Vẻ đẹp hình tượng nhân vật truyện ngắn Rừng xà nu Hình tượng nhân vật Tnú: Khi Tnú bé: – Được học chữ, có ý thức lớn lên thành anh Quyết cán bộ, lãnh đạo phong trào cách mạng quê hương – Làm tiếp tế cho anh Quyết – Làm liên lạc, xé rừng, cưỡi thác (tr44) – Bị giặc phát “nuốt thư vào bụng” →lòng dũng cảm, khơng sợ hi sinh, mưu trí, sớm có tình u trung thành với cách mạng Khi Tnú lớn lên: – Tham gia lực lượng bị bắt Sau ba năm Tnú vượt ngục trở làng – Giặc kéo làng truy tìm Tnú, tiêu diệt phong trào dậy Xô Man – Bắt vợ anh tra dã man gậy sắt (tr 45) Cả Mai đứa gục chết đòn thù – Sự việc diễn trước mắt Tnú Anh không cứu vợ con, lòng căm thù biến mắt anh thành hai cục lửa lớn anh xông vào lũ giặc hổ để cứu vợ con(cuối tr 45- 46) – Tnú khơng bảo vệ Anh bị giặc bắt trói chặt dây rừng bị tra dã man: đốt mười đầu ngón tay nhựa xà nu “người cộng sản không thèm kêu van” “Đau thương nung nấu thành lửa căm thù lửa cháy lồng ngực, bụng” Hình ảnh Tnú thật phi thường mà chân thực, nhân vật mang đậm chất sử thi – “Ừ Tnú không cứu mẹ Mai…” Lời nói lặp lại bốn lần, điệp khúc đau thương, day dứt câu chuỵên kể nhằm nhấn mạnh: Khi chưa cầm vũ khí Tnú có hai bàn tay khơng, người thương yêu Tnú không cứu Câu nói cụ Mết khắc sâu chân lí, ghi tạc vào tâm trí hệ cháu rằng: “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” : nghĩa có cầm vũ khí đứng lên đường sống nhất, bảo vệ thân yêu, thiêng liêng Chân lí cách mạng từ thực tế máu xương, tính mạng dân tộc Trong câu chuyện bi tráng đời Tnú, cụ Mết có nhắc đi, nhắc lại rằng: Tnú không cứu sống vợ con, để rối khắc ghi vào tâm trí người nghe câu nói: “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” Điều có nghĩa với chừng có, Tnú khơng giữ gìn sống Đâu nguyên nhân bi kịch Tác để lịch sử phán truyền qua lời cụ Mết: “Trong tay mày có hai bàn tay trắng” Và dù có thương Tnú đến đâu dân làng xơ Man khơng thể cứu anh Bởi vì, theo lời cụ Mết: “Tau không nhảy cứu mày Tau có hai bàn tay khơng Câu chuyện Tnú phần đau đớn nó, cho thấy: Sẽ nào, chưa kịp cầm giáo, kẻ thù cầm lấy súng Đây mặt bên chân lí mà cụ Mết muốn ghi tác vào lòng thê hệ cháu: Thông qua câu chuỵện bi tráng đời số phận Tnú người làng hẻo lánh, bên cánh rừng xà nu bạt ngàn, xanh bất tận, tác giả đặt vấn đề có ý nghĩa lớn lao dân tộc thời đại: Để cho sống đất nước nhân dân mãi trường tồn, khơng có cách khác phải đứng lên, cầm vũ khí chống lại kẻ thù tàn ác So sánh với đời số phận nhân vật A Phủ: Ở Tnú khơng có vấn đề tìm đường, nhận đường A Phủ A Phủ đến với cách mạng câu chuyện đời vào phần kết Trong Tnú sống gần người cán cách mạng anh Quyết cậu thiếu niên Tnú có điều kiện mà nhân vật anh hùng miền núi trước chưa có, hay có sau trải qua đau khổ, gian truân Tnú có phẩm chất mà người hệ A Phủ chưa thể có Sau ba năm Tnú vượt ngục trở làng anh chàng trai hoàn hảo: “rắn chắc, cao lớn, đẹp đẽ xà nu cường tráng khu rừng, hay người dũng sĩ truyền thuyết dân gian” Chan hoà niềm vui hạnh phúc bên người vợ hiền dịu đứa đầu lòng hai người, tưởng Tnú có tất mà người mong có Nhưng chưa phải điểm then chốt câu chuyện đời Tnú mà người già làng kể bên bếp lửa , “cái đêm dài đời người” Giữa rừng xà nu Tnú có mối quan hệ chặt chẽ, gắn bó khăng khít với nhau, bổ sung cho để trở nên hồn chỉnh Rừng xà nu khơng thể mãi tới chân trời màu xanh bất diệt, người chưa thấm thía học: “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” rút từ đời Tnú Mặt khác người có phải Tnú, cầm vũ khí đứng lên mục đích sau việc làm khơng phải huỷ diệt mà để giữ cho sống, cánh rừng mãi sinh sơi Nói cách khác, sống Tổ quốc, nhân dân, mục đích, cầm vũ khí đứng lên, đường lúc giúp đạt mục đích cao đẹp Nhân vật cụ Mết – xà nu già vững đại ngàn: Cụ Mết già làng quắc thước 60 tuổi, “tiếng nói ồ dội vang lồng ngực”, “râu dài tới ngực đen bóng”, “mắt sáng xếch ngược”, “ở trần ngực căng Xà nu lớn” Hình ảnh cụ Mết sức mạnh tinh thần dân làng, người hun đúc cho họ lòng căm thù tự hào truyền thống vẻ vang dân tộc: Kể cho cháu nghe gương, dạy cho cháu “chúng cầm súng, phải cầm giáo” – qui luật tất yếu Cụ Mết biểu tượng cho sức mạnh tập hợp để dậy đồng khởi Tác giả khắc hoạ hình ảnh cụ Mết với thái độ ca ngợi, tin tưởng vào người Tây Nguyên Nhân vật Dít: – Còn nhỏ: thơng minh, sáng dạ, làm cơng việc tiếp tế lanh lẹn, “cứ tối sẫm lại bò theo máng nước đem gạo rừng” – Bị bắt: bình thản (tr 44 – 45) – Lớn lên trị viên xã đội – Gặp Tnú về: hỏi giấy Tnú với vẻ mặt lạnh lùng – Là người giống Mai đúc – người nghiêm nghị, cứng cỏi, trách nhiệm người chiến sĩ – Trong Dít có Mai thời trước có Dít ngày hơm Dít người đẹp kiên định, vững vàng bão táp chiến tranh, hệ kế tục nghiệp cha anh Nhân vật bé Heng: – Heng nhanh nhẹn, tháo vát, hiểu biết→ vừa gợi nhớ đến hình ảnh Tnú, Mai, Dít ngày bé, vừa gợi cho người đọc niềm tin, triển vọng tương lai: “Nó tới đâu chưa lường trước được” Heng hệ nối tiếp kế tục cha ông nghiệp cách mạng => Cụ Mết, Mai, Dít Heng tiếp nối hệ làm bật tinh thần bất khuất làng Xơ Man nói riêng Tây Nguyên nói chung Các hệ cháu làng Xô Man tương ứng hệ xà nu: Cụ Mết xà nu cổ thụ hội tụ tất sức mạnh rừng xà nu TNú cường tráng xà nu luyện đau thương trưởng thành mà không đại bác giết Dít trưởng thành thử thách với lĩnh nghị lực phi thường giống xà nu phóng lên nhanh tiếp lấy ánh mặt trời Cậu bé Heng mầm xà nu dược hệ xà nu trao cho tố chất cần thiết để sắn sáng thay chiến cam go phải kéo dài “năm năm, mười năm lâu nữa” Đặc sắc nghệ thuật Tác phẩm mang đậm chất sử thi, biểu hiện: + Rừng xà nu tiếng nói lịch sử thời đại, gắn liền với vận động, biến cố có ý nghĩa trọng đại toàn dân + Những tranh thiên nhiên hay hình tượng anh hùng tác phẩm, kết tinh lí tưởng cao quý cộng đồng + Tác phẩm mang hình thức sử thi hồnh tráng: hồnh tráng hình ảnh, với vóc dáng vạm vỡ, cao núi rừng, người Và hoành tráng âm hưởng với lời văn đẽo gọt, để giàu sức tạo hình mà giàu nhạc điệu, vang động, tha thiết trang nghiêm + Tạo khơng khí miền núi: đống lửa nhà cụ Mết, dân làng tụ tập nghe già làng kể chuyện – Ngồi tác phẩm mang cảm hứng lãng mạn: cảm xúc tác giả bộc lộ lời trần thuật, thể việc đề cao vẻ đẹp thiên nhiên người đối lập với tàn bạo kẻ thù Chủ đề: Rừng xà nu ca ngợi lòng yêu nước tinh thần bất khuất đồng bào Tây Nguyên, đồng thời thấy lí tưởng cách mạng thơng qua lời cụ Mết “Chúng cầm súng, phải cầm giáo” Đó đường để giải phóng dân tộc thời đại cách mạng lúc ... làng Xơ Man nói riêng Tây Ngun nói chung Các hệ cháu làng Xô Man tương ứng hệ xà nu: Cụ Mết xà nu cổ thụ hội tụ tất sức mạnh rừng xà nu TNú cường tráng xà nu luyện đau thương trưởng thành mà không... mà để giữ cho sống, cánh rừng mãi sinh sơi Nói cách khác, sống Tổ quốc, nhân dân, mục đích, cầm vũ khí đứng lên, đường lúc giúp đạt mục đích cao đẹp Nhân vật cụ Mết – xà nu già vững đại ngàn: Cụ... bên bếp lửa , “cái đêm dài đời người” Giữa rừng xà nu Tnú có mối quan hệ chặt chẽ, gắn bó khăng khít với nhau, bổ sung cho để trở nên hoàn chỉnh Rừng xà nu mãi tới chân trời màu xanh bất diệt, người