TÀI LIỆU ÔN TẬP THI THPT QUỐC GIA MÔN NGỮ VĂN Năm 2018 KHUNG CHƯƠNG TRÌNH ƠN TẬP TT Chuyên đề Nội dung kiến thức, kĩ Thời lượng PHẦN I: ĐỌC HIỂU Kĩ đọc hiểu theo cấp độ Kĩ đọc hiểu Kĩ đọc hiểu văn văn học Kĩ đọc hiểu văn Các kiến thức từ: từ đơn; từ ghép; từ láy Các kiến thức câu: câu đơn, câu ghép Nội dung thức kiến Các biện pháp tu từ biện pháp nghệ thuật khác Đặc điểm diễn đạt chức phong cách ngôn ngữ Những phương thức biểu đạt văn nghị luận Các thao tác lập luận văn nghị luận PHẦN II LÀM VĂN A KĨ NĂNG DỰNG ĐOẠN VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI THEO NHỮNG YÊU CẦU KHÁC NHAU Đoạn văn có cấu trúc diễn dịch Nội dung kiến thức Đoạn văn có cấu trúc quy nạp Đoạn văn có cấu trúc tổng phân hợp Đoạn văn có cấu trúc song hành Đoạn văn có cấu trúc móc xích Rèn kĩ viết đoạn văn có cấu trúc diễn dịch Rèn kĩ viết đoạn văn có cấu trúc quy nạp Rèn kĩ viết đoạn Rèn kĩ viết đoạn văn có cấu trúc tổng phân hợp Rèn kĩ viết đoạn văn có cấu trúc song hành 10.Rèn kĩ viết đoạn văn có cấu trúc móc xích B NGHỊ LUẬN VĂN HỌC Kĩ làm nghị luận thơ, đoạn thơ Hướng dẫn luyện tập làm nghị luận Bài thơ, đoạn thơ chương trình THPT (11, 12) Nghị luận thơ, đoạn thơ - Lớp 11: Tự tình – Hồ Xuân Hương; Câu cá mùa thu – Nguyễn Khuyến; Thương vợ Trần Tế Xương; Bài ca ngất ngưởng – Nguyễn Công Trứ; Bài ca ngắn bãi cát – Cao Bá Quát; Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc – Nguyễn Đình Chiểu; Lưu biệt xuất dương – Phan Bội Châu; Vội vàng – Xuân Diệu; Tràng giang – Huy Cận, Đây Thôn Vĩ Dạ Hàn Mặc Tử; Chiều tối – Hồ Chí Minh, Từ – Tố Hữu - Lớp 12: Tây Tiến – Quang Dũng; Việt Bắc – Tố Hữu; Đất nước – Nguyễn Khoa Điểm; Sóng – Xuân Quỳnh Kĩ làm nghị luận tác phẩm, đoạn trích văn xi Nghị luận tác phẩm, đoạn Hướng dẫn luyện tập làm nghị luận Tác phẩm, đoạn trích chương trình trích văn xuôi THPT (11,12) - Lớp 11: Vào phủ chúa Trịnh – Lê Hữu Trác; Hai đứa trẻ - Thạch Lam; Chữ người tử tù – Nguyễn Tuân; Hạnh phúc tang gia – Vũ Trọng Phụng; Chí phèo – Nam Cao - Lớp 12: Tuyên ngôn độc lập – Hồ Chí Minh; Vợ chồng A Phủ- Tơ Hồi; Vợ nhặt – Kim Lân; Rừng xà nu – Nguyễn Trung thành; Chiếc thuyền xa – Nguyễn Minh Châu Kĩ làm nghị luận tác phẩm kịch, kí; đoạn trích kịch, kí Hướng dẫn luyện tập làm nghị luận Tác phẩm, đoạn trích Kịch, kí chương trình THPT (11,12) Nghị luận - Lớp 11: Kịch: Vĩnh biệt cửu trùng đài tác phẩm kịch, kí; Nguyễn Huy Tưởng đoạn trích kịch, kí - Lớp 12: Kịch: Hồn Trương Ba, da hàng thịt –Lưu Quang Vũ - Lớp 12: Tùy bút, bút kí: Ai đặt tên cho dòng sơng – Hồng Phủ Ngọc Tường; Người lái sơng Đà – Nguyễn Tuân Kĩ làm nghị luận ý kiến bàn Nghị luận ý văn học kiến bàn văn Luyện tập làm nghị luận ý kiến bàn học văn học Kiểu so sánh văn học Kĩ làm nghị luận so sánh văn học Những vấn đề so sánh văn học PHẦN IV: NỘI DUNG CỤ THỂ PHẦN I: ĐỌC HIỂU I Kĩ đọc hiểu Kĩ đọc hiểu theo cấp độ QUY TRÌNH BIÊN SOẠN CÂU HỎI/BÀI TẬP KIẾM TRA, ĐÁNH GIÁ THEO ĐỊNH HƯỚNG PHÁT TRIỂN NĂNG LỰC + Bước 1: Lựa chọn chủ đề: Đọc hiểu văn bản, Làm văn, Tiếng Việt vào chuẩn kiến thức, kĩ môn học Mỗi chủ đề lớn chia thành chủ đề nhỏ để xây dựng câu hỏi/ tập + Bước 2: Xác định mục tiêu kiểm tra, yêu cầu kiến thức, nội dung đạt làm học sinh: Chuẩn kiến thức- kỹ theo yêu cầu môn học Chú ý kĩ cần hướng đến lực hình thành phát triển sau tập + Bước 3: Lập bảng mô tả mức độ đánh giá theo định hướng lực Bảng mô tả mức độ đánh giá theo lực xếp theo mức: nhận biết - thông hiểu vận dụng - vận dụng cao Khi xác định biểu mức độ, đến mức độ vận dụng cao học sinh có lực cần thiết theo chủ đề Các bậc nhận thức Động từ mô tả Biết: Sự nhớ lại, tái kiến thức, tài - (Hãy) định nghĩa, mô tả, nhận biết, liệu học tập trước đánh dấu, liệt kê, gọi tên, phát biểu, kiện, thuật ngữ hay ngun lí, quy chọn ra, … trình Hiểu: Khả hiểu biết kiện, - (Hãy) biến đổi, ủng hộ, phân biệt, ước nguyên lý, giải thích tài liệu học tập, tính, giải thích, mở rộng, khái quát, không thiết phải liên hệ cho ví dụ, dự đốn, tóm tắt tư liệu Vận dụng thấp: Khả vận dụng - (Hãy) xác định, khám phám tính tốn, tài liệu vào tình cụ sửa đổi, dự đoán, chuẩn bị, tạo ra, thiết thể để giải tập lập liên hệ, chứng mính, giải - (Hãy) vẽ sơ đồ, phân biệt, minh họa, suy luận, tách biệt, chia nhỏ ra… Vận dụng cao: - (Hãy) phân loại, tổ hợp lại, biên tập Khả đặt thành phần với lại, thiết kế, lí giải, tổ chức, lập kế để tạo thành tổng thể hay hình hoạch, xếp lại, cấu trúc lại, tóm tắt, mẫu mới, giải toán sửa lại, viết lại, kể lại - (Hãy) đánh giá, so sánh, đưa kết tư sáng tạo Khả phê phán, thẩm định giá trị luận thỏa thuận, phê bình, mơ tả, suy tư liệu theo mục đích xét, phân biệt, giải thích, đưa nhận định định + Bước 4: Xác định hình thức cơng cụ đánh giá (các dạng câu hỏi/bài tập): Công cụ đánh giá bao gồm câu hỏi/bài tập định tính, định lượng, nhằm cung cấp chứng cụ thể liên quan đến chuyên đề nội dung học tập tương ứng với mức độ Chú ý tập thực hành gắn với tình sống, tạo hội để học sinh trải nghiệm theo học BẢNG MÔ TẢ MỨC ĐỘ ĐÁNH GIÁ CHỦ ĐỀ (Truyện ngắn Việt Nam 1945 đến 1975 theo định hướng lực) Nhận biết - Nêu thông tin tác giả, tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác, thể loại Vận dụng Thông hiểu - Lý giải mối quan hệ, ảnh hưởng hoàn cảnh sáng tác với việc xây dựng cốt truyện thể nội dung, tư tưởng tác phẩm Cấp độ thấp Cấp độ cao - Vận dụng hiểu biết tác giả, tác phẩm để viết đoạn văn giới thiệu tác giả, tác phẩm - So sánh phương diện nội dung nghệ thuật tác phẩm đề tài, thể loại, phong cách tác giả - Hiểu, lý giải ý nghĩa nhan đề - Nhận diện ngơi kể, trình tự kể - Phân tích giọng kể, ngơi kể việc thể nội dung tư tưởng tác phẩm - Khái quát đặc điểm phong cách tác giả từ tác phẩm - Trình bày kiến giải riêng, phát sáng tạo văn - Nắm cốt truyện, nhận đề tài, cảm hứng chủ đạo - Lý giải phát triển cốt truyện, kiện, mối quan hệ kiện - Khái quát đặc điểm thể loại từ tác phẩm - Biết tự đọc khám phá giá trị văn thể loại - Liệt kê/chỉ ra/gọi tên hệ thống nhân vật (xác định nhân vật trung tâm, nhân vật chính, phụ) - Giải thích, phân - Trình bày cảm - Vận dụng tri tích đặc điểm, nhận tác thức đọc – hiểu ngoại hình, tính phẩm văn để tạo cách, số phận nhân lập văn theo vật yêu cầu - Đánh giá khái quát nhân vật - Phát hiện, nêu tình truyện - Đưa ý kiến quan điểm riêng tác phẩm, vận dụng vào tình huống, bối cảnh thực để nâng cao giá trị sống cho thân - Hiểu, phân tích ý nghĩa Thuyết minh tác phẩm - Chuyển thể văn (vẽ tranh, tình truyện đóng kịch ) - Nghiên cứu khoa học, dự án - Chỉ ra/kể tên/ liệt kê chi tiết nghệ thuật đặc sắc tác phẩm/đoạn trích đặc điểm nghệ thuật thể loại truyện CÂU HỎI LƯỢNG - Lý giải ý nghĩa tác dụng từ ngữ, hình ảnh, chi tiết nghệ thuật, câu văn, biện pháp tu từ ĐỊNH TÍNH, ĐỊNH BÀI TẬP THỰC HÀNH - Trình bày miệng, thuyết trình - Trắc nghiệm khách quan - So sánh tác phẩm, nhân vật theo chủ đề - Câu tự luận trả lời ngắn (lý giải, nhận xét, phát hiện, đánh giá ) - Đọc diễn cảm, kể chuyện sáng tạo, trao đổi thảo luận - Bài nghị luận (trình bày suy nghĩ, cảm nhận, kiến giải riêng cá nhân ) - Nghiên cứu khoa học - Phiếu quan sát làm việc nhóm, tao đổi, thảo luận giá trị tác phẩm Kĩ đọc hiểu văn văn học CÁC BƯỚC ĐỌC HIỂU VĂN BẢN VĂN HỌC Bước 1: Đọc - hiểu ngôn từ: Hiểu từ khó, từ lạ, điển cố, phép tu từ, hình ảnh… (đối với thơ) Đối với tác phẩm truyện phải nắm cốt truyện chi tiết từ mở đầu đến kết thúc Khi đọc văn cần hiểu diễn đạt, nắm bắt mạch văn xuyên suốt từ câu trước đến câu sau, từ ý chuyển sang ý khác, đặc biệt phát mạch ngầm – mạch hàm ẩn, từ phát chất văn Bởi thế, cần đọc kĩ phát đặc điểm khác thường, thú vị Bước 2: Đọc - hiểu hình tượng nghệ thuật: Hình tượng văn văn học hàm chứa nhiều ý nghĩa Đọc - hiểu hình tượng nghệ thuật văn văn học đòi hỏi người đọc phải biết tưởng tượng, biết “cụ thể hóa” tình cảnh để hiểu điều mà ngơn từ biểu đạt khái quát Đọc - hiểu hình tượng nghệ thuật đòi hỏi phát mâu thuẫn tiềm ẩn hiểu lơ gic bên chúng Bước 3: Đọc - hiểu tư tưởng, tình cảm tác giả văn văn học: Phải phát tư tưởng, tình cảm nhà văn ẩn chứa văn Tuy nhiên tư tưởng, tình cảm tác giả văn văn học thường khơng trực tiếp nói lời Chúng thường thể lời, ngồi lời, người ta đọc – hiểu tư tưởng tác phẩm cách kết hợp ngôn từ phương thức biểu hình tượng Bước 4: Đọc - hiểu thưởng thức văn học: Thưởng thức văn học trạng thái tinh thần vừa bừng sáng với phát chân lí đời sống tác phẩm, vừa rung động với biểu tài nghệ nhà văn, vừa hưởng thụ ấn tượng sâu đậm chi tiết đặc sắc tác phẩm Đó đỉnh cao đọc – hiểu văn văn học Khi người đọc đạt đến tầm cao hưởng thụ nghệ thuật Kĩ đọc hiểu văn CÁC BƯỚC ĐỌC HIỂU VĂN BẢN Xác định đặc điểm, thể loại, nội dung văn Các thao tác, phương thức biểu đạt sử dụng văn Các phương tiện ngôn ngữ sử dụng văn + Chữ viết, ngữ âm + Từ ngữ + Cú pháp + Các biện pháp tu từ + Bố cục II Nội dung kiến thức Các kiến thức từ: từ đơn; từ ghép; từ láy 1.1 Các lớp từ a Từ xét cấu tạo: Nắm đặc điểm từ : từ đơn, từ láy, từ ghép - Từ đơn: + Khái niệm: từ gồm tiếng có nghĩa tạo thành + Vai trò; dùng để tạo từ ghép, từ láy làm cho vốn từ thêm phong phú - Từ ghép: + Khái niệm: từ phức tạo cách ghép tiếng có quan hệ với nghĩa + Tác dụng: dùng định danh vật, tượng dùng để nêu đặc điểm tính chất trạng thái vật - Từ láy: + Khái niệm: từ phức có quan hệ láy âm tiếng + Vai trò: tạo nên từ tượng thanh, tượng hình miêu tả, thơ ca có tác dụng gợi hình gợi cảm b Từ xét nguồn gốc - Từ mượn: gồm từ Hán Việt ( từ gốc Hán phát âm theo cách người Việt )và từ mượn nước khác ( ấn Âu ) - Từ địa phương ( phương ngữ ): từ dùng địa phương ( có từ tồn dân tương ứng ) - Biệt ngữ xã hội: từ dùng tầng lớp xã hội định c Từ xét nghĩa - Nghĩa từ: nội dung (sự vật, tính chất, hoạt động , quan hệ ) mà từ biểu thị - Từ nhiều nghĩa: từ mang sắc thái ý nghĩa khác tượng chuyển nghĩa - Hiện tượng chuyển nghĩa từ: * Các loại từ xét nghĩa: - Từ đồng nghĩa: từ có nghĩa tương tự - Từ trái nghĩa: từ có nghĩa trái ngược - Từ đồng âm: từ có âm giống nghĩa khác xa * Cấp độ khái quát nghĩa từ: nghĩa từ ngữ rộng ( khái quát ) hay hẹp ( cụ thể ) nghĩa từ ngữ khác * Trường từ vựng: tập hợp từ có nét chung nghĩa * Từ có nghĩa gợi liên tưởng: - Từ tượng hình: từ gợi tả dáng vẻ, hình ảnh trạng thái vật - Từ tượng thanh: từ mô âm tự nhiên người 1.2 Phát triển mở rộng vốn từ ngữ - Sự phát triển từ vựng diễn theo cách: + Phát triển nghĩa từ ngữ: trình sử dụng từ ngữ người ta gán thêm cho từ nghĩa làm cho từ có nhiều nghĩa, tăng khả diễn đạt ngơn ngữ + Phát triển số lượng từ ngữ: cách thức mượn từ ngữ nước ( chủ yếu từ Hán Việt ) để làm tăng số lượng từ - Các cách phát triển mở rộng vốn từ: + Tạo thêm từ ngữ cách ghép từ có sẵn thành từ mang nét nghĩa hồn tồn, ví dụ như: kinh tế tri thức, điên thoại di động, công viên nước + Mượn từ tiếng nước ngoài: 1.3 Trau dồi vốn từ: cách thức bổ sung vốn từ biết cách lựa chọn ngôn ngữ giao tiếp để đạt hiệu cao 1.4 Phân loại từ tiếng Việt - Danh từ: từ người, vật, khái niệm; thường dùng làm chủ ngữ câu - Động từ: từ dùng trạng thái, hành động vật, thường dùng làm vị ngữ câu - Tính từ: từ đắc điểm, tính chất vật, hành động trạng thái, làm chủ ngữ vị ngữ câu - Đại từ: từ dùng để trỏ người, vật, hoạt động tính chất nói đến ngữ cảnh định lời nói dùng để hỏi - Lượng từ: từ lượng hay nhiều vật - Chỉ từ: từ dùng để trỏ vào vật, nhằm xác định vị trí cảu vật khơng gian thời gian - Quan hệ từ: từ dùng để biểu thị ý nghĩa quan hệ sở hữu, so sánh, nhân phận câu hay câu với câu đoạn văn - Trợ từ: từ chuyên kèm từ ngữ câu để nhấn mạnh biểu thị thái độ đánh giá vật, việc nói đến từ ngữ - Thán từ: từ dùng để bộc lộ cảm xúc tình cảm cảu người nói dùng để gọi, đáp - Tình thái từ: từ thêm vào câu để cấu tạo câu nghi vấn, câu cầu khiến, câu cảm thán để biểu thị sắc thái tình cảm người nói Các kiến thức câu: câu đơn, câu ghép 2.1 Câu thành phần câu a Các thành phần câu - Thành phần chính: + Chủ ngữ: Khái niệm: thành phần câu nêu tên vật tượng cso hành động đặmc điểm trạng thái miêu tả vị ngữ Đặc điểm khả hoạt động: CN thường làm thành phần đứng vị trí trước vị ngữ câu; thường có cấu tạo danh từ, cụm danh từ, có động từ tính từ + Vị ngữ: thành phần cảu câu có khả kết hợp với phó từ quan hệ thời gian trả lời cho câu hỏi làm gì, sao, - Thành phần phụ: + Trạng ngữ: thành phần nhằm xác định thêm thời gian ,nơi chốn, nguyên nhân, mục đích, cách thức diễn việc nêu câu + Thành phần biệt lập: thành phần không tham gia vào việc diễn đạt nghĩa việc câu ( tình thái, cảm thán, gọi - đáp, phụ ), bao gồm: Phần phụ tình thái: dùng để thể cách nhìn người nói việc nói đến câu Phần phụ cảm thán: dùgn để bộc lộ tâm lí người nói ( vui, buồn, mừng, giận ) Thành phần phụ chú:được dùng để bổ sung số chi tiết cho nội dung câu Thành phần phụ thường đặt hai đáu gạch ngang, hai dấu phẩy, hai dấu ngoặc đơn dấu gạch ngang với dấu phẩy Nhiều thành phần phụ đặt sau dấu hai chấm 10 - Là người vô danh, không tên tuổi, khơng có cơng ăn việc làm - Tính khí chua ngoa, đanh đá, táo bạo, khơng khách khí ăn liền lúc bát bánh đúc - Về làm vợ Tràng: Từ người chao chát, chỏng lỏn, cong cớn, thị trở thành rụt rè, dịu dàng, mực * Bà cụ Tứ: - Một người mẹ nghèo khổ, mực thương - Tâm trạng: buồn vui, mừng lo lẫn lộn - Một người phụ nữ VN nhân hậu, bao dung giàu lòng vị tha - Một người lạc quan, có niềm tin vào tương lai, hạnh phúc tươi sáng => Các thành viên gia đình tủi hờn bữa cơm có niêu cháo lỗng chè cám, nghĩ đến Việt Minh đoàn người phá kho thóc chia cho dân nghèo, lòng họ nhen nhóm nhiều hi vọng c Nghệ thuật - Nghệ thuật xây dựng tình truyện độc đáo, đặc biệt - Nghệ thuật miêu tả tâm lí - Ngơn ngữ văn xi nhuần nhị, giản dị mà tinh tế RỪNG XÀ NU - Nguyễn Trung ThànhKiến thức 1.Kiến thức tác giả - Nguyễn Trung Thành ( bút danh khác Nguyên Ngọc) tên khai sinh Nguyễn Văn Báu - Ông sinh năm 1932 huyện Thăng Bình, tỉnh Quảng Nam - Năm 1950 , Nguyễn Trung Thành gia nhập quân đội, sau làm phóng viên báo Quân đội nhân dân liên khu V - Sau hiệp định Giơ- ne-vơ , ông tập kết Bắc - Năm 1962 ông trở lại chiến trường miền Nam chiến đấu, làm chủ tịch chi hội văn nghệ Giải phóng miền Trung Trung Bộ, đồng thời phụ trách tạp chí văn nghệ Quân giải phóng Trung Trung Bộ - Sau kháng chiến chống Mỹ ông tiếp tục hoạt động văn nghệ, ông làm Ủy viên Ban chấp hành Hội nhà văn Việt Nam, tổng biên tập báo Văn nghệ Kiến thức tác phẩm a.Hoàn cảnh sáng tác - Truyện ngắn Rừng xà nu viết vào mùa hè năm 1965, đế quốc Mỹ đổ quân ạt vào miền Nam nước ta - Tác phẩm in lần đầu tạp chí Văn nghệ giải phóng Trung Trung Bộ (số 21965) Sau in tập Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc (1969) b Nội dung 123 - Rừng xà nu câu chuyện kể làng Xô Man theo Đảng, theo cách mạng Nhân vật truyện kể làng Xô Man thuộc nhiều hệ: cụ mết, Tnú,, Dít, Heng giai đoạn hãn kẻ thù họ dậy - Truyện có hai câu chuyện đan cài vào nhau: chuyện đời Tnú, chuyện kể dậy dân làng Xơ Man, câu chuyện đời Tnú, tình tiết chính, cốt lõi câu chuyện kể dậy làng Xô Man - Hình tượng xà nu: + Cây xà nu trở thành phần máu thịt đời sống vật chất tinh thần người dân làng Xô Man + Cây xà nu tượng trưng cho phẩm chất số phận nhân dân Tây Nguyên chiến tranh cách mạng - Hình tượng nhân vật Tnú + Tnú người gan góc, dũng cảm, mưu trí + Tnú có tính kỷ luật cao, tuyệt đối trung thành với cách mạng + Tnú có tình u thương sục sôi căm thù + Cuộc đời bi tráng Tnú đường đến với cách mạng Tnú điển hình cho đường đến với cách mạng người dân Tây Nguyên, góp phần làm sáng tỏ chân lý: phải dùng bạo lực cách mạng để tiêu diệt bạo lực phản cách mạng, đấu tranh vũ trang đường tự giải phóng - Hình tượng rừng xà nu Tnú có mối quan hệ khăng khít, bổ sung cho c Nhan đề Rừng xà nu - Nhan đề sáng tạo nghệ thuật độc đáo nhà văn Hình ảnh rừng xà nu linh hồn tác phẩm Cảm hứng chủ đạo dụng ý nghệ thuật nhà văn khơi nguồn từ hình ảnh - Rừng xà nu hình ảnh trung tâm đẹp riêng, gắn bó mật thiết với sống vật chất tinh thần người dân Tây Nguyên, biểu tượng cho phẩm chất cao đẹp người Tây Nguyên: sức sống mãnh liệt, kiên cường, bất khuất, khao khát tự - Nhan đề gợi chủ đề, cảm hứng sử thi cho truyện ngắn d Nghệ thuật - Nghệ thuật trần thuật: truyện Rừng xà nu có hai lớp thời gian: thời gian kể chuyện( buổi chiều đêm Tnú thăm làng Xô Man) thời gian kiện kể dài ( kiện đời Tnú) - Điểm nhìn trần thuật : thứ ba giấu mặt cụ Mết - Tính sử thi: + Hướng tới vấn đề mang tính cộng đồng, ý nghĩa tồn dân tộc, thời đại + Phản ánh kháng chiến nhân dân làng Xô Man, người dân Tây Nguyên + Các nhân vật mang tính sử thi( Tnú, cụ Mết) tiêu biểu cho dân làng Xơ Man, tính cách điển hình người dân Tây Nguyên + Hình tượng xà nu mang vẻ đẹp sử thi lớn lao, kỳ vĩ, có kết hợp thực biểu tượng lãng mạn + Ngôn ngữ nghệ thuật trang trọng, hào hùng, tráng lệ 124 CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA - Nguyễn Minh Châu – KIẾN THỨC CƠ BẢN: Kiến thức tác giả: - Nguyễn Minh Châu (1930- 1989), xuất thân gia đình nơng dân, q xã Quỳnh Hải (nay xã Sơn Hải), huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An - Ông bắt đầu viết văn từ 1954, thực khẳng định tài kể từ tiểu thuyết Cửa sơng (1967) Dấu chân người lính (1972) - Ông coi nhà văn mở đường tinh anh văn học Việt Nam thời kì đổi - Năm 2000, ông Nhà nước tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật Kiến thức tác phẩm: a Hoàn cảnh, xuất xứ tác phẩm: - “Chiếc thuyền xa” viết năm 1983, nhan đề truyện ngắn đồng thời tên tập truyện Nhà xuất Tác phẩm ấn hành năm 1987 Năm 2001, truyện ngắn in Nguyễn Minh Châu, Toàn tập, tập - Tác phẩm nằm xu hướng chung văn học thời kì đổi mới: hướng nội, khai thác sâu sắc số phận cá nhân số phận người sống đời thường b Nội dung, nghệ thuật: - Hai phát người nghệ sĩ nhiếp ảnh: + Thứ nhất: Một cảnh “đắt” trời cho- cảnh tượng tuyệt đẹp mà thiên nhiên, sống ban tặng cho người Đó hình ảnh thuyền lưới vó ẩn biển sớm mờ sương có pha đơi chút màu hồng ánh mặt trời chiếu vào, “từ đường nét đến ánh sáng hài hòa đẹp, vẻ đẹp thực đơn giản tồn bích” .Với người nghệ sĩ, khung cảnh chứa đựng “chân lí toàn thiện”, làm dấy lên Phùng xúc cảm thẩm mĩ, khiến tâm hồn anh gột rửa, trở nên trẻo, tinh khôi Cái đẹp lọc tâm hồn người + Thứ hai: Một cảnh tượng phi thẩm mĩ: người đàn bà xấu xí, mệt mỏi; gã đàn ơng to lớn, dằn, phi nhân tính Gã đàn ơng đánh đập người vợ cách thơ bạo; đứa thương mẹ đánh cha để nhận lấy hai bạt tai bố ->một cảnh tượng hoàn tồn trái ngược, giống trò đùa qi ác sống Phùng “ngơ ngác” không tin vào mắt Anh kinh ngạc, sững sờ, chết lặng xấu, ác lại hữu trước mắt, sau đẹp kì diệu =>Qua hai phát người nghệ sĩ, nhà văn muốn phát biểu: Cuộc đời không đơn giản, xuôi chiều mà chứa đựng nhiều nghịch lí Cuộc sống ln tồn mặt đối lập, mâu thuẫn Chính thế, người, người nghệ sĩ, không nên vội đánh giá người, vật, tượng dáng vẻ bên mà phải phát chất thực sau vẻ 125 - Câu chuyện người đàn bà hàng chài tòa án huyện: + Chị đến tòa án để nghe chánh án Đẩu khuyên bảo đề nghị từ bỏ người chồng vũ phu Nhưng chị từ chối sẵn sàng đánh đổi giá để khơng phải li Chị lí giải: Hắn chỗ dựa quan trọng người đàn bà hàng chài chị Chị cần để nuôi dưỡng đàn Hơn nữa, thuyền có lúc vợ chồng hòa thuận, vui vẻ + Câu chuyện giúp chánh Đẩu hiểu nhiều điều, anh “có vừa vỡ ra” Còn nghệ sĩ Phùng nhận thấy người đàn bà hàng chài phụ nữ nghèo khổ, nhẫn nhục không ngờ nghệch mà kín đáo, sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời Tuy bề ngồi thơ kệch chị có tâm hồn đẹp đẽ, giàu đức hi sinh lòng vị tha Lòng tốt pháp luật cần thiết phải xem xét hoàn cảnh cụ thể => Qua câu chuyện đời người đàn bà hàng chài cách ứng xử nhân vật, nhà văn muốn gửi đến người đọc thông điệp: đừng nhìn đời, người cách đơn giản, phiến diện, mà phải đánh giá việc, tượng mối quan hệ đa diện, nhiều chiều - Tấm ảnh chọn “bộ lịch năm ấy”: + Mỗi lần nhìn kĩ vào ảnh đen trắng, nghệ sĩ Phùng thấy “hiện lên màu hồng hồng ánh sương mai”- chất thơ, vẻ đẹp lãng mạn đời, biểu tượng nghệ thuật + Nếu nhìn lâu hơn, anh thấy “người đàn bà bước khỏi ảnh”- thân lam lũ, khốn khổ, thật đời buộc người có lương tri phải trăn trở => Qua ảnh chọn “bộ lịch năm ấy”, Nguyễn Minh Châu thể suy tư, chiêm nghiệm sâu sắc mối quan hệ nghệ thuật đời: Nghệ thuật chân khơng thể tách rời, tách li sống Nghệ thuật phải gắn với đời phải đời - Nghệ thuật: + Xây dựng tình truyện độc đáo, có ý nghĩa khám phá, phát đời sống; + Nhà văn lựa chọn ngơi kể, điểm nhìn thích hợp, làm cho câu chuyện trở nên gần gũi, chân thực có sức thuyết phục; + Ngôn ngữ nhân vật sinh động, phù hợp với tính cách; lời văn giản dị mà sâu sắc, đa nghĩa D.THỂ LOẠI KÍ, KỊCH VÀO PHỦ CHÚA TRỊNH ( TríchThượng kinh kí - Lê Hữu Trác) Kiến thức bản: Kiến thức vê tác giả: Lê Hữu Trác (1724-1791), hiệu Hải Thượng Lãn Ông, danh y, nhà văn, nhà thơ lớn nửa cuối TK XVIII; ông tác giả sách y học tiếng: Hải Thượng y tông tâm lĩnh 126 Kiến thức vê tác phẩm: * Ví trí đoạn trích: rút từ Thượng kinh kí chữ Hán hồn thành năm 1783, xếp cuối Hải Thượng y tông tâm lĩnh, ghi lại việc tác giả triệu vào phủ chúa để khám bệnh kê đơn cho tử * Nội dung - Sự cao sang quyền uy sống hưởng thụ cực điểm nhà chúa: + Quang cảnh tráng lệ, tôn nghiêm, lộng lẫy (đường vào phủ, khuôn viên vườn hoa, bên phủ nội cung tử,…); + Cung cách sinh hoạt, nghi lễ, khuôn phép (cách đưa đón thầy thuốc, cách xưng hơ, kẻ hầu người hạ, cảnh khám bệnh,…); - Thái độ, tâm trạng suy nghĩ nhân vật “tôi”: + Dửng dưng trước quyến rũ vật chất, khơng đồng tình trước sống no đủ, tiện nghi thiếu khí trời khơng khí tự + Lúc đầu, có ý định chữa bệnh cầm chừng để tránh bị cơng danh trói buộc Nhưng sau đó, ơng thẳng thắn đưa cách chữa bệnh, kiên trì giải thích, dù khác ý với quan thái y - Vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách Lê Hữu Trác: thầy thuốc giỏi, lĩnh, giàu kinh nghiệm, y đức cao; xem thường danh lợi, quyền quý, yêu tự nếp sống đạm * Nghệ thuật: - Quan sát tỉ mỉ ghi chép trung thực, miêu tả cụ thể, sống động, chọn lựa chi tiết “đắt”, gây ấn tượng mạnh - Lối kể hấp dẫn, chân thực, hài hước - Kết hợp văn xuôi thơ làm tăng chất trữ tình cho tác phẩm, góp phần thể cách kín đáo thái độ người viết * Ý nghĩa văn bản: Đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh phản ánh quyền lực to lớn Trịnh Sâm, sống xa hoa hưởng lạc phủ chúa, đồng thời bày tỏ thái độ coi thường danh lợi, quyền quý tác giả VĨNH BIỆT CỬU TRÙNG ĐÀI ( Trích kịch: Vũ Nh Tô - Nguyễn Huy Tởng) KIẾN THỨC CƠ BẢN Kiến thức tác giả - Nguyễn Huy Tưởng (1912 -1960) xuất thõn gia dỡnh nhà nho làng Dục Tỳ, Từ Sơn, Bắc Ninh (nay thuộc Đông Anh- Hà Nội) - Năm 1943, tham gia hội văn hóa cứu quốc Đảng lónh đạo, đại biểu Quốc dân đại biểu Tõn Trào (1945) - Là nhà văn có thiên hướng khai thác đề tài lịch sử có nhiều đóng góp thể loại tiểu thuyết kịch Văn phong Nguyễn Huy Tưởng giản dị, đôn hậu mà thâm trầm, sâu sắc Kiến thức tác phẩm 2.1 Hoàn cảnh sáng tác, xuất xứ: - Vở kịch viết xong vào hè năm 1941, đề tựa năm 1942, đăng báo trước cỏch mạng thỏng Tỏm in tập “Kịch Nguyễn Huy Tưởng”, xuất năm 1963, với mục đích đề cao vai trũ người nghệ sĩ sỏng tạo nghệ thuật 2.2 Túm tắt nội dung - Kịch Vũ Như Tô sáng tạo từ kiện lịch sử có thật xảy Thăng Long năm 1516 -1517, triều Lê Tương Dực:Trong lúc nhân dân đói khổ, lầm than, tập đồn phong kiến thối nát, hôn quân Lê Tương Dực bắt Vũ Như Tô, kiến trúc sư thiên tài phải huy dân chúng xây dựng Cửu Trùng đài, cơng trình nghệ thuật kiến trúc tốn Ban đầu, Vũ Như Tô kiên phản đối không chịu hợp tác, sau ông đổi ý, muốn mượn quyền lực tiền bạc nhà nước phong kiến thối nát để thực khát vọng xây dựng cơng trình nghệ thuật vĩ đại dân tọc để lại cho hậu mn đời Tuy nhiên, hồn cảnh đất nước chìm đắm chế độ phong kiến thối nát, nội tập đoàn phong kiến thống trị lục đục, chia rẽ, lụt lội, mùa, giặc cướp hoành hành khắp nơi, Cửu Trùng đài Vũ Như Tơ khẩn trương xây dựng phu phen, tạp dịch nặng, nhân dân lầm than, oán hận Vũ Như Tô Do bị Trịnh Duy Sản, kẻ cầm đầu phe cánh triều xúi giục huy, thợ xây Cửu Trùng đài Trịnh Duy Sản loạn, giết chết hôn quân Lê Tương Dực giết Vũ Như Tơ, cơng trình kiến trúc- nghệ thuật Cửu trùng đài bị phá sản - Vë kịch ban đầu có ba hồi, sau tác giả viết tiếp thành năm hồi Đoạn trích thuộc hồi 5, hi cuối kich, lúc mâu thuẫn, xung đột tập trung đẩy đến cao trào, thể bật tư tưởng chủ đề tác phẩm Từ kiện lịch sử có thật kỷ XVI, Nguyễn Huy Tưởng hư cấu, sáng tạo nên kịch đại có yếu tố bi kịch, đặt vấn đề có tầm ý nghĩa quan trọng, số phận nghệ thuật người nghệ sĩ bối cảnh đất nước bị chìm đắm chế độ phong kiến thối nát Tác phẩm thể bi kịch lớn người nghệ sĩ tư cách người công dân, khát vọng nghệ thuật chân với thuwcjj tế xã hội đen tối Đồng thời qua khẳng địnhnghệ thuật chân có giá trị lâu dài chất lượng nghệ thuật cao mà trước hết phải xuất phát từ nguyện vọng đáng nhân dân, lợi ích chung dân tộc 2.3 Đặc trưng kịch Tạo tình xung đột, mâu thuẫn diễn tả phát triển xung đột, mâu thuẫn lên đến đỉnh điểm, cuối giải xung đột, mâu thuẫn *Tìm hiểu khái niệm bi kịch - Bi kịch thể loại hình kịch (đối lập với thể hài kịch) - Xung đột kịch tạo dựng từ mâu thuẫn giải được, cách khắc phục mâu thuẫn dẫn đến diệt vong giá trị quan trọng - Nhân vật bi kịch thường người anh hùng, có say mê, khát vọng lớn lao đơi có sai lầm hành động suy nghĩ nên dẫn đến kết thúc bi thảm Kết thúc bi thảm nhân vật bi kịch thường có ý nghĩa thức tỉnh, khơi gợi tình cảm nhân văn người 2.4 Tìm hiểu xung đột kịch đoạn trích “Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài” * M©u thn thø nhÊt: S Bình diện Mâu thuẫn Nhân dân lao động khốn khổ tầng lớp thống trị trụy lạc Biểu Loạn nhân dân đói lên, kiêu binh loạn Biến cố: vua Lê Tương Dực bị giết, Vũ Như Tô bị bắt, Cửu Trùng đài bị đốt Những việc khiến Đan Thiềm khiếp sợ, Vũ Như Tô lo lắng, đau đớn Diễn biến Mâu thuẫn hình thành từ trước, đến hồi cuối lúc căng thẳng, mâu thuẫn phát triển đến cao trào, giải kiện đẫm máu Kết thúc Ý nghĩa Nội dung TT Bi thảm, dội - Là tiền đề để giải xung đột thứ hai - Lột tả chân thực tranh thực lịch sử giai đoạn đầy biến động Thăng long vào khoảng năm 1526-1527 => Mâu thuẫn thứ giải đường bạo lực phe loạn Lê Tương Dực bị giết, lũ cung nữ bị bắt * M©u thn thø hai: S Bình diện Nội dung Mâu thuẫn - Quan niÖm nghÖ thuật túy, cao siêu muôn đời >< Lợi ích thiÕt thùc, trùc tiÕp cđa nh©n d©n Biểu Qua đối lập giưa quan niệm Như Tô Cửu Trùng đài thái độ nhân dân với Cửu Trùng đài người sáng tạo nên - Với Vũ Như Tơ tâm nguyện, sinh mạng mà ơng chấp nhận làm cho bạo chúa, sãn sàng phạt tội thợ thuyền, liều mạng sống để bảo vệ - Với dân chúng, đài thân ăn chơi xa xỉ, tội ác, cha đẻ nó- kẻ thù họ-> cần tri tội TT Diễn biến Mâu thuẫn âm ỉ từ trước với mâu thuẫn 1, đẩy lên cao trào.Cái chết Đan Thiềm, Vũ Như Tô, đài Cửu Trùng bị đốt cho thấy căng thẳng, khốc liệt Kết thúc Ý nghĩa Cửu Trùng đài bị đốt, Như Tô pháp trường, ông không trả lời câu hỏi: ta tội gì? Chết đau đớn trước thực nghiệt ngã Do vậy, mâu thuẫn giải khơng triệt để Còn câu hỏi tác giả: Như Tơ phải hay kẻ giết Như Tụ phi? Bi kịch không lối thoát nghệ sĩ thiên tài Vũ Nh Tô ú l mõu thuẫn mn đời nghệ thuật với sống, giải đời sống tinh thần nâng lên, nhu cầu đẹp cải thiện => Mâu thuẫn thứ hai giải đường bạo lực giải dứt khốt hồn cảnh Bởi mâu thuẫn nghệ sĩ nhân dân, đẹp thiện Mâu thuẫn giải đời sống tinh thần nhân dân, nhu cầu đẹp nâng lên, nhiên, hoàn cảnh lúc giờ, đời sống nhân dân lầm than, cực khổ Chính vậy, mâu thuẫn giải lúc giá trị quan trọng bị diệt vong: Cửu Trùng Đài bị đốt, Vũ Như Tô Đan Thiềm bị giết 2.5 Nhân vậ t Vũ Như Tô * Người nghệ sĩ tài hoa: - Là kiến trúc sư tài “nghìn năm chưa dễ có một”, “sai khiến gạch ngói viên tướng cầm quân, xây dựng đài cao ốc vờn mây mà không tính sai viên gạch nhỏ” - Trong hồi V, lo lắng, toan tính thái độ Đan Thiềm nói Vũ Như Tơ đủ cho thấy tài hoi siêu việt đến mức nào: “Tài khơng nên để uổng Ơng mà có mệnh nước ta khơng tơ điểm nữa”, “đừng để phí tài trời” * Người có nhân cách, khát vọng hoài bão lớn lao: - Ông người nghệ sĩ có nhân cách cao p , không khuất phục trớc uy quyền, kiên không chịu nhận xây lâu đài cho vua Lê Trơng Dực Không hám lợi, chia hết vàng bạc vua thởng cho thỵ - Có khát vọng nghệ thuật lớn lao xây dựng cho đất nước tòa đài hoa lệ, bền vững trăng sao, tranh tinh xảo với hóa cơng * Vũ Như T người có ảo tưởng lầm lạc: - Tuy nhiên, dù có tài nhân cách, có khát vọng nghệ thuật cao đẹp Vũ Như Tơ có suy nghĩ hành động sai lầm ông định lợi dụng tiền bạc 130 quyền lực Lê Tương Dực để xây dựng Cửu Trùng Đài, thực khát vọng Bi kịch ơng + Xây dựng Cửu Trùng Đài đồng nghĩa với việc từ chỗ mâu thuẫn với Lê Tương Dực, ông đứng phía tên hôn quân, bạo chúa này, phục vụ cho sống xa hoa, trụy lạc + Xây dựng Cửu Trùng Đài đồng nghĩa với việc ông làm cho đời sống nhân dân thêm đau khổ, lầm than: “Vua xa xỉ ông, công khố hao hụt ông, dân gian lầm than ơng, man di ốn giận ơng” - Dù hành động sai lầm Vũ Như Tơ khơng nhận điều Ngay thời khắc biến động dội xảy ra, ông không nhận ra: + Được Đan Thiềm báo tin giục trốn Vũ Như Tô kiên khơng + Ơng ln miệng nói: “Vơ lí”, “Ta tội gì”, “Ta làm nên tội”,… + Ơng ln cho việc làm “chính đại quang minh” + Đòi quân phản loạn dẫn đến An Hòa Hầu để phân trần, giải thích - Chỉ đến kinh thành phát hỏa, quân lính cho lệnh An Hòa Hầu, tận mắt chứng kiến “ánh lửa sáng rực tàn than, bụi khói bay vào” Vũ Như Tô thực nhận giấc mộng lớn tan tành Ông “rú lên” kinh hồng, tuyệt vọng: “Đốt thực rồi! Đốt thực rồi! Ơi đảng ác! Ơi mn phần căm giận! Trời ơi, phú cho ta tài làm gì? Ơi mộng lớn, Đan Thiềm, ôi Cửu Trùng Đài!” Tiếng kêu nói lên tất tâm trạng đau thương, tuyệt vọng Vũ Như Tô *Bài học nhận thức Bi kịch Vũ Như Tô cho nhận thức rõ học mối quan hệ nghệ thuật sống, đẹp thiện: khát vọng nghệ thuật đích thực tồn gắn bó với lợi ích thiết thực nhân dân, đẹp tồn gn lin vi cỏi thin 2.6 Nhân vật Đan ThiỊm - Đan Thiềm người có lòng trân trọng, bảo vệ tài, đẹp + Bà người khuyên Vũ Như Tô lại để xây dựng Cửu Trùng Đài hồi I lại người cách thuyết phục Vũ Như Tơ trốn Tất “có nghĩa”duy nhất: bảo vệ tài, đẹp + Nếu Vũ Như Tơ ln sống với giấc ảo vọng Đan Thiềm tỉnh táo, thức thời, hiểu đời, hiểu người: bà nhận thất bại giấc mộng Cửu Trùng Đài Mối quan tâm bà sống chết Vũ Như Tô + Trong hồi V, có đến gần 20 lần bà giục giã, van xin, cầu khẩn Vũ Như Tô “trốn đi”, “lánh đi”, “chạy đi”, “đi đi”,… + Cử chỉ, nét mặt, ánh mắt bà ln hồng hốt, lo lắng + Đến “có trốn khơng nữa”, Đan Thiềm tìm cách van xin tha tội ho Vũ Như Tơ Có đến lần bà nhắc lại u cầu khẩn thiết đó, chí, bà lấy tính mạng để đánh đổi: “Tha cho ơng Cả Tôi xin chịu chết” 131 + Khi bảo vệ Vũ Như Tô nữa, Đan Thiềm thảng thốt, đau đớn, nghẹn ngào: “Ông Cả! Đài lớn tan tành! Ông Cả ơi! Xin ông vĩnh biệt” Mọi cố gắng gìn giữ bà khơng thành, tất tan tành biến loạn => Đan Thiềm xứng đáng tri âm, tri kỉ Vũ Như Tô - Bệnh Đam Thiềm: Bệnh mê đắm đẹp, tài Có lòng biệt nhỡn liên tài (Liờn hệ với nhõn vật quản ngục tỏc phẩm “Chữ người tử tù”- Nguyễn Tuõn) Diễn biến tâm trạngVũ Như Tô Đan Thiềm bổ sung cho làm tăng bi kịch, góp phần làm bật chủ đề: Người nghệ sĩ sáng tạo đẹp kẻ tri âm sẵn sàng chết đẹp, tài 2.7 Giá trị nghệ thuật + Mâu thuẫn tập trung phát triển cao, hành động dồn dập, đầy kịch tính ; + Ngơn ngữ điêu luyện, có tính tổng hợp cao, nhịp điệu lời thoại nhanh ; + Tính cách, tâm trạng nhân vật bộc lộ rõ nét qua ngôn ngữ, hành động + Các lớp kịch chuyển linh hoạt, tự nhiên, liền mạch 2.8 í nghĩa văn Đoạn trích Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài đặt vấn đề sâu sắc có ý nghĩa mn thuở đẹp, mối quan hệ người nghệ sĩ nhân dân, đồng thời tác giả bày tỏ niềm cảm thông, trân trọng người nghệ sĩ tài năng, giàu khát vọng rơi vào bi kịch HỒN TRUƠNG BA, DA HÀNG THỊT ( Trích)- Lưu Quang Vũ Kiến thức Tác giả: - Lưu Quang Vũ (1948-1988), quê gốc Đà Nẵng, sinh Phú Thọ gia đình trí thức - Lưu Quang Vũ nghệ sĩ đa tài: làm thơ, vẽ tranh, viết truyện… thành công sáng tác kịch - LQV trở thành tượng đăc biệt sân khấu kịch VN kỉ XX, nhà viết kịch tài văn học VN đại - Ơng tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 2000 Tác phẩm: a Hoàn cảnh sáng tác: - Lưu Quang Vũ viết kịch “Hồn Trương Ba da hàng thịt” năm 1981, năm 1984 mắt cơng chúng Vở kịch dựa vào câu chuyện dân gian, có thay đổi – Điểm khác biệt : + Trong truyện dân gian, nhân vật Trương Ba tiếp tục sống bình thường, hạnh phúc nhập hồn vào thân xác anh hàng thịt Ngắn gọn đơn giản, truyện dân gian mang tư tưởng triết học có phần đúng, đề cao linh hồn, tuyệt đối hóa linh hồn, khơng để ý đến mối quan hệ thể xác linh hồn + Vở kịch Lưu Quang Vũ tập trung diễn tả tình cảnh trớ trêu, nỗi đau khổ, giày vò Trương Ba từ “bên đằng, bên nẻo” Từ đưa đến tư tưởng : tồn độc lập thân xác linh hồn khẳng định quan niệm đắn cách sống b.Tóm tắt tác phẩm: Trương Ba người làm vườn giỏi đánh cờ bị Nam Tào bắt chết nhầm Vì muốn sửa sai, nên Nam Tào Đế Thích cho Hồn Trương Ba sống lại nhập vào xác hàng thịt chết Trú nhờ xác anh hàng thịt, Trương Ba gặp nhiều phiền toái : lý tưởng sách nhiễu, chị hàng thịt đòi chồng, gia đình Trương Ba cảm thấy xa lạ,… mà thân Trương Ba đau khổ phải sống trái tự nhiên giả tạo Đặc biệt thân xác hàng thịt làm Trương Ba nhiễm số thói xấu nhu cầu vốn khơng phải thân ơng Trước nguy tha hóa nhân cách phiền toái mượn thân xác kẻ khác, Trương Ba định trả lại xác cho hàng thịt chấp nhận chết c Đặc trưng kịch Tạo tình xung đột, mâu thuẫn diễn tả phát triển xung đột, mâu thuẫn lên đến đỉnh điểm, cuối giải xung đột, mâu thuẫn *Tìm hiểu khái niệm bi kịch - Bi kịch thể loại hình kịch (đối lập với thể hài kịch) - Xung đột kịch tạo dựng từ mâu thuẫn giải được, cách khắc phục mâu thuẫn dẫn đến diệt vong giá trị quan trọng - Nhân vật bi kịch thường người anh hùng, có say mê, khát vọng lớn lao đơi có sai lầm hành động suy nghĩ nên dẫn đến kết thúc bi thảm Kết thúc bi thảm nhân vật bi kịch thường có ý nghĩa thức tỉnh, khơi gợi tình cảm nhân văn người Đoạn trích: a Vị trí * Vị trí : Đoạn trích trích cảnh VII đoạn kết kịch * Tóm tắt diễn biến tình kịch: Xung đột trung tâm kịch (hồn Trương Ba xác hàng thịt) lên đến đỉnh điểm Sau tháng trú ngụ thể xác anh hàng thịt, Trương Ba ngày trở nên xa lạ với bạn bè, người thân ơng chán ghét Từ dẫn đến đối thoại mang tâm trạng dằn trở nhân vật: đối thoại với (độc thoại) đan xen với đối thoại khác (đối t hoại hồn Trương Ba với xác hàng thịt, với người thân, với Đế Thích) Trương Ba đau khổ, tuyệt vọng đến định giải thoát b Nội dung, nghệ thuật: * Nội dung: Cuộc đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt - Trương Ba trả lại sống sống đáng hổ thẹn, phải sống chung với dung tục bị dung tục đồng hóa - Khi người phải sống dung tục tất yếu dung tục ngư trị, thắng tàn phá cao quí người - Linh hồn thể xác hai phương diện tồn người Đừng “bỏ bê” thân xác để biết đến thứ linh hồn chung chung trừu tượng không thuộc cõi gian - Cuộc đấu tranh linh hồn xác thịt đấu tranh đạo đức tội lỗi, khát vọng dục vọng, phần “người” phần “con” người Cuộc đối thoại hồn Trương Ba người thân - Tình bi kịch thúc đẩy hồn Trương Ba phải lựa chọn với phản kháng mãnh liệt "chẳng cách khác…, Không cần đến đời sống mày mang lại Không cần" - Con người phải đấu tranh với nghịch cảnh, với thân , chống lại dung tục để hoàn thiện nhân cách Màn đối thoại Hồn Trương Ba Đế Thích - Đế Thích: nhìn hời hợt, phiến diện người - Trương Ba: ý thức sâu sắc ý nghĩa sống: Sống thực cho người điều đơn giản- Hồn Xác phải hài hòa, khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục tội lỗi Màn kết - Trương Ba trả xác cho anh hàng thịt; chấp nhận chết để linh hồn - Hóa thân vào cỏ, vật thân thương để tồn vĩnh viễn bên cạnh người thân yêu với niềm tin sống tuần hồn theo quy luật mn đời - Bi kịch mang âm hưởng lạc quan; thông điệp chiến thắng Thiệncái Đẹp- sống đích thực => Ý nghĩa - Bi kịch người bị đặt vào nghịch cảnh: Phải sống vay mượn, sống tạm bợ trái với tự nhiên khiến tâm hồn nhân hậu, cao bị nhiễm độc tha hóa lấn át thể xác thơ lỗ, phàm tục - Vẻ đẹp tâm hồn người lao động đấu tranh chống lại giả tạo dung tục, bảo vệ quyền sống đích thực khát vọng hồn thiện nhân cách - Thông điệp: + Được sống làm người thật quý giá ; sống mình, sống trọn vẹn với giá trị muốn có theo đuổi quý giá + Sự sống thực có ý nghĩa người ta sống tự nhiên với hài hoà tâm hồn thể xác + Con người phải luôn đấu tranh với nghịch cảnh, với thân, chống lại dung tục, để hoàn thiện nhân cách vươn tới giá trị tinh thần cao quý * Nghệ thuật: + Sự hấp dẫn kịch văn học nghệ thuật sân khấu + Sự kết hợp tính đại với giá trị truyền thống + Nghệ thuật dựng cảnh, dựng đối thoại, độc thoại nội tâm + Hành động nhân vật kịch phù hợp với hồn cảnh, tính cách, góp phần phát triển tình kịch + Kết hợp hài hòa phê phán liệt chất trữ tình đằm thắm, bay bổng NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ(Trích) - Nguyễn TnKiến thức Về tác giả: - Nguyễn Tuân ( 1910 - 1987 ), quê Nhân Mục - Từ Liêm - Hà Nội - Sinh gia đình nhà nho Hán học suy tàn - Nguyễn Tuân người ham mê xê dịch - Viết văn muộn nhanh chóng tiếng ( 28 tuổi ) - Là tổng thư kí hội nhà văn Việt Nam ( 1948 - 1958 ) - Phong cách nghệ thuật độc đáo: tài hoa, uyên bác Về tác phẩm: 2.1 Hoàn cảnh sáng tác, xuất xứ Người lái đò sơng Đà kết nhiều dịp đến với Tây Bắc Nguyễn Tuân, đặc biệt chuyến thực tế năm 1958 Đây số 15 tuỳ bút Nguyễn Tuân in tập tập Sông Đà xuất năm 1960 2.2 Nội dung * S ng Đà - s ng “hung bạo” miền Tây Bắc - Vẻ đẹp hùng vĩ, hoang sơ, dội thiên nhiên Sông Đà: + Các vách đá: Cảnh hai bên bờ sông “Đá dựng vách thành yết hầu”gợi nguy hiểm vẻ đẹp kỳ vĩ khung cảnh thiên nhiên + Quãng “ mặt ghềnh Hát Lng” sơng “ gùn ghè lúc đòi nợ xuýt người lái đò nào” ,“Nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió’’ tạo nên mối đe dọa với người lái đò qua + Những Cái hút nước chết người hình nhiều góc độ khác nhau: Giống “cái giếng bê tông”; “ thở kêu cửa cống bị sặc”; “ nước ặc ặc lên vừa rót dầu sơi vào” + Thác nước “ nghe ốn trách, van xin”; “khiêu khích, giọng gằn chế nhạo” có lúc “ rống lên tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa” + Đá sông Đà trông “ ngỗ ngược, nhăn nhúm” sẵn sàng giao chiến Khi mai phục, liều lĩnh, kiêu ngạo, khiêu khích thách thức với người Cả trận địa đá bày binh bố trận sẵn sàng dìm chết thuyền =>Tất tốt lên vẻ dội, kì vĩ thiên nhiên * S ng Đà - s ng “trữ tình” miền Tây Bắc - Hình dáng:“Con sơng Đà tn dài tn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xn”; Sơng Đà thiếu nữ Tây Bắc với vẻ đẹp trữ tình, trẻ trung duyên dáng - Màu nước: Màu sắc đa dạng son sông Đà biến đổi theo mùa, mùa vẻ đẹp riêng: “Mùa xuân dòng xanh ngọc bích mùa thu lừ lừ chín đỏ ” - Cảnh hai bên bờ sông:.bờ sông hoang dại hồn nhiên nỗi niềm cổ tích - Cảnh mặt sông: “lặng tờ đàn cá dầm xanh, cá anh vũ quẫy rơi thoi”, “những đò nở chạy buồm vải” => Vẻ đẹp yên ả bình * Người lái đò s ng Đà: - Là người lao động, nghệ sĩ lao động, dũng tướng thuỷ chiến thường xun với thác nước sơng Đà Đó người bình thường, hiền lành, dũng cảm, say mê sơng nước Khi chở đò, ơng lái đò nghệ sĩ, dũng tướng tài ba sông nước - Kết thúc cơng việc, ơng lại người bình thường: + Con người quý giá lại ông lái, nhà đò nghèo khổ, làm lụng âm thầm, giản dị, vô danh + Những người vô danh nhờ lao động, nhờ đấu tranh chinh phục thiên nhiên mà trở nên lớn lao, kì vĩ, lên đại diện người => Vẻ đẹp chủ nghĩa anh hùng khơng có chiến đấu mà lao động Người lái đò dũng cảm, tài hoa, trí dũng “vàng mười” vùng Tây Bắc 2.3 Nghệ thuật - Đặc điểm bật tuỳ bút Nguyễn Tuân uyên bác tài hoa Ông vận dụng kiến thức lịch sử, địa lí, hội hoạ, điện ảnh, quân để viết sơng thơ mộng Ơng ln có cảm hứng đặc biệt trước tượng phi thường, gây cảm giác mạnh Nhà văn nhìn cảnh vật người thiên phương diện mĩ thuật tài hoa - Để làm bật tính chất bạo trữ tình Sơng Đà, tác giả vận dụng kết hợp nhiều thủ pháp nghệ thuật: so sánh, nhân hóa, liên tưởng, tưởng tượng độc đáo, thú vị, câu văn đa dạng nhiều tầng bậc giàu hình ảnh, nhịp điệu ln xây dựng hình tượng nhân vật phương diện tài hoa, nghệ sĩ