KHÁI QUÁT VỀ TRUYỆN THƠ NÔM Khái niệm: Truyện thơ nơm đối tượng giới chun mơn tìm hiểu cách kỹ lưỡng từ lâu Với số lượng lớn cơng trình, viết cơng bố, nhìn, dễ có ý nghĩ phương diện tượng văn học giải Thế thực tế lại Khơng nội dung luận đàm riết từ kỷ XX, mà tận dang dở Ngay vấn đề liên quan đến việc nhận diện đối tượng nghiên cứu (chẳng hạn truyện nơm? Bản chất truyện nơm gì?Truyện nơm xuất ? ), câu trả lời mơ hồ Nhìn vào thành nghiên cứu truyện thơ nơm lâu, thấy vướng mắc nhiều q trình nhận thức phương pháp tiếp cận, mà điều lại hệ trực tiếp từ việc nhận diện đối tượng Có quan niệm cho truyện thơ nôm thể loại văn học Quan niệm vơ hình trung đẩy truyện thơ nôm trượt khỏi vị quan trọng cấu trúc văn học dân tộc Đây điểm mấu chốt dẫn đến sai lạc không mong muốn hoạt động nghiên cứu truyện nôm từ trước tới Muốn thoát khỏi “điểm nghẽn” này, khơng có cách khác ngồi thay đổi phương pháp nhận thức.(*) Xung quanh vấn đề nhận diện truyện thơ nôm 2.1 Lâu bàn truyện thơ nôm, ý kiến nhà nghiên cứu đa dạng, có nhiều điểm thống Chẳng hạn như, trình hình thành phát triển, truyện thơ nôm thể loại văn học, có q trình lịch sử chừng ba kỷ; xuất vào khoảng kỷ XVII, với truyện mở đầu Vương Tường, Tô công phụng sứ, Lâm tuyền kỳ ngộ, Tam quốc thi… đạt đến đỉnh điểm vào đầu kỷ XIX (với kiệt tác Truyện Kiều), cuối kỷ kết thúc(1) Những để xác định thời điểm xuất truyện chủ yếu dựa vào đặc điểm nội dung nghệ thuật Về nội dung, sở để suy đốn mối liên hệ nhân vật lịch sử nhân vật tác phẩm văn học Chẳng hạn, truyện Vương Tường có cốt truyện dựa giai thoại Chiêu Quân nhập Hồ (Trung Quốc), lại xem tác phẩm có tính ám dụ lịch sử Việt Nam - kiện công chúa Huyền Trân (1287 - 1340) gả cho vua Chiêm Thành Chế Bồng Nga(2) Tương tự, truyện Tô công phụng sứ, tên nhân vật gợi đến hành tích Tơ Vũ nhà Hán, kể sứ thần Lê Quang Bí (1506 - ?) thời nhà Mạc Bản thân nhân vật, kiện lịch sử gợi dẫn thời gian xuất truyện thơ Đồng thời, xét hình thức nghệ thuật, tác phẩm vừa nêu trình bày theo thể thức thất ngơn bát cú Đường luật Chính “lạc lồi” hình câu thơ, nét thô vụng cách diễn đạt, vài yếu tố khác ngôn ngữ, thể cách viết chữ (nôm) lấy làm dấu hiệu cho trình thử nghiệm loại hình(3) Từ kết luận đưa ra, truyện thơ nôm xuất vào khoảng kỷ XVII (hoặc XVIII) Những nội dung vừa nêu chọn đưa vào giảng dạy nhà trường; truyền bá rộng rãi thông qua “kênh” giáo dục; trở thành quan điểm “chính thống” Về lý mà nói, tri thức nhà trường vốn xây dựng dựa thành tựu khoa học nói chung, lại thẩm định kỹ càng, hẳn nhiên phải đáng tin cậy Hơn nữa, trước thông tin vậy, giới khoa học suốt chục năm qua khơng có phản ứng gì, tức coi chuyện ổn thỏa Thế xét phương diện chuyên môn, coi kiến thức “chuẩn” lại khơng Những mô tả lịch sử truyện thơ nôm không đảm bảo mặt khoa học Bởi khẳng định loại hình xuất vào kỷ XVII (hoặc XVIII) mà dựa suy luận, khơng đưa chứng đảm bảo luận điểm khơng đáng tin Làm nói truyện Vương Tường, Tơ cơng phụng sứ, Lâm tuyền kỳ ngộ, Tam quốc thi đời sớm nhất, mà nay, chưa chứng minh đời hồn cảnh nào, tác giả!(1) Trên thực tế, có học giả thấy thấy tính chất phức tạp văn truyện thơ nôm nên đưa nhận định chừng mực hơn; không khái quát lịch sử loại hình nói chung mà đề cập đến đối tượng gọi “truyện nơm có tên tác giả”(4) Số truyện thực không nhiều; so với truyện “khuyết danh” tỉ lệ truyện “hữu danh” nhỏ Khi phân biệt có nghĩa, gọi “lịch sử” mảnh, phần lớn truyện thơ nơm hồn tồn chưa tính đến Nhưng với liệu thư tịch có, mốc đánh dấu lối truyện lại phải nằm vào kỷ XVIII phải, tức vào thời điểm xuất Song Tinh truyện Nguyễn Hữu Hào(5), sớm Để điểm bất hợp lý, khiên cưỡng phương pháp suy luận thể sách giáo khoa việc đơn giản Nhưng cần thấy tình này, lỗi khơng hồn tồn thuộc người biên soạn Cái gốc vấn đề lại chủ yếu thuộc giới chuyên mơn; chí nói trách nhiệm thuộc chuyên gia lĩnh vực nghiên cứu truyện thơ nôm Kiến thức học đường phản ánh thực trạng nghiên cứu hàn lâm Khi mà giới nghiên cứu thống truyện thơ nôm đời vào kỷ XVII kết thúc cuối kỷ XIX tài liệu giáo khoa khơng thể nói khác Cần bàn kỹ chút kỷ XVII, thời điểm đánh dấu xuất truyện thơ nôm Thực việc lựa chọn mốc thời gian chẳng dựa sở khoa học cả.(4)Tuy vậy, điều khơng hồn tồn ngẫu nhiên; trái lại có nguyên từ phương pháp nhận thức nhà nghiên cứu Có tượng phổ biến cơng trình nghiên cứu văn học Việt Nam, yếu tố “sử” dùng để giải thích “văn” Điều dường bắt nguồn từ quan niệm tính dung hợp nghệ thuật ngơn từ (vốn thịnh hành khứ), lại vừa bắt nguồn từ nhận thức đặc tính “phản ánh” văn học với tư cách hình thái ý thức xã hội (trong quan niệm mác - xít) Nhà nghiên cứu bị ám ảnh “nguyên lý” nên tư thường hướng đến việc phát chi phối lịch sử văn học, ngược lại, tìm ánh xạ lịch sử văn học Rút cuộc, cơng trình văn học sử thường “dựng” theo mô thức chung Bối cảnh lịch sử, đặc điểm văn hóa xã hội khơng đóng vai “phơng nền” mà chí trở thành phần lịch sử văn học Những nghiên cứu gọi “lịch sử” hay “nguồn gốc” hình thành truyện thơ nôm ngoại lệ Trên thực tế, bàn xuất nó, lý nhiều người nhấn mạnh yếu tố thuộc văn học mà lại tiền đề lịch sử, xã hội tương ứng Điều gợi ấn tượng mốc đời truyện thơ nôm “đặt” kỷ XVII khơng phải có dấu hiệu chứng tỏ quy luật vận động “thể loại”/ loại hình văn học, mà có phù hợp với mối quan hệ “nhân - quả” văn học lịch sử Đối với truyện thơ nôm, điều kiện thơng tin tư liệu có dù chọn thời điểm làm mốc lịch sử vậy, nghĩa thiếu rõ ràng Chỉ có điều, chọn kỷ XVII cách luận giải nguyên nhân đời thuận lý, có sở Theo đó, bối cảnh lịch sử xã hội Việt Nam kỷ XVII, đời tượng văn học cho “phù hợp quy luật” Truyện thơ nôm với ngâm khúc, sân khấu dân gian tạo nên trào lưu văn chương nghệ thuật có tác dụng “cân bằng” đời sống tinh thần, giải tỏa xúc xã hội(6) Tuy nhiên, lối nhận thức khiến cho việc cắt nghĩa nguồn gốc loại hình văn học trở nên gượng ép Tác phẩm văn chương, yếu tố đời sống, thuộc hoàn cảnh cụ thể; thế, bóng dáng đời sống thực thể điều khơng cần phải bàn cãi Nhưng sản phẩm tinh thần lại từ thực tế lịch sử, khơng phải kết có tính tất yếu; điều kỳ diệu tình cờ Thật khó thuyết phục mặt lý lẽ truyện thơ nơm đời điều kiện lịch sử xã hội Hơn nữa, lịch sử Việt Nam kỷ XVII không hẳn bi thảm nhiều người nghĩ; trái lại, có phương diện thực hưng vượng, phát triển Điều chứng minh nhiều công trình sử học gần Thành ra, giải thích ngun phát sinh, phát triển truyện thơ nôm hiệu ứng xã hội (tù hãm, suy thoái) không thỏa đáng 2.2 Tuy vậy, rắc rối việc nghiên cứu truyện thơ nôm không việc chưa xác định rõ thời điểm đời nó; việc nhận diện đối tượng mơ hồ Một điều khó tin song lại thật: nửa kỷ bàn đủ thứ truyện thơ nơm, song diện mạo lịch sử câu chuyện dở dang.(6) Truyện thơ nơm gì? Rất khó mơ tả tượng văn học câu ngắn gọn Trong cơng trình nghiên cứu từ trước đến nay, gọi nhiều tên khác nhau; chẳng hạn: tiểu thuyết quốc ngữ (Phạm Đình Hổ), tiểu thuyết văn vần (Dương Quảng Hàm), truyện ngâm (Hoàng Thiếu Sơn), truyện nôm (Đặng Thanh Lê, Kiều Thu Hoạch); truyện thơ, truyện nôm na, truyện diễn ca, truyện diễn nơm, truyện thơ bình dân, truyện quốc âm Hiếm có tượng văn chương lại mang nhiều danh xưng đến Trước đối tượng truyện thơ nôm, người nghiên cứu sử dụng khái niệm cụ thể (để định danh) chắn đắn đo Chẳng hạn gọi tiểu thuyết (quốc ngữ, văn vần…), truyện (nơm, quốc âm, bình dân…), yếu tố “truyện”, “tiểu thuyết” hàm ý khẳng định loại hình văn học thuộc phương thức tự Còn kèm thêm định ngữ tính chất loại hình xác định cách cụ thể hơn; đó, đặc điểm thuộc hình thái (thơ Nơm), phong cách (nơm na, bình dân), lối diễn tấu (diễn ca, ngâm)… đặc biệt trọng Như vậy, tên gọi trường hợp không quy ước đối tượng nghiên cứu mà bộc lộ nhận thức, quan niệm (của chủ thể) đương nhiên, điều chi phối lựa chọn phương pháp nghiên cứu Tình trạng nhiều tên gọi mặt thể tính chất phức tạp đối tượng nghiên cứu, mặt khác, chứng tỏ phân tán quan niệm học giả chọn lựa cách tiếp cận xử lý vấn đề Cùng với khó khăn việc tìm tên gọi thống cho đối tượng, thao tác “định dạng” (sắp xếp thành nhóm tác phẩm theo tiêu chí cụ thể) xem phức tạp nhiều Lâu nay, giới nghiên cứu thường coi truyện nôm thể loại(7) Tuy nhiên, dùng khái niệm “thể loại” để tập hợp có đến hàng trăm tác phẩm không nhất, khác phương diện truyện thơ nơm, có nghĩa chấp nhận tình trạng thiếu rành mạch Bởi coi “thể loại” vơ hình trung thừa nhận tình trạng nhập nhằng, khơng phải “thể”, mà không “loại” Trong khi, “loại” “thể” vốn tượng (văn học) không đồng nhiều phương diện Nếu “loại” gắn với mục đích phân biệt phương thức (cách) “mơ phỏng” thực, “thể” hình tướng (tức kết quả) hiển lộ Nói khác đi, “loại” (tự sự, trữ tình, kịch chẳng hạn), khơng phải “tập lớn” “thể”, bao trùm “thể” (như tiểu thuyết, truyện ngắn, thất ngôn, ngũ ngôn, tứ tuyệt, lục bát ); nói chung, chúng thuộc phạm trù riêng, chả phải “là gì” nhau.(7) Truyện thơ nơm, xét bình diện “loại” (theo cách hiểu phổ biến), vốn phức tạp; vừa thuộc (phương thức) tự sự, vừa thuộc (phương thức) trữ tình, lại có phần liên quan đến lối diễn tấu (nói, kể, ngâm) Còn xem xét phương diện “thể” (hình thái) tác phẩm việc phân chia lại rắc rối Bởi có xuất dạng thức văn (viết), nhiều “ngơn bản” Nếu văn kí chép chữ Nơm, chữ quốc ngữ , ta dễ dàng nhận thể lục bát, thất ngơn chí có “thể văn” nhật dụng (văn tế, văn khấn, thư từ ) Nhưng thể dạng thái “tự nhiên”, “văn sống” (living text), tức câu chuyện lên mối quan hệ tương tác (interactive) nghệ nhân (diễn tấu) với khán - thính giả, người tham dự (xin lưu ý, dạng thái chủ yếu truyện thơ nơm), tình hình khác đi, cách hiểu thơng thường khái niệm “thể” khơng phù hợp Thành ra, coi (truyện thơ nôm) thể loại thì, xét logic hình thức thực tế tác phẩm, bất hợp lý Việc định dạng truyện nôm - thể loại văn học trở nên phổ biến từ lâu, song tìm thấy lời giải thích thực rõ ràng Cho đến bây giờ, khơng hiểu lại gọi thế; mặc dù, phân tích trên, dùng thể loại không hợp lý Bản thân khái niệm thiếu chặt chẽ, lại dùng để thực thể đa dạng, phức tạp phương diện, từ nguồn gốc, hình thái chức năng, giá trị ; điều khiến chuyện trở nên khó hình dung Truyện thơ nơm có nhiều kiểu dạng, phần giống khơng chỗ khác nhiều Vậy để dung hòa chúng vào “thể/ loại” được? Không phải ngẫu nhiên mà nhiều vấn đề mang tính “cốt tử” việc nhận diện tượng văn học này, đặt từ khoảng kỷ XX (chẳng hạn: truyện thơ nơm “văn học nói” hay “văn học viết”, nghệ thuật ngôn từ hay folklore ? ) đến “treo” nợ khơng có khả “thanh tốn” Như vậy, xét từ gốc rễ vấn đề, việc định danh lẫn định dạng đối tượng nghiên cứu bất ổn Điều ảnh hưởng tiêu cực tới nghiên cứu chuyên sâu Thật khó để tìm hiểu truyện thơ nơm cách hệ thống, có sở khoa học diện mạo, tính chất đối tượng chưa nhà nghiên cứu hình dung xác Thành thử, việc quay lại nhận diện đối tượng cần thiết, không, đối mặt với nguy đào sâu lạc hướng Thực ra, từ năm 1998, có ý kiến phản biện vấn đề Trong báo có tiêu đề “Truyện Nơm”, cơng bố Tạp chí Văn học (số 3), Đặng Văn Lung bày tỏ khơng đồng tình việc coi truyện thơ nôm thể loại ông đề xuất nên thay khái niệm “kiểu loại” Tuy nhiên, có lẽ danh từ “kiểu loại” chưa làm rõ sáng kiến không thuyết phục nhà nghiên cứu Ý tưởng nghiêm túc nhanh chóng rơi vào quên lãng, không nhận chia sẻ từ đồng nghiệp Trong viết, chuyên luận xuất sau đó, cụm từ “thể loại truyện nơm” giới chun mơn kiên trì sử dụng, thể tiếp tục khẳng định tính hiển nhiên khái niệm Tạo khái niệm để thay cho thể loại (truyện thơ nôm) giải pháp cần thiết Một tên gọi hợp lý, biểu đạt cách đầy đủ đặc điểm, tính chất đối tượng thực chất điều chỉnh quan niệm; tạo thay đổi trình nhận thức tượng văn học đặc biệt nhà nghiên cứu Tuy nhiên, coi kiểu loại, tức nhìn bình diện phương thức phản ánh, vơ hình trung lại bỏ qua phương diện hình thái, vốn liên quan chặt chẽ tới đặc điểm truyện thơ nơm Trong khơng tác phẩm văn học, theo nghĩa sản phẩm ngôn từ kiểu dạng văn định hình, mang tính quy phạm Truyện thơ nơm tượng nghệ thuật gắn liền với mơ thức tư người Việt; liên quan đến yếu tố thuộc tâm thức văn hóa, phương thức thụ hưởng giá trị văn hóa tinh thần đặc trưng cộng đồng mà không thể loại văn chương có Chính thế, theo chúng tơi coi truyện thơ nơm loại hình văn học Khái niệm loại hình vừa khả dụng việc khu biệt phương thức biểu (so với loại, kiểu loại), lại vừa thuận lợi trường hợp cần phân xuất hình thái, thể thức tác phẩm Khi coi truyện thơ nôm loại hình văn học, việc nhận diện lịch sử nói riêng, nghiên cứu truyện thơ nơm nói chung đương nhiên cần tiến hành theo nguyên tắc khác Tiếp cận truyện thơ nơm bình diện loại hình văn học Truyện thơ nơm thành tố có vị quan trọng cấu trúc văn học dân tộc thân lại hệ thống, gồm nhiều yếu tố với mối quan hệ phức tạp, không Do đơn giản hóa đối tượng, khơng nhận thấy (hoặc không chấp nhận) thật này, nhà nghiên cứu ln gặp khó khơng việc xếp truyện thơ nôm vào hệ thống mà đến việc tìm hiểu cấu trúc chẳng dễ dàng Quả thật tiếp tục giữ quan niệm truyện thơ nôm thể loại (một yếu tố) văn học trung đại hay văn học dân gian khơng phải yếu tố “đồng đẳng”, “bằng vai” với (thể loại) thơ luật, truyện ký, tiểu thuyết, tản văn, ca dao, truyện cổ tích Xét tương quan loại hình, truyện thơ nơm tượng văn hóa - văn học có giá trị đặc thù; hình thức/phương thức tồn tại, giao tiếp vừa có điểm giống lại vừa có nhiều điểm khác biệt so với văn học nói, sân khấu truyền thống, văn học viết (bằng chữ Hán, Nơm) Nói cách khác, truyện thơ nơm hồn tồn vượt khỏi mô thức thể loại (theo nghĩa thơng thường) Do đó, khơng thể tránh khỏi sai lầm cố chứng minh yếu tố thuộc văn học dân gian, hay văn học trung đại Sự phức tạp, đa diện truyện thơ nơm dễ dàng kiểm chứng ta nhìn nhận từ quan điểm khác Chẳng hạn xét văn bản, có dạng truyện khuyết danh, truyện có tên tác giả; dựa phong cách nghệ thuật, có truyện bác học, truyện bình dân; dựa phương thức sáng tác, có truyện hư cấu truyện chuyển thể; xét chức năng, có loại truyện tơn giáo, truyện tục (thế sự), truyện diễm tình Mỗi dạng thường có điểm khu biệt nguồn gốc, trình hình thành phát triển Khơng phải trường hợp ta truy tìm nguồn gốc, trình phát triển chúng Nghiên cứu truyện thơ nôm từ quan điểm loại hình khơng gỡ bỏ vướng mắc lâu mà mở nhiều triển vọng cho trình nhận thức đối tượng Chẳng hạn, việc miêu tả gọi “lịch sử thể loại” trở nên rành mạch, hợp lý Do loại hình văn học khái niệm “phi lịch sử”; nói hơn, yếu tố thời gian khơng đóng vai trò cốt yếu, có đặc điểm phương thức, hình thái đáng kể Một yếu tố thời gian khơng can dự gọi trình, lịch sử cần phải tư theo cách khác Trên thực tế, toàn số truyện thơ nơm có, nhóm tác phẩm mà ta hình dung q trình sinh thành phát triển Đó nhóm truyện “chuyển thể”, gồm tác phẩm có cốt truyện “tiền thân” “giả mạo” (cốt truyện tác giả sáng tác lại gán cho nguồn gốc “giả”) Nhóm truyện có nguồn gốc tương đối rõ ràng, văn định dạng Việc mơ tả q trình vận động chúng khơng q khó khăn Q trình Song Tinh truyện Nguyễn Hữu Hào (? - 1713), đến Nhị độ mai, Hoa tiên, Truyện Tây sương, Trinh thử, Bất phong lưu truyện, Ngọc Kiều Lê, Truyện Kiều tác phẩm ký chép chữ quốc ngữ thực chất truyện thơ nôm, Giai nhân kỳ ngộ diễn ca (Phan Châu Trinh), U tình lục (1909) Vậy phải (1918) Hồ Biểu Chánh Như vậy, “số phận lịch sử” nhóm truyện khởi từ kỷ XVIII, kéo sang đầu kỷ XX (chứ bị “tuyệt chủng” từ kỷ trước); xem có mối liên hệ sâu xa chuyển động văn học dân tộc đường đại hóa Tuy nhiên, việc q trình thời gian nhóm truyện không mang nhiều ý nghĩa Hiện tượng cá biệt, thiếu hẳn tính chất phổ biến loại hình Khi chọn lọc để tạo “nhóm” tác phẩm theo tiêu chí cụ thể vậy, mang đặc điểm sưu tập (selection) thành tố loại hình Như là, ngồi nhóm truyện “chuyển thể” để lại chút manh mối lai lịch, số lại, khơng thể biết xác q trình vận động nó; nhóm truyện “liên hồn đề vịnh” (kiểu Vương Tường, Tô công phụng sứ, Lâm tuyền kỳ ngộ, Tam quốc thi…) Thực ra, nhóm truyện có q trình hình thành, phát triển độc lập “khúc dạo đầu” truyện nơm, lại khơng phải sản phẩm có tính chất thử nghiệm trước bước sang giai đoạn hoàn thiện nhiều người nghĩ Nét đặc trưng tác phẩm nhóm truyện tượng “ẩn giấu” cốt truyện; nói hơn, khơng có cốt truyện nghĩa Trong trường hợp này, gọi “cốt truyện” thực chất yếu tố gợi cách gián tiếp - giai thoại lịch sử Vai trò hỗ trợ “thông tin kiện” cho người thưởng thức tác phẩm Chẳng hạn, tiếp nhận truyện Tô công phụng sứ, người nghe/ đọc hình dung nhân vật Tơ Vũ (thời Hán, Trung Quốc) qua liên tưởng đến Lê Quang Bí thời nhà Mạc, không 24 thơ chung chủ đề chuyện ông Tô (Vũ) sứ Cần lưu ý kiểu truyện không thơ theo thể thất ngơn bát cú Đường luật mà thơ lục bát, lục bát biến thể, hát nói… phát triển đến đầu kỷ XX, với Bồng mạc tân ca, Nam Xương liệt nữ Vũ Thị tân truyện, Đồng tiền truyện(8) Đối với truyện kể tôn giáo, “bản hạnh”, “chân kinh” (như Quan Âm tống tử hạnh, Địa Tạng hạnh, Thiên Nam Hương Sơn Quan Thế âm chân kinh tân dịch ) “truyện nơm bình dân” (như Tống Trân Cúc Hoa, Phạm Tải Ngọc Hoa, Thạch Sanh, Tấm Cám, Hồng Trừu ) việc xác định xác xuất xứ chúng điều gần khơng thể Bởi “cơ chế tạo sinh” tác phẩm xem tương tự truyện kể dân gian Con đường hình thành nên “truyện tơn giáo”, “truyện bình dân” điều bí ẩn Có ý kiến cho lộ trình lịch sử tương tự q trình sinh thành, phát triển sáng tác dân gian: tiên sáng tác một/nhóm người; trình truyền tụng, phổ biến phương thức truyền cộng đồng làm cho trở nên hoàn thiện (cũng đồng thời tạo nên dị bản); từ bắt đầu “sống” theo phương thức tác phẩm truyền dân gian, nghĩa tiếp tục sinh tồn mơi trường văn hóa cộng đồng; cố định vào văn viết chữ Nôm chữ quốc ngữ Bởi thế, số cơng trình nghiên cứu văn học sử Việt Nam, truyện thơ nơm (bình dân, tơn giáo) chí xếp vào phần văn học dân gian, coi “thể loại” văn học dân gian… Điều thiết nghĩ khơng phải hồn tồn vơ lý Trong trường hợp này, giống văn học dân gian, gọi “lịch sử loại hình” thực tế khơng tồn khơng thiết phải đặt ra.(8) Trở lại với câu hỏi lý xuất truyện thơ nơm Chính quan niệm loại hình giúp người nghiên cứu cởi bỏ nỗi “ám ảnh” “chủ nghĩa lịch sử” việc nhận thức nguồn gốc Rõ ràng là, chẳng có sở để khẳng định mối quan hệ (có tính nhân - quả) truyện thơ nôm với bối cảnh lịch sử xã hội cụ thể Bởi vì, cần đặt truyện thơ nôm phối cảnh rộng loại hình - tương quan văn học cộng đồng - rõ Hãy thử đặt truyện thơ nơm tương quan với truyện thơ dân tộc thiểu số Việt Nam chẳng hạn; dễ dàng nhận thấy tương đồng lớn hai đối tượng Mối liên hệ truyện thơ nôm với truyện thơ dân tộc người vùng núi phía Bắc (như dân tộc Tày - Nùng, dân tộc Thái, dân tộc Mường, dân tộc H’Mông ) với truyện thơ dân tộc vùng Nam Trung Bộ, Nam Bộ… rõ ràng đến mức, số nhà nghiên cứu coi mối quan hệ “chuyển tiếp” Con đường phát triển chúng theo quy luật chung: diễn ca vấn đề chủ yếu, liên quan mật thiết đến đời sống cộng đồng nghi lễ dân gian, câu chuyện tình u đơi lứa, gương đạo lý, đạo đức Thoạt tiên truyện cổ, huyền thoại lưu truyền cộng đồng; tiếp đến, nhân vật “trí thức” cộng đồng ông then, thầy cúng, thầy mo, Pô Mduôn (nghệ nhân dân gian), Pô Chang, Pô Baxeh (tăng lữ đạo Bà La Mơn) góp phần nhuận chính, ghi chép lại thứ chữ dân tộc Đặc biệt, kho tàng truyện thơ dân tộc có phận gắn liền với nghi lễ dân gian tích tơn giáo Xét tính năng, truyện khơng đơn tác phẩm văn chương mà dung hợp nhiều chức khác Có thể nói truyện thơ yếu tố chủ yếu nghi thức sinh hoạt cộng đồng Trong nghi lễ có nguồn gốc từ xa xưa Xên bản, Xên mường (dân tộc Thái), Tết nhảy (dân tộc Dao) , có phần vũ đạo kèm diễn kể truyện thơ Những lời thuyết giảng truyền thống, lịch sử, giải thích cội nguồn trở thành thứ phương tiện, chất liệu đặc biệt để kiến tạo nên văn hóa tinh thần dân tộc Mà sinh hoạt chắn xuất từ lâu Đây đáng coi gợi ý lý thú thời điểm đời truyện thơ nơm Nếu nhìn rộng văn học vùng Đông Nam Á, ta thấy có nhiều dân tộc có truyền thống truyện thơ từ lâu đời Chẳng hạn, hình thức diễn xướng dân gian gọi khắp, lăm, lượng, lối kể chuyện thơ tổng hợp người Lào Đây tác phẩm thơ trường thiên, nói Phật giáo, tộc người, câu chuyện tình đơi lứa, mâu thuẫn xã hội, vấn đề đạo đức Văn học Lào có nhiều truyện thơ tiếng như: Truyện Ka-la-kệt, Truyện Xú-li-voong, Truyện Thạo-xỉ-thôn, Truyện Xẳng-xỉn-xây, Truyện Chăn-thá-khạt, Truyện Nangteng-oon Các truyện có xuất xứ từ truyện dân gian nằm tình trạng khuyết danh; phận trí thức, thầy chùa nhuận lại cho in thành sách vào khoảng kỷ XVIII trở sau Văn học Campuchia, Thái Lan có tình trạng tương tự Trong số tác phẩm văn học truyền thống Campuchia, tiếng truyện thơ Riêmkê Tum Tiêu Thái Lan có truyện Rama Kiền Chúng xuất từ sớm hình thức truyện kể hoàn thiện dần để thành truyện thơ độc đáo Có vẻ văn học cộng đồng dân cư vùng hạ lưu Mêkơng có chung đặc điểm thiên thi ca có truyền thống truyện thơ Điều cho phép nghĩ đến xu hướng giao lưu, tiếp biến tượng “văn hóa truyện thơ” phổ biến khu vực Rõ ràng truyện thơ di sản văn hóa, kể chuyện thơ sinh hoạt văn hóa phổ biến đời sống tinh thần tộc người khu vực Đơng Nam Á Loại hình truyện thơ nơm (theo lối truyện kể người Việt) ngoại lệ, trái lại, có tương đồng sâu sắc, ảnh hưởng qua lại rõ rệt Không phải ngẫu nhiên mà truyện thơ dân tộc lại có nhiều điểm trùng hợp lạ lùng: nội dung tư tưởng, mơ hình cấu trúc, nguồn gốc xuất xứ, phương thức giao tiếp, chí q trình phát triển Có thể đốn định tiến trình lịch sử hàng nghìn năm qua, dân tộc khu vực có mối liên hệ gốc gác sâu xa đời sống, văn hóa diễn tượng tiếp biến văn hóa - văn học - ngơn ngữ tinh vi Tất nhiều liên quan đến trình hình thành di sản truyện thơ nôm Kết luận Nghiên cứu truyện thơ nôm cơng việc đầy khó khăn, phức tạp Có nhiều lý khiến cho việc tìm hiểu đối tượng gặp nhiều trở ngại, có vướng mắc quan niệm, phương pháp tiếp cận đối tượng đưa đến Chính thế, tìm cách thay đổi nếp tư quen thuộc điều cần thiết Cần phải đặt truyện thơ nôm vị loại hình văn học, phải quan sát từ điểm nhìn mẻ, với hệ quy chiếu rộng lớn, đa dạng Điều khiến cho việc nhận diện đặc điểm, tính chất trở nên hợp lý việc xử lý vấn đề cụ thể tồn trình nghiên cứu lâu trở nên khả thi Tất nhiên có phương pháp vạn nghiên cứu khoa học Nhưng có nhiều lối việc tìm kiếm thật chắn hiệu quả, xác  ... (Dương Quảng Hàm), truyện ngâm (Hồng Thiếu Sơn), truyện nơm (Đặng Thanh Lê, Kiều Thu Hoạch); truyện thơ, truyện nôm na, truyện diễn ca, truyện diễn nơm, truyện thơ bình dân, truyện quốc âm Hiếm... quả) truyện thơ nơm với bối cảnh lịch sử xã hội cụ thể Bởi vì, cần đặt truyện thơ nơm phối cảnh rộng loại hình - tương quan văn học cộng đồng - rõ Hãy thử đặt truyện thơ nôm tương quan với truyện. .. đối tượng truyện thơ nôm, người nghiên cứu sử dụng khái niệm cụ thể (để định danh) chắn đắn đo Chẳng hạn gọi tiểu thuyết (quốc ngữ, văn vần…), truyện (nôm, quốc âm, bình dân…), yếu tố truyện ,