Đang tải... (xem toàn văn)
am Cao là cây bút tiêu biểu nhất của trào lưu văn học hiện thực phê phán ở nước ta trong thời kỳ 1930 1945. Sáng tác của Nam Cao rất đa dạng và phong phú nhưng ông đạt thành tựu hơn ở thể loại tiểu thuyết và truyện ngắn. Ông được coi là một bậc thầy về truyện ngắn, một nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn trong nền văn học dân tộc. Các sáng tác của Nam Cao có ý nghĩa khẳng định sự nghiệp văn học của ông. Bên cạnh đó còn có ý nghĩa to lớn đối với sự phát triển của nền văn học Việt Nam.
1 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Nam Cao bút tiêu biểu trào lưu văn học thực phê phán nước ta thời kỳ 1930 - 1945 Sáng tác Nam Cao đa dạng phong phú ông đạt thành tựu thể loại tiểu thuyết truyện ngắn Ông coi bậc thầy truyện ngắn, nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn văn học dân tộc Các sáng tác Nam Cao có ý nghĩa khẳng định nghiệp văn học ơng Bên cạnh có ý nghĩa to lớn phát triển văn học Việt Nam 1.2 Trước Cách mạng tháng Tám, sáng tác Nam Cao tập trung vào hai đối tượng người nơng dân tầng lớp trí thức tiểu tư sản Với đề tài viết người nông dân, Nam Cao người đến muộn Khi có nhiều tác phẩm thành công gắn với tên tuổi Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố Trên sở kế thừa, học hỏi thành tựu người trước, Nam Cao nhìn sắc sảo, tài nghệ thuật độc đáo, ông cho đời tác phẩm tiêu biểu hình tượng người nơng dân Nam Cao xây dựng hình ảnh người ơng dân Việt Nam với phẩm chất tốt đẹp Nhà văn viết lên trang văn sâu sắc, vào giới tâm hồn họ để mở giá trị đẹp đẽ, từ làm tơn lên hình ảnh người nông dân Việt Nam 1.3 Tác giả Nam Cao có vị trí quan trọng nên đưa vào giảng dạy chương trình ngữ văn bậc phổ thơng Trước cách mạng tiêu biểu với Chí Phèo, Lão Hạc, Đời thừa Sau cách mạng có tác phẩm Đơi mắt Tác phẩm Nam Cao đạt thành tựu đáng kể giá trị trị nội dung giá trị nghệ thuật Trong tương lai, giáo viên dạy văn nên việc thực đề tài việc làm cần thiết, có ý nghĩa thực tiễn ý nghĩa khoa học Những nghiên cứu đề tài giúp học tập giảng dạy tốt truyện ngắn Nam Cao 2 Những lý động lực khiến chúng tơi muốn chọn đề tài "Hình tượng người nơng dân số truyện ngắn Nam Cao " làm đối tượng để nghiên cứu Từ đó, giúp tơi có nhìn tồn diện đóng góp Nam Cao văn học đại Việt Nam giai đoạn 1930 -1945 nói chung trào lưu văn học thực phê phán nói riêng Lịch sử vấn đề Nam Cao nhà văn tiêu biểu văn học Việt Nam đại Ông nhà văn nghiên cứu từ sớm Ngay từ 1941 có người nghiên cứu tác phẩm ơng Có nhiều cơng trình nghiên cứu bàn sáng tác Nam Cao, cơng trình nghiên cứu dừng lại vấn đề hệ thống quan niệm thực tiễn sáng tác ông Chẳng hạn công trình: Lịch sử văn học Việt Nam 1930 - 1945 (Nguyễn Hoành Khung, Nxb GD, H, 1973); Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn (Nguyễn Đăng Mạnh, Nxb GD, H, 1996); Nam Cao, đời văn tác phẩm (Hà Minh Đức, Nxb VH, H, 1997); Nghĩ tiếp Nam Cao (Nhiều tác giả, Nxb Hội nhà văn, H, 1999); Nam Cao, tác gia tác phẩm (Nhiều tác giả, Nxb GD, H, 1999); Chủ nghĩa thực Nam Cao (Trần Đăng Suyền, Nxb KHXH, H, 2001) Nhìn tồn nghiệp văn học Nam Cao, ta thấy sáng tác ông trước Cách mạng tháng Tám phong phú hơn, có giá trị chiếm vị trí chủ chốt Nguyễn Hồnh Khung nhận xét truyện ngắn Nam Cao sau: "Vào khoảng vài chục năm lại ngày có sức hấp dẫn đặc biệt với công chúng" "Về nhiều mặt, tác phẩm Nam Cao đánh dấu bước phát triển văn xuôi quốc ngữ Việt Nam, hình thành vòng nửa kỷ đại hóa với tốc độ thật nhanh chóng" [8,tr14] Trong nghiệp sáng tác Nam Cao, truyện ngắn ông xứng đáng xem di sản vô quý báu cần nghiên cứu thấu đáo Qua truyện ngắn đặc sắc trước cách mạng tháng Tám, Nam Cao dựng lên tranh không rộng lớn đồ sộ, mực chân thực sống xã hội thực dân phong kiến phản động nước ta thời kỳ khủng hoảng sâu sắc Truyện ngắn Nam Cao - "Đó phẩm chất thật ưu tú, giá trị dần vào quỹ đạo thuộc cổ điển" [7, tr5] Vấn đề hình tượng người nông dân sáng tác Nam Cao đề cập nhiều Tuy nhiên mục đích nghiên cứu đối tượng khác nên tác giả nhìn nhận số vấn đề mang tính chất chung chung Các tác giả chưa sâu khám phá, phân tích hình tượng nhân vật người nơng dân Trong phạm vi viết này, đề cập đến hình tượng người nơng dân số truyện ngắn Nam Cao với mong muốn đóng góp phần nhỏ đem lại nhìn tồn diện, sâu sắc truyện ngắn nhà văn tạo dấu ấn riêng truyện ngắn Việt Nam 1930 - 1945 nói chung trào lưu văn học thực nói riêng Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài hình tượng người nông dân qua số truyện ngắn nhà văn Nam Cao 3.2 Phạm vi tư liệu khảo sát Trọng tâm khảo sát nghiên cứu đề tài số truyện ngắn Nam Cao trước cách mạng tháng Tám 1945 như: Chí Phèo, Lão Hạc Một bữa no, với nguồn tài liệu sau: Tuyển tập truyện ngắn Nam Cao, Tổng hợp,(2005), Tuyển Tập Nam Cao, Nxb Văn Học Nhiệm vụ nghiên cứu - Giới thiệu chung nhà văn Nam Cao - Nhiệm vụ trọng tâm nghiên cứu hình tượng người nơng dân qua số truyện ngắn Nam giai đoạn 1930 - 1945 Phương pháp nghiên cứu Để thực đề tài này, phối hợp sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp khảo sát - thống kê - Phương pháp so sánh - đối chiếu - Phương pháp phân tích - tổng hợp Cấu trúc đề tài Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, nội dung đề tài triển khai gồm ba chương: Chương Giới thiệu Nam Cao Chương Hình tượng người nông dân số truyện ngắn Nam Cao Chương Nghệ thuật xây dựng hình tượng người nông dân số truyện ngắn Nam Cao 5 Chương GIỚI THIỆU VỀ NAM CAO 1.1 Cuộc đời nghiệp Nam Cao 1.1.1 Cuộc đời nhà văn Nam Cao Nam Cao (1915 – 1951) bút danh nhà văn - nhà báo - liệt sĩ Trần Hữu Tri Ông sinh gia đình nơng dân làng Đại Hồng, tổng Cao Đà, huyện Nam Sang, thuộc Hòa Hậu, Lí Nhân, Hà Nam (cách thành phố Nam Định chừng 10 km) Học xong thành chung, Nam Cao bôn ba nhiều nơi, bệnh tật đẩy ơng q Từ đó, Nam Cao sống chật vật nghề dạy học viết văn Năm 1943, ơng vào Hội Văn hố cứu quốc Tham gia Tổng khởi nghĩa quê hương, ông cử làm chủ tịch xã Sau Cách mạng, với tư cách phóng viên - Nam Cao có mặt đồn quân Nam tiến, lên chiến khu Việt Bắc làm công tác văn nghệ Cuối tháng 11 năm 1951, đường công tác vào vùng địch tạm chiếm, Nam Cao anh dũng hi sinh làng Vũ Đại, huyện Gia Viễn, Ninh Bình, tài nở rộ; gần (1998), mộ phần ông đưa quê hương Nam Cao bút xuất sắc dòng văn học thực (1930 - 1945) Ơng người tiên phong việc xây dựng văn học Nam Cao Nhà nước truy tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật (đợt 1,1996) 1.1.2 Sự nghiệp sáng tác Trước 1945, tài Nam Cao kết tinh gần 60 truyện ngắn, truyện vừa Chuyện người hàng xóm, tiểu thuyết Sống mòn Tác phẩm ơng chủ yếu xoay quanh hai đề tài: người trí thức nghèo nơng dân bần Những tác phẩm tiêu biểu đề tài người trí thức nghèo như: Những truyện khơng muốn viết (1942), Trăng sáng (1943), Đời thừa (1943), Quên điều độ (1943), Sống mòn (tiểu thuyết - 1944) 6 Qua sáng tác trên, Nam Cao miêu tả sâu sắc bi kịch tinh thần người tri thức nghèo xã hội cũ Đó “giáo khổ trường tư”, nhà văn túng quẫn, viên chức nhỏ - nghèo Qua họ, ơng nêu lên nhiều triết lí sâu sắc, có ý nghĩa xã hội to lớn Trí thức sáng tác Nam Cao người có tài năng, tâm huyết, biết tự trọng ơm ấp hồi bão lớn lao (xây dựng nghiệp tinh thần cao q) khơng thực nạn áo cơm ghì sát đất Hộ thiết tha viết tác phẩm ăn giải Nơ-ben; Thứ mong muốn đóng góp cơng sức làm đổi thay giáo dục để xã hội công Vậy mà hai bị dồn vào tình trạng “chết mòn”, phải sống “một kẻ vơ ích, người thừa” Qua đề tài này, Nam Cao phê phán xã hội cũ giết chết tài năng, tàn phá tâm hồn người nghệ sĩ Ông thể thành cơng q trình người trí thức tự đấu tranh, khắc phục mặt hạn chế, vươn lên giữ lối sống đẹp Ở đề tài người nông dân nghèo, Nam Cao viết chừng hai mươi truyện ngắn phản ánh đời tăm tối, số phận bi thảm người nơng dân; tiêu biểu là: Chí Phèo (1941), Trẻ khơng ăn thịt chó (1942), Lão Hạc (1943), Một bữa no (1943), Một đám cưới (1944) Trong số truyện ngắn truyện "Chí Phèo” xứng đáng kiệt tác Viết đề tài này, Nam Cao khắc họa tranh chân thực nông thôn Việt Nam xơ xác , bần khoảng thời gian 1930 -1945 Ơng đặc biệt quan tâm tới tình trạng nghèo đói q trình người thấp cổ bé họng bị tha hóa, bị cự tuyệt quyền làm người Càng hiền lành họ bị chà đạp phũ phàng Viết nông dân, Nam Cao kết án đanh thép xã hội thực dân phong kiến huỷ hoại nhân hình, sói mòn nhân tính người lương thiện Không “bôi nhọ” nông dân, ông sâu vào nội tâm nhân vật để phát hiện, khẳng định nhiều phẩm chất cao người bị xã hội dập vùi Đó hai đề tài quen thuộc, biết khơi nguồn chưa khơi, Nam Cao tạo hấp dẫn Viết nông dân hay trí thức, sáng tác Nam Cao ln thể nỗi băn khoăn day dứt trước số phận người thường lấy nguyên mẫu từ quê hương, thân Sáng tác ông chứa đựng nội dung triết học sâu sắc Sau Cách mạng, Nam Cao tiếp tục viết đề tài người nông dân trí thức nghèo 1.2 Thế giới nhân vật truyện ngắn Nam Cao 1.2.1 Nhân vật tác phẩm văn học Nói đến nhân vật văn học nói đến người nhà văn miêu tả, thể tác phẩm Nhân vật có người có tên, có khơng có tên thằng bán tơ, kẻ nịnh thần, có tượng thiên nhiên mang nội dung biểu tượng Nhân vật thể nhiều hình thức khác Những nhân vật khái qt bật tính cách có ý nghĩa phổ biến sâu xa nhân vật điển hình Tuy nhiên, khơng phải nhà văn tác phẩm xây dựng hình tượng Một hình tượng gọi điển hình hình tượng khái qt nét, tính cách người, tư tưởng, tượng có ý nghĩa quan trọng xã hội lại đươc miêu tả qua chi tiết cụ thể sinh động hấp dẫn Điển hính khái quát cao sáng tạo nghệ thuật Nhân vật tác phẩm văn học có vai trò quan trọng Văn học khơng thể thiếu nhân vật, hình thức để qua văn học miêu tả giới cách hình tượng Nhà văn sáng tạo nên nhân vật để thể cá nhân xã hội định quan niệm cá nhân Nói cách khác, nhân vật phương tiện khái quát tính cách, số phận người quan niệm chúng Trong tác phẩm văn học, hình tượng người nông dân đề cập đến nhiều Hình tượng người nơng dân hình tượng phổ biến tác phẩm văn học viết thực đời sống Hình tượng nhân vật người nơng dân xây dựng khắc họa qua số phận đời đầy bi thảm Nhân vật người nông dân người bậc thang xã hội cuối cùng, đời khơng thể khổ Họ bị hồn cảnh xă hội vùi dập, bị chà đạp thể xác lẫn nhân phẩm Hình tượng người nơng dân nhà văn Nam Cao, Nguyên Hồng, Ngô Tất Tố viết nhiều văn học giai đoạn 1930 - 1945 Văn học giai đoạn phản ánh rõ nét sống cực, bần người nơng dân trước cách mạng Qua đó, nhà văn xây dựng hình tượng người nơng dân với nét đặc sắc 1.2.2 Thế giới nhân vật truyện ngắn Nam Cao 1.2.2.1 Nhân vật người nông dân nghèo Các tác phẩm viết người nơng dân: Chí Phèo với nhân vật Chí Phèo; Trẻ khơng ăn thịt chó với nhân vật gái, cu Nhớn, cu Nhỡ; Lão Hạc với nhân vật Lão Hạc; Một bữa no với nhân vật Bà Cái Tý, Một đám cưới với nhân vật Dần Nhà văn dựng lên tranh chân thực nông thôn Việt Nam trước 1945 nghèo đói, xơ xác đường phá sản, bần cùng, thê thảm; hiền lành, nhẫn nhục bị chà đạp, hắt hủi, bất công, lăng nhục tàn nhẫn; người nông dân bị đẩy vào đường tha hóa, lưu manh hóa Nam Cao không bôi nhọ người nông dân, trái lại, ông sâu vào nội tâm nhân vật để khẳng định nhân phẩm chất lương thiện bị vùi dập, cướp cà nhân hình, nhân tính người nơng dân Kết án đanh thép xã hội tàn bạo trước 1945 1.2.2.2 Nhân vật người trí thức tiểu tư sản Các tác phẩm tiêu biểu viết người trí thức: Trăng sáng với nhân vật Điền; Đời thừa với nhân vật Hộ; Sống mòn với nhân vật Thứ… Nam Cao miêu tả sâu sắc bi kịch tinh thần người trí thức nghèo xã hội đương thời trước 1945, nhà văn nghèo, viên chức nhỏ Họ trí thức có ý thức sâu sắc giá trị sống nhân phẩm, có hồi bão, tâm huyết tài năng, muốn xây dựng nghiệp tinh thần cao quý; lại bị gánh nặng áo cơm hoàn cảnh xã hội ngột ngạt làm cho "chết mòn", phải sống "một kẻ vơ ích, người thừa" Nội dung tác phẩm Nam Cao phê phán sâu sắc xã hội ngột ngạt, phi nhân đạo bóp nghẹt sống, tàn phá tâm hồn người, đồng thời nói lên khao khát lẽ sống lớn, có ích, có ý nghĩa, xứng đáng sống người Chương HÌNH TƯỢNG NGƯỜI NƠNG DÂN TRONG MỘT SỐ TRUYỆN NGẮN NAM CAO 2.1 Người nơng dân có sống đói rét, bóc lột Nam Cao dựng lên tranh chân thực nông thôn Việt Nam trước 1945 nghèo đói, nghèo, đói xơ xác người nông dân lúc Cuộc sống họ bần cùng, thê thảm, sống cảnh đời đói rét tối tăm, hiền lành, nhẫn nhục bị chà đạp, bóc lột cách không thương tiếc, người lâm vào cảnh bị hắt hủi đầy rẫy bất công bao quanh Họ bị lăng nhục tàn nhẫn dẫn đến người nơng dân bị đẩy vào đường tha hóa, lưu manh hóa xã hội tối tăm lúc Trong Giáo trình văn học Việt Nam đại, tác giả Lê Quang Hưng có viết : "Đi vào số phân người nông dân đáy xã hội thời kì ngột ngạt, đen tối, nhiều tác phẩm Nam Cao thể bần hóa họ Đặc biệt, q trình bần hóa Nam Cao gắn với đe dọa lưu manh hóa Hồn cảnh xã hội điên đảo với sức tàn phá thật khóc liệt Con người bị đẩy vào bước đường cùng, bị chà đạp thể xác lẫn nhân phẩm Điều làm Nam Cao khổ khai thác nhiều nhân vật nông dân nhân phẩm bị xúc phạm: tâm hồn thui chột, tính cách mèo mó, đến mặt khơng ngun vẹn" [1,tr262] Trong tác phẩm Chí Phèo, hình ảnh Chí lên kẻ lưu manh hóa, bị xã hội vùi lấp mà đáng người phải có Hắn đứa rơi, đời lò gạch cũ, lớn lên tình thương bố thí người nghèo Khi lớn lên làm canh điền nhà Bá Kiến lại bị vợ ba Bá Kiến gọi lên “bóp chân”; Bá Kiến sanh lòng ghen tng nên đưa tù Thời gian sau, Chí Phèo lại trở thành “con quỷ làng Vũ Đại tác oai tác qi dân lành Chí Phèo chìm say, có lần tỉnh thật vào buổi sáng (đã Thị Nở đánh thức) Nhưng tình yêu bị đổ vỡ Bế tắc, tìm lương thiện, 10 giết Bá Kiến tự giết Chí Phèo chết chưa hết truyện Thị Nở “nhìn nhanh xuống bụng” “và thống lò gạch cũ” Một “Chí Phèo con” đời Là cố nông lương thiện, lẽ với khả lao động, hiền lành, Chí phải ấm no hạnh phúc, bị Bá Kiến vu oan, phải tù bảy, tám năm liền Tính chất lưu manh, ngang ngược Chí làng khơng phải chất Chí, mà xã hội thối nát tạo Chí bị xã hội cũ thối nát lưu manh hóa, trụy lạc thời gian tù Phẩm chất, nhân cách người cố nông lương thiện trước khơng nữa, mà trở làng với bề ngồi đồ, bê tha, trở thành tay anh chị Nhưng nghe tiếng chửi tục tĩu, khuôn mặt đầy vết sẹo bước chân chuyệnh choạng ngật ngưỡng Chí Phèo bước dòng văn Nam Cao ta thấy kẻ khốn nơng dân Việt Nam ngày trước Mặt khác, tiếng chửi chí chứa đựng khát khao lớn, khát khao giao tiếp với cộng đồng, khát khao nhìn thấy qua tiếng chửi, "khơng có đau khổ nỗi đau bị tách khỏi xã hội " Ẩn sâu tiếng chửi rủa Chí Phèo dốc tha hố, nỗi khát khao người, lương thiện Tình cảm Chí Phèo khác hẳn với nhân vật Lão Hạc, Dần…, Chí anh canh điền khoẻ mạnh trung thực bị vu oan biến anh thành tên lưu manh hết nhân tính lẫn nhân hình Những bi kịch đau đớn dông bão ập xuống quất vào số phận Chí Phèo Chí Phèo nhân hình nhân tính hết tất Chí khơng chấp nhận trở lại làm người với lý lịch đầy bất hảo mặt sứt sẹo, hành động đồ, Chí Phèo làm cho làng Vũ Đại không tôn trọng Khơng chút lương tâm hết, Chí Phèo bị làng Vũ Đại chối bỏ sa vào bi kịch đau đớn bị từ chối làm người Xã hội cũ không cho người lao động thực ước mơ sống hạnh phúc lương thiện Bằng thái độ Thị Nở lời nói bà Thị Nam Cao cho ta thấy xã hội cũ hắt hủi, phũ phàng chà đạp lên ước mơ chân 11 Chí Chí muốn làm người nơng dân lương thiện điều kiện bị địa chủ ràng buộc, lợi dụng điều khơng thể Chí lại căm uất Căm thù cao độ khơng lối thốt, Chí giết Bá Kiến tự sát Cái chết Chí thật đột ngột Lấy hủy diệt đời để giải bế tắc đời mình, bi kịch Chi phản ánh bế tắc số nông dân khổ, chưa gặp cách mạng, bị dồn vào đường Ý nghĩa phê phán xã hội qua chết Chí Phèo thật mãnh liệt Bọn thống trị xã hội cũ phải chịu trách nhiệm trước tượng xã hội bi thảm Trong tác phẩm Lão Hạc hình ảnh Lão Hạc lên khơng phần đáng thương nghèo, đói mà số phận Lão lâm vào bần cùng, cực Đọc truyện Lão Hạc, ta bắt gặp bao người, bao số phận, bao mảnh đời đáng thương, bao lòng đáng trọng: Lão Hạc cậu trai “phẫn chí” phu đồn điền cao su, ơng giáo người vợ, Binh Tư thằng Mục, thằng Xiên… Lão Hạc người nông dân chất phác, hiền lành Lão vốn góa vợ có đứa trai q nghèo nên khơng thể lo cho người trai sống hạnh phúc Người trai lão quẫn trí đăng kí làm đồn điền cao su miền Nam Lão trăn trở, suy nghĩ tương lai đứa Lão sống nghề làm vườn, mảnh vườn mà vợ lão bao công sức để mua để lại cho trai lão Nhưng trận bão mà sào hoa màu trắng Lại trận ốm nên tiền bạc lão dành dụm mang dùng gần hết lão "tàn sức" rồi, người ta làm tranh hết việc lão Lão có Vàng - chó mà lão vừa coi vừa coi người bạn trung thành Nhưng cần tiền để lo cho trai nên lão định bán chó Lão dằn vặt thân mang "tội lỗi" nỡ tâm "lừa chó" Lão tự dành tiền cho đám ma để khơng làm phiền đến hàng xóm láng giềng Lão khơng nhận giúp đỡ Lão chọn chết bả chó, chết dội 12 đau đớn Lão làm để trừng phạt thân làm việc dằn vặt, tội lỗi lão giải thoát sau bao tháng ngày cực, đau khổ Khoảnh khắc “lão cố làm vui vẻ” không giấu khuôn mặt “cười mếu đôi mắt lão ầng ậng nước” Nỗi đau đớn cố kìm nén lão Hạc cắt nghĩa cho việc làm bất đắc dĩ, khiến ông giáo người báo tin không tránh khỏi cảm giác ngại cho lão Ông giáo hiểu tâm trạng người phải bán vật bầu bạn trung thành Cảm giác ân hận theo đuổi dày vò lão tạo nên đột biến gương mặt: “Mặt lão co rúm lại Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy Cái đầu lão ngoẹo bên miệng móm mém lão mếu nít Lão hu hu khóc…” [1,tr252] Những suy nghĩ ơng lão suốt đời sống lương thiện làm người đọc phải chảy nước mắt theo: “Thì tơi già tuổi đầu đánh lừa chó”[1,tr252] Bản chất người lương thiện, tính cách người nơng dân nghèo khổ mà nhân hậu, tình nghĩa, trung thực giàu lòng vị tha bộc lộ đầy đủ đoạn văn đầy nước mắt Nhưng khơng có vậy, lão Hạc trải qua cảm giác chua chát tủi cực kiếp người, ý thức thân phận ông lão nghèo khổ, cô đơn từ liên tưởng kiếp người – kiếp chó: “Kiếp chó kiếp khổ ta hố kiếp cho để làm kiếp người, may có sung sướng chút… kiếp người kiếp chẳng hạn”[1,tr253] Suy cho cùng, việc bán chó xuất phát từ lòng người cha thương lo lắng cho hạnh phúc, tương lai Tấm lòng đáng trân trọng! Hiện thực thật nghiệt ngã dứt đứa khỏi vòng tay lão, đói nghèo lại tiếp tục cướp lão người bạn cậu Vàng Bản thân lão bị dứt mảng sống sau biến cố, cố “cười gượng” cách khó khăn lão dường nhìn thấy trước chết Những lời gửi gắm tiền trao cho ơng giáo giữ hộ sau lúc bán chó có ngờ đâu lời trăng trối Kết cục số phận lão Hạc chết báo trước khiến người bất ngờ, thương cảm Quyết định dội tìm đến 13 chết bả chó giải pháp lão Hạc, để lão đứng vững bờ lương thiện trước vực sâu tha hoá Kết thúc bi kịch thật chấm dứt dằn vặt riêng tư lão Hạc, để lại bao suy ngẫm số phận người nghèo khổ lương thiện xã hội cũ Sống đời, người ln phải có nhiều nỗi lo toan trăm bề mà truyện "Lão Hạc" Nam Cao lại tranh thực sâu sắc, tranh người nông dân chân chất lên, với suy nghĩ, lo toan, tính tốn cho tương lai, nghèo đói ln đeo đẳng xã hội cũ Còn Một bữa no, nghèo đói người nơng dân lúc thể rõ qua nhân vật bà Tý, mà cụ thể chết, chết bất thường "chết no" cho người đọc suy nghĩ thực trạng xã hội nước ta lúc Nhà văn dựng lên bữa tiệc nhà bà Phó Thụ điển hình cách sống bọn trưởng giả keo kiệt Đó thực miếng nhục bà lão ngồi ăn lườm nguýt bà Thụ, ngại ngùng xấu hổ Tý – người bà mà ln kính u lại bữa ăn mà để người khác khinh bỉ Trong đầu óc non dại Tý chưa trải qua nỗi khổ bị đói hành hạ bà lão hẳn hiểu bà lại hành động Sau bữa ăn huy hồng, bà nhà với bụng căng tròn đầy mệt nhọc Có lẽ bà ăn q nhiều, lại ăn mặn (ăn mắm) nên bà uống nhiều nước mà thấy khát "Mà bà uống nhiều nước Uống không khát Bà thêm tức bụng" [1,tr235] Điều làm cho bà khó chịu vơ cùng, bà đau bụng, bà thổ, bà tả,…kéo dài nửa tháng bà chết Cái chết giá phải trả cho bữa no đầy tủi nhục Trong đói khát hành hạ, bà khơng giữ nhân phẩm, bà ăn bữa ăn đầy tủi hờn, để chết cách nhục nhã Bà vốn người nhân hậu, hiền lành định mệnh đời cướp bà nhiều khiến bà phải lâm vào hoàn cảnh bần cùng, đói khát 14 Bà khơng giữ phẩm chất mình, bà bị đói làm cho tha hóa, biến chất Cái chết cách giải tốt dành cho bà lão khơng đủ sức chống chọi trước xã hội đương thời Tác phẩm khơng miêu tả quang cảnh bóng đêm người đọc lại thấy màu xám ngắt bao trùm khắp nơi nơi, phủ kín nuốt chửng tất người nông dân nghèo khổ, cực không lối thoát Người bà Một bữa no cá nhân tiêu biểu số nhiều người lâm vào hoàn cảnh tương tự xã hội Việt Nam trước cách mạng tháng Tám Cái đói khổ, bóc lột nặng nề xã hội cũ nhà văn Nam Cao phần thể qua hình tượng người nơng dân như: Chí Phèo với tha hóa hay Lão Hạc đói khổ mà phải bán Con Vàng đến chết đau lòng bà Tý đói mà cố ăn, ăn cho no, ăn mà bỏ qua dèm pha người khác, để thỏa mãn đói lâu ngày, dẫn đến "chết no" Những hình ảnh gợi lên suy nghĩ cho người đọc thực trạng xã hội cũ 2.2 Người nông dân khát khao sống đầy đủ vật chất tinh thần Trong tình cảnh đói, rét bao quanh ln cảm thấy khát khao tìm ẩn người nông dân qua tác phẩm Nam Cao Dù sống có gian khổ đeo đẳng họ ngày, người nông dân ln mơ ước có sống tốt đẹp khát khao sống sống chất người, khơng bị tha hóa chế độ xã hội cũ Trong "Chí Phèo", Chí kiếp tồn ngồi vòng xa hội, bị gạt ngồi lề sống, độc Chí bị đẩy vào bi kịch, bị lãng quên, bị chối bỏ, tiếng chửi buông xuống kẻ "chết mẹ đẻ thân hắn, đẻ thằng Chí Phèo" Tiếng chửi thấm mùi vị xót xa đồng thời mở cho người đọc ý nghĩ Ai tạo nên Chí Phèo, kẻ bị bần hố, lưu manh hố? Đó có phải Bá Kiến, xã hội thực dân nửa phong kiến lúc Tiếng chửi Chí Phèo tiếng kêu thống thiết, tiếng lên án mạnh mẽ xã hội bất nhân, khơng cơng lí nước ta thời kì Mặt khác, tiếng chửi Chí chứa đựng 15 khát khao lớn, khát khao giao tiếp với cộng đồng, khát khao nhìn thấy qua tiếng chửi, "khơng có đau khổ nỗi đau bị tách khỏi xã hội" Ẩn sâu tiếng chửi rủa Chí Phèo tha hố, nỗi khát khao người, lương thiện Chí mơ ước: "Khi trẻ ao ước có mái ấm gia đình nho nhỏ, chồng cày thuê cuốc mướn, vợ dệt vải nuôi heo" [1,tr54] Mơ ước thật bình dị sức lao động chân chính, hạnh phúc đơn sơ ấm cúng tình người tưởng chừng có với Chí lại q xa vời Tình yêu Thị Nở làm cho “bỗng thèm lương thiện”, bát cháo hành đưa Chí rẽ vào bước ngoặc mới, bát cháo hành biểu tượng cảm thông, yêu thương người cảnh ngộ, mãi vào sống văn chương với tư cách biểu tượng chủ nghĩa nhân đạo Hắn cảm động quá! cảm động lần ăn thứ ngon Hơn muốn có cơm ăn, rượu uống Chí phải dọa, cướp giật Lần có người tự nguyện cho ăn, đặc biệt lại đàn bà nên quỷ mềm thành giọt nước mắt Cùng với giọt nước mắt Chí "nghe tiếng chim hót buổi sáng, tiếng gõ mái chèo người thuyền chày đuổi cá sơng, tiếng trò chuyện người chợ sớm"[1,tr54] Cái đẹp tự nhiên, đẹp lần đầu chứa chan tình người, tất thật đơn sơ thật gần gủi thân thiết, âm thhắn ngày có lần chí cảm nhận Giọt nước mắt Chí âm buổi sáng làm nên Chí Phèo khác hẳn, anh canh điền lương thiện năm sống lại Đây lần Chí tỉnh lần nhận thức tội lỗi, ân hận muộn màng dù đáng ghi nhận Đó biểu làm lành “hắn muốn làm hòa với người biết bao” Chí mong muốn người bỏ qua cho tất Thị Nở giúp làm loại từ đầu, niềm khát khao người làm sao! Còn Lão Hạc, mơ ước có dược sống bình n, có đủ tiền cưới vợ cho Lão Cái ước nhìn thật đơn giản xã hội muốn 16 thực vơ khó khăn Cái chết Lão Hạc dù kết cục bi thảm nào, lão giữ lại cho thông điệp nỗi trăn trở người niềm đau nhân cách Ta không đưa Lão Hạc đến tận huyệt mồ, thấy sâu thẳm huyệt lòng niềm rưng rưng không nguôi Người cha “Thà chết không chịu bán sào…” [1,tr50] Cái mảnh vườn thân yêu dành cho đứa khốn khổ Đó mong ước người cha giành cho đứa trai mình, mong muốn hệ sau chúng khơng khổ Trong Một bữa no, bắt gặp ước mơ, ước mơ thiết thực xã hội cũ, tình cảnh nạn đói năm 1945 muốn ăn "No" Cái "No" khát vọng nhiê người tình cảnh bà Tý Từ ước mơ, khát khao sống, tác phẩm ngấm ngầm đưa giải thích định nghĩa người sống người: Lồi người phải có khả sống bàn tay, sức lao động mình, làm người phải biết tự trọng, có quyền sống, hưởng hạnh phúc cơng Tuy nhiên, họ bị bóc lột đến tận xương tủy, người nông dân bị rơi vào tình trạng bi kịch, bị trù dập, đối xử thiếu công Và ý nghĩa ước mơ ngơi Bắc đẩu lấp lánh rọi đường cho nhân vật truyện ơng mò mẫm bối cảnh mờ mịt chế độ phong kiến thực dân đương thời, nhờ họ ngẩng mặt sống trườn qua xoáy ác liệt hư vô 2.3 Những phẩm chất tốt đẹp người nơng dân Nam Cao dựng lên hình ảnh đặt sắc - đôi lúc đến dị hợm như: chết vật vã Lão Hạc ăn bã chó, chết no bà Tý Một bữa no, vẻ lưu manh hóa Chí Phèo tù đáng thương Họ tầng lớp thấp xã hội phong kiến, họ có đời sống bần cùng, lại có phẩm chất cao đẹp Cao đẹp “cao thượng”, 17 điều hoa mỹ, tế nhị dường chỗ đứng tác phẩm Nam Cao Trong "Giáo trình văn học việt nam đại", tác giả Lê Quang Hưng có viết "Mọi vấn đề xã hội, số phận người Nam Cao gắn với câu chuyện nhân cách tình cảnh xót thương, trân trọng đòi hỏi cao người Tính quán tầm lớn lao tư tưởng nghệ thuật Nam Cao chỗ Miêu tả người nông dân, Nam Cao không vạch cảnh bần hố, nghèo đói thê thảm phương diện nghèo đói vật chất mà quan tâm đến vấn đề nhân phẩm bị chà đạp, tinh thần bị hủy hoại" [1,tr265] Nam Cao dùng ngòi bút ơng giành cho nhân vật nồng nàn yêu thương Ông phát chiều sâu nhân vật tính tốt đẹp, cần chút tình thương chạm khẽ vào sống mãnh liệt, tha thiết Sự xuất nhân vật Thị Nở tác phẩm có ý nghĩa thật đặc sắc Con người xấu đến “ma chê quỷ hờn”, kì diệu thay, lại nguồn ánh sáng rọi vào chốn tăm tối tâm hồn Chí Phèo làm cho Chí thức tỉnh Điều gợi dậy tính lương thiện Chí Phèo, thắp sáng trái tim bao ngày tháng bị vùi dập hắt hủi Chính tình ngắn ngủi với Thị Nở đêm trăng vơ tình thắp lên lửa sống Chí Lần đời, Chí tỉnh dậy sau bao ngày ngủ quên tha hóa Nam Cao nhân vật Lão Hạc suy nghĩ cách tầm thường Lấy vợ cho “xem có đám mà nhẹ tiền liệu, chẳng lấy đứa lấy đứa khác, làng hết con gái đâu mà sợ” [1,tr249] Thương đứt ruột lại bất lực thấy đi: “Thẻ người cha giữ Hình nó, người ta chụp Nó lại lấy tiền người ta Nó người người ta rồi, đâu tơi”[1,tr249] Tiếng nấc nghẹn ngào bật từ đáy lòng người cha dường khơng chút ấm ức, cam chịu Lời lẽ ngậm ngùi khiến ta có cảm tưởng bà mẹ người cha Ở đây, Nam Cao dựng lên người cha bị đói khổ đến cực kéo lão vòng lẩn quẩn, lão trụ lại cách vững chãi mảnh đất nhân phẩm 18 trơn tru mờ nhạt, khó mà phân biệt ranh giới chúng Trong xám xịt âm u đó, Lão Hạc chọn cho chết Chết không rơi vào đáy mồ hư vô Ta lặng lẽ phúng điếu Lão Hạc ngậm ngùi đón nhận nghĩa cử thiêng liêng lão giành cho người lại: “Bởi không muốn liên luỵ đến hàng xóm, láng giềng” Tình thương lão giành cho người lại giường vắt cạn hết lòng tự trọng người, xoá cao ngạo chó đầy ắp cưu mang giá trị nhân phẩm người Cái chết Lão Hạc dù “vật vã giường… vật vã đến hai đồng hồ chết”, hiểu bên tội nghiệp đến rùng ẩn chứa điều vơ giá lấp lánh rạng ngời niềm vui tiếc hạnh Trong tác phẩm Một bữa no nhà văn Nam Cao, chi tiết hay có ý nghĩa "cái chết bà lão" Cái chết tiếng nói tố cáo thực xã hội lúc Nạn đói năm Ất Dậu 1945 khiến cho "từ Quảng Trị đến Bắc kỳ, triệu đồng bào ta bị chết đói" [4,tr2] Trong bối cảnh lịch sử đó, người thường chết đói, nhân vật "bà lão" tác phẩm lại chết "một bữa no".Cái chết bà lão thể nhìn nhân đạo, cảm thông sâu sắc tác giả thân phận nghèo nàn, bất hạnh: Dù họ có vùng vẫy tìm sống chết, dù họ trở thành "thực dụng" thẳm sâu nhân cách người nghèo tốt lên vẻ đẹp có phần nghiêng sinh tồn: "Bà lão đến thăm cháu đợ cho bà chủ nhà giàu, cố tình đến vào cơm trưa để "một bữa no" ngày Bà bị đói, bà lại cố ăn hết phần cơm chấy đáy nồi cho thật no" [1, tr35] Tuy nhiên, bà lấp lánh tình u thương cháu gái Tội gặp cháu gái lần bà lần gặp cuối Bên cạnh đói tha hóa, cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn, phẩm chất cao quí họ qua ước mơ, khát khao nhu cầu hạnh phúc đáng sống ấm no bình yên người xã hội cũ lúc Đồng thời lên án tàn dư áp bất cơng mà xã hộ mang lại dẫn đến khốn khổ người nông dân 19 Chương NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG HÌNH TƯỢNG NGƯỜI NÔNG DÂN TRONG TRUYỆN NGẮN CỦA NAM CAO 3.1 Nghệ thuật miêu tả ngoại hình nhân vật Nam Cao xây dựng ngoại hình số nhân vật như: vẻ lưu manh hóa Chí Phèo, hình ảnh Lão Hạc, bà Tý…và để lại ấn tượng khó phai mờ lòng người đọc Nhiều nhân vật Nam Cao thật phát mẻ, độc đáo qua cách miêu tả ngoại hình nhân vật với nét riêng, nét độc đáo Đó nhân vật như: Chí Phèo, Thị Nở, Lang Rận, Lão Hạc Người ta khó quên nhân vật như: Bá Kiến, Dì Hảo, Thứ, Hộ…Có thể nói, nhân vật Nam Cao sinh động Người đọc tưởng nhìn thấy họ lại, ăn uống, nói năng, cười khóc trước mặt Chất sống nhân vật Nam Cao chất sống đời thực mang lại Nhà văn lựa chọn độc đáo mẫu người, chi tiết miêu tả ngoại hình đặc sắc để đưa vào tác phẩm Khi xây dựng nhân vật Thị Nở, nhà văn Nam Cao thẳng cánh hạ bút dòng này: "Người ta không sợ kẻ khác phạm đến xấu, nghèo, ngẩn ngơ mình, mà thị lại có ba ấy" Nam Cao viết: "Nhưng người đàn bà thị Nở, người ngẩn ngơ người đần cổ tích xấu ma chê quỷ hờn Cái mặt thị thực mỉa mai hóa cơng: ngắn người ta tưởng bề ngang lớn bề dài, mà hai má lại hóp vào thật tai hại, má phinh phính mặt thị lại hao hao mặt lợn, thứ mặt vốn nhiều người ta tưởng, cổ người Cái mũi vừa ngắn, vừa to, vừa đỏ, vừa sần sùi vỏ cam sành, bành bạnh muốn chen lẫn với môi cố to cho khơng thua mũi: có lẽ cố chúng nứt nở rạn Ðã thị lại ăn trầu thuốc, hai môi dày bồi cho dày thêm lần, may quết trầu sánh lại, che màu thịt trâu xám ngoách Ðã to lại chìa ra: ý hẳn chúng nghĩ cân 20 đối chữa vài phần cho xấu Ðã thị lại dở hơi, ân huệ đặc biệt Thượng đế chí cơng: sáng suốt người đàn bà khổ sở từ mua gương thứ nhứt Và thị lại nghèo trái lại, có đàn ơng khổ sở Và thị lại dòng giống nhà có mả hủi: khiến không chàng trai phải phân vân Người ta tránh thị tránh vật tởm” [1,tr49;50] Với hình tượng Chí Phèo, Nam Cao nêu lên tượng phổ biến, có tính quy luật nơng thơn Việt Nam Những lao động lương thiện bị đẩy vào đương họ phải quay lại đáp trả đường lưu manh để tồn Nam Cao miêu tả: “Bây trở thành người khơng tuổi Ba mươi tám hay ba mươi chín Bốn mươi ngồi bốn mươi Cái mặt khơng trẻ khơng già, khơng phải mặt người: mặt vật lạ, nhìn mặt vật có biết tuổi? Sau tù về, trở thành qủi làng Vũ Đại mà không tự biết Cuộc đời ngày tháng say triền miên Hắn ăn lúc say, thức dậy say, đập đầu rạch mặt, chửi bới, dọa nạt lúc say, uống rượu lúc say, để say nữa, say vơ tận Chưa tỉnh có lẽ chưa tỉnh để nhớ có đời Có lẽ biết quỉ làng Vũ Đại để tác quái cho dân làng Hắn đâu biết phá nghiệp, đập nát cảnh yên vui, đập đổ hạnh phúc, làm chảy máu nước mắt người lương thiện… Tất dân làng sợ tránh mặt lần qua…” [1,tr46] Trong miêu tả nhân vật lúc Nam Cao ý đến ngoại hình Nhưng cần, Nam Cao chứng tỏ biệt tài khắc họa nhân vật Thí dụ trường hợp Chí Phèo, Thị Nở, Lang Rận…Những người với ngoại hình khơng bình thường, qi dị mà ta gặp ngồi đời Qua ngòi bút Nam Cao, nhìn chăm vào họ có cảm nhận rõ khía cạnh hình tượng người nơng dân nghèo 21 3.2 Nghệ thuật miêu tả diễn biến tâm lý nhân vật Nam Cao thể sở trường miêu tả nội tâm, miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật Nhà văn thường nhân vật bộc lộ suy nghĩ, tâm trạng mình, tự nói với mình, sử dụng rộng rãi biện pháp độc thoại nội tâm Điều thể qua cảnh Chí Phèo tự nói với thân mình, Lão Hạc nói chuyện với cậu Vàng Lão nội tâm nhân vật nhân vật tri thức Điền, Hộ, Thứ Xây dựng nhân vật điển hình, Bá Kiến, Chí Phèo vừa tiêu biểu cho loại người có bề dầy xã hội, vừa cá tính độc đáo có sức sống mạnh mẽ Tâm lí nhân vật miêu tả thật tinh tế sắc sảo, tác giả có khả sâu vào nội tâm để diễn tả diễn biến tâm lí phức tạp nhân vật Sau gặp Thị Nở bao ngày, Chí Phèo say, ăn lúc say Ăn vạ say, chí ngủ say Và say lúc say Có lẽ đời Chí tuột dài dốc thăm thẳm khơng có bàn tay chăm sóc Thị Nở ngăn lại…Nếu Thị Nở ban đầu làm cho sinh vật người đàn ơng trỗi dậy sau chăm sóc quan tâm mộc mạc, chân tình Thị đánh thức lương thiện người Chí Lần Chí tỉnh suốt bao năm qua Hắn cảm nhận tiếng người qua lại kháo giá vải Tiếng anh gõ mái chèo đuổi cá Tiếng chim hót ríu rít Đặc biệt cảm nhận ánh nắng bên rực rõ bên túp lều tờ mờ Chí Phèo lại thấm thía tội ác kẻ cướp mặt linh hồn người Chí xách dao Hành động muốn trả thù Chí dội, quyêt liệt khiến Chí đén hành động đâm chết nhà Tiềm thức mách bảo Chí bá Kiến Trước đó, Chí khơng định đến nhà bá Kiến mà định đến nhà thị Nở để đâm chết thị bà cô thị cho giận cuối Chí lại quên đến nhà thị Nở mà đến nhà bá Kiến Khi đến nhà bá kiến, Chí trợn mắt tay vào mặt lão, đanh thép kết tội tên cáo già đòi làm người lương thiện, đòi mặt lành lặn Hành động Chí vượt khỏi suy nghĩ tên địa chủ tiếng khôn ngoan, gian hùng Đây cách hành động người say 22 không theo dự kiến ban đầu, sâu thẳm tâm hồn, Chí lờ mờ hiểu nguyên nhân sâu xa đâu phải thị Nở hay bà thị mà kẻ làm Chí bá Kiến Đến đòi quyền làm người lương thiện phải đòi nơi lão bá, khơng đòi dược phải trả thù Tuy làm tay sai cho bá Kiến lửa căm hờn âm ỉ cháy người Chí Phèo Khi Chí Phèo thức tỉnh hiểu nguồn gốc bi kịch nên lửa căm hờn bùng lên dội Còn Lão Hạc, hơm bán chó xong lão Hạc sang nhà ông giáo báo tin Lão “cố làm vui vẻ trông lão cười mếu đồi mắt lão ầng ậng nước” Lão đau xót thật, nỗi đau lão khiến ơng giáo cảm thấy “khơng xót xa năm sách trước nữa” Ơng giáo chẳng biết nói sao, hỏi cho có câu chuyện “thế cho bắt à?”, khơng ngờ gợi đau chực dâng lên “mặt lão co rúm lại Những vết nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy ra…lão mếu nít Lão hu hu khóc”[1,tr52] Bộ dạng lão Hạc trơng thật tội nghiệp Những giọt nước mắt khó khăn tưởng khơng thể có tuổi gần đất xa trời lão rơi thấy có lỗi với chó Vàng Lão khóc đứa nít giận dỗi bị đe nẹt quát mắng Ông giáo bùi ngùi ngồi nghe lão kể Lão kể chuyện bán chó mà thực chất để tự xỉ vả Lão Hạc tưởng tượng ánh mắt Vàng lúc bị trói chặt bồn chân lời trách móc nặng nề “A! Lão già tệ lắm! Tôi ăn với lão mà lão đối xử à” Lời tự vấn chứng tỏ lão Hạc dằn vặt Đời sống nội tâm, suy nghĩ, trăn trở dấu hiệu tình người Nét đặc trưng có sức lơi mạnh tài phong cách Nam Cao chất trữ tình ấm áp, thể rõ qua tác phẩm ơng Chất trữ tình bắt nguồn từ nỗi buồn thương ông trước nỗi khổ khốn người, lòng khao khát ơng sống có tình người, có phẩm giá, có tư cách 23 3.3 Ngơn ngữ nhân vật Ngơn ngữ kể chuyện Nam Cao biến hố Lúc trần thuật gián tiếp, lúc xen kẽ câu mệnh đề vừa trực tiếp vừa gián tiếp phối hợp ngôn ngữ bên trong, ngôn ngữ bên ngồi, ngơn ngữ tác giả, ngơn ngữ nhân vật Các từ ngữ xưng hơ tác phẩm Chí Phèo Nam Cao sử dụng vô phong phú Có thể nói nhân vật lại có kho từ ngữ xưng hô khác Trong hoàn cảnh định, Nam Cao gắn cho nhân vật lối xưng hơ riêng, đầy dụng ý Từ xưng hơ tác phẩm loại phương tiện hữu hiệu để biểu đạt ý nghĩa tình thái: thái độ nhà văn nhân vật, thái độ nhân vật tác phẩm tác phẩm Lão Hạc tác phẩm Một bữa no Khi đến nhà bá kiến, Chí trợn mắt tay vào mặt lão, đanh thép kết tội tên cáo già đòi làm người lương thiện, đòi mặt lành lặn Câu hỏi cuối Chí Phèo:” Ai cho tao lương thiện?” câu hỏi chất chứa niềm phẫn uất, đau đớn, day dứt người đọc: làm để người sống sống người xã hội tàn bạo, ngột ngạt, vùi dập nhân tính Tóm lại, cách xây dựng nhân vật: điển hình, sinh động độc đáo sở trường phân tích tâm lí nhân vật Kết cấu khơng theo trình tự thời gian mà chặt chẽ, cách kể chuyện tự nhiên, linh hoạt, hấp dẫn Ngôn ngữ lời văn giản dị, gắn với ngữ, mang thở đời sống có nhiều giọng điệu đan xen tạo nên ấn tượng cho người đọc 24 KẾT LUẬN Sau chúng tơi nghiên cứu hình tượng người nông dân nhà văn Nam Cao qua ba tác phẩm: Chí Phèo, Lão Hạc, Một bữa no, thấy rằng: Những nhân vật nông dân truyện ngắn Nam Cao qua tác phẩm nhà văn Nam Cao lời tố khổ chân thực, cảm động sống tối tăm, thê thảm người nông dân Việt Nam trước cách mạng Tháng Tám Nông thôn tác phẩm Nam Cao nông thôn Việt Nam vốn triền miên bần cùng, tiến tới thảm họa khủng khiếp 1945 Cảnh chết đói: lão Hạc ăn bả chó tự tử để tránh chết đói Bà Tí chết bữa q no, kiểu chết đói đau thương người nơng dân trước cách mạng Tháng Tám Và tha hóa người chế độ phong kiến thể qua hình tượng Chí Phèo Nam Cao khơng nói đến tình cảnh bị bóc lột thể chất mà sâu vào khổ, tâm hồn người bị đày đọa, nhân phẩm bị xúc phạm, giá trị làm người bị tước đoạt 25 TÀI LIỆU THAM KHẢO 1) Tổng hợp,(2005), Tuyển Tập Nam Cao, Nxb Văn Học 2) Nguyễn Văn Long - Trần Đăng suyền (Đồng chủ biên) (2007), Giáo trình Văn học Việt Nam Hiện Đại (Tập1), Nxb Đại học Sư phạm 3) Nguyễn Thế Vinh(1998), Nam Cao mạch nguồn văn, Nxb Văn hóaThơng Tin 4) Trần Đình Sử (1993), Một số vấn đề thi pháp văn học đại, Hà Nội 5) Sách Ngữ Văn 12 (tập 1), Nxb Giáo Dục 6) Đoàn Thị Huệ, Tác phẩm văn học thể loại văn học (Bài giảng) 7) Phong Lê (1988), Tuyển tập Thạch Lam, Nxb Văn học 8) Nguyễn Hoành Khung (1990), Truyện ngắn Việt Nam 1930 - 1945 (Tập 1), Nxb GD, Hà Nội,