Vẻ đẹp bi tráng người lính Tây Tiến nhà thơ Quang Dũng Mở bài: Chiến tranh lùi xa thơ đẹp lấy cảm hứng từ thực chiến đấu hình ảnh anh đội cụ Hồ sống với thời gian mà suốt đời sau không dễ vượt qua Trong số đó, đặc biệt nói lên thơ Tây Tiến Quang Dũng Tây Tiến viết năm 1948, Những năm tháng chống Pháp gian khổ với tên ban đầu Nhớ Tây Tiến Cho dù sau nhà thơ cắt bớt chữ “nhớ” nhan đề bao trùm lên tất nỗi nhớ nhân vật trữ tình Nổi nhớ lên thiên nhiên Tây Bắc dội đầy nên thơ, hình ảnh đồn binh Tây Tiến, người xuất thân từ thủ đô hoa lệ sẵn sàng “quyết tử cho Tổ quốc sinh” Bức tượng đài người chiến sĩ heo hôn hào hoa nhà thơ khắc họa qua đoạn thơ: Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc (………………………… ) Sơng Mã gầm lên khúc độc hành… Thân bài: Hai câu thơ đầu, Quang Dũng tập trung miêu tả hình dáng bên ngồi người lính Tây Tiến đời sống chiến đấu gian khổ họ Ra ngày đầu kháng chiến, người lính Tây Tiến nói riêng anh đội Cụ Hồ ngày nói chung phải chịu nhiều thiếu thốn vật chất, lại phải hành quân suốt đêm dài Vì vậy, anh thường bị mắc phải bệnh sốt rét nơi rừng thiêng nước độc Hiện thực sống Dương Đức Văn Chương quy luật tất yếu “nhà văn thư kí trung thành với thời đại” (Ban -dắc) có khơng vần thơ ghi lại thực đời sống chiến đấu người lính: Tơi với anh biết ớn lạnh sốt run người vầng trán ướt mồ hôi (Đồng chí- Chính Hữu) Có khi, bệnh sốt rét rừng lại tô màu da vàng nghệ anh vệ quốc quân: Giọt giọt mồ hôi rơi má anh vàng nghệ anh Vệ Quốc Quân mà yêu anh (Cá nước – Tố Hữu) Song, tất hình ảnh thể qua bút pháp thực cách mạng Với Quang Dũng, viết người lính giai đoạn này, bệnh sốt rét rừng nhà thơ khơng nhìn tâm hồn thực mà nhìn nhìn lãng mạn thực Vì mà có lẽ chưa có vần thơ ấn tượng vần thơ Quang Dũng với hình ảnh độc đáo “khơng mọc tóc”, “xanh màu lá”: Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc quân xanh màu oai hùm Thực bệnh sốt rét mà người lính Tây Tiến bị rụng tóc Ở đây, nhà thơ sử dụng phép đảo ngữ “khơng mọc tóc”, biến bị động thành có chủ động Hiện thực khốc liệt tái qua tâm hồn lãng mạn Quang Dũng nên đầu khơng có tóc anh lính Tây Tiến lại mơn địa phong lẫm liệt khác thường Do thiếu thốn vật chất, lại bị bệnh sốt rét rừng hành hạ mà người lính da xanh vàng vọt Tâm hồn lãng mạn Quang Dũng “màu xanh đó” để trở thành màu xanh ngụy trang, màu xanh rừng bạt ngàn Chất lãng mạn Quang Dũng thực lãng mạn tô hồng hay bôi đen sống, khơng phải thứ lãng mạn ly đời Nam Cao để kịch liệt phê phán tác phẩm Giăng Sáng (1943): “Chao ôi, nghệ thuật không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ thoát từ kiếp lầm than” Đó chất lãng mạn cách mạng, lãng mạn lý tưởng Nhờ có lãng mạn mà người lính Tây Tiến lên thơ Quang Dũng mãnh hổ “dữ oai hùm” Nó chế ngự khắc nghiệt thiên nhiên rừng núi Tây Bắc Nó làm cho quân thù phải khiếp sợ Tuy dân khổ, thiếu thốn, chấp nhận hy sinh vượt lên tất cả, họ giữ hào hùng người lính trẻ Nếu hai câu thơ đầu, Quang Dũng khắc tạo trước mắt người đọc hình dáng bề ngồi người lính Tây Tiến hai câu thơ sau, nhà thơ lại lách sâu ngòi bút để mô tả đời sống nội tâm anh Những người lính cụ Hồ xuất thân từ hồn cảnh khác nhau, đến từ phương trời: Quê hương anh nước mặn đồng chua làng nghèo đất cày lên sỏi đá Anh với tôi, đôi người xa lạ từ phương trời chẳng hẹn quen (Đồng chí- Chính Hữu) Nếu người lính xuất thân từ đồng ruộng nông thôn đi, bỏ lại đằng sau “gian nhà không mặc kệ lung lay”, bỏ lại “luống cày đất đỏ” nhớ quê hương, nỗi nhớ họ chân chất hồn quê Đêm đêm, họ không nguôi nhớ về: Mái lều tranh tiếng mõ đêm trường luống cày đất đỏ nhiều người vợ trẻ mòn chân bên cối gạo cảnh khuya (Nhớ- Hồng Ngun) Hay họ nhớ cảnh tiễn đưa: Xóm làng trai gái nấm xôi cơm đùm ríu rít theo Còn đây, người lính Tây Tiến phần lớn niên trí thức Hà Thành Theo tiếng gọi đất nước, họ đi, đến chiến trường mang theo lãng mạn hào hoa vốn có Do vậy, nhớ quê hương, nhớ Hà Nội, nỗi nhớ có phần lãng mạn hơn: Mắt trừng gửi mộng qua biên giới đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Quang Dũng thể chất lính thực hình ảnh người lính Đây niên Hà thành thời kỳ ngồi ghế nhà trường Tâm hồn họ thấm đẫm văn chương cổ Nhớ Về Hà Nội, xem Hà Nội “dáng kiều thơm” đầy mơ mộng Những tình cảm mơ mộng động lực nâng đỡ tinh thần người lính, tiếp sức cho họ chiến đấu Vẻ đẹp khổ thơ kết tinh thủ pháp nghệ thuật đối lập điều thể qua hình ảnh “mắt trừng gửi mộng” “Mắt trừng” vốn tiền phía quân thù để canh chừng, cảnh giác, nêu cao tâm chiến đấu, mong ước chiến tranh thể qua ánh mắt tử- ánh mắt đầy giận dữ, nảy lửa, áp đảo kẻ thù Nó mang vẻ dằn, oai hùng đầy dũng khí Còn “gửi mộng” gửi lý tưởng, ước mơ, mộng ước chiến tranh “Mộng” “Mơ” họ gửi hai phương trời “Mộng” giết giặc gửi qua biên giới sang bạn Lào, “mơ” “dáng kiều thơm” gửi nơi Hà Thành mỹ lệ Với bốn câu thơ với thực nhìn đa chiều, Quang Dũng vận dụng để xây dựng tường dài nghệ thuật sống động chân thực hình tượng anh đội Cụ Hồ Ẩn sâu vẻ bề oai hùng dằn tâm hồn khát khao yêu thương, trái tim cháy bỏng căm hờn, trái tim biết căm thù quân xâm lược, trái tim rực lửa anh hùng Sự kết hợp hài hòa vẻ đẹp lãng mạn với vẻ đẹp bi tráng, hào hùng tác giả thể rõ miêu tả tư hi sinh người lính Tây Tiến Nếu bốn câu thơ đầu, Quang Dũng tập trung miêu tả cảnh sống bốn câu thơ sau lại miêu tả cõi chết người lính Tây Tiến: Rải rác biên cương mồ viễn xứ chiến trường chẳng tiếc đời xanh áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành Đã có thời gian dài, người ta quan niệm thơ phản kháng chiến không nên miêu tả, đề cập đến chết người ta sợ làm ảnh hưởng đến ý chí, tinh thần chiến đấu người lính Nhưng Quang Dũng dũng cảm nhìn thẳng vào thật, phản ánh mát hi sinh Bởi vậy, câu thơ xem hoi Quang Dũng không lần mà hai lần nhắc đến chết thơ Ở đoạn trên, chết qua hình ảnh: Anh bạn dãi dầu không bước gục lên súng mũ bỏ quên đời! Có thể giấc ngủ người lính tây tiến hai súng nổ vĩnh viễn anh Đến đây, chết khơng nét tả thực, cụ thể, khơng khoảnh khắc đau thương đường hành quân mà trở thành giấc chiêm nghiệm Hay nói cách khác, cụ thể nâng lên thành tầm khái quát Những hình ảnh gợi lên vẻ đẹp anh đội cụ Hồ coi chết nhẹ lông hồng: Vui vẻ chết cày xong ruộng lòng khỏe nhẹ anh dân quê sung sướng ngửa liếp có ngủ ngon lành mơ thơm ngát lúa Đồng Xanh (Trăng trối- Tố Hữu) Cái bi đoạn thơ Quang Dũng gọi lên qua hình ảnh nấm mộ nơi rừng sâu biên giới Viết bi không Quang Dũng khéo léo sử dụng hàng loạt từ Hán Việt để biến buồn thành bi hùng, lẫm liệt, có sức mạnh nâng đỡ tâm hồn Câu thơ “rải rác biên cương mồ viễn xứ” gồm âm tiết có âm tiết từ Hán Việt Việc sử dụng hàng loạt từ Hán Việt tạo sắc thái trang trọng thiêng liêng Nó giúp giảm bớt đau thương nâng làm chết người lính Như vậy, nói chết thơ Quang Dũng không gây cảm giác bây lụy mà để lại lòng người cảm giác bi hùng, bi tráng thật đáng sợ không làm nhục nhuệ khí chàng trai Tây Tiến hợp khát vọng lên đường đầy cao đẹp họ với họ “chiến trường chẳng tiếc đời xanh” Hai chữ “đời xanh” gợi lên tuổi trẻ với bao mộng đẹp, Ước Mơ, hoài bão lớn lao phảng phất vần thơ có ảnh hưởng lãng mạn, hào hùng: Đồn Vệ Quốc Qn lần có sá chi đâu Ngày Trở Về Một cất bước đi, anh biết hiến dâng xn cho đất nước: Ơi! tổ quốc ta yêu máu thịt mẹ cha ta, vợ, chồng ôi! tổ quốc cần ta chết cho ngơi nhà, núi, sơng Đó thái độ người đầy trách nhiệm tổ quốc lâm nguy Ta bắt gặp hình ảnh qua tước thơ Trần Mạnh Hảo Trường Ca Đất Nước Hình Tia Chớp: Thế hệ chúng gió thổi áo quân phục xanh đồng sắt với chân trời cha kịp yêu người gái Lúc ngã vào lòng đất trai Đồn binh Tây Tiến chặng đường hành quân gian khổ phải đối mặt với thiếu thốn, gian nan, anh nghệ vào lòng đất mẹ Những thiếu thốn qua hình ảnh thơ: Áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành Câu thơ đầu có nhiều cách hiểu khác Có kiểu Đây hình ảnh chiếu Thay áo bào Nếu hiểu theo cách ta lại nhớ đến tứ thơ Hoàng Lộc Viếng bạn: Ở không gỗ ván vùi anh chăn đồng bào Cửa Ngăn Tặng ngày phân tán “Áo bào” hình ảnh quen thuộc văn học cổ Từ ngữ dụng sử dụng để tải tạo vẻ đẹp tráng sĩ làm mờ thực thiếu thốn nơi chiến trường Các tráng sĩ nơi xa trường hi sinh lấy da ngựa bọc thây làm niềm kiêu hãnh Còn với người lính Tây Tiến, họ có áo đơn sơ anh mặt hàng ngày Trong giai đoạn đầu chiến đấu đầy gian khổ này, áo khơng phải: Chiếc áo nâu ăn mặc đêm công đồn áo nâu suốt đời rách đêm cuối anh cỡi lại cho Trong mắt Quang Dũng, áo đơn sơ để trở thành chiến màu xanh trộn bột lấy thi thể người qn nước Khốc áo bên mình, anh trở lòng đất mẹ, với trường tồn Đối với người lính Tây Tiến, họ chết khơng hết Cái chết họ giúp cho đồng đội “nhằm thẳng quân thù mà bắn”: Mai mốt bên cửa rừng Anh có nghe súng nổ Là chúng tơi cố Tiêu diệt kẻ thù chung Giây phút tiễn đưa anh khơng có đồng đội mà có dòng sơng Mã nhân chứng lịch sử gầm lên khúc bi Tiếng gầm dòng sơng Mã thiêng liêng âm hưởng hồnh tráng Đó âm vang sơng núi, điệu kèn vĩnh viết, khúc hát bi hùng tạo nghi lễ trang trọng, thiêng liêng để tiễn biệt anh Từ đây, anh vĩnh viễn nằm lại bên dòng sơng Mã cuồn cuộn chảy xi mang theo truyền thuyết người lính anh hùng Trong hai câu thơ cuối đoạn thơ, người bình thường phản ánh cảm thức sử thi, thần thoại hóa hóa Kết bài: Có thể xem đoạn thơ khúc đoạn hay thơ Tây Tiến Đoạn thơ góp phần xây dựng chủ đề đề tài anh đội Cụ Hồ thời kỳ kháng chiến chống Pháp Cái bi hùng, thực lãng mạn, hào hùng hào hoa chất liệu chủ yếu mà Quang Dũng sử dụng để miêu tả tượng đài người lính “quyết tử cho tổ quốc sinh” Ở họ anh lên vẻ đẹp lạ lùng, vừa mang chất nghệ sĩ lại vừa pha chất tráng sĩ thời xa xưa Chính đẹp người lính Tây Tiến để khiến thơ sau bao thăng trầm lịch sử sống khẳng định thơ không quên thơ ca kháng chiến  ... tim bi t căm thù quân xâm lược, trái tim rực lửa anh hùng Sự kết hợp hài hòa vẻ đẹp lãng mạn với vẻ đẹp bi tráng, hào hùng tác giả thể rõ miêu tả tư hi sinh người lính Tây Tiến Nếu bốn câu thơ. .. thuyết người lính anh hùng Trong hai câu thơ cuối đoạn thơ, người bình thường phản ánh cảm thức sử thi, thần thoại hóa hóa Kết bài: Có thể xem đoạn thơ khúc đoạn hay thơ Tây Tiến Đoạn thơ góp... cách mạng Với Quang Dũng, viết người lính giai đoạn này, bệnh sốt rét rừng nhà thơ khơng nhìn tâm hồn thực mà nhìn nhìn lãng mạn thực Vì mà có lẽ chưa có vần thơ ấn tượng vần thơ Quang Dũng với hình