Cây cầu trong đời sống người tây nam bộ

36 69 0
  • Loading ...
    Loading ...
    Loading ...

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Tài liệu liên quan

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 08/05/2019, 18:36

Cây Cầu Trong Đời Sống Người Tây Nam Bộ Trần Minh Thương Miền sơng nước Cửu Long hình ảnh cầu lại 1.1 Đất - nước miền Tây Vùng Tây Nam Bộ có độ cao trung bình gần 2m, vùng đất phù sa Sơng Mê Kông chảy vào vùng đất phương Nam chia làm hai nhánh Tiền Giang Hậu Giang hoá chín rồng tn biển Nằm hai nhánh sơng lớn có đến 4.000 kênh rạch với chiều dài tổng cộng khoảng 5.700 km Câu nói, xứ bước cửa gặp sông nước mênh mông, phản ánh thực trạng Ngày xưa giao thơng vùng đất lại đường thủy phần đường Đường sơng ghe, xuồng, tắc ráng, … Đường chủ yếu … … chân Để qua sơng, rạch mà khơng phải ướt mình, khơng phải lội sơng chắn họ phải cần có cầu đò ngang, hay loại bè làm bụp dừa nước, … Chúng tơi xin dành đơi điều để bàn hình ảnh cầu đời sống người bình dân nơi 1.2 Cầu loại cầu Cầu tre làm nhiều thân tre liên kết vào Theo Từ điển tiếng Việt (http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/) cầu có nét nghĩa sau: - danh từ (dt) Cơng trình xây dựng bắc qua mặt nước sông, hồ nơi đất trũng để tiện việc qua lại: Cầu dịp em sầu nhiêu (ca dao); Bắc cầu mà noi, bắc cầu mà lội (tục ngữ) - dt Cơng trình xây dựng bến, nhơ xa bờ tàu, thuyền cập bến: Tàu bắt đầu rời bến, người đứng cầu vẫy tay chào - dt Quán đồng: Trời nắng, thợ cấy rủ vào cầu nghỉ - dt Đồ chơi làm đồng tiền có giấy xỏ qua lỗ miếng da tròn mặt cắm lơng túm giấy, dùng để đá chuyền cho nhau, để thi xem đá lên lần: Em bé mê đá cầu quên bữa ăn/ Đồ chơi vải hình tròn, dùng để tung bắt: Nhiều nơi miền núi có trò chơi tung cầu - dt Sự đòi hỏi hàng hố để tiêu dùng: Mong có cân đối cung cầu - tính từ Tròn bưởi: Hình cầu - động từ Mong được: Cầu ước thấy (tục ngữ)/ Xin đấng linh thiêng ban cho điều mong ước: Bà cụ lên chùa cầu Phật phù hộ độ trì cho cháu Cầu dừa cầu làm thân dừa Trong đó, nét nghĩa thứ nhiều nét nghĩa thứ hai ý làm sở cho viết Việt Nam tự điển Lê Văn Đức – Lê Ngọc Trụ khái niệm cầu vật ngang để từ bên qua bên kia, từ bờ chỗ sâu Trong thực tế đời sống cầu dài ngắn khác nhau, tuỳ theo độ lớn hai bờ sơng, bờ mương, bờ kênh, rạch, … Có cầu phải bắt cột cầu, có bờ sông hẹp cần cầy dài gác ngang lại Cầu bắt tre tức cột cầu, cầu dùng toàn tre, gọi cầu tre Ví dầu cầu ván đồng đinh Cầu tre lắt lẻo gập ghềnh khó Cầu bắc dừa gọi cầu dừa, … Em lên xuống cầu dừa Lấy có chửa đổ thừa cho anh Để tiện cho người đi, bắt cầu người ta thường làm tay vịn, có cầu chẳng có vịn nào, người phải tự dò, tự bước … Thương chàng vơ lượng, vô cân Cầu không tay vịn lần mà qua Cầu cây, để chung cầu bắt Cầu cây, cầu tre gập ghềnh gọi cầu khỉ Gọi cầu người phải trỗ tài giữ thăng bằng, uốn, quăng … khỉ, có mong không rơi … “ùm” xuống nước! Phải chi lấy vợ vườn Tập cầu khỉ thêm đường dọc ngang Tốt hơn, kỹ công hơn, người dân xả ván bần, ván bạch đàn, xếp ngang xà, đóng đinh gọi cầu ván Cầu bê tông thay dần cầu khỉ nông thôn, … Bước lên cầu ván cong vòng Thấy em bạc lòng hết thương Khi thực dân Pháp sang vùng đất cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, xuất loại cầu mà cầu, cột cầu, mặt cầu làm sắt, gọi cầu sắt, … Sắt lại sơn nhiều màu khác nhau, dựa vào đó, người ta gọi cầu đỏ (sơn đỏ), cầu đen (sơn màu đen) hay cầu trắng, … Bước lên cầu sắt, nắm tay cho chắc, hỏi gắt người tình: Bướm xa bơng nhụy, hai đứa lỗi ai? Theo đặc điểm cầu gọi dần thành tên gọi vùng đất, tên làng, tên xã, Cầu Kè (Trà Vinh), Cầu Bơng (Long An), cầu Cao (Sóc Trăng), cầu Sắt (có nhiều địa phương), … Gái Cầu Bơng rồng Phụng Trai Bến Lức mặt mụn thấy ghê Em đừng có nói mê Có ngày rồng phụng với anh Cầu Cái Răng nước băng băng chảy Dạ anh thương người em gái chèo xuồng Anh thật lòng thương Cậy mai dong tới tỏ tường với má ba Cầu Bông địa danh ranh giới hai huyện Bến Lức Thủ Thừa tỉnh Long An, Cái Răng địa danh thành phố Cần Thơ Cầu Cái Răng cầu lớn nằm quốc lộ Cũng có theo chiều ngược lại, người ta dùng tên địa danh để đặt tên cho cầu: cầu Mỹ Thanh, cầu Cổ Cò (Sóc Trăng), cầu Rạch Ruộng (Đồng Tháp), cầu Rạch Bần, Rạch Ngỗng (Cần Thơ), Cũng có cầu gắn liền với chiến công lịch sử, với danh nhân: cầu Nguyễn Trung Trực (An Giang), cầu Tham Tướng (Cần Thơ), … Ở dòng sơng trung bình lớn, người ta bắt cầu với kỹ thuật dùng trụ đỡ mà dùng dây văng, gọi cầu dây văng, … Cầu nhỏ bắc qua rạch dùng kỹ thuật gọi cầu dây võng, … Thập niên 40 – 50 kỷ XX, Sóc Trăng Bạc Liêu có hai cầu quay tiếng Cầu quay thường có ba trụ Hai trụ nối hai đầu cầu Do cầu thấp gần mặt nước nên ghe, xuồng tàu bè không lại Nên theo chu kỳ thời gian, đầu cầu quay quay qua gác tạm trụ khác, “nhường dòng sơng” cho phương tiện thuỷ hành Cả hai cầu quay lại tâm trí dân gian … địa danh “Cầu Quay” mà thôi! 1.3 Một số cầu tiếng Đầu kỷ XXI, kinh tế đất nước phồn thịnh, giao thông phát triển vượt bậc Những câu cầu đại khánh thành vùng đất Cửu Long Chúng xin điểm qua cầu tiếng Cầu Cần Thơ cầu bắc qua sông Hậu, nối thành phố Cần Thơ tỉnh Vĩnh Long Tại thời điểm hoàn thành , cầu dây văng có nhịp dài khu vực Đơng Nam Á Cầu Cần Thơ khởi công xây dựng ngày 25 tháng năm 2004 Và khánh thành vào lúc 09h00 sáng ngày 24 tháng năm 2010 Toàn tuyến, dài 15,85 km với điểm khởi đầu km 2061 Quốc lộ thuộc huyện Bình Minh (Vĩnh Long), vượt sơng Hậu, cách bến phà Hậu Giang phía hạ lưu 3,2 km, nối trở lại Quốc lộ 1A km 2077 thuộc quận Cái Răng (Cần Thơ) Cầu thực kỹ sư Nhật Bản Việt Nam Cầu Cần Thơ Cầu Mỹ Thuận bắc qua sơng Tiền quốc lộ 1A Đầu cầu phía Bắc thuộc xã Hoà Hưng, huyện Cái Bè (Tiền Giang), đầu cầu phía Nam thuộc xã Tân Ngãi, thành phố Vĩnh Long, Cầu khởi công ngày 06-07-1997 khánh thành vào ngày 21-05-2000 Đây cơng trình hợp tác chuyên gia, kỹ sư công nhân hai nước Úc Việt Nam Cầu Mỹ Thuận cầu dây văng xây dựng Việt Nam, Cầu Rạch Miễu cầu dây văng đầu phía Bắc cầu thành phố Mỹ Tho (Tiền Giang), đầu phía Nam huyện Châu Thành (Bến Tre) Đây cơng trình Việt Nam tự đầu tư, thiết kế xây dựng Cầu dài 8331m, có phần kết cấu dây văng Ở cầu cù lao Thới Sơn, chiều cao thông thuyền 37,5 m cho phép tàu 10.000 qua Cây cầu tình cảm nhận thức Không đời sống sinh hoạt vật chất, gắn liền với việc lại, từ nơi sang nơi khác, cầu có mặt đời sống tinh thần người bình dân Lý qua cầu điệu lý mà người bình dân Tây Nam hát Đồng bào dân tộc Khmer miệt Thạnh Trị, Vĩnh Châu (Sóc Trăng) kể câu chuyện Sự tích cầu, tóm lược sau: Có gia đình nơng dân có ba người Khi người cha gia lâm trọng bệnh, mời sư sãi sóc đến làm lễ cầu siêu Vị sư giỏi thuốc, biết bệnh tình chủ nhà cứu tìm thứ rừng Nhà sư nói: - Các vòng ba ngày tới, bênh cha khỏi Quá thời gian ấy, ta không cứu được! Thương cha, băng qua trảng dừa nước ngút ngàn, vượt không mương rạch chằng chịt để tìm thuốc cứu cha Hết ngày thứ nhất, họ chưa phần nhỏ quãng đường cần tới Tối, ba anh em dù mệt nhoài chẳng dám nghỉ chân Bỗng người em út nghĩ cách, chàng hợp sức với người anh kế dùng dao phay mang theo chặt bắc ngang dòng nước, cho anh lớn nhanh Thế hàng chục cầu bắc qua bờ sông Nhờ vậy, người anh mang thuốc kịp lúc chữa bệnh cho cha Người cha khoẻ lại, vị sư già kể câu chuyện cảm động cho bà nghe Từ đó, họ truyền cách bắc cầu vượt sông rạch, … Vừa nhanh, vừa tiện việc lại, … Cầu ván: ghép lại mảnh ván đóng đinh … Trong ca dao, hình ảnh cầu xuất với tần số cao Họ truyền bảo đạo lý người: Muốn sang bắt cầu kiều Muốn hay chữ, yêu lấy thầy Trong ứng xử, lấy học từ việc bắc cầu buộc người phải nhìn lại Bởi làm người phải nghĩ, phải suy/ Phải cân nặng nhẹ phải dò nơng sâu, khơng thể nhắm mắt đưa chân, làm càn được! Gỗ trắc đem lát ván cầu Yên sào đem nấu với đầu tôm khô Nặng mỉa mai, cười cợt cho “thói đời” trái khốy: Hết ốm sầu tư, cơm nước chẳng màng, đến hành động dường khơng làm chủ nữa: Thương thương nhớ nhớ sầu sầu Một ngày ba bận cầu đứng trông Thấy người nam bắc tây đông Thấy người thiên hạ mà không thấy chàng Một niềm tin chắn: Xin anh an tâm, Trước sau bắt cầu đẹp duyên Chuyện đến phải đến Tâm đầu ý hợp giao hoà hai tim yêu rạo rực, ca dao chuyển sang cung bậc khác: tình cảm gia đình Bây chuyện ổn thoả Cầu có mặt để chia sẻ vợ chồng son: Vì tằm em phải chạy dâu Vì chồng em phải qua cầu đắng cay Ở ngã khác, cầu phải chứng kiến tan vỡ chia lìa tình duyên Tất thứ trời cao sụp xuống, đất lỡ chân: Qua cầu trăm nhịp Em không theo kịp kêu chàng Cái điệu tào khang chàng vội dứt Đêm nằm nghỉ tức, giọt lệ tn rơi Nhón chân lên kêu: Bớ trời! Ai bày mưu cho bạn, bạn dứt nơi ân tình" Bình tĩnh lại, họ rõ nguyên nhân Đó hững hờ, bội bạc, dân gian cảnh báo với hạng người qua cầu rút ván Ai ngờ anh lại phỉnh mình, Qua cầu rút ván để vơ Qua cầu lột ván tháo đinh Người thương bạc với khơng hay Hoặc đổ thừa cho hồn cảnh, cầu cầu bắc ngang không sang được: Cây khô chết đứng chẳng xứng duyên đầu Mưa giông anh không sợ, mà sợ cầu bắc ngang Nói quơ nói qng, chống chế: Khơng nhớ thương Đi lại mắc mương, cầu Khơng nhớ sầu, Đi lại mắc cầu, mương Đó người tình khơng vẹn vẻ Nào gánh nặng anh chờ Qua cầu anh đỡ quên anh ! Cầu cao ván yếu ngựa chạy tứ linh Bạn đâu mà tăm tối Khơng ngờ bạn lại có tư tình với Do đấng sanh thành khơng thuận lòng tác hợp sang hèn hai cảnh khác xa nhau: Ba má em tham ruộng đầu cầu Tham nhà một, tham trâu đầy chuồng Chỉ anh, chịu cảnh chăn đơn gối lẽ, hỏi trời, trời cao có lẽ ngơ ngác, ngỡ ngàng: Cầu Ơ Thước trăm năm giữ vẹn, Sơng Ngân hà mãi không phai Sợ em ham chốn tiền tài, Dứt đường nhân nghĩa lâu dài bỏ anh Những cầu tâm linh dân gian Khi văn học thành văn sâu vào đời sống người dân lao động, lời ăn tiếng nói hàng ngày người dân miệt đồng sử dụng hình ảnh cầu … vốn khơng có thực thực tế Nó tồn điển tích, tơn giáo, có điều văn gia thi sĩ sử dụng vào tác phẩm tiếng Từ góc độ văn hóa, xét chiều ảnh hưởng, tiếp biến, giới thiệu số cầu vậy! Đầu tiên cầu Ơ (Ơ Thước) Ca dao có câu: Khi xa Vì chim Ơ Thước bắc cầu sơng Ngân Cầu Ơ khơng cầu, có nguồn gốc từ câu chuyện cổ tích Ngưu Lang – Chức Nữ Có hai phiên bản, Việt Nam Trung Quốc Truyện cổ tích có liên quan đến Chức Nữ Ngưu Lang với tương mưa Ngâu diễn vào đầu tháng Bảy âm lịch Việt Nam Người Việt kể rằng: Ngưu Lang vị thần chăn trâu Ngọc Đế, say mê tiên nữ phụ trách việc dệt vải tên Chức Nữ nên bỏ bê cơng việc giao Chức Nữ mê tiếng tiêu Ngưu Lang nên trễ nải việc dệt vải Ngọc Hoàng giận, bắt hai phải cách xa nhau, người đầu, kẻ cuối Ngân Hà Sau đó, Ngọc Hồng thương tình nên ơn cho hai người năm gặp lần vào đêm mùng tháng Bảy Trời truyền cho loài quạ đến tháng bảy phải họp lại lên trời đội đá, bắc Ô kiều, cho Ngưu – Chức gặp Vì phải đội đá nên lũ quạ trọc đầu Khi tiễn biệt nhau, Ngưu Lang Chức Nữ khóc sướt mướt Nước mắt họ rơi xuống trần hóa thành mưa, trần gian gọi mưa ngâu Có dị khác cho tên gọi Ơ kiều cầu Ô Thước chim Ô (quạ) chim Thước (chim khách) kết cánh tạo Một thứ cầu khác, khơng có mặt đất mà lại trời cao, cầu vồng Cầu vồng tượng phản xạ ánh sáng tự nhiên mà thành Đáng quan tâm cầu vồng có mặt ca dao: Trên trời có cầu vồng Có mống cụt đằng đông sờ sờ Vẫn vơ cá núp bóng cầu Em chờ anh khác thể hầu đợi trăng Tiếp theo Cầu Lam, Lam Kiều Lam Kiều cầu bắc sông Lam, thuộc tỉnh Thiểm Tây (Trung Quốc), tương truyền nơi tiên Đời nhà Đường, triều Mục Tơng (821- 825), có chàng nho sĩ tên Bùi Hàng, lều chõng thi bao lần hỏng Một hơm, Bùi th đò Tương Hán định sang ghé Ngọc Kinh để xem phong cảnh Cùng chuyến đò có mỹ nhân tên Vân Kiều, sắc nước hương trời, người đoan trang, thùy mị Bùi sinh cảm mến, mong giao duyên, mượn thơ thay lời: Đồng vi Hồ Việt hoài tưởng, Huống ngộ thiên tiên cách cẩm bình Thắng nhược Ngọc Kinh triều hội khứ, Nguyện tùy loan hạc nhập thành vân Vân Kiều xem thơ, vui vẻ mỉm cười Nhưng thơ mà tin chẳng lại, Bùi lo lắng, băn khoăn Nhưng đò ghé bến, Bùi tiếp thơ giai nhân hoạ lại: Nhất ẩm Quỳnh Tương bách cảnh sinh, Huyền Sương đảo tận kiến Vân Anh Lam Kiều tự hữu thần tiên quật, Hà tất khí khu thượng Ngọc Kinh Bùi không hiểu ý nghĩa sao, định hỏi; thuyền vừa ghé bến Vân Kiều thoáng Nghiền ngẫm hai câu thơ cuối, Bùi khơng đến Ngọc Kinh, mà hỏi dò người, tìm đến Lam Kiều Trời trưa nắng gắt, Bùi mệt lả Ghé vào hàng nước, nghỉ chân, hỏi nước uống Bà lão chủ quán bảo người gái đem nước Nàng đẹp, trông dáng vẻ tựa Vân Kiều Bùi hỏi, nàng em Vân Kiều, tên Vân Anh Bùi Hàng mừng rỡ, cho gặp duyên trời định, thuật lại hai thơ Bà lão cười, bảo: - Hẳn Vân Kiều muốn xe duyên em cho cậu Bùi nghe nói lấy làm hớn hở Nhưng bà lão cho biết bà có cối, song thiếu chày ngọc để giã thuốc Huyền Sương, Bùi tìm chày bà gả Vân Anh cho Bùi Hàng lòng Nhưng tìm khắp nơi mà khơng biết đâu có chày ngọc Lòng buồn tha thiết Tưởng hồn tồn thất vọng, chàng lang thang May mắn, hôm, chàng gặp tiên cho chày ngọc Thế duyên thành Sau hai vợ chồng Bùi Hàng tu thành tiên Truyện Kiều (Nguyễn Du) có nhiều câu dùng điển tích này: Nỗi riêng nhớ tưởng nhiều, Xăm xăm đè nẻo Lam Kiều lần sang Lam Kiều chỗ tiên hay người đẹp ở, gặp duyên tốt đẹp gặp duyên với tiên Sau hết Nại hà kiều, cầu Nại hà, cầu bắc ngang sông lớn mà người đến khơng biết cách để qua cầu cho khỏi té xuống sông, nên hỏi nhau: Nại hà? (nghĩa Làm sao?) Tương truyền, nơi cõi Âm phủ có cầu mỏng manh, bắc ngang sơng lớn, ván lót gập ghềnh, trơn trợt, khó lên cầu để qua sơng Hơn nữa, cầu sơng lớn có đủ thứ rắn độc, cua kình dữ, đợi người lọt xuống chúng xúm lại xé thây ăn thịt Các chơn hồn nơi Âm phủ, đến cầu nầy, muốn lên cầu qua sơng, nhìn thấy cảnh tượng nản lòng thối bước, khơng biết làm để qua cầu cho an toàn Nhiều người cố qua, đến cầu bị té xuống sơng, rắn rít cua kình giành phanh thây ăn thịt, thật ghê gớm Cầu Nại hà bắc giăng sơng lớn, Tội nhơn qua óc rởn dùn Hụt chơn, ván lại gập ghềnh, Nhào đầu xuống đó, cua kình rỉa thây (Kinh Phật) Trong Văn tế thập loại chúng sinh, Nguyễn Du viết: Gặp phải lúc lạc đường lỡ bước Cầu Nại hà kẻ trước người sau Mỗi người nghiệp khác Hồn xiêu phách lạc bao giờ? Kết luận Từ cầu gác tạm qua mương, rạch, thuở sơ khai đến dây văng đại trình phát triển song hành với văn minh người Không phải riêng đất Tây Nam Bộcầu Trên dải đất hình chữ S sông nhiều suối, cầu phương tiện lại, thắng cảnh ngoạn mục Song đời sống người bình dân miền Tây Nam Bộ, họ có cách nhìn, cách cảm riêng cầu Nói khơng q trở thành biểu tượng văn hoá nhận thức, văn hoá tâm linh dân gian miệt Đối sánh cách khái quát nhận thấy, với cầu Thê Húc, cầu Thăng Long, cầu Chương Dương thủ đô ngàn năm văn hiến, cầu đá có từ thời Lê mà nhà khảo cổ học vừa phát Cao Bằng, cầu dây văng Bãi Cháy (ở Quảng Ninh), cầu Trường Tiền biểu tượng gắn liền với dòng sơng Hương xứ Huế mộng mơ, hay cầu ngói Thanh Tồn có giá trị kiến trúc, lịch sử, … cầu miền đất Chín Rồng Từ cầu tre, cầu ván, cầu dừa đến cơng trình kiến trúc tự hào ngành giao thông Việt Nam Cần Thơ, Mỹ Thuận, Rạch Chiếc, … Tất chúng làm nên diện mạo, đặc trưng riêng lại giao tiếp, ứng xử, tâm tình, … người Việt Nam Nhìn lại đơi dòng hình ảnh cầu, tìm lại biểu tượng văn hoá dân tộc vấn đề thú vị, hy vọng trở lại đề tài chi tiết ngày không xa./ Trần Minh Thương ... vịn, có cầu chẳng có vịn nào, người phải tự dò, tự bước … Thương chàng vơ lượng, vô cân Cầu không tay vịn lần mà qua Cầu cây, để chung cầu bắt Cầu cây, cầu tre gập ghềnh gọi cầu khỉ Gọi cầu người. .. xuất loại cầu mà cầu, cột cầu, mặt cầu làm sắt, gọi cầu sắt, … Sắt lại sơn nhiều màu khác nhau, dựa vào đó, người ta gọi cầu đỏ (sơn đỏ), cầu đen (sơn màu đen) hay cầu trắng, … Bước lên cầu sắt,... toàn tre, gọi cầu tre Ví dầu cầu ván đồng đinh Cầu tre lắt lẻo gập ghềnh khó Cầu bắc dừa gọi cầu dừa, … Em lên xuống cầu dừa Lấy có chửa đổ thừa cho anh Để tiện cho người đi, bắt cầu người ta thường
- Xem thêm -

Xem thêm: Cây cầu trong đời sống người tây nam bộ , Cây cầu trong đời sống người tây nam bộ

Từ khóa liên quan