TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN ====== NGUYỄN THỊ HÀ THÀNH CHẾT NHƯ MỘT TRẢI NGHIỆM RIÊNG KHÁC (KHẢO SÁT QUAN NIỆM VỀ CÁI CHẾT TRONG TRUYỆN NGẮN CÁI CHẾT CỦA IVAN ILÍCH CỦA LÉP TƠNXTƠI TỪ GĨC NHÌN DIỄN NGƠN) KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Lí luận văn học HÀ NỘI – 2018 TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN ====== NGUYỄN THỊ HÀ THÀNH CHẾT NHƯ MỘT TRẢI NGHIỆM RIÊNG KHÁC (KHẢO SÁT QUAN NIỆM VỀ CÁI CHẾT TRONG TRUYỆN NGẮN CÁI CHẾT CỦA IVAN ILÍCH CỦA LÉP TƠNXTƠI TỪ GĨC NHÌN DIỄN NGƠN) KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Lí luận văn học Người hướng dẫn khoa học TS MAI THỊ HỒNG TUYẾT HÀ NỘI – 2018 LỜI CẢM ƠN Để thực đề tài khóa luận tốt nghiệp “Chết trải nghiệm riêng khác (Khảo sát quan niệm chết truyện ngắn Cái chết Ivan Ilích Lép Tơnxtơi từ góc nhìn diễn ngơn)”, tơi xin gửi lời cảm ơn chân thành đến thầy cô tổ Lí luận văn học tồn thể thầy giáo khoa Ngữ Văn – Trường Đại học Sư phạm Hà Nội giúp đỡ nhiệt tình giảng dạy suốt thời gian học tập rèn luyện Đặc biệt, xin gửi lời cảm ơn sâu sắc đến TS Mai Thị Hồng Tuyết nhiệt tình hướng dẫn bảo tận tình suốt trình triển khai đề tài Tôi xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, ngày 17 tháng 05 năm 2018 Sinh viên Nguyễn Thị Hà Thành LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan nội dung triển khai khóa luận tốt nghiệp cơng trình nghiên cứu thân tơi hướng dẫn TS Mai Thị Hồng Tuyết Kết thu trung thực không trùng lặp với nghiên cứu tác giả khác Nếu sai tơi xin chịu hồn tồn trách nhiệm Hà Nội, ngày 17 tháng 05 năm 2018 Sinh viên Nguyễn Thị Hà Thành MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tượng nghiên cứu phạm vi nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Nhiệm vụ nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Bố cục khóa luận NỘI DUNG Chương NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ LÍ THUYẾT DIỄN NGƠN 1.1 Khái niệm diễn ngôn 1.1.1 Diễn ngơn - nhìn từ góc độ ngơn ngữ học 1.1.2 Diễn ngơn - nhìn từ góc độ lí luận văn học 1.1.3 Diễn ngơn - nhìn từ góc độ xã hội học 1.1.4 Quan niệm diễn ngơn khóa luận 1.2 Cấu trúc diễn ngôn 1.3 Các thao tác phân tích diễn ngơn Tiểu kết chương 12 Chương SỰ THAY ĐỔI QUAN NIỆM VỀ CÁI CHẾT TRONG TRUYỆN NGẮN CÁI CHẾT CỦA IVAN ILÍCH 13 2.1 Chết: Khởi đầu hay kết thúc? 14 2.2 Chết trải nghiệm 17 2.3 Chết trải nghiệm riêng khác 35 Tiếu kết chương 54 KÊT LUẬN 56 TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Sống chết hai phạm trù tồn sống mà hiển nhiên người phải đối mặt đến Nếu “Cái Chết ln có mặt đó, chứng bác bỏ phi lí sống” (La Voie Royale) người ta lại né tránh nó? Và chết “điểm dừng chân cuối cùng” hẹn trước với đời, lơ coi khơng tồn tại? Phải chăng, người ta sinh để chết, chết khơng kinh nghiệm cả, mà đứng trước chết, thứ người trở nên vô nghĩa, mơ hồ hoảng loạn Cái chết, thể xác hay tinh thần, đề tài quen thuộc văn-học nghệ-thuật Từ xưa đến nay, chết ln nỗi kinh hồng, nỗi ám ảnh người Là đối tượng lựa chọn nhiều tác phẩm văn học chết sáng tác văn chương không đơn đối tượng, mà trực giác, cảm nghiệm cá nhân Nó biểu tượng, kết thúc đời người, khơng phải hết, khơng phải chấm dứt hồn tồn mà bắt đầu khác, sống khác, chí, gương phản chiếu lại đời, phương tiện nhân vật văn chương trải nghiệm lại sống qua để tìm lại ý nghĩa sống cho thân Có thể thấy, chết vấn đề xung quanh “cái chết” ln đề tài thú vị tạo quan tâm đặc biệt nhà văn nhà nghiên cứu Dưới nhiều góc nhìn khác nhau, quan niệm chết lên với nhiều sắc diện khác Bằng việc vận dụng lí thuyết diễn ngơn để tìm hiểu quan niệm chết, chọn đề tài: “Chết trải nghiệm riêng khác (Khảo sát quan niệm chết truyện ngắn Cái chết Ivan Ilích Lép Tơnxtơi từ góc nhìn diễn ngơn)” Lịch sử vấn đề Cái chết Ivan Ilích truyện ngắn tiếng Lép Tônxtôi giai đoạn 1880 - 1900, nhận xét tác phẩm Morris Philipson The Count Who Wished He Were A Peasant có câu: “Về phương diện văn chương, Cái chết Ivan Ilích tác phẩm cảm động sâu sắc nhất, tuyệt diệu thời đại Đó kiệt tác văn chương giới” [1] Có thể thấy, Cái chết Ivan Ilích thực tác phẩm mang giá trị nhân văn sâu sắc, khơng đơn nói chết viên thẩm phán mà cách nhìn mẻ sống chết, nhìn nhận chết trải nghiệm để thấy giá trị đời Trong chuyên luận Thế giới nghệ thuật truyện vừa, truyện ngắn L.N Tolstoy giai đoạn 1880 – 1900 TS Lê Thị Thu Hiền nét đặc sắc nghệ thuật sáng tác truyện vừa truyện ngắn Lép Tônxtôi, đặc biệt tác phẩm Cái chết Ivan Ilích, từ phương diện như: giới nhân vật, giới vật, tổ chức kể chuyện Qua thấy tài Tơnxtơi nét nghệ thuật xây dựng tác phẩm Cái chết Ivan Ilích Bài viết Cái chết Ivan Ilích - Trọng Đạt đăng trang thantrinhomhue.com ngày 27/11/2017, nêu khía cạnh diễn tả tâm trạng nhân vật Ivan tác phẩm, bên cạnh đó, tác giả trích dẫn nhiều nhận định đáng ý tác phẩm này: “Trong Cái Chết Ivan Ilych, đoản thiên tiếng Tolstoy viết 1886, nhân vật nhận thật tan nát vào lúc lìa đời: đời chàng ta theo nghĩa chết kéo dài ra.” [1] hay “Cái Chết Ivan Ilích nhiều người ca ngợi tác phẩm nghệ thuật phong phú ơng từ chín năm qua ông viết Anna Karenina Hình tác giả trứ danh quay với nghệ thuật mà làm cho ông tiếng giới” [1] Nhìn chung, phần lớn nghiên cứu, phê bình tác phẩm Việt Nam chủ yếu sâu nghiên cứu giá trị nội dung nét đặc sắc nghệ thuật tác phẩm mà chưa từ phương diện diễn ngơn để lí giải thay đổi quan niệm chết truyện ngắn Bởi vậy, chúng tơi lựa chọn sử dụng lí thuyết diễn ngôn để nghiên cứu chết truyện ngắn Cái chết Ivan Ilích hướng tiếp cận tác phẩm Đối tượng nghiên cứu phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu khóa luận “trải nghiệm riêng khác” (cảm nhận) nhân vật Ivan Ilích hành trình đến với chết thân Bên cạnh đó, chúng tơi khảo sát cảm nhận nhân vật khác xung quanh chết nhân vật Ivan 3.2 Phạm vi nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu khóa luận tác phẩm Cái chết Ivan Ilích Chọn tác phẩm làm đối tượng nghiên cứu lẽ tác phẩm có tiếng vang thời điểm đời, tác phẩm tiêu biểu sáng tác thể loại truyện ngắn truyện vừa Lép Tônxtôi đề cập cách sâu sắc quan niệm chết để qua thể cách rõ nét chuyển biến mạnh mẽ tư tưởng tác giả giai đoạn 1880 - 1910 Mục đích nghiên cứu Thực đề tài “Chết trải nghiệm riêng khác (Khảo sát quan niệm chết truyện ngắn Cái chết Ivan Ilích Lép Tơnxtơi từ góc nhìn diễn ngơn)”, chúng tơi nhằm mục đích: Chỉ thay đổi trật tự diễn ngôn truyện ngắn Cái chết Ivan Ilích nhằm lí giải thay đổi quan niệm “cái chết” tác phẩm Trên sở đó, khóa luận hi vọng góp phần giúp người nhận thức rõ quan niệm sống thân Nếu sống người coi trần tạm bợ, chết đến với điều tất yếu việc sống sống thực vấn đề cần quan tâm Nhiệm vụ nghiên cứu - Tìm hiểu vấn đề chung lí thuyết diễn ngơn - Tìm hiểu thay đổi quan niệm chết truyện ngắn Cái chết Ivan Ilích Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp so sánh - Phương pháp lịch sử - Phương pháp phân tích tổng hợp lí thuyết Bố cục khóa luận Ngồi phần quy định chung (Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo), khóa luận gồm chương: Chương 1: Những vấn đề chung lí thuyết diễn ngơn Chương 2: Sự thay đổi quan niệm chết truyện ngắn Cái chết Ivan Ilích NỘI DUNG Chương NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ LÍ THUYẾT DIỄN NGƠN Diễn ngôn thuật ngữ xuất phương Tây từ sớm Mặc dù vậy, trước kỉ XX, khái niệm diễn ngôn sử dụng phạm vi hẹp thuộc lĩnh vực ngôn ngữ học “Văn học gương phản chiếu đời sống xã hội” (Standal), văn học bắt nguồn từ sống sử dụng vấn đề đời sống làm chất liệu Sự đa dạng, phong phú, phức tạp vấn đề cho thấy khó giải chúng cách túy thông qua yếu tố nội văn mà đòi hỏi cần phải đặt văn bối cảnh rộng vấn đề xã hội Và điều tạo điều kiện cho mở rộng hàm nghĩa cho diễn ngơn, gắn liền với mơ hình nghiên cứu văn học văn hóa hồn tồn mới, đồng thời, diễn ngơn dần trở thành thuật ngữ có tính chất chìa khóa hay kim nam cho nhiều lĩnh vực nghiên cứu khác 1.1 Khái niệm diễn ngôn 1.1.1 Diễn ngơn - nhìn từ góc độ ngơn ngữ học Như nói trên, khái niệm diễn ngơn bắt đầu sử dụng lĩnh vực ngôn ngữ Và thuật ngữ xuất hiện, khiến cho nhà ngôn ngữ học cần phải phân biệt ngôn ngữ diễn ngôn Đại diện tiêu biểu cho quan niệm nhà ngôn ngữ học F.Saussure, ông cho ngôn ngữ sản phẩm tập thể diễn ngơn (lời nói) sản phẩm cá nhân ơng tập trung nghiên cứu chất bên ngôn ngữ, cụ thể phân tích diễn ngơn người ta nghiên cứu tài liệu ngơn ngữ nói viết bậc câu từ tính đa diện thực nó, tức nghiên cứu mặt ngôn từ, ngữ cảnh, ngữ huống, thực ngồi diễn ngơn Có thể thấy, nhìn từ góc độ ngơn đớn, thời điểm phát ngơn Ivan với thân cho thấy ông dám đối mặt với bệnh điều mang tính chất chủ quan Ở đây, ông than trách thứ xung quanh ông, từ công việc, gia đình, đau đớn Chúa mang lại cảm thấy bất lực thân lại rơi vào hoàn cảnh trớ trêu Có thể thấy, phát ngơn Ivan Ilích cho thấy rõ quan niệm đạo Kitô chi phối mạnh mẽ đến tư tưởng nhân vật Khi Ivan Ilích nhận thức rõ chết xảy đến với mình, tâm trạng ơng khơng bực dọc nghĩ người xung quanh nữa, phát ngôn tự vấn thân ông nhắc Chúa: “Người gây tất chuyện để làm gì?”, “Tơi làm Người” [2, 292], tư quan niệm thiên chức Chúa bủa tâm tưởng Ivan, ơng sinh Chúa gửi gắm ơng đến đời này, ơng chết đi, đời ông lại trở với Chúa, Chúa ánh sáng người, cứu rỗi người Nhưng vấn đề đưa khơng đơn nói chúa, đạo Kitô mà theo Tôxtôi cần “một tôn giáo cần thiết phù hợp với toàn nhân loại, trước hết quần húng cần lao” “đời sống làm tôn giáo tôn giáo làm đời sống” [7, 53] Chính tư tưởng đạo giáo Tơxtơi giáng đòn mạnh vào giáo hội Kitơ thống Nga hồng Cho đến năm 90, tiểu thuyết Phục sinh đời duyên cớ để giáo hội Nga khai trừ Tônxtôi, họ coi ông kẻ “dị giáo phản chúa” Những ngày sau, tiếng nói tâm hồn Ivan ngày trỗi dậy mạnh mẽ liệt hơn: “Anh cần gì? - khái niệm rõ ràng diễn tả lời mà ơng nghe thấy – Anh cần gì? Anh cần gì? - Ơng nhắc lại – Cần ư? Khơng phải đau khổ Sống, - ông đáp” [2, 292] ý thức ông trỗi dậy, lúc này, ông biết rõ thân cần cần sống, cần tình yêu thương, chân thành người xung quanh ơng Những tiếng nói tâm hồn, câu hỏi tâm tưởng vang lên đối thoại với người ơng: “Sống ư? Sống nào?” - “Sống trước đây, sung sướng, dễ chịu?” - “Như trước anh sống, sung sướng dễ chịu ư?” [2, 292] giọng nói tâm tình hỏi Ivan ông bắt đầu điểm lại trí tưởng tượng sống mà lâu ông ảo tưởng cho tốt đẹp, hồn hảo Những kí ức dần về, lúc khơng tuyệt vời trước Có lẽ, thời thơ ấu Ivan Ilích thực có điều dễ chịu đáng sống xa thời thơ ấu gần lại với tại, niềm vui trở nên vô nghĩa đáng ngờ Từ sinh viên học Trường tư pháp, nơi có niềm vui, bạn bè niềm hi vọng, đến thời gian đầu làm việc với quan tổng trấn, tình yêu với người đàn bà thứ dần bắt đầu bị xáo trộn, dần dần, điều tốt đẹp xuất hơn, thay vào nỗi chán chường Việc cưới vợ xả đến với Ivan cách bất ngờ, “công vụ chết tiệt” với lo toan tiền nong năm, hai năm, mười năm hai mươi năm, tất khiến ông thay đổi Ivan Ilích nhận “Đúng xuống dốc đều, lại tưởng tượng lên” [2, 293], dự luận xã hội cho thân Ivan lên thân ông nghĩ Nhưng đến giây phút này, giây phút sống với Ivan Ilích diễn ngày ơng nhận sống mà người lầm tưởng “đang lên” lại đều sụt lở chân Ivan Ilích Chẳng lẽ sống Ivan lại xấu xa vô nghĩa đến vậy? Ivan Ilích suy nghĩ: “Có lẽ sống khơng sống chăng?” [2, 293] Câu hỏi Ivan khơng tài lí giải được, ông cố sống, cố gắng làm tất cần làm cách ổn thỏa Ông chăm học tập, chăm trở thành Ivan Ilích nhà, ơng có gia đình êm ấm với người vợ xinh đẹp, người trai, người gái Cuộc sống thật xấu xa với ông Thật đáng buồn cho thân mình, với Ivan, sống vơ nghĩa xấu xa ngắc ngoải, hấp hối cách đau đớn để làm gì? Sao khơng chịu chấp nhận số phận, đến với chết cách thật thản Nhưng đối diện với chết, khơng can đảm để đối mặt với cách tự nhiên được, mà Ivan Ilích gạt bỏ cách giải đáp cho toàn toán đời chết, coi lời giải đáp chấp nhận chết hồn tồn khơng hợp lí khơng thể chấp nhận “Giờ anh muốn gì? Sống ư? Sống nào? Sống anh sống tòa án, viên lục xướng lên: “Tòa ra!” [2, 293] Những câu hỏi từ tâm hồn ơng, ơng ngừng khóc quay mặt vào tường, suy nghĩ điều việc ơng chịu đựng tất nỗi khủng khiếp để làm gì? Vì ông lại phải chịu đựng chúng Nhưng dù có nghĩ ơng khơng thể tìm câu trả lời, lần ông nghĩ rằng, ngun củ ơng sống không sống, sống đời Đau buồn đời, ơng cố gắng gạt bỏ suy nghĩ đời tẻ nhạt năm tháng qua, đời mực thước thân ơng Những đấu tranh tâm tưởng suy nghĩ Ivan cho thấy có thức tỉnh đời cuối dốc sinh tử nhân vật Những phát ngôn tự vấn thân quãng thời gian Ivan Ilích cho làm việc cách chuẩn mực để có đời chuẩn mực chứng tỏ ông lầm, để đến cuối đời, đối mặt trực diện với tử thần, Ivan day dứt, đắn đo nhận suy nghĩ trước sai Những điều đắn khiến ơng sống đời không sống, dường chưa giây phút ơng sống cho thân mà ơng chạy theo thứ mà dư luận xã hội cho hạnh phúc thành đạt Những lời tự vấn nhân vật lời tự vấn thân Tơnxtơi Giai đoạn sau 1880, nhận thức rõ ràng lí tưởng sống mình, Tơnxtơi nhận “cuộc sống giới chúng ta, giới người giàu sang có học thức khơng làm tơi chán ghét mà tơi thấy nghĩa” [12, 277] Chính vậy, tác giả nhân vật tự thân trải nghiệm, tự thân nhận từ lâu, sống trở nên trống rỗng Càng sát điểm nút đời sống Ivan ngày đau khổ, ơng bị giằng xé hai tâm trạng đối lập, thay nhau: “Khi tuyệt vọng chờ đợi chết khủng khiếp khó hiểu, hi vọng hào hứng theo dõi hoạt động thể Khi trước mắt độc có thận khúc ruột tạm thời khơng làm tròn chức mình, xuất chết khủng khiếp khó hiểu, khơng làm cách nó” [2, 294] Ban đầu, lúc phát bệnh, suy nghĩ thường ln phiên diễn đầu ơng, chí, ơng ln có lí lẽ để biện hộ lại cho chết xảy đến với ông cách thuyết phục Nhưng bệnh tình ngày nặng, ngày chuyển biến xấu suy nghĩ thận khúc ruột ngày xa rời hoang đường, ý nghĩ chết ngày thiết thực Nó thiết thực khơng thể có lí biện hộ đáng để xoa tan suy nghĩ Giờ đây, suy nghĩ ơng khơng chút hi vọng bệnh tình mình, ơng nằm cô đơn khoảng không lạnh ngắt, nhà văn M Gorki nói: “Nơi lạnh khơng phải Bắc cực mà nơi khơng có tình yêu thương” Trong khoảng thời gian cuối đời khủng khiếp này, Ivan Ilích biết sống việc tưởng tượng lại dĩ vãng, nhớ lại thức quà người, nhớ lại thời thơ ấu tươi đẹp Chao ôi, thật xót xa cho người hành trình sinh tử, thật đau đớn người cô đơn khao khát tình u thương tồn q khứ, vào giây phút cuối đời mình, lại lên vết dao cứa mạnh vào tâm tưởng để quay lại tại, việc thực diện trước mắt nhân vật Ivan vết thương ứa máu bị xát muối cách chua xót đớn đau Cùng với suy nghĩ hồi ức xưa hồi ức khác bệnh ông phát triển nặng lên nào, nghĩ trước sống gần với ông hơn, hồi ức quện vào ông lại bắt đầu nghĩ: “Những nỗi đau đớn ngày tệ hại, sống ngày tệ hại” [2, 295], đời ơng dường có chấm sáng giai đoạn đầu đời, sau với Ivan Ilích tất trở nên đen tối, tuyệt vọng Sợ hãi, Ivan Ilích cựa quậy, cố gắng chống lại tất vơ nghĩa ông tự nhủ: “Không thể chống lại - Nhưng hiểu thế? Và khơng thể hiểu Có thể giải thích nói sống khơng sống Nhưng khơng thể thừa nhận điều đó” [2, 295], ơng lại tự khuyên thân chấp nhận điều mà nhớ lại sống hợp pháp, mực thước lịch thiệp Và bất lực cố giải thích điều - “sự đau khổ, chết…” Hành trình mà ơng phải trải qua không chịu hiểu ông, người xung quanh sống ơng đề có cảm nhận riêng Đối với họ, bệnh ông vướng víu khiến sống họ trở nên bận bịu, họ bực dọc nghĩ ơng, chí họ coi ông công cụ để họ hồn thành nhiệm vụ đáng kính bậc lương y nhận tiền lương Ivan phải trải nghiệm hành trình đau khổ Những phát ngơn Ivan nói khoảng thời gian cuối đời cho thấy bực dọc, khó chịu ơng với người phản kháng tự nhiên ông chứng kiến giả tạo, dối trá bủa xung quanh ơng Lúc đầu, ơng kiên nhẫn chấp nhận giả dối đó, chí coi thân khơng biết điều đến thời điểm tại, ơng khơng thể bình tĩnh nổi, ơng thực cảm thấy ghê tởm, khó chịu điều đó, vậy, ơng phản ứng lại lời nói học hằn, khó chịu tất người điều khơng khiến ơng thoải mái bao chí ít, ơng phản ứng lại với Mệt mỏi bệnh tật, tinh thần ông bị tổn thương cách sâu sắc, Ivan Ilích nghĩ: “Thế ngộ thực tồn đời mình, sống có ý thức “khơng ổn” sao” [2, 297] Nếu trước đây, ông cho ông sống không sống điều sai lầm ơng chịu chấp nhận sống mà ông cho chuẩn mực “khơng ổn” Nhớ lại đời mình, có lần ơng có ý định đấu tranh không rõ rệt chống lại điều mà người địa vị cao cho tốt gạt bỏ ý định đó, ơng lại cho ý định đáng, điều khác khơng ổn, tất thứ từ công vụ, việc thu xếp sống thân, gia đình đến mối bận tâm xã hội khơng ổn Ơng muốn bảo vệ tất ơng nhận tất chỗ yếu mà ông bảo vệ chẳng làm để bảo vệ Sự đấu tranh, giằng xé diễn thường xuyên suy nghĩ Ivan Ilích: “Nếu thế, - ơng tự nhủ, - rời khỏi sống với ý thức hủy hoại tất trao cho mình, khơng thể cứu vãn được, lúc tình hình sao?” [2, 297] Lần suốt quãng thời gian bị bệnh tình giày vò Ivan Ilích chấp nhận việc sống chuẩn mực trước ông tẻ nhạt, lần chịu chấp nhận diễn đời ông không ổn Tất trò bịp bợm, khủng khiếp, che lấp sống lẫn chết Và suy nghĩ làm tăng thêm, nhân lên gấp nhiều lần nỗi đau thể xác Ivan, thứ dường khó nhọc ơng Ông căm ghét dối trá đó, căm ghét người Tuy nhiên, suy nghĩ ông diễn tâm tưởng, thể qua vài câu nói Ivan với vợ vị bác sĩ Nhưng có lẽ, hẳn lại đau đớn mà hành trình dài tiến chết, nhân vật Ivan phải đơn độc mình, phải chịu đựng giả tạo, dối trá người thân quen, người vợ, người đồng nghiệp, người bạn thân thuộc mình, ơng khơng thể chia sẻ nỗi niềm cho riêng ai, không hiểu rõ cảm thông cho nhân vật Ivan, nỗi đau đớn người biết thân tiến gần đến bờ vực chết Ba ngày cuối đời, bệnh tật dày vò khiến Ivan kêu rên liên tục Trong suốt ngày cuối đó, Ivan dường khơng nhận thời gian, thể ông thể đặt túi đen ngòm mà sức mạnh vơ tình ném ông vào, phút trôi qua ông lại cảm thấy bất chấp nỗ lực đấu tranh, ông ngày gần tới chỗ khiến ông khiếp sợ, suy nghĩ cho sống ông tốt đẹp ngăn trở không cho ơng chui lọt qua lỗ Chính bào chữa cho sống khiến ơng bám chặt khơng tài túi đen đó, để làm cho ơng bị đau đớn nhiều Trải qua hành trình dài cô đơn, tuyệt vọng để đến chết, Ivan cuối nhận nguyên nỗi đau đớn ln thường trực ơng, không nỗi đau thể xác bệnh tật mà nỗi đau tinh thần, giằng xé, trăn trở sống suy nghĩ ơng bật thành tiếng nói, phát ngơn để tự vấn thân mình, ơng cần phải chấp nhận sống tẻ nhạt, sống mà sống không sống ông trải qua Thật bất ngờ cuối cùng, để giải thoát cho đau đớn lại chết Ivan Ilích chấp nhận chết chấp nhận thật quãng đời dài héo úa vừa qua ơng Nó cách để giải nỗi uất ức, đau đớn, điều khó chịu lòng Ivan, cuối ơng nhận thức thân sống khơng sống Chi tiết “Đó vài ngày thứ ba, trước ông chết Đúng lúc học sinh trung học khe khẽ đến với cha […] Một bàn tay ông rơi trúng đầu học sinh Chú nắm lấy bàn tay đó, áp sát vào mơi òa khóc” [2, 300] xem kiện tạo nên bước ngoặt tư tưởng Ivan Hình ảnh cậu bé đây, khiến ta cảm tưởng mang ý nghĩa biểu tượng cho hình ảnh Chúa cứu rỗi Chỉ chạm tay chân thành người bé nhỏ với người nguy kịch, kéo Ivan khỏi hướng nhìn đến người xung quanh yêu thương họ cách thành thật Nhìn lại tất người, ơng thấy thương họ: “Phải, giày vò họ, - ơng nghĩ - Họ đáng thương chết, họ dễ chịu hơn” [2, 300] Cái ông “thương” không thương cho người gia đình ơng mà đây, ơng thương cho người đông nghiệp, người bác sĩ người bị đóng khung, chết cứng mặt tinh thần, người theo sống mòn úa ơng Bỗng nhiên, ông nhận ra, đày đọa không bng tha ơng nhiên hết từ hai phía, từ hàng chục phía, từ tất phía Ơng muốn người xung quanh ơng khơng phải đau đớn, việc giải cho họ giải cho thân ơng khỏi đau đớn Nhẹ nhõm đơn giản, ông chấp nhận đau, chấp nhận chết, nỗi sợ chết quen thuộc trước mà ơng ln nghĩ tới khơng nữa: “Cái chết đâu? Cái chết nào? Chẳng có nỗi sợ cả, chết chẳng có” [2, 301] Thay cho chết ánh sáng, ơng cảm thấy hạnh phúc, vui sướng tìm cách giải cho tốn đời mình, khơng đau đớn, khơng khó chịu, khơng túi với hố đen ngòm đời, có niềm vui, thoải mái, hạnh phúc ánh sáng Buông bỏ buồn đau sống chấp nhận chết cách giải ổn thỏa đời Ivan Cả hành trình dài đời Ivan tác giả tóm gọn lại vài chục trang giấy Cuộc đời người sống thành đạt có đến cuối đời mình, tiến gần đến ranh giới tử thần lại đơn độc không bên cạnh cảm thông thấu hiểu cho nỗi lòng người Nhưng hành trình dài đơn lại giúp cho nhân vật Ivan nhận nhiều thứ sống mà quãng đời vừa qua ông ngộ nhận đúng: giả dối, bịp bợm đáng ghê tởm người xung quanh ông Đau đớn dằn vặt sống trước kia, Ivan Ilích trở nên bí bách, khó chịu cục cằn với người, giằng xé tâm hồn nhằm biện hộ cho điều ông làm khiến cho chuyện xảy đến với thể, sức khỏe, với thân ơng trở nên rắc rối Để rồi, đến khoảnh khắc cuối đời Ivan Ilích nhận đường hướng giải cho sống “khơng ổn” mình, thứ diễn nhanh chớp mắt với chuyển biến sâu sắc suy nghĩ người Ivan Có thể thấy, trực giác thiên tài, Tônxtôi phản ánh chân thực toàn đấu tranh tâm hồn nhân vật nhận cố gắng chục năm ơng nhìn nhận lại tất vô nghĩa Những giãi bày, tâm người cận kề chết lời thật lòng Tồn phát ngơn Ivan với người độc thoại Ivan thể rõ nét tính cách, suy nghĩ, đắn đo nhân vật này, nhờ tâm hồn nhạy cảm mà nhân vật Ivan vào cuối đời nhận thức lại sống, nhận giả dối người xung quanh, thể rõ tư tưởng, dụng ý tác giả Lép Tônxtôi xây dựng thành công kiểu nhân vật tự sám hối tiêu biểu văn học Nga giai đoạn Sự chuyển biến mạnh mẽ tư tưởng Tônxtôi cho thấy, ông từ bỏ dần giới quý tộc thượng lưu để sâu vào đời sống, tâm trạng, suy nghĩ tầng lớp nơng dân, người có sống bình thường xã hội Chính vậy, nhân vật Ivan lựa chọn tác phẩm bá tước quý tộc mà viên thẩm phán có sống mòn, lối sống mòn ln chạy theo phù phiếm, xa hoa giới thượng lưu, điều bôc lộ rõ nét qua câu nói, đoạn thoại nhân vật Ivan với nhân vật khác, đặc biệt đoạn thoại nhân vật Ivan với thân Các phát ngơn nhân vật Ivan xếp theo trật tự logic, tạo tính liên kết chặt chẽ văn bản, bối cảnh mà phát ngôn Ivan lựa chọn cách phù hợp nhằm đạt mục đích giao tiếp nhân vật, giúp cho Ivan giải tỏa ẩn ức lòng tìm câu trả lời cho băn khoăn đời Để nhân vật Ivan đối mặt sống chết, Tônxtôi vén thực bi kịch tinh thần nỗi đau thể xác người kịp nhận giá trị đời bên bờ vực chết Tiếu kết chương Sự chuyển biến tư tưởng giai đoạn sau 1880 Lép Tônxtôi bước ngoặt lớn “những mâu thuẫn, xung đột xã hội tâm lí mài sắc đối cực” [7] ngày thể sâu sắc tác phẩm Lép Tônxtôi Cuộc sống giả dối, chết cứng, lỗi thời giới quý tộc lên cách chân thực có ý nghĩa tố cáo sâu sắc Trong tác phẩm, nhân vật Ivan hệ thống nhân vật quanh ông tiêu biểu cho thay đổi sáng tác Lép Tônxtôi Việc sám hối nhận thức lại sống ngày cuối đời, Ivan tìm sống thực cho thân sau ngày sống công cụ xã hội, ngày sống khơng sống KẾT LUẬN Như nằm vòng quy luật tự nhiên nằm ngồi vòng kiểm sốt người, chết đến với bất ngờ hết Tìm hiểu chết trải nghiệm riêng khác việc khảo sát thay đổi quan niệm chết tác phẩm Cái chết Ivan Ilích từ góc nhìn diễn ngơn, chúng tơi điểm nhìn quen thuộc lạ quan niệm chết Xuất phát từ cách nhìn chết khởi đầu, hành trình mới, chúng tơi sâu nhìn nhận trạng thái thể nghiệm Ở chết này, người ta cảm nhận sâu sắc giá trị chữ “sống” Đầu tiên, hành trình đón nhận chết góc độ lại có hướng nhìn khác nhau, quan niệm có lí giải sống chết độc đáo Nhìn nhận chết điểm khởi đầu cho trang từ ý thức lại sống, tồn thân Tiếp theo, chết đặt hành trình cảm nhận người chết Ivan Từng người có cảm nhận riêng bộc lộ thơng qua phát ngơn nhân vật, đặc biệt hành trình tự cảm nhận chết thân mình, đau đớn, tuyệt vọng trải nghiệm hành trình dài tiến chết Ivan Ilích tượng đặc biệt sáng tác Lép Tônxtôi giai đoạn 1880 - 1900 Ý thức sống nghèo nàn, héo úa mình, nhân vật Ivan thức tỉnh người nhìn nhận lại cách sống để tìm lối sống đẹp cho Phân tích cảm nhận tác phẩm Cái chết Ivan Ilích từ góc nhìn diễn ngơn, người ta nhận nhiều vấn đề tồn sống Lối sống “cái bóng” nhân vật Ivan người đồng nghiệp xung quanh ông, thờ vơ cảm, ham muốn lợi ích nhiều loại người khác xã hội… Cho đến đứng trước ngưỡng cửa sinh tử, người ta nhìn lại đời, nhận tệ hại lối sống đó, dần bào mòn giá trị thực đời Từ góc nhìn diễn ngơn, chết thực thể tồn song hành sống Tất kì diệu phức tạp chết nguồn cảm hứng bất tận cho phân ngành Nhìn nhận chết cốt làm nên sống nhìn đầy nhân văn Như Steve Jobs nói “Cái chết có lẽ phát minh sống” TÀI LIỆU THAM KHẢO Cái chết Ivan Ilych- Trọng Đạt, Thân tri Blog (27/11/2017) Tuyển tập truyện ngắn Lép Tônxtôi (1986) (Nguyễn Hải Hà, Thúy Toàn dịch), NXB Văn học Hà Nội Từ điển Wikipedia, vi.wikipedia.org Trần Thị Ngọc Anh (2016), “Một số vấn đề lí thuyết diễn ngơn định hướng nghiên cứu văn học”, Tạp chí nghiên cứu văn học, (7), tr.103 – 113 Dương Hữu Biên (2016), “Vài ghi nhận phân tích diễn ngơn qua số đường hướng nghiên cứu”, Tạp chí nghiên cứu văn học, (10), tr.53 69 Trần Văn Đoàn, Sinh tử Nho giáo, Simondalat.com Lê Thu Hiền (2006), Thế giới nghệ thuật truyện vừa, truyện ngắn L.N Tolstoy, NXB Công an nhân dân H.T (dịch) (07/10/2006), Ba truyện ngắn Nga kinh điển, VNExpress Nguyễn Vy Khanh (24/08/2012), Cái chết văn chương: Từ siêu hình, lãng mạn đến kinh dị trinh thám, báo Văn hóa Nghệ An 10 Mao Lương (28/03/2018), “Điểm đến đời”: Dõi theo hành trình cận tử, hiểu thêm giá trị sống, Hoa học trò online 11 Hải Ngọc (dịch) (12/04/2016), Các cấu trúc diễn ngôn, Khoavan.dhsptn.edu 12 Nhiều tác giả (1978), Lịch sử văn học Nga kỉ XIX, NXB Giáo dục 13 Nhiều tác giả (2007), Từ điển tiếng Việt, NXB Từ điển Bách Khoa 14 Nguyễn Thị Hải Phương (2016), “Thao tác phân tích diễn ngơn văn học”, Tạp chí nghiên cứu văn học, (4), tr.82 – 95 15 Trần Thị Phương Phương (06/12/2010), Cái chết đại văn hào Nga Lev Tolstoy, Honviet.com 16 Sogyal Rinpoche (2014), Tạng thư sinh tử, NXB Văn hóa thơng tin 17 Trần Đình Sử (04/03/2013), Khái niệm diễn ngôn nghiên sứu văn học nay, Trandinhsu.wordpress 18 Trần Đình Sử (2016), Trên đường biên Lí luận văn học, NXB phụ nữ ... ====== NGUYỄN THỊ HÀ THÀNH CHẾT NHƯ MỘT TRẢI NGHIỆM RIÊNG KHÁC (KHẢO SÁT QUAN NIỆM VỀ CÁI CHẾT TRONG TRUYỆN NGẮN CÁI CHẾT CỦA IVAN ILÍCH CỦA LÉP TƠNXTƠI TỪ GĨC NHÌN DIỄN NGƠN) KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP... bao quanh Chương SỰ THAY ĐỔI QUAN NIỆM VỀ CÁI CHẾT TRONG TRUYỆN NGẮN CÁI CHẾT CỦA IVAN ILÍCH Đúng tên gọi tác phẩm, Cái chết Ivan Ilích câu chuyện phút cuối đời viên thẩm phán Ivan Ilích Ivan chết. .. CẢM ƠN Để thực đề tài khóa luận tốt nghiệp Chết trải nghiệm riêng khác (Khảo sát quan niệm chết truyện ngắn Cái chết Ivan Ilích Lép Tơnxtơi từ góc nhìn diễn ngơn)”, tơi xin gửi lời cảm ơn chân