốt rét rừng, sống kham khổ Ở đây, cách diễn đạt của QD tinh tế miêu tả đoàn quân “xanh màu lá” khơng phải xanh xao, người lính mà hài hòa với thiên nhiên, ốm mà không yếu, ốm mà trẻ trung, tràn đầy sức sống Đặc biệt, kết hợp từ “dữ oai hùm” gợi cho người đọc thấy gương mặt xanh xao, gầy ốm người lính tốt lên vẻ dội, kiêu hùng hổ nơi rừng thiêng Dường như, miền đất hoang sơ, bí ẩn có bóng hổ rình rập, đe dọa với “cọp trêu người” người lính có “oai hùm” dội, uy nghi để chế ngự chiến thắng Liên hệ: Những sốt rét rừng khơng có thơ Quang Dũng mà để lại dấu ấn đau thương thơ ca kháng chiến chống Pháp nói chung Thơ ca thời kỳ kháng chiến viết người lính thường nói đến bệnh sốt rét hiểm nghèo: “Anh với biết ớn lạnh 96 Sốt run người vầng trán ướt mồ hơi” (“Đồng chí” – Chính Hữu) “Giọt giọt mồ rơi Trên má anh vàng nghệ Anh vệ quốc quân Sao mà yêu anh thế” (“Cá nước” – Tố Hữu) Sau nhà thơ trẻ thời kì kháng chiến chống Mĩ viết bệnh sốt rét rừng người lính vần thơ tê tái: “Nơi thuốc súng trộn vào áo trận Cơn sốt rừng dọc tuổi xuân” *Cái hào hoa: + Thủ pháp nghệ thuật đối lập ngoại hình ốm yếu tâm hồn bên làm nên khí chất mạnh mẽ người lính “Khơng mọc tóc” cách nói ngang tàn lính, hóm hỉnh đùa vui với khó khăn gian khổ + Thể qua cách dùng từ Hán Việt “đồn binh” Chữ “đồn binh” khơng phải “đoàn quân” gợi lên mạnh mẽ lạ thường hùng dũng Ba từ “dữ oai hùm” gợi lên dáng vẻ oai phong lẫm liệt, oai chúa sơn lâm Qua ta thấy người lính Tây Tiến mạnh mẽ làm chủ tình hình, làm chủ núi rừng, chế ngự khắc nghiệt xung quanh, đạp gian khổ “mắt trừng” đôi mắt tợn, căm thù, mạnh mẽ, nung nấu đoán làm kẻ thù hoảng sợ *Họ chàng trai Hà Nội hào hoa, lãng mạn: “Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm” + “Mắt trừng gửi mộng qua biên giới” đôi mắt thao thức quê hương Hà Nội, dáng kiều thơm mộng Mộng mơ gửi hai phía chân trời: biên giới Hà Nội ▪ Người lính TT khơng biết cầm súng cầm gươm theo tiếng gọi non sông mà gian khổ, thiếu thốn trái tim họ rung động, nhớ nhung vẻ đẹp Hà Nội: phố cũ, trường xưa,… hay xác nhớ bóng dáng người bạn gái Hà Nội u kiều, diễm lệ Đó động lực tiếp thêm sức mạnh để họ vững vàng tay súng, sẵn sàng cống hiến, hi sinh để bảo vệ Tổ Quốc, mục tiêu lí tưởng cao đẹp: “Quyết tử cho Tổ Quốc sinh” 97 B Đoạn thơ thơ “Việt Bắc”: *Vẻ đẹp hào hùng đoàn quân: “Những đường Việt Bắc ta Đêm đêm rầm rập đất rung Quân điệp điệp trùng trùng” + Đại từ sở hữu “của ta” vang lên cách dõng dạc thể niềm tự hào người làm chủ đất nước, đồng thời khẳng định Việt Bắc chiến khu tự + Khơng khí sơi ngày chiến dịch tác giả tái sinh động qua từ ngữ, hình ảnh: rầm rập, đất rung, từ láy: điệp điệp, trùng trùng Hai chữ “rầm rập” vừa gợi âm thanh, vừa tạo hình ảnh Biện pháp nghệ thuật so sánh, tượng trưng tác giả sử dụng triệt để giúp ta cảm nhận hình ảnh đồn qn ngày đêm tiến mặt trận Mỗi bước đồn qn mang sức mạnh lòng yêu nước, lí tưởng cách mạng, khát khao chiến đấu chiến thắng quân thù *Vẻ đẹp lãng mạn: “Ánh đầu súng bạn mũ nan” Đây hình ảnh trời treo đầu súng người lính đêm hành quân, ánh sáng ngơi gắn mũ nan người lính, ánh sáng lí tưởng cách mạng soi cho người lính bước Họ người có lí tưởng cao cả, đẹp đẽ, sẵn sàng cống hiến nghiệp chung Ý thơ khiến người đọc liên tưởng đến hình ảnh “Đầu súng trăng treo” thơ Chính Hữu C So sánh hai đoạn thơ: ▪ Giống nhau: Đều khắc họa người lính với vẻ đẹp vừa hào hùng, vừa lãng mạn, bay bổng ▪ Khác nhau: + Trong đoạn thơ thuộc thơ “Tây Tiến”, vẻ đẹp hào hùng người lính phảng phất bi thương + Trong đoạn thơ thuộc thơ “Việt Bắc”, vẻ đẹp lãng mạn người lính Tố Hữu gắn liền với thực ▪ Cả hai tác giả có trải nghiệm từ thực tế chiến đấu nên thơ có chất thực Bên cạnh đó, Quang Dũng chàng trai hào hoa nên thơ ơng có lãng mạn riêng; Tố Hữu, thơ ơng thơ trữ tình trị, ln có nhìn lạc quan, tin tưởng vào cách mạng 98 ĐÁNH GIÁ CHUNG: ▪ Hai đoạn thơ bên cạnh điểm tương đồng có nét riêng độc đáo, thể tài hai nhà thơ ▪ Khẳng định vị trí hai tác giả văn học lòng độc giả Đề 28: Cảm nhận anh (chị) hai đoạn thơ sau: “Sông Mã xa Tây Tiến ơi! Nhớ rừng núi, nhớ chơi vơi Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường Lát hoa đêm hơi” (Tây Tiến – Quang Dũng) “Nhớ nhớ người yêu Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương Nhớ khói sương Sớm khuya bếp lửa người thương về” (Việt Bắc – TốHữu) HƯỚNG DẪN I MỞ BÀI: Trong đời có niềm thương nỗi nhớ Có lẽ mà nỗi nhớ trở thành đề tài quen thuộc nhà văn, nhà thơ ưu nói đến Nếu “Tây Tiến”, Quang Dũng nhớ da diết thiên nhiên người miền Tây đến với “Việt Bắc”, nhà thơ khơng nhớ người thiên nhiên hùng vĩ thơ mộng, nhớ ngày tháng kháng chiến gian khổ, hào hùng mà dấu ấn tươi nguyên ngày chiến thắng Trong nhiều nỗi nhớ bật lên kí ức Quang Dũng Tố Hữu vùng đất, địa danh làm nên lịch sử Và điều thể rõ qua hai đoạn thơ sau: “Sông Mã xa Tây Tiến ơi! Nhớ rừng núi, nhớ chơi vơi Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường Lát hoa đêm hơi.” Và: “Nhớ nhớ người yêu 99 Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương Nhớ khói sương Sớm khuya bếp lửa người thương về.” II THÂN BÀI: Giới thiệu chung tác giả, tác phẩm: – Quang Dũng người nghệ sĩ tài hoa, vẽ đẹp, hát giỏi, thơ hay Ông gia nhập Quân đội nhân dân Việt Nam vào ngày Cách mạng tháng Tám thành cơng, trở thành phóng viên tiền phương báo “Chiến đấu” Năm 1947, ông điều học Trường bổ túc trung cấp quân Sơn Tây Sau khóa học, ơng đảm nhận chức vụ Đại đội trưởng tiểu đồn 212, Trung đồn Tây Tiến Ơng tham gia chiến dịch Tây Tiến đợt hai, mở đường qua đất Tây Bắc Cuối năm 1948, sau chiến dịch Tây Tiến, ông làm Trưởng tiểu ban tuyên huấn Trung đoàn 52 Tây Tiến, làm trưởng đoàn Văn nghệ Liên khu III Quang Dũng viết nhiều truyện ngắn sáng tác kịch, tham gia nhiều triển lãm tranh sơn dầu với nhiều họa sĩ danh…nhưng thành công thơ ca Các tập thơ tiêu biểu Quang Dũng bạn đọc biết đến nhiều “Mây đầu ô”, “Mùa hoa gạo”…Nhưng tên tuổi Quang Dũng có lẽ gắn liền với thơ “Tây Tiến” Bài thơ viết vào năm 1948, ơng tham dự Đại hội tồn qn Liên khu III làng Phù Lưu Chanh “Tây Tiến” thơ mang đậm nét hào hùng, bi tráng pha chất lãng mạn, hào hoa – Tố Hữu cờ đầu thơ ca cách mạng, với phong cách trữ tình trị “Việt Bắc” thơ tiêu biểu ơng, thể tình cảm cách mạng sâu nặng nhân dân với cách mạng, người cán xuôi với người lại kỉ niệm kháng chiến gian khổ mà hào hùng Cảm nhận hai đoạn thơ: 2.1 Phân tích đoạn thơ: “Sông Mã xa Tây Tiến ơi!… Mường Lát hoa đêm hơi.” – câu thơ đầu: gọi tên cho cảm xúc chủ đạo toàn thi phẩm Đó nỗi nhớ hồi niệm + Câu thơ thứ với nhịp 2/2/3, vừa đứt quãng, vừa liền mạch Khi Quang Dũng nhớ sơng Mã lại thấy xa nên “Tây Tiến ơi” vừa lời gọi thiết tha, lưu luyến vừa cảm xúc dâng trào nỗi nhớ hình, khối Vì nhớ Tây Tiến, Quang Dũng lại gọi tên sơng Mã? Vì dọc đường hành qn họ, dòng sơng Mã địa danh đồng hành, chứng kiến bao kỉ niệm, đau thương, mát 100 + Câu thơ thứ hai, tác giả nói rõ nỗi nhớ mình, nỗi nhớ rừng núi mang cảm xúc chơi vơi Vì địa bàn hoạt động người chiến binh chủ yếu núi rừng hiểm trở nên hình ảnh núi, rừng ăn sâu vào tâm khảm người chiến binh cho dù xa Tây Tiến Còn nỗi “nhớ chơi vơi”, trạng thái cảm xúc mơng lung, khơng định hình rõ rệt Nhất hai chữ “chơi vơi” phối hợp với chữ “rồi”, “chữ “ơi” câu tạo nên thứ hòa âm nỗi niềm thao thức, lan tỏa mênh mơng Những tình cảm cha ơng ta nói đến ca dao nỗi nhớ chơi vơi, bâng khuâng, xao xuyến: “Ra nhớ bạn chơi vơi” + Cả hai câu thơ kết lại vần “ơi”, “chơi vơi” Nó vẽ lên điều xa xôi, mát Cảm xúc tác hụt hẫng, chới với Tây Tiến lúc khứ Từ nỗi nhớ tiếng vẫy gọi tác giả làm cho Tây Tiến sinh thể có hồn, chuyển tải cảm xúc nhà thơ Quang Dũng – câu thơ tiếp theo: + Sài Khao, Mường Lát địa danh quen thuộc Tây Bắc góp phần gợi nỗi nhớ chơi vơi Hình ảnh Tây Bắc lên câu thơ mịt mù mệt mỏi, gian khó đồn quân lẫn vào sương Bên cạnh gian khổ lại pha chút thơ, huyền mà có thật: “Mường Lát hoa đêm hơi.” + Câu thơ độc đáo, “hoa về” hoa nở, “đêm hơi” đêm sương Vì nhìn từ xa, đồn qn Tây Tiến hành quân Mường Lát mang theo đuốc giống dòng sơng hoa lung linh, ẩn đêm sương mờ ảo Đọc đến đây, “mỏi” đoàn quân dường tan biến Quang Dũng thật tài tình viết câu thơ hầu hết bằng, lâng lâng, chơi vơi sương, hoa, hồn người Bên cạnh khắc nghiệt núi rừng, nguy hiểm chiến tranh giây phút người lính thả hồn đầy lãng mạn Đó chất thơ toát lên từ thực chiến, đặc trưng cho hồn thơ tài hoa Quang Dũng 2.2 Phân tích đoạn thơ: “Nhớ nhớ người yêu… Sớm khuya bếp lửa người thương về.” – Nỗi nhớ đằm thắm, sâu nặng người cán kháng chiến dành cho Việt Bắc, chan hòa tình nghĩa riêng chung – Đoạn thơ nỗi nhớ người, nhớ cảnh Việt Bắc – mảnh đất gắn bó máu thịt với người cách mạng Khơng phải thể cách chi tiết nỗi nhớ, Tố Hữu sử dụng hình ảnh so sánh độc đáo “nhớ nhớ người yêu” Nhà thơ lấy nỗi nhớ tình yêu làm thước đo giá trị 101 để cắt nghĩa, lí giải cho tình cảm cán nhân dân Vì thế, khơng phải nỗi nhớ ý thức, nghĩa vụ mà nỗi nhớ hai trái tim yêu, tình cảm chân thành – Câu thơ “Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương” thể hai nửa thời gian nỗi nhớ: vế đầu thời gian đêm trăng, vế sau thời gian buổi chiều lao động Thời gian chảy ngược, nỗi nhớ từ gần tới xa Để tình yêu chuyển thành nỗi nhớ tình cảm gia đình Tồn khơng gian núi rừng Việt Bắc gói gọn khơng khí gia đình ấm áp tình thương: “Nhớ khói sương Sớm khuya bếp lửa người thương về.” Hiện lên nỗi nhớ Việt Bắc thân thương, đẹp bình dị mà thơ mộng với nhịp sống êm đềm Hình ảnh “bếp lửa” hình ảnh nhiều sức gợi Nó cho thấy người Việt Bắc ấm áp, giàu yêu thương đồng thời thể tình cảm chứa chan, nồng nàn mà người cán cách mạng dành cho người nơi nhớ Tình cảm quân dân kết tinh lửa thiêng liêng bất diệt So sánh – đối chiếu: – Điểm giống nhau: + Đều thể nỗi nhớ gắn với vùng đất cụ thể.Nếu nỗi “nhớ chơi vơi” Quang Dũng gắn với địa danh Tây Tiến nỗi “nhớ người yêu” Tố Hữu gắn chặt với không gian Việt Bắc + Ngôn ngữ thơ giản dị, mộc mạc, đầy ý nghĩa – Điểm khác nhau: + “Tây Tiến”: sử dụng loạt tên địa danh để cụ thể hóa nỗi nhớ, sử dụng khéo léo bút pháp lãng mạn viết thực Thể thơ chữ điêu luyện + “Việt Bắc”: nêu nhiều không gian (đầu núi, lưng nương, bản, bếp lửa), thời gian khác (trăng lên đầu núi, nắng chiều, sớm khuya), thể thơ lục bát làm cho nỗi nhớ đậm chất dân gian – Nguyên nhân khác biệt: + Lí giải từ hồn cảnh sáng tác phong cách nghệ thuật nhà thơ III KẾT BÀI: – Hai đoạn thơ diễn tả nỗi nhớ sâu đậm địa danh cụ thể gắn với vùng đất chan chứa kỉ niệm Dù nỗi nhớ chơi vơi hay nỗi nhớ người yêu nhận thấy mức độ sâu nặng tình cảm nhớ thương hai nhà thơ Họ khơng nhớ nơi cụ thể mà nơi cất giấu kỉ niệm, ân tình kháng chiến, gian khổ 102 trải qua tình cảm qn dân gắn bó Từ đó, coi “Tây Tiến” Quang Dũng “Việt Bắc” Tố Hữu hai thơ trữ tình đặc sắc thi ca cách mạng Thông qua cách thể nỗi nhớ riêng biệt nhà thơ, thấy cá tính sáng tạo đặc biệt họ điều tạo nên dấu ấn lâu bền lòng người đọc Đề 29: Cảm nhận anh/chị hai đoạn thơ sau: Làm tan Thành trăm sóng nhỏ Giữa biển lớn tình u Để ngàn năm vỗ (Sóng – Xn Quỳnh) Tơi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt mất, Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay (Vội vàng – Xuân Diệu) HƯỚNG DẪN I MỞ BÀI: II THÂN BÀI Tác giả, tác phẩm – Xuân Quỳnh số nhà thơ nữ tiêu biểu hệ nhà thơ trẻ thời kì kháng chiến chống Mĩ Thơ Xuân Quỳnh tiếng lòng tâm hồn phụ nữ nhiều trắc ẩn, vừa hồn nhiên tươi tắn vừa chân thành đằm thắm da diết với khát vọng hạnh phúc đời thường “Sóng” thơ tình yêu đặc sắc Xuân Quỳnh, in tập “Hoa dọc chiến hào” – Xuân Diệu “nhà thơ nhà Thơ Mới” (Hồi Thanh) Ơng giới trẻ phong “Ơng hồng thi ca tình u” Ơng mang đến cho thơ ca đương thời sức sống mới, nguồn cảm xúc mới, thể quan niệm sống mẻ với cách tân nghệ thuật đầy sáng tạo Ơng nhà thơ tình u, mùa xuân tuổi trẻ với giọng thơ sôi nổi, đắm say, yêu đời thắm thiết Vội vàng trích tập Thơ Thơ thơ hay Xuân Diệu trước cách mạng Cảm nhận 2.1 Đoạn thơ Sóng Xuân Quỳnh thể đầy khao khát 103 – Khát vọng hóa thành trăm sóng nhỏ, khát vọng tan thành trăm sóng nhỏ khát vọng cho dâng hiến có nghịch lí tình u “Hạnh phúc thật đến bạn dám mạnh dạn cho nắm giữ thật chặt ” (Christopher Hoare) “Tan ra” tan biến mà để – Khát vọng muốn hòa nhập tình u để ngàn năm vỗ Đây khát vọng muốn vĩnh cửu hóa, hóa tình yêu -Trong quan niệm tình yêu Xuân Quỳnh ta thấy tư tưởng nhân văn : ” yêu hiến dâng” , chữ ” hiến dâng” khơng hiểu theo nghĩa thơng tục Tình u cá nhân không tách rời cộng đồng – Đặt thơ hoàn cảnh năm 1968 đất nước có chiến tranh ta hiểu cách thấm thía sâu sắc tình u khát vọng người thời đại * Nghệ thuật : thơ sử dụng thể thơ năm chữ giàu nhịp điệu , âm hưởng sóng biển; sử dụng phép nhân hóa, so sánh 2.2 Đoạn thơ thơ Vội Vàng Xuân Diệu bộc lộ sôi nổi, vồ vập giàu khát vọng – Khát vọng Xuân Diệu khát vọng tắt nắng buộc gió “Tắt nắng ” để màu hoa khơng tàn, “Buộc gió” để hương đừng bay – Nắng gió, hương hoa mùa xuân đất trời với bạt ngàn hoa thơm cỏ lạ Đó ” hoa đồng nội xanh rì”, “là cành tơ phơ phất “, là” khúc tình si yến anh “, ” mây đưa gió lượn ” ….mùa xuân thật tân diễm lệ đầy quyến rũ bờ môi thiếu nữ “tháng giêng ngon cặp môi gần” – “Hương” với “màu” ẩn dụ để nói đến tuổi trẻ đời người Xuân Diệu người lo sợ thời gian , tuổi tác theo nhà thơ : “Xuân đương tới nghĩa xuân đương qua/ Xuân non nghĩa xuân già/ Mà xuân hết nghĩa mất/ Lòng tơi rộng lượng trời chật/ Khơng cho dài thời trẻ nhân gian/ Nói làm chi xuân tuần hoàn/Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại” – Cho nên Xuân Diệu khát vọng chiếm lấy quyền tạo hóa để vũ trụ ngừng quay, thời gian ngừng trôi , để thi nhân tận hưởng phút giây đẹp đời người Đây khát vọng nhân văn * Nghệ thuật : thể thơ ngũ ngôn giàu nhịp điệu, sử dụng động từ mạnh ” tắt, buộc” So sánh 104 – Giống : sử dụng thể thơ ngũ ngôn giàu nhịp điệu , thể khát vọng mãnh liệt, cháy bỏng tình yêu với đời – Khác : khát vọng Sóng khát vọng tình u lứa đôi , khao khát dâng hiến đến tận Còn Vội Vàng thể qun niệm sống : sống vội vàng, sống giục giã, cuống quýt, phải tận hưởng thời gian qua tuổi trẻ khơng Đánh giá chung – Cả hai đoạn thơ bộc lộ cá nhân trước sống tình yêu III KẾT BÀI Đề 30: Cảm nhận hai đoạn thơ sau: “Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu, anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành.” (Tây Tiến – Quang Dũng) “Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời” (Đất Nước – Nguyễn Khoa Điềm) DÀN Ý I/ Mở bài: II/ Thân bài: Tác giả, tác phẩm: Cảm nhận hai đoạn thơ: 2.1/ Đoạn thơ “Tây Tiến” hi sinh anh dũng người lính: “Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu, anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành.” – Bốn câu thơ viết chết người lính Tây Tiến khơng gợi đau thương Tác giả 105 sử dụng hệ thống từ Hán Việt: “biên cương, viễn xứ, chiến trường, độc hành” nhằm lột tả khơng khí trang nghiêm, cổ kính Cái chết người lính Tây Tiến miêu tả thật linh thiêng – Câu thơ “ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh” lời thề danh dự Nó cho thấy lý tưởng “Quyết tử cho Tổ quốc sinh” người niên trẻ Thật rằng, họ có tiếc nuối hết lý tưởng: “Chúng tơi khơng tiếc đời ( Tuổi hai mươi không tiếc) Nhưng tiếc tuổi hai mươi chi Tổ quốc” (Thanh Thảo) – Hai câu thơ sau viết vĩnh viễn người lính Tây Tiến Họ nằm lại vùng đất lạ khơng khí hào hùng mà thiên nhiên dành để tiễn biệt họ “ Về đất” vừa cách nói giảm nói tránh để bớt đau thương vừa cách nói kỳ vĩ hóa chết anh đội cụ Hồ – Đoạn thơ kết thúc âm hưởng hào hùng Dường linh hồn người tử sĩ hòa sơng núi, sông Mã tấu lên khúc nhạc đau thương, hùng tráng để tiễn đưa người lính vào cõi Hình tượng “sơng Mã” cuối thơ phóng đại nhân hóa, tơ đậm chết bi hùng người lính_ hi sinh làm lay động đất trời, khiến dòng sơng gầm lên đớn đau, thương tiếc * Nghệ thuật: – Bằng bút pháp lãng mạn âm hưởng bi tráng, đoạn thơ ngợi ca phẩm chất tốt đẹp người lính Tây Tiến kháng chiến chống Pháp 2.2/ Đoạn thơ “Đất Nước” Nguyễn Khoa Điềm lời nhắn nhủ nhà thơ trách nhiệm hệ trẻ non sông đất nước: “Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước mn đời” – Đoạn thơ có giọng điệu tâm tình sâu lắng, thiết tha Tác giả tạo trò chuyện thân mật nhân vật trữ tình “anh” với “em” Giọng điệu làm mềm hóa nặng nề, khơ khan chất luận 106 – Nguyễn Khoa Điềm khám phá định luật “Đất Nước máu xương mình” Đối với người, máu xương yếu tố cần thiết cho sống Hình ảnh so sánh độc đáo có hàm ý khẳng định: Đất nước sống thiêng liêng người: “Ôi Tổ quốc ta, ta yêu máu thịt Như mẹ cha ta, vợ chồng Ôi Tổ quốc, cần ta chết Cho nhà, núi, sơng…” (Chế Lan Viên) Ngồi ra, hình ảnh “máu xương” gợi lên lòng người đọc lịch sử đất nước với người anh hùng hi sinh đời cho cơng bảo vệ Tổ quốc: “Xưa u q hương có chim, có bướm Có ngày trốn học bị đòn roi Nay u q hương nắm đất Có phần xương thịt em tôi.” (Giang Nam) Nguyễn Khoa Điềm nhắc nhở người phải biết trân trọng đất nước hôm – Từ việc xác định vai trò quan trọng đất nước người, nhà thơ khơi gợi ý thức trách nhiệm công dân, hệ trẻ Phép điệp ngữ “phải biết” vừa có ý nghĩa cầu khiến vừa lời thiết tha, mong chờ mệnh lệnh từ trái tim Ba cụm động từ cụ thể hóa trách nhiệm người: “Gắn bó” lời kêu gọi đồn kết, hữu giai cấp Vì, có đồn kết có sức mạnh “San sẻ” mong muốn người có ý thức gánh vác trách nhiệm với q hương Còn “hóa thân” biểu tinh thần sẵn sàng hi sinh cho đất nước, dâng hiến thiêng liêng, đẹp đẽ Tinh thần bắt gặp thơ “Đất Nước” Nguyễn Đình Thi: “Người đầu khơng ngoảnh lại Sau lưng thềm nắng rơi đầy.” Hay: “Người đi? Ừ nhỉ, người thực! Mẹ coi bay, 107 Chị coi hạt bụi, Em coi rượu say.” (Tống Biệt Hành – Thâm Tâm) Một chiến đấu cho nghiệp cách mạng, người chiến sĩ đội cụ Hồ qn hết tình riêng lòng hướng nhân dân đất nước * Nghệ thuật: – Đoạn thơ mang tính luận diễn đạt hình thức đối thoại, giọng điệu trữ tình kết hợp với biện pháp tu từ điệp ngữ Từ “Đất Nước” dược lặp lại hai lần kết hợp cách viết hoa tăng thêm tơn kính thiêng liêng, thể quan niệm lớn: “Đất Nước nhân dân” So sánh: * Giống nhau: Tư tưởng hai đoạn thơ tư tưởng cao đẹp: cống hiến, dâng hiến tuổi trẻ cho đất nước non sơng * Khác nhau: – “Tây Tiến” với cảm hứng đất nước gợi lên từ nỗi nhớ cũa người lính vùng cao năm tháng đầu kháng chiến chống thực dân Pháp “Đất Nước” hoàn thành kháng chiến chống đế quốc Mĩ mặt trận Trị Thiên bộc lộ cảm hứng đất nước qua nhìn tổng quát đưa đến chiêm nghiệm mẻ, sâu sắc đất nước: Đất nước tất gắn bó máu thịt với người – “Tây Tiến” biểu đạt giọng thơ bi tráng bút pháp lãng mạn “Đất Nước” thể giọng thơ trữ tình luận sâu lắng – “Tây Tiến” viết theo thể thơ bảy chữ “Đất Nước” đoạn trích trường ca “Mặt đường khát vọng” dược thể thể thơ tự III/ Kết bài: Bài bạn Nguyễn Thanh Nhi (THPT Lương Thế Vinh, Biên Hoà, Đồng Nai) *Lưu ý làm văn dạng đề so sánh hai đoạn thơ, thơ – Trên cách làm theo cấu trúc dễ cho HS áp dụng Các em Khá giỏi làm theo cách khác nêu luận điểm giống khác chứng minh theo kiểu tổng hợp 108 – Từ dàn ý trên, em tiến hành viết thành văn hoàn chỉnh – Bước cuối kiểm tra lại văn (đọc sửa chữa lỗi sai) – Bài văn có sáng tạo cộng thêm 0, điểm: có nhiều cách diễn đạt hay,và độc đáo (viết câu, sử dụng từ ngữ, hình ảnh yếu tố biểu cảm,…); văn viết giàu cảm xúc; thể khả cảm thụ văn học tốt; có quan điểm thái độ riêng sâu sắc không trái với chuẩn mực đạo đức 109 ... Các dạng so sánh thường gặp Kiểu so sánh văn học yêu cầu thực cách thức so sánh nhiều bình diện: – So sánh tác phẩm – So sánh đoạn tác phẩm (hai đoạn thơ hai đoạn văn xuôi) – So sánh nhân vật văn. .. So sánh nhân vật văn học – So sánh tình truyện – So sánh cốt truyện – So sánh tơi trữ tình thơ – So sánh chi tiết nghệ thuật – So sánh nghệ thuật trần thuật… Q trình so sánh diễn tác phẩm tác... trào lưu, trường phái khác văn học Cách làm dạng đề so sánh MỞ BÀI: – Dẫn dắt (mở trực tiếp không cần bước này) – Giới thiệu khái quát đối tượng so sánh THÂN BÀI: Học sinh chọn hai cách sau Cách