Đang tải... (xem toàn văn)
văn hóa biển đảo khu vực đông nam bộ, gồm các tín ngưỡng dân gian của cộng đồng ngư dân như cúng thành hoàng làng, lễ hội cầu ngư, tín ngưỡng thờ mẫu, nữ thần các lễ hội, được mô tả đầy đủ và chi tiết
VĂN HĨA BIỂN MIỀN ĐƠNG NAM BỘNHÌN TỪ LỄ HỘI DÂN GIAN CỦA NGƯ DÂN Ðinh văn Hạnh 1/ Không gian địa lý, lịch sử-văn hóa miền Đơng Nam Bộ từ trước tới xác định bao gồm tỉnh, thành: Tây Ninh, Bình Phước, Bình Dương, thành phố Hồ Chí Minh, Đồng Nai Bà Rịa-Vũng Tàu Nếu lấy dòng chảy làm tiêu chí miền Đơng Nam Bộ nằm tả ngạn hạ lưu sông Mê Kông Trong phạm vi giới hạn vấn đề nghiên cứu, có Bà Rịa-Vũng Tàu huyện Cần Giờ thành phố Hồ Chí Minh tiếp giáp với biển Vì vậy, xác định văn hóa biển miền Đơng Nam Bộ, chọn vùng duyên hải huyện Cần Giờ đặc biệt địa bàn Bà Rịa-Vũng Tàu làm đối tượng khảo sát nghiên cứu Về vị trí địa lý, miền Đơng Nam Bộ nằm trục giao thông thủy nối liền với vùng miền, vùng đất cửa sông lớn đổ biển sau chảy qua miền đồng rộng lớn, trù phú có văn hóa lâu đời Về dân số, năm 2002, huyện Cần Giờ thành phố Hồ Chí Minh có 62.105 người Tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu có 862.081 người, số người làm việc ngành đánh bắt thủy hải sản 38.526 người, chiếm 4,4% dân số 10,3% số lao động làm việc ngành nghề kinh tế địa bàn Tổng sản phẩm xã hội (GDP) năm 2002 49.723,618 tỷ đồng, giá trị sản xuất ngành đánh bắt thủy hải sản đạt 1.415,2 tỷ đồng, chiếm 2,8% Điểm qua số để thấy vị trí ngư dân ngành thủy sản duyên hải miền Đông Nam Bộ, vùng đất có tốc độ phát triển kinh tế cao mà chủ yếu nhờ vào phát triển công nghiệp hoạt động dịch vụ du lịch Quá trình lịch sử miền Đông Nam Bộ mà đặc biệt vùng duyên hải có nhiều nét đáng lưu ý Đây cửa ngõ nơi dừng chân trình người Việt mở đất mở nước xuống phương Nam Từ cuối kỷ 16 đến kỷ 17, cư dân từ miền Trung đến vùng đất mới-duyên hải miền Đông Nam Bộ, sinh sống với đồng bào dân tộc địa Nhiều thôn ấp ven biển người Việt hình thành, phát triển với nghề đánh bắt hải sản You created this PDF from an application that is not licensed to print to novaPDF printer (http://www.novapdf.com) Nhiều kỷ sau đó, duyên hải miền Đông Nam Bộ tiếp tục địa bàn dừng chân nhiều lớp cư dân từ miền Trung (vùng Ngũ Quảng, Bình-Phú), từ miền Bắc (năm 1954, sau năm 1975) người Hoa từ duyên hải Nam Trung Hoa đến cư trú, sinh sống Và, hệ, cộng đồng di dân đến, lưu lại thời gian miền Đông Nam Bộ lại tiếp tục hành trình phương Nam Nếu so sánh số lượng mật độ dân số số dân làng nghề đánh bắt thủy hải sản miền Đông Nam Bộ nhiều thời kỳ lịch sử luôn cao làng xã khác vùng (thậm chí có làng cao vùng thị trấn, thị tứ 3-4 lần) Lịch sử hình thành cộng đồng ngư dân miền Đơng Nam Bộ từ nhiều nguồn, vậy, tổ chức cộng đồng ngư dân có khác đời sống tín ngưỡng, tơn giáo Ngồi ra, khơng người nông dân đến sinh sống chọn đánh bắt thuỷ hải sản làm kế sinh nhai Chính từ đặc điểm địa lý, lịch sử đó, miền Đơng Nam Bộ cửa ngõ tiếp nhận, chuyển tải, giao lưu kinh tế, văn hóa vùng đất Nam Bộ khứ Trong trình chuyển tải luồng văn hóa từ "bên ngồi vào" "bên ra", nhiều nét văn hóa ngưng động vùng đất "trung chuyển" Sự ngưng động thể văn hóa dân gian nói chung, bật nhất, dễ nhận thấy tác động đến tận hôm biểu rõ nét qua lễ hội dân gian Khi tìm hiểu lễ hội dân gian miền Đơng Nam Bộ lễ hội ngư dân sống ven biển giới nghiên cứu quan tâm Vì phong phú, đa dạng loại hình lễ hội, nghi thức hành lễ, đối tượng thờ phụng Lễ hội ngư dân miền Đông Nam Bộ ẩn chứa nhiều thông tin sinh động khái quát nét đặc trưng văn hóa vùng đất Mặt khác, lễ hội ngư dân miền Đông Nam Bộ khơng có vai trò, trực tiếp tác động đời sống văn hóa tinh thần ngư dân mà ảnh hưởng đến tồn cộng đồng dân cư sinh sống địa bàn Sinh hoạt lễ hội ngư dân miền Đông Nam Bộ hoạt động văn hóa mang tính cộng đồng thu hút nhiều người khắp tỉnh miền Đông Nam Bộ Nam Trung Bộ tham dự 2/ Theo thống kê bước đầu, vùng duyên hải miền Đông Nam Bộ có hàng chục lễ hội dân gian, chúng tơi tạm chia thành ba loại sau: You created this PDF from an application that is not licensed to print to novaPDF printer (http://www.novapdf.com) - Lễ hội thờ cúng Thành hồng làng (hay hội đình) Đây lễ hội đặc trưng cư dân nông nghiệp, nhiên, hầu hết làng nghề đánh bắt hải sản miền Đông Nam Bộ có đình làng tổ chức lễ hội hàng năm Quan niệm tín ngưỡng, nghi thức, đối tượng thờ phụng mang tính nghề nghiệp (của ngư dân) thể rõ nét bên cạnh yếu tố tín ngưỡng nơng nghiệp - Lễ hội Nghinh Ơng (tức tục thờ cá ông-cá voi, hay Nam hải Đại tướng quân) Lễ hội thường gắn liền với lễ hội cầu ngư, phổ biến hầu hết làng nghề đánh bắt hải sản miền Đông Nam Bộ Đây lễ hội hồn tồn mang tính đặc trưng nghề nghiệp Theo thống kê bước đầu, chiều dài khoảng 100km, duyên hải miền Đơng Nam Bộ có 15 đền thờ (lăng) cá ông, chiếm tỷ lệ cao so với làng xã duyên hải miền Trung miền Tây Nam Bộ - Lễ hội thờ Mẫu/Nữ thần, gồm lễ hội Bà Ngũ hành, lễ hội Nghinh Cô, lễ hội Thiên Hậu Thánh Mẫu, lễ hội Bà Chúa xứ Trong ba loại hình lễ hội dân gian nói khó xác định loại hình lễ hội chính, loại hình lễ hội phụ, chúng diễn lịch trình tổ chức trang trọng hàng năm Tuy nhiên, xét khía cạnh số lượng người tham dự, quy mô, độ dài thời gian nghi thức lễ hội Nghinh Ơng lễ hội Nghinh-Cúng Cơ/Bà/Nữ thần xem lễ hội quan trọng ngư dân Lễ cúng đình hàng năm thực chất lễ Cầu an Lễ hội dân gian ngư dân duyên hải miền Đông Nam Bộ nhiều số lượng, phong phú loại hình, đa dạng đối tượng tín ngưỡng Hầu tháng năm địa bàn diễn lễ hội lớn nhỏ, có lễ hội thu hút nhiều người, khơng địa phương mà từ nhiều vùng, miền khác đến tham dự, lễ hội Nghinh Ông Cần Giờ-Phước Tỉnh-Thắng Tam[1]; lễ hội Nghinh Cô (Long Hải, Bà Rịa-Vũng Tàu, xem lễ hội nước vào loại lớn Nam Bộ) You created this PDF from an application that is not licensed to print to novaPDF printer (http://www.novapdf.com) Lễ hội nghinh Ơng Cần Giờ Tìm hiểu ba loại hình lễ hội dân gian ngư dân miền Đơng Nam Bộ, nhận thấy có đặc điểm bật sau: Trước hết, hỗn dung tín ngưỡng, thể rõ nét nghi thức, đối tượng thờ cúng, đặc điểm kiến trúc sở tín ngưỡng dân gian Đối tượng thờ cúng lễ hội ngư dân miền Đông Nam Bộ đa dạng Sự đa dạng thể số lượng đối tượng tín ngưỡng sinh hoạt lễ hội nói chung; số lượng đối tượng phối tự đình, đền, miếu lăng/dinh Ông (cá voi); quan niệm phức hợp, nhiều quyền hội tụ đối tượng thờ cúng (trường hợp Bà Cô lễ hội Nghinh Cô Long Hải) Đối tượng thờ cúng đình làng ngư dân miền Đơng Nam Bộ Thành Hồng Bổn Cảnh (gần giống Thành Hoàng làng miền Bắc miền Trung); đền/lăng Ông (Dinh Ông) Nam hải Đại tướng quân (với hài cốt cá voi); đền/miếu Bà Ngũ Hành Dinh Cô Bà Cô Nhưng bên cạnh đối tượng thờ cúng đình, đền, dinh, lăng (Ơng) nói có đối tượng thờ cúng khác đặt vị trí trang trọng, đối tượng thờ cúng đền/lăng/dinh địa bàn Chẳng hạn, đình làng có bàn thờ Ơng, Bà Ngũ Hành, Bà Cô, Nam hải Đại tướng quân, Nữ thần; lăng/đền thờ cá ơng có thêm bàn thờ Thành hồng, Tiền hiền, Hậu hiền, Bà Cô, Nữ thần, Quan Thánh Đế v.v You created this PDF from an application that is not licensed to print to novaPDF printer (http://www.novapdf.com) Ngồi việc thờ đối tượng phối tự với đối tượng thờ cúng mà làng, xã có sở thờ cúng, đình, đền, miếu, lăng ơng, dinh bà có đối tượng thờ giống nhau, như: bàn thờ Hội đồng, vị thần linh (do ngư dân mang theo từ miền Trung vào, thờ thần phù hộ người biển), thờ Tả ban, Hữu ban (thần linh cận vệ Thành Hoàng, Nam hải Đại tướng quân, Bà Cô, Nữ thần); Tiền hiền, Hậu hiền (những người có cơng quy dân, khai hoang lập ấp có cơng xây dựng cơng trình đặc biệt làng); vị thần Thổ công, Ngũ hành, Bạch mã Thái giám, Thần Nơng (thờ đình), Thiên y A na, chúa Ngọc, chúa Tiên (đều Thiên y A na, độ cho nữ giới); cậu Quý, cô Hồng, cô Hạnh, Cửu Thiên Huyền Nữ, Quan Thánh Đế Quân (độ cho nam giới), đặc biệt Nam hải Đại tướng quân, Thiên hậu Thánh mẫu, Thủy Long (thần giếng, gần biển, thiếu nước ngọt), thập loại cô hồn vị thần ngư dân sùng kính Ngồi ra, khoảng 20 năm trở lại Chủ tịch Hồ Chí Minh vị (danh sách) anh hùng liệt sĩ hy sinh hai kháng chiến (1945-1975) đưa vào thờ trang trọng đình, miếu, dinh/lăng (Ông, Bà) Như vậy, thấy hỗn dung tín ngưỡng thể rõ nét đối tượng thờ cúng Sự phối tự mang tính đặc trưng nghề nghiệp-đánh bắt hải sản: cá ông, Bà Cô/Nữ thần đối tượng thờ cúng quan trọng nhất, ln có phối tự kết hợp Bên cạnh cá ông, Bà Cô/Nữ thần thần khác (thần người làm nghề nông, thần thương nhân, người làm nghề buôn bán)[2], thần nhiều dân tộc nhiều vùng miền khác nhau[3] Nhưng đối tượng Bà Cô (Nghinh Cô-Long Hải, Bà RịaVũng Tàu) Bà Cơ/Mẫu khơng đơn có nguồn gốc xuất xứ từ tín ngưỡng thờ Mẫu nguyên thủy sau có tác động yếu tố lịch sử, tơn giáo để hình thành Mẫu "cứu thế" Bà Tiên, Bà Thánh miền Bắc Bà Cô (Long Hải) phức hợp điển hình nhiều yếu tố dân tộc, tơn giáo, tín ngưỡng khác nhiều vùng miền "Mẫu" (từ quan niệm tín ngưỡng Cơ đến kết hợp nghi thức hành lễ cúng Cơ, Nghinh Cơ) Do đó, vị trí tác động sâu sắc Bà Cơ khơng ngư dân địa phương nói riêng mà nhiều tầng lớp nhân dân miền Đơng Nam Bộ nói chung với tư cách thần độ mạng Tín ngưỡng "Cơ" bổ sung cho hệ thống thần linh ngư dân miền Đông Nam Bộ, để đáp ứng khát vọng nghề nghiệp ngư dân, đồng thời đáp ứng đời sống tinh thần, tâm linh tất cư dân sống vùng You created this PDF from an application that is not licensed to print to novaPDF printer (http://www.novapdf.com) Sự hỗn dung tín ngưỡng lễ hội ngư dân dun hải miền Đơng Nam Bộ thể rõ nghi thức hành lễ Chúng ta dễ dàng nhận thấy chi tiết, nghi thức cúng đình, cúng miếu nhiều lặp lại nghi thức cúng ông (cá voi), cúng bà (Ngũ Hành, Bà Cô-Long Hải) Cầu mưa, cầu an vốn lễ nghi nông nghiệp tiến hành cúng lễ Nghinh Ơng Nghi thức thờ cúng cá ơng tỉnh Trung Bộ có lễ xuống biển; Khánh Hòa có tục hèm mang đậm dấu vết văn hóa Chăm; Bình Thuận có trò diễn bạn chèo Nghinh Ông, lễ hội Nghinh Ông miền Đông Nam Bộ khơng có nghi thức Chúng ta dễ dàng nhận thấy pha trộn nghi thức Nghinh Ơng, Nghinh Bà bước cúng đình Đặc biệt, nghi thức Nghinh Cô (vốn thiếu nữ bị chết đuối) thực tương tự nghi thức Nghinh Ông (cá voi) Cần lưu ý đến cách nói ''Nghinh Cơ'', khơng phải "rước cơ" cách nói "rước sắc" lễ hội tương tự Cách nói "Nghinh Cơ" gần với "Nghinh Ơng" Cơ vị thần quan trọng ngư dân Lễ hội tín ngưỡng thờ cúng Ơng (cá voi) thờ cúng Cơ xem tín ngưỡng quan trọng ngư dân miền Đông Nam Bộ Các bước tiến hành cách thức cúng lễ ngư dân miền Đơng Nam Bộ khơng hồn tồn giống nghi thức loại hình lễ hội tương tự miền Trung miền Tây Nam Bộ[4] Trong sinh hoạt lễ hội hội phần vui chơi, giải trí diễn tiếp sau phần lễ, có xen kẽ sau nghi thức cúng lễ Hội ngư dân miền Đông Nam Bộ thể kế thừa, phối hợp hoạt động hội lễ hội ngư dân duyên hải Nam Trung Bộ Nam Bộ Vì vậy, lễ hội miền Đơng Nam Bộ có nhiều hoạt động vui chơi, giải trí đa dạng, phong phú Lễ hội dân gian ngư dân Trung Bộ (vùng Bình-Trị-Thiên) tổ chức hát hò khoan-chèo cạn, trò múa đua ghe Nam Trung Bộ, từ Quảng Nam đến Ninh-Bình Thuận thường tổ chức đua ghe, đua thuyền thúng, hát bả trạo (tức chèo thuyền) hát bội Ở Nam Bộ thường tổ chức, hát bội, xây chầu, đua ghe, đua thuyền thúng, múa lân, múa rồng, đấu vật Hội ngư dân miền Đông Nam Bộ gần có tất hoạt động nói Hát bả trạo nội dung quan trọng thu hút nhiều người thưởng thức hội lễ ngư dân miền Đông Nam Bộ (do chịu ảnh hưởng trực tiếp từ lễ hội You created this PDF from an application that is not licensed to print to novaPDF printer (http://www.novapdf.com) ngư dân Nam Trung Bộ), địa phương khác Nam Bộ khơng có loại hình 3/ Lễ hội dân gian nhu cầu tâm linh, thể gắn bó, cố kết cộng đồng ngư dân Nói cách khác lễ hội dân gian giữ vị trí vai trò quan trọng đời sống ngư dân miền Đông Nam Bộ Hàng ngày, ngư dân đối diện với biển cả, đứng trước thử thách khơn lường đầy bất trắc Sự bám víu ngư dân biển cuồng phong để thoát nạn, thật mong manh vô vọng Cái phao để người chài lưới, đánh bắt tôm cá sông biển gặp gió dữ, sóng to, gãy buồm, gãy lái, chìm thuyền niềm hy vọng vào may rủi, cứu độ thần linh, Phật, Chúa đặc biệt xuất cá ông voi dìu người thuyền vào bờ Ước mong tránh hiểm nguy biển lớn mong ước nhiều tôm cá, mùa vụ bội thu Từ sống sinh động, ngư dân sáng tạo sinh hoạt lễ hội phù hợp với nhu cầu nghề nghiệp đáp ứng đời sống văn hóa, tinh thần, tâm linh Nếu lễ hội cúng đình hàng năm làng quê lễ hội lớn nơng dân làm nơng nghiệp, lễ hội cúng cá voi, Nghinh Ông lễ hội lớn ngư dân đánh bắt hải sản Việc thờ cúng Thành hoàng bổn cảnh nằm quan niệm siêu linh, có qua tưởng tượng, nhằm tưởng nhớ tổ tiên ông bà, người có cơng khai phá, xây dựng, bảo vệ làng nước; cá ơng sinh vật thiêng sống biển, biểu qua xương khám thờ, ngơi mộ khn viên lăng Ơng cá voi bơi lặn biển mà ngư dân tin cứu giúp họ gặp tai họa Đối với ngư dân, hình ảnh cá ông độ mạng trở thành chỗ dựa tinh thần, hằn sâu tiềm thức, trở thành tín ngưỡng dân gian Lễ hội Nghinh Ông thể nét độc đáo văn hóa ngư nghiệp Những lễ hội khác ngư dân miền Đông Nam Bộ dường xoay quanh cốt lõi lễ hội Nghinh Ông Lễ hội Nghinh Ông di sản văn hóa dân gian lại vốn liếng văn hóa truyền thống ngư dân miền Đông Nam Bộ Lễ hội Nghinh Ơng miền Đơng Nam Bộ chứa đựng nét độc đáo, góp phần quan trọng việc bảo lưu giá trị văn hóa truyền thống mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc, thể ứng xử văn hóa ngư dân trước biển cả, nơi mang lại nguồn lợi kinh tế không nhỏ đầy gian nan thử thách You created this PDF from an application that is not licensed to print to novaPDF printer (http://www.novapdf.com) Tục thờ cúng cá voi góp phần bảo vệ loại động vật quý hiếm, bảo vệ môi trường, cân sinh thái biển, cân nguồn lợi hải sản Tóm lại, lễ hội dân gian sinh hoạt văn hóa dân gian tổng hợp nhiều loại hình tơn giáo tín ngưỡng, phong tục tập quán, văn học nghệ thuật dân gian, trung tâm tích tụ, lưu truyền văn hóa dân tộc, địa phương Lễ hội dân gian ngư dân miền Đơng Nam Bộ loại hình lễ hội nhóm cộng đồng sinh sống địa bàn với nghề nghiệp định, phản ánh đặc điểm riêng có q trình hình thành, nghề nghiệp, điều kiện lao động sản xuất, gắn liền với nghề đánh bắt thủy, hải sản Vì vậy, lễ hội dân gian ngư dân miền Đông Nam Bộ góp phần làm phong phú thêm tạo diện mạo cho đặc trưng văn hóa biển Có thể nói, điểm bật, tạo nên nét riêng lễ hội ngư dân miền Đông Nam Bộ hội tụ, ngưng đọng nhiều dòng, nhiều nét đẹp văn hóa hương vị riêng nhiều vùng miền Những riêng hội tụ, tiếp biến để hình thành nên đặc trưng-hóa giải độc tơn, dung hợp quan niệm, truyền thống khác nhau, tạo nên thăng bằng, phong phú đời sống tinh thần tâm linh ngư dân miền Đông Nam Bộ-vốn hội tụ từ vùng miền, ngành nghề khác nhau, nhiều giai đoạn, điều kiện lịch sử khác Đó nét riêng văn hóa biển miền Đơng Nam Bộ Chú thích: [1] Lễ hội Nghinh Ông Phước Tỉnh, Thắng Tam (Bà Rịa-Vũng Tàu) lễ hội Nghinh Ông Cần Giờ (thành phố Hồ Chí Minh) diễn hai ngày 16 17 tháng âm lịch Ngư dân cho Ngọc cốt thờ ba nơi vốn thi thể Ông chia làm ba phần [2] Trong phạm vi tham luận khoa học khó trình bày hết đặc điểm đa dạng, phong phú ảnh hưởng gắn kết lễ hội dân gian mang tính ngư nghiệp với lễ hội dân gian mang tính nơng nghiệp hệ thống lễ hội dân gian ngư dân miền Đơng Nam Bộ [3] Người ta dễ dàng bắt gặp tượng Phật, nghi lễ cúng Phật, tham dự sư sãi Phật giáo lễ hội dân gian ngư dân Ở Phước You created this PDF from an application that is not licensed to print to novaPDF printer (http://www.novapdf.com) Tỉnh (Bà Rịa-Vũng Tàu), phận cộng đồng ngư dân theo Thiên Chúa giáo, có gốc từ miền Bắc, ngày 26-6 họ làm lễ khơi, dẫn lại từ lời khuyên Chúa [4] Lễ Nghinh Ông Bến Tre số tỉnh miền Tây Nam Bộ với nghi thức Túc yết, Nghinh Ông, tế Tiền hiền Hậu hiền, lễ Chánh tế Xây chầu đại bội Lễ hội Nghinh Ơng Quảng Bình (vốn xem địa phương lưu giữ nhiều nghi thức cổ truyền lễ hội Nghinh Ơng) có lễ Cầu hồn (cho người chết nghề sơng biển) Nguồn: www.vanchuongviet.org You created this PDF from an application that is not licensed to print to novaPDF printer (http://www.novapdf.com) ... miền Đông Nam Bộ dường xoay quanh cốt lõi lễ hội Nghinh Ơng Lễ hội Nghinh Ơng di sản văn hóa dân gian lại vốn liếng văn hóa truyền thống ngư dân miền Đơng Nam Bộ Lễ hội Nghinh Ơng miền Đơng Nam. .. xen kẽ sau nghi thức cúng lễ Hội ngư dân miền Đông Nam Bộ thể kế thừa, phối hợp hoạt động hội lễ hội ngư dân duyên hải Nam Trung Bộ Nam Bộ Vì vậy, lễ hội miền Đơng Nam Bộ có nhiều hoạt động vui... lễ hội dân gian ngư dân miền Đơng Nam Bộ góp phần làm phong phú thêm tạo diện mạo cho đặc trưng văn hóa biển Có thể nói, điểm bật, tạo nên nét riêng lễ hội ngư dân miền Đông Nam Bộ hội tụ, ngưng