Đang tải... (xem toàn văn)
(Luận văn thạc sĩ) Dân ca Mường ở xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình(Luận văn thạc sĩ) Dân ca Mường ở xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình(Luận văn thạc sĩ) Dân ca Mường ở xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình(Luận văn thạc sĩ) Dân ca Mường ở xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình(Luận văn thạc sĩ) Dân ca Mường ở xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình(Luận văn thạc sĩ) Dân ca Mường ở xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình(Luận văn thạc sĩ) Dân ca Mường ở xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình(Luận văn thạc sĩ) Dân ca Mường ở xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình(Luận văn thạc sĩ) Dân ca Mường ở xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình(Luận văn thạc sĩ) Dân ca Mường ở xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình(Luận văn thạc sĩ) Dân ca Mường ở xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình(Luận văn thạc sĩ) Dân ca Mường ở xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình(Luận văn thạc sĩ) Dân ca Mường ở xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình(Luận văn thạc sĩ) Dân ca Mường ở xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM BÙI TIẾN HẢI DÂN CA MƯỜNG Ở XÃ CÚC PHƯƠNG, HUYỆN NHO QUAN, TỈNH NINH BÌNH Ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 8220121 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Nguyễn Thị Minh Thu THÁI NGUYÊN - 2019 Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng hướng dẫn khoa học PGS.TS Nguyễn Thị Minh Thu Các nội dung nghiên cứu, kết luận văn trung thực chưa cơng bố hình thức Nếu phát có gian lận tơi xin chịu hồn tồn trách nhiệm nội dung luận văn Mọi giúp đỡ cho việc thực luận văn cảm ơn thơng tin trích dẫn luận văn ghi rõ nguồn gốc Thái Nguyên, tháng năm 2019 Tác giả luận văn Bùi Tiến Hải Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn LỜI CẢM ƠN Tơi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới cô giáo hướng dẫn khoa học PGS.TS Nguyễn Thị Minh Thu tận tình hướng dẫn tơi suốt q trình thực luận văn Tôi xin chân thành cảm ơn Ban giám hiệu, khoa Sau đại học, khoa Ngữ văn, thầy cô giáo giảng dạy toàn thể bạn học viên lớp cao học K25B trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Ngun tận tình giảng dạy, góp nhiều ý kiến q báu cho tơi suốt q trình học tập, nghiên cứu khoa học làm luận văn Tôi xin chân thành cảm ơn bác Đinh Văn Minh, bác Đinh Văn Định nghệ nhân câu lạc hát dân ca Mường thôn Nga xã Cúc Phương, cán phòng văn hóa huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình cung cấp thơng tin tư liệu quý báu cho luận văn Chân thành cảm ơn tình cảm quý báu người thân, bạn bè, đồng nghiệp cổ vũ, động viên, góp ý tiếp thêm động lực để tơi hồn thành luận văn Mặc dù có nhiều cố gắng, thời gian có hạn lực thân nhiều hạn chế kinh nghiệm nghiên cứu, nên luận văn khơng tránh khỏi thiếu sót Tơi mong nhận ý kiến đóng góp, bảo thầy, cô giáo bạn đồng nghiệp Thái Nguyên tháng năm 2019 Tác giả luận văn Bùi Tiến Hải Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề 3 Mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu 4 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 5 Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Kết cấu luận văn Chương 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ DÂN TỘC MƯỜNG VÀ DÂN CA MƯỜNG Ở XÃ CÚC PHƯƠNG HUYỆN NHO QUAN TỈNH NINH BÌNH 1.1 Khái qt văn hóa dân gian Ninh Bình 1.1.1 Ninh Bình - dấu ấn vùng văn hóa 1.1.2 Vài nét huyện Nho Quan tỉnh Ninh Bình 10 1.1.3 Vài nét xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình 12 1.2 Người Mường Việt Nam người Mường xã Cúc Phương huyện Nho Quan tỉnh Ninh Bình 13 1.2.1 Người Mường Việt Nam 14 1.2.2 Người Mường xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình 15 1.3 Khái quát dân ca Mường xã Cúc Phương huyện Nho Quan tỉnh Ninh Bình 19 1.3.1 Sự hình thành dân ca Mường xã Cúc Phương 20 1.3.2 Diện mạo dân ca Mường xã Cúc Phương 22 Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn Tiểu kết chương 27 Chương 2: NỘI DUNG DÂN CA MƯỜNG Ở XÃ CÚC PHƯƠNG, HUYỆN NHO QUAN, TỈNH NINH BÌNH 28 2.1 Phản ánh đời sống tình cảm người Mường 28 2.1.1 Ca ngợi người lao động 28 2.1.2 Phản ánh tâm tư tình cảm hệ gia đình, làng xóm 35 2.1.3 Dân ca tình u lứa đơi 40 2.2 Phản ánh phong tục tập quán tín ngưỡng người Mường 50 2.2.1 Tập tục ma chay tín ngưỡng dân gian 50 2.2.2 Tập tục cưới hỏi 58 Tiểu kết chương 64 Chương 3: NGHỆ THUẬT DÂN CA MƯỜNG Ở XÃ CÚC PHƯƠNG, HUYỆN NHO QUAN, TÌNH NINH BÌNH 65 3.1 Thể thơ 65 3.2 Kết cấu 70 3.3 Ngôn ngữ 72 3.4 Biện pháp nghệ thuật 75 3.5 Thời gian không gian nghệ thuật 78 Tiểu kết chương 87 KẾT LUẬN 88 TÀI LIỆU THAM KHẢO 90 Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Bản sắc văn hóa Việt Nam bao gồm giá trị cốt lõi bền vững, tinh hoa vun đắp qua hàng nghìn năm đấu tranh dựng nước giữ nước Tạo thành nét đặc sắc cộng đồng dân tộc Việt Nam Là quốc gia có 54 dân tộc anh em cư trú miền đất nước với cội nguồn lịch sử, tiếng nói, chữ viết, phong tục tập quán mang nét đặc trưng khác nên đời sống văn hóa nói chung đa dạng Ninh Bình có quyền tự hào văn học địa phương đời sớm nhất, ghi mốc lớn tiến trình lịch sử văn học dân tộc Thời điểm lịch sử gắn liền với thời điểm văn học: đời hai triều đại Đinh-Lê dẫn đến đời phận văn học viết, tồn với phận văn học dân gian xuất trước Cho đến hơm nay, văn học Ninh Bình có bề dày truyền thống ngàn năm tuổi Kể từ truyền thuyết Mả táng hàm rồng, truyện cổ tích Ơng khổng lồ gánh núi…trong văn học dân gian, qua thơ Quốc tộ ( vận nước) Đỗ Pháp Thuận, Vương lang quy (chàng vương trở về) Ngơ Chân Lưu… văn học viết Có thể nói văn học Ninh Bình góp phần tạo nên bước nhảy vọt, bước ngoạt lớn văn học dân tộc: bên cạnh văn học truyền miệng có văn học thành văn Sự đời văn học viết chấm dứt thời kì dã sử văn học để văn học Ninh Bình với văn học nước bước vào thời kì sử văn học dân tộc Văn học dân gian Ninh Bình có q trình hình thành phát triển lâu đời Ít thừ thời Đinh - Tiền Lê Ninh Bình xuất đồng dao, sấm, kí trị, xã hội hát, diễn xướng cung đình, quân đội Ưu Bà Phạm Thị Trân người dạy, vừa người biểu diễn ca, hát đối đáp nhà sư nước ta lệnh vua Lê tiếp đón sứ giả nhà Tống dọc đường sông nước kinh thành Hoa Lư Ninh Bình có tới 92 vạn dân, có tới 200 nghìn người Mường Vì vậy, văn hóa Mường phận đáng kể di sản văn hóa Ninh Bình, huyền thoại, huyền tích lý giải phong tục tập qn, sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng họ Người Mường vốn khơng có chữ viết riêng, tất kho tàng văn học Mường lại đến ngày dựa vào việc truyền miệng Hồn cảnh gây nên nhiều khó khăn cho việc truyền bá giữ gìn văn học, đồng thời chứng minh cho sức sống mạnh mẽ văn học Nó khơng ngừng sàng lọc, loại bỏ khơng hợp với tâm lý dân tộc hay tâm lý tập thể người chung sống vùng đất rộng Mặt khác, khơng ngừng bổ sung cho văn học Chính thống thể loại, người ta thấy dân ca lại có đóng góp thêm, mang vẻ riêng định người Mường Cũng nhiều dân tộc khác, dân tộc Mường tự hào dân địa có nguồn gốc tích đẻ từ trứng thiêng Hang Hao thời “Đẻ đất đẻ nước” Họ lao động đấu tranh xây dựng nên sống văn hóa vật chất tinh thần đa dạng, phong phú mà tiêu biểu văn hóa tinh thần dân ca Dân ca thể loại đặc sắc dòng chảy văn hóa dân tộc Mường Là kho tàng dân ca truyền thống người Việt cổ phong phú giai điệu, hàm súc nội dung biểu đạt đa dạng địa điểm, thời gian, không gian Người Mường hát dân ca lao động sản xuất nương rẫy, hát ru hát răn dạy cái, người thân nhà hay lễ hội truyền thống Người Mường Cúc Phương (xã Cúc Phương huyện Nho Quan tỉnh Ninh Bình) thuộc nhóm “Mường ngồi” có nhiều nét phong tục tập quán khác với người “Mường giữa” Thanh Hóa “Mường tang” Hòa Bình Bản Mường thành thôn, xã, đường bê tông đến tận chân nhà sàn bên cạnh tiện nghi sống dấu ấn Mưởng lại “Sắc váy thổ cẩm” dập dìu, “Tiếng hát đúm hát giao duyên” lảnh lót hay tiếng cồng chiêng “Trầm ngâm” vang lên dịp tết đến xn Tơi tự hào người dân tộc Mường sinh lớn lên nơi văn hóa người Mường, tơi yêu quý trân trọng giá trị văn hóa truyền thống ơng cha để lại Để tìm hiểu, nghiên cứu, bảo tồn phát huy giá trị văn hóa người Mường tơi chọn đề tài “Dân ca Mường xã Cúc Phương, huyện Nho quan, tỉnh Ninh Bình” làm luận văn tốt nghiệp Lịch sử nghiên cứu vấn đề Nghiên cứu thể loại dân ca Mường nói riêng có nhiều cơng trình nghiên cứu như: 2.1 “Bước đầu tìm hiểu dân ca Mường Nho Quan, Ninh Bình” tác giả Phạm Xn Cần, Khóa luận tốt nghiệp, 2010, Đại học Văn hóa Hà Nội Cơng trình nghiên cứu tác giả khái qt mơi trường văn hóa, đặc điểm dân ca Mường Nho Quan, phân loại loại dân ca thành nhóm ca nhìn nhận góc độ văn hóa Tuy nhiên cơng trình nghiên cứu tác giả chưa sâu vào nghiên cứu hết thể loại, mặt ca từ, nội dung nghệ thuật dân ca Mường huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình 2.2 “Dân ca Mường vận dụng vào công tác thông tin tuyên truyền Ngọc Lặc, Thanh Hóa” tác giả Phan Thị Nhung, Khóa luận tốt nghiệp, 2008, Đại học Văn hóa Hà Nội Ở cơng trình nghiên cứu tác giả tìm hiểu số loại dân ca người Mường từ góc nhìn văn hóa để tìm hướng vận dựng vào công tác tuyên truyền cho người dân địa phương vùng Ngọc Lặc Thanh Hóa 2.3 “Tục ngữ, dân ca Mường Thanh Hóa” tác giả Minh Hiệu, Nxb Văn hóa dân tộc, 1999 2.4 “Dân ca Mường” tác giả Bùi Thiện, Nxb Văn hóa Dân tộc, 2003 Cơng trình nghiên cứu tác giả khai thác đặc trưng, nguồn gốc, nội dung hình thức dân ca người Mường gồm hai phần tiếng Việt tiếng Mường Nhìn chung cơng trình nghiên cứu có ý nghĩa quan trọng phản ánh giá trị văn hóa truyền thống đặc sắc người Mường tạo tiền đề cho cơng trình nghiên cứu Cho đến dân ca Mường xã Cúc Phương huyện Nho Quan tỉnh Ninh Bình chưa dành cho cơng trình nghiên cứu mang tính chất chun sâu, tìm hiểu sưu tầm qua trang báo điện tử, nghệ nhân hát dân ca xã Chính dân ca người Mường xã Cúc Phương huyện Nho Quan tỉnh Ninh Bình đề tài mẻ thu hút cơng trình nghiên cứu, lưu giữ phát huy bảo tồn giá tri đặc sắc riêng dân ca người Mường nói chung dân ca người Mường xã Cúc Phương huyện Nho Quan nói riêng Mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục tiêu nghiên cứu Nghiên cứu cách toàn diện hệ thống dân ca Mường xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình thơng qua hai đặc điểm nội dung nghệ thuật nhằm thấy diện mạo, giá trị vai trò dân ca đời sống người Mường nơi đây, góp phần vào cơng tác bảo tồn gìn giữ dân ca nói chung dân ca Mường xã Cúc Phương huyện Nho Quan tỉnh Ninh Bình nói riêng 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Tìm hiểu số vấn đề sở: Đặc điểm tự nhiên, xã hội, văn hóa vùng đất Ninh Bình, huyện Nho Quan xã Cúc Phương Khảo sát, thống kê, phân loại nhận xét diện mạo dân ca Mường xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình Phân tích đặc điểm nội dung nghệ thuật dân ca Mường xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình 4 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng: Dân ca Mường xã Cúc Phương huyện Nho Quan tỉnh Ninh Bình 4.2 Phạm vi nghiên cứu Phạm vi: Nghiên cứu nội dung nghệ thuật dân ca Mường xã Cúc Phương huyện Nho Quan tỉnh Ninh Bình Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài nghiên cứu 5.1 Ý nghĩa khoa học Góp phần khảng định nét đặc sắc riêng thể loại dân ca người Mường xã Cúc Phương huyện Nho Quan tỉnh Ninh Bình 5.2 Ý nghĩa thực tiễn Nghiên cứu chuyên sâu địa bàn xác định góp phần vào công tác bảo tồn phát huy giá trị truyền thống dân tộc nói chung góp phần cung cấp tư liệu cho công tác giáo dục vùng Ninh Bình Phương pháp nghiên cứu Nghiên cứu dân ca Mường xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình, chúng tơi sử dụng kết hợp phương pháp sau: 6.1 Phương pháp điền dã văn học Phương pháp sử dụng để ghi chép, thu thập, sưu tầm, quan sát thực tế hệ thống dân ca lưu truyền xã Cúc Phương huyện Nho Quan tỉnh Ninh Bình vấn, trao đổi trực tiếp với nghệ nhân để phân tích, lý giải giá trị nội dung, nghệ thuật cách có sở 6.2 Phương pháp phân loại-thống kê Phương pháp dùng để phân loại, thống kê hệ thống dân ca thu thập, sưu tầm để từ dựng lại diện mạo làm sở phân tích, nghiên cứu sâu mặt nội dung nghệ thuật 6.3.Phương pháp phân tích, tổng hợp Đây phương pháp chủ yếu dùng để phân tích, lý giải tổng hợp nghiên cứu dân ca Mường xã Cúc Phương huyện Nho Quan tỉnh Ninh Bình từ hai Dịch: Đang ăn lòng mải Nghe chim choảng bảng Kêu khắc khoải núi rái Tằm Một năm liệng tiếng Tiếng em nói tn nước chảy vào niếng Vóc em đẹp quấn khăn nhiễu đỏ… Bài 15 Tho nhớ yêu dau Thấy phấp phi đèn dầu vãng mỡ cháy la Enh yêu ụn bàn cơm trộn mệnh Ụn nói dứt rọt enh nghe lại Ụn nói lại rọt enh nghe thương Dịch: Ta nhớ yêu Thấy phấp phi đèn dầu máng mỡ cháy la Anh yêu em bàn cơm ăn trộn mật Em nói dứt lòng anh nghe lại Em nói lại lòng anh nghe thương… Bài 16 Dạc sông dâng chảy tràn đôi ho Dạc sông tằm sông tô chảy tha Dạc ngồi hoa chảy xáo lộn Ước chi enh ụn đảo đạch thuyền Nó bay hàng tha chúng ho chọn Dịch: Nước sông dâng chảy tràn đôi ta Nước sông tằm sông tô chảy Nước ngồi hoa chảy xáo lộn Ước chi anh em đảo đặt thuyền Nó bay hàng chọn PL25 Bài 17 Đôi ho rỏ gặp dau Rọt ụn buồn đau Ụn eng mỗ ụn mỗ Rọt héo úa vàng mụn thau lốt Rọt ụn u dột thau chưởng Dịch: Đơi ta khơng gặp Lòng em buồn đau Em ăn em Lòng héo úa vàng mụn rau lốt Lòng em u dột rau chưởng Bài 18 Ụn yêu enh yêu đắm yêu chìm Mà rỏ nên cửa, ụn ước enh ước chìm ước đắm Mà rỏ nên nhà Ụn đeo mối tình dang dở xa Gửi lại enh lời thương tiếc nhớ Dịch: Em yêu anh u đắm u chìm Mà khơng nên cửa, em ước anh ước chìm ước đắm Mà khơng nên nhà Em mang mối tình dang dở xa Gửi lại anh lời thương tiếc nhớ Bài 19 Thương thiết…Thương thật…Thương nhiều Lô năm rỏ tha sông nhớ bến Cốn đầu nhớ chua Tha rọng cũ nhớ người cấy hái Tình yêu yêu trai gái nhớ đếnh chỗ ngồi Thổi sáo cho vui nhớ đếnh nứa Quần áo mặc vừa nhớ đếnh thợ khéo may PL26 Dịch: Thương thiết…Thương thật…Thương nhiều Lâu năm không sông nhớ thuyền nhớ bến Gội đầu nhớ chua Ra ruộng xưa nhớ người cấy hái Tình yêu trai gái nhớ đến chỗ ngồi Thổi sáo cho vui nhớ đến nứa Quần áo mặc vừa nhớ tới thợ khéo may” Bài 20 Đất nhà ụn rỏ nhiều cơm no để enh phải kheng Lời năm lời đại hạn Lời năm lời cạn Enh sẵn rọt kheng cơm Enh sẵn rọt kheng cơm Enh phải đến nhà mạ Enh sẵn rọt kheng cá Enh phải đếnh khe Enh sẵn lòng kheng trai xinh gái đẹp Enh phải Dịch: Đất nhà em chẳng nhiều cơm đâu để anh phải khen Trời năm trời đại hạn Trời năm trời cạn lắm… Anh sẵn lòng khen cơm Anh phải đến mạ Anh sẵn lòng khen cá Anh phải đến khe Anh sẵn lòng khen trai xinh gái đẹp Anh phải làng Bài 21 Trách số lời rỏ xe duyên đơi ta Vía hồn ụn buồn q Vía hồn ụn chết enh PL27 Dịch: Trách số trời chẳng xe dun đơi ta Vía hồn em buồn q Vía hồn em coi chết anh Bài 22 hôm ni ngày mười ngày thốch Mỗ mọc ngày lènh Năm ni án mùa đunh dạc Ai đem đếnh đất mường thôn ta se bạc Thôn nát xống rách áo Đếnh đất mường thơn lènh Thơn vá chín lượt mỗ lần Đếnh đất mường thôn Do cơm, lènh áo mặc Mừng mùa cho mùa thốch Dịch: Hôm ngày mười ngày tốt Một mọc ngày lành Năm mùa đun nước Ai đem đến đất mường ta se bạc Ai nát sống nách áo Đến đất mường ta lành Ai vá chín lượt lần Đến đất mường ta No cơm ăn, lành áo mặc Mừng mùa cho mùa tốt Bài 23 Thôn xin cất lời thường rang bao hội Để đôi bênh bác họ hàng dộng Để đôi bênh rể trăm thuổi bạc đầu Dịch: Tôi xin cất lời thường rang vào hội Để đôi bên bác họ hàng vui Để đôi bên rể trăm tuổi bạc đầu PL28 Bài 24 Đúc cui đúc ca Mạ xương khốn khó nhiều enh ụn Con lai xếp hàng đàn Rỏ có cơm trắng mà eng Eng cơm trộn thiếu đói Khuyên chị ụn đừng có đẻ nhiều Đẻ nhiều tru rỏ có cỏ ăn Cả nhà trông rỏ khác chi củi trênh rẫy Dịch nghĩa: Đúc lợn đúc gà Mẹ thương khốn khó nhiều anh em Con trai gái xếp hàng đàn Chẳng có cơm trắng ăn Ăn cơm nâu thiếu đói Khun chị em đừng có đẻ nhiều Đẻ nhiều trâu khơng có cỏ ăn Cả nhà trơng khác củi rẫy PL29 ... thuật dân ca Mường xã Cúc Phương huyện Nho Quan tỉnh Ninh Bình Chương NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ DÂN TỘC MƯỜNG VÀ DÂN CA MƯỜNG Ở XÃ CÚC PHƯƠNG HUYỆN NHO QUAN TỈNH NINH BÌNH 1.1 Khái qt văn hóa dân gian... nét xã Cúc Phương, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình Xã Cúc Phương xã vùng cao thuộc huyện miền núi Nho Quan, tỉnh Ninh Bình, cách thị trấn huyện Nho Quan phía tây 15km Phía Đơng giáp xã Văn Phương,. .. luận văn gồm chương Chương 1: Những vấn đề chung dân tộc Mường Dân ca Mường xã Cúc Phương huyện Nho Quan tỉnh Ninh Bình Chương 2: Nội dung dân ca Mường xã Cúc Phương huyện Nho Quan tỉnh Ninh Bình