Bài văn mẫu lớp 12 So sánh cảnh cho chữ Huấn Cao cảnh vượt thác sông Đà So sánh cảnh cho chữ Huấn Cao cảnh vượt thác sông Đà - Mẫu Nguyễn Tuân nhà văn xuất sắc văn học Việt Nam đại Trước Cách mạng, ông biết đến với tư cách nhà văn lãng mạn tiếng với sáng tác “Vang bóng thời” “Thiếu quê hương”, sau Cách mạng, cảm hứng nghệ thuật khơi nguồn từ thực sống mới, ông trở thành nhà văn kháng chiến, nhà văn Cách mạng, say sưa tìm kiếm, khám phá ngợi ca vẻ đẹp non sơng gấm vóc vẻ đẹp người Việt Nam lao động chiến đấu: “Tùy bút Sông Đà”, “Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi” Dù giai đoạn sáng tác nào, văn Nguyễn Tuân đem đến cho người đọc hút đặc biệt ngòi bút tài hoa uyên bác Trong văn nghiệp Nguyễn Tuân, truyện ngắn Chữ người tử tù (trong tập Vang bóng thời- sáng tác trước Cách mạng) Người lái đò sơng Đà (trong tùy bút Sông Đà - sáng tác chuyến thực tế lên Tây Bắc 1958) hai thành công bật, tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật tác giả hai giai đoạn sáng tác Đặc biệt cảnh cho chữ cảnh vượt thác xem văn đẹp văn học Việt Nam Qua khơng giúp ta cảm nhận tài hoa uyên bác Nguyễn Tuân mà thấy nét ổn định nét phong cách nghệ thuật tác giả trước sau Cách mạng Cảnh cho chữ nằm phần cuối truyện ngắn Chữ người tử tù Câu chuyện gặp gỡ giũa hai người tình vơ hi hữu: Một bên Huấn Cao có tài viết chữ nhanh đẹp, văn võ song toàn lại kẻ phản nghịch lãnh án tử hình; bên viên quản ngục - kẻ thực thi pháp luật giam giữ Huấn Cao lại người có lòng biệt nhỡn liên tài, yêu quý đẹp Trên bình diện xã hội, họ đối lập nhau, bình diện nghệ thuật , họ nghệ sĩ chân chính.Sự gặp gỡ giũa hai người chốn đề lao tạo tình đầy kịch tính, kịch tính đến cao trào quản ngục nhận công văn khẩn biết sáng sớm mai Huấn Cao bị giải pháp trường Liệu sở nguyện thiết tha viên quản ngục có chữ Huấn Cao để treo nhà có thực khơng? Liệu lòng biệt nhỡn liên tài ơng có Huấn Cao thấu hiểu? Liệu người tài hoa Huấn Cao trước từ giã cõi đời có kịp để lại cho đời dòng chữ cuối cùng? Đặt dòng cốt truyện, kết cấu tác phẩm, cảnh cho chữ có vai trò “cởi nút”, giải tỏa Từ đây, bật lên vẻ đẹp kỳ vĩ nhân vật , bật lý tưởng thẩm mỹ người nghệ sĩ Nguyễn Tuân Cảnh cho chữ cảnh mà nhà phê bình nhận định “một cảnh tượng xưa chưa tùng có” Tại lại khẳng " xưa chưa có", trước tiên Thư pháp (nghệ thuật viết chữ đẹp) thú chơi tao nhã mang nét đẹp văn hóa phương Đơng Nó thường diễn thư phòng khung cảnh sơn thủy hữu tình, trời gió mát, có trà, có rượu, có hoa Vậy mà cảnh cho chữ lại diễn đêm khuya ,ngay nhà giam tăm tối chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đầy phân chuột phân gián, trái ngược với tăm tối bẩn thỉu ấy, bật lên ánh sáng đỏ rực bó đuốc, khói tỏa đám cháy nhà, lụa trắng tinh, chậu mực thơm thật hoàn cảnh, thời gian, khơng gian “xưa chưa có” Tư người cho chữ nhận chữ lại “chưa có” nữa: Người cho chữ kẻ tử tù sáng sớm mai pháp trường, cổ đeo gông, chân vướng xiềng dậm tô nét chữ vuông tươi tắn lụa bạch trắng tinh nguyên vẹn lần hồ Những thứ gông xiềng quái ác tô đậm lên vẻ đẹp hiên ngang, hành động nghĩa hiệp, thiêng liêng người cho chữ Tương phản với tư thế, hành động người nhận chữ: viên quán ngục lại khúm núm, thầy thơ lại gầy gò run run bưng chậu mực.Trong cảnh có nhiều điều trái với trật tự thông thường, nhà lao - nơi ngự trị bóng tối, xấu, ác trở thành nơi để sáng tạo nghệ thuật - sản sinh Đẹp; người tù vượt lên trói buộc gông xiềng trở thành người nghệ sĩ với niềm cảm hứng sáng tạo nghệ thuật mãnh liệt, ông lên cách uy nghi, đĩnh đạc, đường hồng Đó lên đẹp chốn ngục tù, chiến thắng Đẹp, cao thượng, thiên lương lành xấu, ác, thấp hèn Hai người vị trí đối kháng trở thành hai người bạn tri âm Cái Đẹp đưa họ đến với nhau, không ranh giới phạm nhân quan coi ngục mà lòng đáp lại lòng Vì thực coi tri âm, cho chữ xong, Huấn Cao đỡ quản ngục dậy nói với ông lời khuyên chân thành, tâm huyết: “…Thầy Quản nên tìm q mà ở, thầy khỏi nghề nghĩ đến chuyện chơi chữ Ở khó giữ thiên lương cho lành vững đến nhem nhuốc đời lương thiện Ngục quan cảm động, chắp tay vái người tù: Kẻ mê muội xin bái lĩnh.Thái độ Huấn cao thể vẻ đẹp văn hóa tinh thần nghĩa hiệp sáng ngời lòng bè bạn, lời khuyên Huấn Cao mang ý nghĩa sâu sắc: Cái Đẹp chung sống với ác, xấu, gốc chữ nghĩa thiên lương, người nghệ sĩ say mê đẹp trước hết phải giữ thiên lương Trước lúc giã từ cõi đời, Huấn cao để lại lời di huấn với niềm thiết tha mong mỏi người sống sáng lẽ Niềm mong mói khơng phải có thời ơng Huấn mà đến hơm ngun giá trị Đó lý tưởng thẩm mỹ Nguyễn Tuân thống TÂM TÀI, THIỆN MỸ Đoạn văn thể tài nghệ Nguyễn Tuân việc dựng cảnh , tạo khơng khí, giọng văn trang trọng, cổ kính, vận dụng khai thác triệt để thủ pháp tương phản để dựng nên cảnh tượng “xưa chưa có cảnh cho chữ văn đẹp văn học Việt nam đại, điểm sáng góp phần không nhỏ làm nên thành công cho tác phẩm Chữ người tử tù cảnh cho chữ đem đến kết thúc có hậu, giúp người đọc thêm yêu mến nét đẹp văn hóa dân tộc, cảm phục trước tài năng, nhân cách cao cả, gieo vào lòng người niềm tin bất diệt vào chiến thắng thiên lương Còn cảnh vượt thác tác phẩm "Người lái đò sơng Đà" Nguyễn Tn lại miêu tả ơng lái đò người lao động, hình ảnh người Tây Bắc cơng lao động, xây dựng sống mới., đồng thời nghệ sĩ nghệ thuật vượt thác leo ghềnh Để hiểu tài nghệ siêu phàm ông đò, trước hết phải nói đến sơng Đà - đối tượng mà ông chinh phục Tác giả miêu tả ơng đò tương phản với lực thiên nhiên hùng hậu sông Đà - nhân vật vô sống động - mang diện mạo tâm địa thứ kẻ thù số người (diện mạo thể qua địa thể hiểm trở: Bờ đá, ghềnh, xoáy nước Đáng gờm tâm địa qua cách bày binh bố trận nham hiểm với vô số boong-ke chìm, pháo đài đá nổi, ba lớp trùng vi thạch trận Để chinh phục đổi thủ cao tay thế, đòi hỏi người lái đò trải, dày dặn kinh nghiệm, lĩnh gan can trường, thông minh khôn khéo đặc biệt tài siêu việt Sự am hiểu kỹ đối tượng yếu tố quan trọng giúp cho ơng có tư chủ động chiến với sơng Đà Cảnh vượt thác tâm điểm nóng nhất, trận thủy chiến vơ ác liệt, gay cấn, đầy khơng khí chiến trận, từ làm bật vẻ đẹp ơng đò: người lao động- nghệ sĩ tài ba Khơng khí trận mạc từ câu văn mở đầu cảnh vượt thác : “Thạch trận dàn bày vừa xong thuyền tới Phối hợp với đá, thác nước reo hò làm viện cho đá” Cảnh hỗn chiến ác liệt diễn “Mặt nước hò la vang dậy, ùa vào mà bẻ gãy cán chèo, sóng nước thể quân liều mạng xông vào mà “đá trái” mà "thúc gối vào bụng hơng thuyền Có lúc chúng đội thuyền lên" Sóng thác đánh miếng đòn hiểm độc bóp chặt lấy hạ bộ” khiến cho ơng đò đau điếng mặt méo bệch Nguy hiểm ơng lái đò cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt cuống lái, bình tĩnh “hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng”.vẫn nghe tiếng huy ngắn gọn, tỉnh táo, người cầm lái, thuyền thoát khỏi nguy hiểm phá xong trùng vi thạch trận thứ Thế trận chiến chưa dừng mà lúc liệt Không chút nghỉ tay nghỉ mắt, phải phá ln vòng vây thứ hai phải thay đổi chiến thuật Nhờ kinh nghiệm đà dặn, ông nắm binh pháp thần sông thần đá, nắm vững quy luật phục kích lũ đá nơi nước nguy hiểm này: Trùng vi thứ hai tăng thêm nhiều cửa tử đánh lừa thuyền, cửa sinh lại bố trí lệch qua phía bờ hữu ngạn: “Dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sông đá“ Ơng lái đò bắt đầu cơng cách “nắm chặt bờm sóng luồng rồi” ơng cho thuyền “phóng nhanh vào cửa sinh mà lái miết đường chéo phía cửa đá ấy” Bọn tướng đá, đứa “ơng tránh mà rảo bơi chèo lên“, đứa bị “ơng đè sấn lên mà chặt đôi để mở đường tiến" Cuối ông thắng bọn đá tướng thất bại thảm hại “tiu nghỉu mặt xanh lè thất vọng" Trùng vi thứ ba, bên phải bên trái “luồng chết cả” Đã vậy, bố trí luồng sống bọn đá hậu vệ" Ơng lái đò mưu trí “phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa đó” đưa thuyền ”vút qua cổng đá cánh mở cánh khép“ “Chiếc thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn được”Thế hết thác Thật tài tình hết chỗ nói Tài nghệ lái đò vượt thác ơng xếp vào bậc siêu phàm xưa chưa có! Đọc đến ta có cảm giác vỡ òa, thở phào nhẹ nhõm Đoạn văn huy động sức mạnh quan sát, tưởng tượng, liên tưởng,các phép nhân hóa, so sánh , tương phản vận dụng linh hoạt, ngôn ngữ phong phú, giàu tính tạo hình, vận dụng kiến thức nhiều ngành nghệ thuật, đặc biệt quân sự, võ thuật,tác giả tạo nên cảnh chiến trận giàu kịch tính, tạo cảm giác mãnh liệt Sông Đà hùng hậu, bạo, mưu nhiều kế, ơng đò bé nhỏ mn trùng sóng nước có trí lực, tài nghệ phi thường Hàng loạt động từ mạnh thể cuồng nộ sông Đà: (rống lên, nhổm dậy, vồ lấy, đánh quật, túm lấy, thúc gối, đá trái, đội ,lật ngửa, bóp chặt…); đối chọi với chúng, ơng đò thể cưỡi hổ tung hồnh nắm chặt,kẹp chặt, ghì cương,phóng nhanh, lái miết, đè sấn, chặt đơi, phóng thẳng, xuyên nhanh, chọc thủng…) Mật độ động từ dày đặc diễn tả nhiều hành động liên tiếp dồn dập, mạnh mẽ khiến người đọc nghẹt thở để thở phào nhẹ nhõm kết thúc Cảnh vượt thác xem đoạn hay anh hùng ca ngợi ca trí dũng tuyệt vời người lao động Nguyễn Tuân có tài hoa tìm đề tài độc đáo, với tài sử dụng ngôn từ độc đáo Nhưng phong cách ông qua " Chữ người tử tù" "Người lái đò sơng Đà" có nét ổn định nét đổi Nét ổn định Nguyễn Tuân phong cách tài hoa nghệ sĩ Nguyễn Tuân qua hai cảnh Khám phá vật phương diện văn hóa thẩm mỹ, người phương diện tài hoa nghệ sĩ Cả hai hình tượng nhân vật: Huấn Cao ơng đò người tài hoa nghệ sĩ Cho dù họ thuộc giai đoạn, tầng lớp khác nhau, làm công việc khác đối tượng đẹp văn Nguyễn Tuân (Huấn Cao cảnh cho chữ lên với vẻ đẹp tài thư pháp, thiên lương, khí phách; ơng đò vượt thác lại thể qua tài nghệ tay lái hoa) Sự uyên bác Nguyễn Tuân thể qua việc vận dụng vốn hiểu biết sâu rộng nhiều lĩnh vực: văn hóa, lịch sử, địa lý, điện ảnh hội họa, quan sự, võ thuật hai cảnh đem đến cho người đọc kiến thức bổ ích cách thú vị Đặc biệt có cảm hứng cảnh tượng tạo cảm giác mãnh liệt Ơng nhà văn tình cảm lớn, cảm giác mạnh, hai cảnh phân tích truyền đến cho người đọc rung cảm mãnh liệt Thủ pháp tương phản thường vận dụng để tô đậm cảnh tượng gây ấn tượng dội Trong cảnh cho chữ ông Huấn cho chữ hoàn cảnh ngục tù tăm tối ,trong cảnh vượt thác ơng đò bé nhỏ chinh phục sơng Đà bạo Vốn ngôn ngữ phong phú, chuẩn xác, giàu giá trị tạo hình, gợi cảm.câu văn gọt cẩn trọng Ngơn từ văn ơng biến hóa khơn lường Ông mệnh danh thầy phù thủy ngôn ngữ hai cảnh hai tác phẩm khẳng định tài nghệ ơng Còn nét đổi ta thấy rằng, cảnh cho chữ ơng tìm đẹp vang bóng thời lùi vào khứ, bậc siêu phàm, cảnh vượt thác ông phát ngợi ca đẹp đời sống thực đất nước, nhân dân lao động Ngày trước ông đem tài hoa uyên bác để chống đối, phủ nhận thực đen tối, đây,ơng dùng để kiếm tìm khẳng định vẻ đẹp xã hội mới(vàng) Trước ơng tuyệt đối hóa phi thường, ông phát thống phi thường bình thường Ngơn ngữ trước cổ kính, đài các, giọng văn ngang tàng, kiêu bạc, đại, gắn với đời thường Qua thay đổi làm cho văn Nguyễn Tuân tài hoa uyên bác mà không Ngông ngạo, tài hoa uyên bác mà đôn hậu tin yêu Hai tác phẩm tiêu biểu cho phong cách sáng tác Nguyên Tuân, thấy đối lập cách viết Sau Cách mạng tháng tám theo chủ trưởng Đảng Nhà nước không Nguyễn Tuân mà nhiều tác giả thay đổi phong cách sáng tác từ trước thân Nhưng thay đổi tất yếu, thảy đổi làm cho tác phẩm Nguyễn Tuân gần gũi với đời sống đại So sánh cảnh cho chữ Huấn Cao cảnh vượt thác sông Đà - Mẫu Nguyễn Tuân (1910 - 1987) mệnh danh nhà văn suốt đời tìm đẹp đời viết lên văn hay cho hậu Trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, quan niệm đẹp Nguyễn Tuân thứ xuất khứ bậc cao nhân tài hoa Còn sau cách mạng với thay đổi thời đại quan điểm đẹp ông thay đổi gắn liền với sống thường nhật từ dung dị Thơng qua hai nhân vật Huấn Cao "Chữ người tử tù" ơng lái đò "Người lái đò sơng Đà" ta thấy rõ chuyển dịch cảm hứng sáng tác nhà văn Nguyễn Tuân Có thể nói, "Chữ người tử tù" xem truyện ngắn xuất sắc Nguyễn Tuân giai đoạn trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 Truyện ngắn trích từ tập "Vang bóng thời" tập truyện kể người tài hoa vang bóng thời Nhân vật truyện Huấn Cao người mang vẻ đẹp người nghệ sĩ tài hoa với khả viết chữ thư pháp đẹp nức tiếng gần xa Ngay viên quản ngục huyện nhỏ vô danh biết: "Chữ ông đẹp lắm, vuông có chữ ơng Huấn Cao mà treo nhà có vật báu đời" Cho nên sở nguyện viên quản ngục ngày nhà ông treo đôi câu đối tay ơng Huấn Cao viết Huấn Cao khơng có tài viết chữ đẹp mà ơng có thiên lương sáng Ơng khơng ép cho chữ tiền hay quyền Ông cho chữ người biết trân quý đẹp tài Cho nên suốt đời Huấn Cao viết hai tứ bình trung đường cho ba người bạn mà ông yêu mến Lúc đầu, ơng tỏ khinh bạc viên quản ngục nghĩ định có âm mưu đen tối với biệt đãi phòng giam Rồi từ từ Huấn Cao cảm nhận lòng "biệt nhỡn liên tài" ông quản ngục viên thơ lại Họ người biết yêu đẹp thành tâm xin chữ Huấn Cao Và để khơng phụ lòng viên quản ngục ông cho chữ nhà lao Nguyễn Tuân mô tả cảnh cho chữ cảnh tượng xưa chưa có Nhân vật Huấn Cao khơng đẹp tài mà đẹp tâm ý chí bất khuất hiên ngang người qn tử Ở ơng có khí phách người anh hùng mà khơng phải có Thơng qua nhân vật Huấn Cao, nhà văn Nguyễn Tuân bộc lộ niềm tin bất diệt vào đẹp mang giá trị cao quý nơi tối tăm, dơ bẩn tỏa sáng Nếu Huấn Cao ví anh tài xuất chúng xây dựng hồn cảnh có khơng hai nhân vật ơng lái đò lại có chút bình dị Trong tùy bút "Người lái đò sơng Đà" Nguyễn Tn nhân vật ơng lái đò xây dựng chân thật qua cơng việc ơng làm Ơng lái đò người có ngoại hình đặc biệt với hai tay "lêu nghêu", chân "khuỳnh khuỳnh", giọng nói "ào tiếng nước trước mặt", đơi mắt "vòi vọi lúc mong bến xa đó" Với đặc điểm ngoại thấy phù hợp với môi trường lao động sông nước ơng Ơng lái đò Nguyễn Tn miêu tả người tài trí có phong thái ung dung pha chút nghệ sĩ Ông người làm nghề có tâm hiểu biết tường tận ngóc ngách sơng tính nết Ơng nhớ đóng đanh vào lòng luồng nước tất thác hiểm trở Nắm bắt trận đồ binh pháp thần sông, thần đá Thuộc làu quy luật phục kích lũ đá nơi ải nước hiểm trở Đặc biệt, ơng huy vượt thác cách tài tình biết rõ cửa sinh, cửa tử mà vượt qua Nguyễn Tn miêu tả ơng lái đò vĩ tướng hiên ngang "tả xung hữu đột" trước mn trùng sóng nước sơng Đà Ơng người dũng cảm biết chịu đau thể xác vật lộn với sóng to gió lớn để chiến thắng thác động tác táo bạo vô chuẩn xác Ta thấy ơng lái đò xây dựng nghệ sĩ thực thụ người lái đò bình thường Cả hai nhân vật Huấn Cao ơng lão lái đò xây dựng biện pháp lý tưởng hóa Xuất phát từ sở nhìn độc đáo nhà văn Nguyễn Tuân Ông nhìn người phương diện tài hoa nghệ sĩ làm bật lên vẻ đẹp phi thường tài năng, cốt cách họ Nhà văn đặt hai nhân vật vào tình đầy thử thách để giúp họ bộc lộ phẩm chất đáng quý Nếu xây dựng nhân vật Huấn Cao, Nguyễn Tuân sử dụng tri thức nghệ thuật xây dựng nhân vật ơng lái đò nhà văn lại vận dụng nhiều vốn tri thức đời sống Chính điều khiến cho ngòi bút Nguyễn Tuân thuyết phục nhiều đối tượng độc giả Những tác phẩm văn chương ông không đẹp mặt ngơn từ có giá trị nghệ thuật đặc sắc mà hậu phải công nhận So sánh cảnh cho chữ Huấn Cao cảnh vượt thác sơng Đà - Mẫu Hêraclít nói câu bất hủ: Khơng tắm hai lần dòng sông Thực vậy, vật, việc đời ln vận động, ln thay đổi việc đổi thay lại ổn định vật, việc Theo đó, biến đổi tư tưởng nghệ thuật nhà văn Nguyễn Tuân sáng tác viết trước sau Cách mạng tháng Tám 1945 lẽ vận động bình thường Chỉ nhìn vào hai tác phẩm xuất sắc đời văn Nguyễn Tuân Chữ người tử tù Người lái đò Sơng Đà, thấy rõ điều Nguyễn Tuân nhà văn Việt Nam có tư tưởng nghệ thuật rõ ràng Trong hành trình sáng tác mình, ơng xây dựng cho phong cách nghệ thuật độc đáo Nguyễn Tuân ưa quan sát, khám phá diễn tả giới nghiêng phương diện văn hóa, thẩm mĩ; quan sát, khám phá, diễn tả người nghiêng phương diện tài hoa, nghệ sĩ Những thú uống trà, làm đèn kéo quân, đánh thơ, thả thơ, viết thư pháp bước vào Vang bóng thời ơng khơng đơn nét đẹp văn hóa truyền thống mà trở thành “mơn” nghệ thuật, đòi hỏi phải có nghệ sĩ tài hoa Đến lái đò, bắn giặc phải thực tài hoa, uyên bác Một điểm khác dễ nhận thấy sáng tác Nguyễn Tuân quan niệm đẹp Nguyễn Tuân người say mê tìm đẹp ơng cho tượng gây ấn tượng sâu đậm, đập mạnh vào giác quan nghệ sĩ gió, bão, núi cao, rừng thiêng, thác ghềnh dội xứng đáng đẹp Đó lí Chữ người tử tù Người lái đò sơng Đà, nhà văn say sưa khắc họa chân dung tử tù hiên ngang, khí phách ơng – lái đò dũng tưởng vượt thác leo ghềnh Trên tảng chung ấy, tư tưởng nghệ thuật Nguyễn Tuân có chuyển biến sáng tác trước sau Cách mạng tháng Tám Trước hết, cảm hứng thẩm mĩ, thấy Chữ người tử tù, Nguyễn Tn có xu hướng tìm q khứ cách để thoát li thực đen tối đương thời Nhà văn trở với thời vang bóng xa xưa để kiếm tìm vẻ đẹp vương sót lại: nghệ thuật viết thư pháp Cách mạng tháng Tám thành công mang đến cho nhiều nhà văn, nhà thơ có Nguyễn Tuân nguồn sống dạt Nguyễn Tn khơng phải tìm khứ mà hồ hởi đón nhận tại, tương lai Viết Người lái đò sơng Đà, nhà văn tìm đẹp sống bình dị ngày hôm – vẻ đẹp người lao động – mà cụ thể nghệ thuật chèo đò ơng lái đò Rõ ràng, tại, tương lai mang đến Nguyễn Tuân cảm hứng thẩm mĩ mới, rộng mở gần gũi, thân thiết Đọc văn Nguyễn Tuân, nhận thấy nhà văn ưa quan sát diễn tả người phương diện tài hoa, nghệ sĩ Những lớp tài hoa, nghệ sĩ sáng tác trước sau Cách mạng lại không giống Thực vậy, Huấn Cao Chữ người tử tù một người có tài viết chữ nhanh đẹp, “những nét chữ vuông tươi tắn nói lên hồi bão tung hồnh đời người” Những chữ Huấn Cao khơng đẹp mà q sinh thời, ông viết hai tứ bình trung đường cho ba người bạn thân Trong phần cuối truyện, nhà văn đưa người đọc chứng kiến cảnh tượng xưa chưa có: cảnh cho chữ, uy nghi, trang trọng cảm động: Trong khơng khí khói tỏa đám cháy nhà, ánh sáng đỏ rực bó đuốc tẩm dầu rọi lên ba đầu người chăm lụa bạch ngun vẹn lần hồ Khói bốc tỏa cay mắt, làm họ rụi mắt lia Một người tù cổ đeo gông, chân tướng xiềng, dậm tô nét chữ lụa trắng tinh căng mảnh ván Sẽ có người thắc mắc cảnh tượng có đẹp? Cho chữ lẽ phải chốn thư phòng, lại diễn chốn phòng giam chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột, phân gián? Nhưng thực tế khơng gian làm tơn lên vẻ đẹp cảnh cho chữ Giữa chốn bùn nhơ, chốn giam hãm tù ngục, đẹp thoát thai với sứ mệnh vô trọng đại: cứu vớt người Và người truyền sứ mệnh Huấn Cao – người cho chữ Gơng xích khơng ghìm hãm, trói buộc cảm hứng người nghệ sĩ tài hoa, không ngăn đôi tay dậm tô nét chữ mềm mại, Buồng giam bẩn thỉu, tăm không ngăn ánh sáng bó đuốc tẩm dầu, bóng đêm không làm đen lụa bạch căng ván Bóng tối, xấu, ác phải đầu hàng trước ánh sáng thiên lương, tình tri kỉ, Người nghệ sĩ không sáng tạo đẹp mà cứu vớt tâm hồn người lời tri âm sâu sắc: “Ở lẫn lộn Ta khuyên thầy Quản nên thay chốn […] Ở đây, khó giữ thiên lương cho lành vững đến nhem nhuốc đời lương thiện đi… Như vậy, thấy trước Cách mạng, Nguyễn Tuân say sưa quan sát diễn tả tài hoa người phải người xuất chúng, thuộc thời trước vương sót lại, người “đặc tuyến” Đọc Người lái đò sơng Đà, độc giả thấy có thay đổi cách khám phá, thể người nhà văn Nhân vật Người lái đò sơng Đà khơng thuộc lớp người “sinh lầm kỉ”, bơ vơ lạc lõng thời đại mà người lao động bình thường xã hội tại: người lái đò sơng Đà Dưới ngòi bút tài hoa Nguyễn Tn, ơng lái đò ngồi bảy mươi tuổi lên dũng tướng, nhà trị quân tài ba nghệ thuật vượt thác leo ghềnh, nghệ sĩ có tay lái hoa Với trùng vi thạch trận, ơng có cách chinh phục khác Ở cửa ải thứ nhất, ơng hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng lao vào […] Ơng đò cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt lấy cuống lái, mặt lại méo bệch luồng sóng đánh hồi lùng, đánh đòn tỉa, đánh đòn âm vào chỗ hiểm […] thuyền sáu bơi chèo, nghe rõ tiếng huy ngắn gọn tỉnh táo người cầm lái Hiện lên trước mắt dũng tướng chiến đấu anh dũng trận địa Mặc dù bị công dội vị tướng bình tĩnh, tỉnh táo đốn Vừa bước khỏi vòng vây thứ nhất, đò phải đối diện với vòng vây thứ hai Ơng đò khơng phút nghỉ tay nghỉ mắt, nắm chặt lấy bờm sóng luồng rồi, ơng đồ ghì cương lái, bám tay luồng nước mà phóng nhanh vào cửa sinh, mà lái miết đường chéo phía cửa đá Vẫn nhanh nhẹn, tập trung lúc ơng đò kị mã thiện nghệ chế ngự tuấn mã bướng bỉnh dòng nước ngỗ ngược sông Đà Đến trùng vi thạch trận thứ ba, ơng đò vượt qua thật dễ dàng, nhanh chóng: Thuyền nút qua cổng đá cánh mở cánh khép Vút, bút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lại lượn Mặc dù khơng lên trực tiếp qua hình ảnh thuyền, hình dung hình ảnh ơng đò lần vượt thác thứ ba: vơ tài hòa với đường lái nhanh nhẹn, nhẹ nhàng Khắc họa hình tượng ơng lái đò, tác giả huy động tri thức chun mơn nhiều ngành văn hóa, nghệ thuật khác (sử học, địa lí học, khoa học quân sự, tri thức võ thuật, nghệ thuật văn chương, hội họa, điêu khắc, âm nhạc, điện ảnh…) khiến nhân vật lên cụ thể, sắc nét ấn tượng Đi tìm vẻ đẹp người lao động, Nguyễn Tuân thể hòa nhập đầy hứng khởi, mến yêu với đời Và khơng thấy Nguyễn Tuân cô độc, độc tôn “cái tôi” nữa, sau Cách mạng, nhà văn giữ cho cá tính độc đáo vốn có Làm nghệ thuật, hết nghệ sĩ hiểu mới, sáng tạo ln đòi hỏi thiết Những đổi Nguyễn Tuân tự tưởng nghệ thuật sáng tác sau Cách mạng cho thấy nỗ lực cách tân – cách tân thân cho phù hợp với đòi hỏi nghệ thuật thời đại Đổi – điều vơ dễ hiểu nhà văn ham “xê dịch” Nguyễn Tuân Nhưng điều đáng quý thay đổi diễn thống Để có Nguyễn Tuân “ngông”! So sánh cảnh cho chữ Huấn Cao cảnh vượt thác sông Đà - Mẫu Nguyễn Tuân (1910-1987) nhà văn suốt đời tìm đẹp Trước cách mạng, ơng quan niệm đẹp có khứ "Vang bóng thời" tài hoa nghệ sĩ có người xuất chúng thời trước vương sót lại Còn sau cách mạng, ơng khơng đối lập q khứ với đẹp có khứ, tại, đặc biệt phẩm chất tài hoa có nhân dân đại chúng Qua việc phân tích hai nhân vật ơng Huấn Cao "Chữ người tử tù" nhân vật ông lái đò "Người lái đò sơng Đà", thấy rõ điều "Chữ người tử tù" truyện ngắn xuất sắc Nguyễn Tuân viết trước cách mạng (1940) rút từ tập "Vang bóng thời" Đây truyện ngắn có nội dung tư tưởng sâu sắc có nhiều thành cơng phương diện nghệ thuật Giá trị tư tưởng nghệ thuật bộc lộ tập trung hình tượng nhân vật Huấn Cao Cũng nhân vật "Vang bóng thời", vẻ đẹp Huấn Cao trước hết vẻ đẹp người tài hoa, nghệ sĩ Phẩm chất tài hoa nghệ sĩ biểu rõ tài viết chữ đẹp Một thời Hán học, cha ông ta viết chữ Nho, loại chữ giàu tính tạo hình Các nhà Nho xưa viết chữ để bộc lộ tâm, chí, viết chữ trở thành môn nghệ thuật gọi thư pháp Và Huấn Cao nghệ sĩ mực tài hoa nghệ thuật "Tài viết chữ nhanh đẹp" ông tiếng khắp tỉnh Ngay viên quản ngục huyện nhỏ vô danh biết: "Chữ ơng đẹp lắm, vng có chữ ơng Huấn Cao mà treo nhà có vật báu đời" Cho nên "Sở nguyện viên quản ngục có ngày treo nhà riêng câu đối tay ông Huấn Cao viết" Để có chữ Huấn Cao, viên quản ngục phải dụng công, phải nhẫn nhục, mà phải liều mạng Bởi biệt đãi Huấn Cao, kẻ tử tù việc làm nguy hiểm, có phải trả giá tính mạng Huấn Cao người có thiên lương sáng, cao đẹp Nghĩa Huấn Cao giàu chữ tâm Huấn Cao có tài viết chữ, khơng phải ơng cho chữ Ơng khơng ép cho chữ vàng ngọc, hay quyền Ông trân trọng biết yêu quý đẹp, tài Cho nên, suốt đời Huấn Cao viết hai tứ bình trung đường cho ba người bạn thân mà thơi Ơng tỏ thái độ khinh bạc mặt viên quản ngục tưởng viên quản ngục có âm mưu đen tối gì, thấy viên quan biệt đãi Rồi ông "Cảm lòng biệt nhỡn liên tài" quản ngục thơ lại, biết họ thành tâm xin chữ Huấn Cao khơng phụ lòng họ nên diễn cảnh cho chữ nhà lao, tác giả gọi "Một cảnh tượng xưa chưa có" Huấn Cao đẹp phẩm chất bất khuất, hiên ngang Đẹp phẩm chất tài hoa, nghệ sĩ, có thiên lương, chữ tâm sáng, cao đẹp, Huấn Cao đẹp phẩm chất bất khuất, hiên ngang bậc anh hùng hào kiệt Huấn Cao dám chống lại triều đình mà ơng căm ghét, khinh bỉ Dù chí lớn khơng thành, tư Huấn Cao hiên ngang, bất khuất Bị dẫn vào huyện ngục, ông không chút run sợ trước kẻ nắm giữ vận mệnh Ơng lừng lững dẫn sáu đồng chí tù, hiên ngang bước vào nhà lao Giữa chốn lao tù đầy tử khí, ơng thản nhiên nhắm rượu thịt thơ lại mang đến coi "Như việc ông làm hứng bình sinh" Và ơng sẵn sàng trả lời viên quản ngục câu cao ngạo, dù biết bị trận đòn báo thù khủng khiếp Là tử tù đợi ngày pháp trường, mà Huấn Cao lên tư ung dung, đĩnh đạc đường hoàng, ngang tàng kiêu dũng bậc anh hùng "Chọc trời khuấy nước mặc dầu"; "Dọc ngang biết đầu có ai" Tuy nhiên anh hùng thất trận, tử tù Nhân vật Huấn Cao bộc lộ lý tưởng thẩm mỹ Nguyễn Tuân: Sự thống tài, tâm khí phách anh hùng Qua nhân vật này, Nguyễn Tuân muốn biểu lộ niềm tin bất diệt vào giá trị cao quý người sức mạnh kỳ diệu đẹp, đồng thời bày tỏ lòng u nước thầm kín Vì thế, Huấn Cao trở thành biểu tượng cho chiến thắng ánh sáng bóng tối, đẹp, cao phàm tục, dơ bẩn, khí phách hiên ngang thói quen cam chịu nô lệ Nhân vật Huấn Cao nhân vật truyện ngắn xây dựng theo bút pháp lãng mạn: Để làm bật vẻ đẹp Huấn Cao, Nguyễn Tuân đặt nhân vật vào tình độc đáo: Cuộc gặp gỡ Huấn Cao quản ngục Đó gặp gỡ tử tù với quan coi ngục, hội ngộ kỳ lạ kẻ "Liên tài tri kỉ" Khắc hoạ hình tượng Huấn Cao, để làm bật chiến thắng tài, đẹp, tâm khí phách hiên ngang, Nguyễn Tuân sử dụng triệt để sức mạnh "Nguyên tắc tương phản đối lập bút pháp lãng mạn" Ở truyện ngắn này, nhà văn thể tài dựng cảnh, dựng người với ngơn ngữ cổ kính, trang trọng, tinh tế Tuỳ bút "Người lái đò sơng Đà" tác phẩm đặc sắc Nguyễn Tuân viết sau Cách mạng, in tập "Sông Đà" (1960) Ở tuỳ bút này, người lái đò sơng Đà hình tượng độc đáo, hấp dẫn mang rõ dấu ấn phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân Trước hết ông lái đò người mực tài trí, dũng cảm chuyến vượt thác đầy hiểm nguy Để làm bật phẩm chất này, Nguyễn Tuân có dụng ý nghệ thuật sâu xa người lái đò xuất hồn cảnh đầy thử thách khốc liệt Nguyễn Tuân khẳng định "Ông muốn ghi đoạn hình ảnh chiến đấu gian lao người lái đò chiến trường sơng Đà, quãng thuỷ chiến mặt trận sông Đà" Nguyễn Tuân mô tả cách chân thật vừa trân trọng, vừa yêu thương, vừa cảm phục nhân vật ông lái đò vơ hiên ngang, trí dũng chiến đấu với sóng, thác đầy dữ, nguy hiểm Cuộc vượt thác, ngòi bút Nguyễn Tuân diễn trận đánh dội có nhiều hồi, nhiều đợt, đợt lại có thử thách ác liệt khác nhau, dòng sơng bày thạch trận hiểm hóc khác nhau: "Đá từ ngàn năm mai phục lòng sơng để vồ lấy thuyền Đá bày thạch trận sông với chìm pháo đài nổi, phối hợp với đá, nước thác reo hò làm viện cho đá phải tiêu diệt tất thuyền trưởng thủy thủ chân thác" Kho từ vựng giàu có vốn kiến thức văn hoá khoa học phong phú, uyên bác quân sự, võ thuật, thể dục thể thao, điện ảnh Nguyễn Tuân dịp huy động để miêu tả thuỷ chiến ác liệt người lái đò sóng thác sơng Đà "Sóng nước thúc gối vào bụng hơng thuyền có lúc chúng đội thuyền lên sóng thác đánh đến miếng đòn hiểm độc nhất" Có lúc tưởng ơng lái đò bị thuỷ quái sông Đà vô bạo nuốt chửng Nhưng ơng lái đò khơng nao núng, trái lại bình tĩnh chủ động chiến đấu cách dũng cảm đầy mưu trí vị huy tài trí tuyệt vời, điều khiển thuyền vượt qua thác ghềnh "Phá trận đồ bát qi dòng sơng bạo" "Dòng nước hùm beo hồng hộc tế mạnh sông Đà" Nhưng người lái đò "Cưỡi lên thác sơng Đà đến cưỡi hổ" Ơng lái đò người mực tài hoa, có phong thái ung dung, pha chút nghệ sĩ Sóng, thác sơng Đà khắc nghiệt, cần người lái đò phút thiếu xác, tích tắc thiếu bình tĩnh, nhỡ tay, hoa mắt phải trả giá sinh mệnh Nhưng sóng, thác sơng Đà dù có đến đâu, bị khuất phục trước người lái đò thời Bởi người lái đò nghệ sĩ có nghệ thuật chở đò kỳ diệu Nghệ thuật biểu rõ khả nắm quy luật tất yếu sơng Đà, nhờ mà người lái đò trở thành người tự do, người chiến thắng Ơng lái đò nắm binh pháp thần sông, thần đá, thuộc lòng luồng sinh, luồng tử mà chủ động tình Lúc "Ơng cưỡi thác nắm lấy bờm sóng mà phóng nhanh qua cửa tử" lúc lại "Ghì cương đè sấn lên mà chặt đơi thác để mở đường tiến" Thế là, động tác nhuần nhuyễn hồn hảo tinh thơng nghề nghiệp mình, ơng lái đò lái thuyền "như mũi tên tre xuyên qua nước", xuyên qua ghềnh thác hiểm nghèo dòng sơng bạo Nguyễn Tuân gọi người lái đò có "tay lái hoa" Người lái đò trở thành người nghệ sĩ, người anh hùng chiến thắng thiên nhiên Ngày xưa Nguyễn Tuân bị xem nhà văn có quan điểm mỹ Ngày ơng hướng ngòi bút đến người lao động bình thường âm thầm cống hiến cho đất nước Ông phát nét tài hoa nghệ sĩ họ thể công việc lao động vô nguy hiểm vơ cao Nguyễn Tn gọi "Cái thứ vàng mười mang sẵn tâm trí người Tây Bắc" Qua đây, Nguyễn Tuân muốn phát biểu quan niệm: người anh hùng không xuất chiến đấu, mà xuất sống lao động bình thường Tóm lại Huấn Cao kiểu nhân vật tiêu biểu cho bút pháp lãng mạn Nguyễn Tuân trước Cách mạng tháng Tám; Còn người lái đò kiểu nhân vật tiêu biểu cho phong cách Nguyễn Tuân sau cách mạng Qua đây, ta thấy Nguyễn Tuân xứng đáng nhà văn suốt đời mải mê tìm đẹp, ca ngợi đẹp không ngừng sáng tạo, ông tạo cho nét phong cách độc đáo hấp dẫn  ... trước thân Nhưng thay đổi tất yếu, thảy đổi làm cho tác phẩm Nguyễn Tuân gần gũi với đời sống đại So sánh cảnh cho chữ Huấn Cao cảnh vượt thác sông Đà - Mẫu Nguyễn Tuân (1910 - 1987) mệnh danh nhà... đãi Huấn Cao, kẻ tử tù việc làm nguy hiểm, có phải trả giá tính mạng Huấn Cao người có thiên lương sáng, cao đẹp Nghĩa Huấn Cao giàu chữ tâm Huấn Cao có tài viết chữ, khơng phải ơng cho chữ Ơng... Tuân Nhưng điều đáng quý thay đổi diễn thống Để có Nguyễn Tn “ngơng”! So sánh cảnh cho chữ Huấn Cao cảnh vượt thác sông Đà - Mẫu Nguyễn Tuân (1910-1987) nhà văn suốt đời tìm đẹp Trước cách mạng,