CHUYÊN ĐỀ VĂN HỌC "Đất Nước" Nguyễn Khoa Điềm & "Rừng xà nu" Nguyễn Trung Thành Tư tưởng "Đất Nước Nhân Dân" qua đoạn thơ chi phối cách nhìn, cách cảm cách nghĩ nhà thơ trẻ Nguyễn Khoa Điềm năm chiến tranh chống Mĩ vô ác liệt Tư tưởng diễn tả hồn thơ đậm đà màu sắc dân gian, làm phong phú thêm cho ý niệm Đất Nước thơ ca Việt Nam đại Cảnh sắc núi sông gắn liền với tâm hồn dân tộc, khí phách giống nòi Cái bình dị tồn quanh ta hòa quyện với cao thiêng liêng cho thấy vẻ đẹp vĩnh Đất Nước văn hóa Việt Nam trường tồn dân tộc Bài thơ có chỗ dàn trải, ý tuởng đẹp, cảm hứng ngơn ngữ thơ độc đáo Nó khơi dậy tình yêu nước, niềm tự hào dân tộc, trách nhiệm khát vọng công dân Đất Nước chúng ta: "Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời" Bài làm (Câu 2) Nguyễn Khắc Viện nhà văn hoá tiếng, "kẻ sĩ đại" để lại nhiều cơng trình văn hố - khoa học có giá trị Ơng mang tầm vóc học giả uyên bác, sống giản dị, bạch, trung thực thẳng thắn nhiều người hâm mộ, kính trọng Bài "Con đường trở thành kẻ sĩ đại" rút chương II Noi theo đạo nhà tác phẩm Bàn đạo Nho, xuất năm 1993 Vấn đề tác giả nêu lên "xa lạ" số đông bạn trẻ ngày nay, lối viết giản dị, dễ hiểu, giọng văn nhẹ nhàng, có lúc tâm sự, cách biện luận khúc chiết, sắc sảo có sức hấp dẫn, lơi kì lạ Sinh trưởng lớn lên truyền thống gia đình Nho giáo, tiếp thu tinh thần khoa học thực nghiệm kết hợp nhiều mặt, đường hình thành phát triển nhân cách văn hoá Nguyễn Khắc Viện - kẻ sĩ đại Tác giả cho biết sở nhân đạo Nho lấy người, lấy sống xã hội làm gốc Đạo Nho đề cao "xử thế", coi trọng việc "xử thế" mà khơng có học thuyết, chủ nghĩa đặt vấn đề đầy đủ rõ ràng Nguyễn Khắc Viện nhắc lại ba mẩu chuyện nhà nho đối xử với vua chúa, mà chúng ta, nhiều người đọc sách biết Đi-ô-gien trần trụi nằm vỉa hè (sưởi nắng), cất tiếng nói to: "Kìa ơng lùi ra, che hết ánh sáng tôi" vua A-lếch-xan-đơ-rơ đến thăm Chuyện Hứa Do chạy sông Dĩnh rửa tai sau nghe phái viên hoàng đế mời làm quan! Chuyện nhà nho tâu với vua: "Nhà vua nên đến thăm tôi đến thăm nhà vua", để vua tiếng trọng người hiền, q kẻ sĩ, kẻ sĩ không mang tiếng nịnh vua Cách kể minh hoạ cách ứng xử kẻ sĩ vừa chọn lọc, hóm hỉnh, vừa ngắn gọn, thú vị Xưa nay, thiếu kẻ hám danh xu nịnh! Ba mẩu chuyện nhỏ mà tác giả "thích", "thích cả" có ý nghĩa ám sâu xa Nguyễn Khắc Viện viết: "Tơi thích thứ tinh thần có mức độ, ứng xử vừa phải đạo Nho" Ông rõ: phải yêu bố mẹ mình, vợ đến yêu người khác; phải biết lấy ân báo ân, lấy cơng báo ốn, khơng sống nhẫn tâm "cao pháp luật tình người, lòng nhân " Người đọc cảm thấy "sáng mắt sáng lòng" tiếp thu bao học thấm thía cách đối nhân xử thế! Cách giải thích chữ "nhân" tác giả thật giản dị, sâu sắc, dễ hiểu: "Thế nhân?” Cả đạo Nho xung quanh chữ Nhân tính người, khác với thú vật Nhân tình người, nối kết người với người khác Có tự kiềm chế, khắc kỉ, khép vào lễ nghĩa nên người Có mở rộng tầm nhìn, lấy "văn" mà tơ đẹp thành người Có gắn bó với người khác thật người Có thấu hiểu thân, tri thiên mệnh người trưởng thành" Một đoạn văn gồm câu, mà câu khơng có chủ ngữ Ý tưởng đúc lại, nén lại châm ngôn, cách ngôn chữ nhân đạo Nho, cách sống, cách ứng xử ông bà, tổ tiên chúng ta, nhà nho chân Phần tiếp theo, Nguyễn Khắc Viện tâm cách xử thế, cách sống Năm 1992, ơng Viện Hàn lâm Pháp tặng thưởng có cơng to lớn quảng bá văn hố ngơn ngữ Pháp Lúc có số người khun ơng "khơng nên nhận" Nhưng ông nhận Có người cho ông "thay đổi ý kiến nhiều lần" Ơng giải thích việc làm thật đàng hồng minh bạch: "Đúng, thời biến chuyển, tơi có thay đổi kiến, khơng thay đổi đạo lí Đã gọi đạo lí, khơng thể xa rời dù chốc lát Khơng giàu sang mà sa đoạ, khơng nghèo khó mà xa rời, không khuất phục trước uy quyền, thời buổi giữ đường đi" Như nhiều người biết, Nguyễn Khắc Viện dùng phần lớn số tiền giải thưởng hiến vào quỹ từ thiện Một cách ứng xử đàng hoàng kẻ sĩ đại Ơng nói đường, ơng lựa chọn suốt đời, góp phần cho đấu tranh cứu nước, xây dựng dân chủ Ông "luyện mình" theo ba hướng: dưỡng sinh, xử thế, tu thân Thân phụ tác giả nhà khoa bảng, 20 tuổi đỗ tiến sĩ, mà ông gọi thầy Ơng tâm sự: "Hình tượng thầy tơi, đạo lí nhà nho, góp phần khơng nhỏ, tất cả, giúp nên người" Nguyễn Khắc Viện tôn vinh Khổng Tử, ông thánh "là bậc thầy lớn giúp cho loài người tiến lên thành người" Nguyễn Khắc Viện tốt nghiệp y khoa Pháp, sống nhiều năm Pháp, tiếp thu văn hoá Pháp mà thành tài Khi học Chu Văn An, Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Cao Bá Quát, Nguyễn Cơng Trứ, Ngơ Thì Nhậm, Phan Đình Phùng, Phan Bội Châu, , ông cho biết "chủ yếu nhớ đến người, thân phận mà xã hội xưa gọi nho sĩ" Truyền thống đạo lí gốc cho ứng xử Bài học mà Nguyễn Khắc Viện nêu lên thật chân thành, thấm thía: "Nhờ truyền thống mà, dù có hấp thụ sâu sắc chủ nghĩa tự cá nhân, tơi thấy nặng nợ với đất nước với xóm làng, với phố phường, thấy có gốc, có rễ " Tác giả rõ: đạo Nho "cùng đường lịch sử", "truyền thống đạo lí" Đất nước ta "đã sang trang lịch sử", tiến mạnh vào thời kì cơng nghiệp hố, đại hố Con đường mở rộng phía trước để nho sĩ ngày trở thành kẻ sĩ đại Đó niềm tin đẹp, sáng ngời nhân văn Bài "Con đường trở thành kẻ sĩ đại" mở rộng tầm nhìn, cách sống cách nghĩ cho tuổi trẻ Bài học chữ "nhân", cách ứng xử, "nếp nhà" truyền thống đạo lí tuổi trẻ thật vơ sâu sắc Hãy sống trung thực gốc đạo lí Hãy học giỏi để lao động sáng tạo Hãy phấn đấu rèn luyện để trở thành kẻ sĩ đại Nguyễn Khắc Viện tâm tình động viên hệ trẻ vươn lên phía trước Bài làm (Câu 3) Nguyễn Trung Thành bút danh nhà văn Nguyên Ngọc kháng chiến chống Mĩ, cứu nước Truyện "Rừng xà nu" ông viết vào năm 1965, truyện ngắn xuất sắc Truyện kể "đồng khởi" dân làng Xô Man Tây Nguyên Cụ Mết, già làng, thủ lĩnh quân lãnh đạo dân làng Xô Man mài giáo, mác, vụ, rựa quật khởi đứng lên đánh lũ ác ôn, tay sai đế quốc Mĩ để giải phóng bn làng núi rừng thiêng liêng Họ chiến đấu sống còn, chân lí cách mạng ngời chói: "Chúng cầm súng, phải cầm giáo!" Ngồi nhân vật cho ta nhiều ấn tượng cụ Mết, Tnú, Mai, Dít, bé Heng, anh Quyết, hình tượng xà nu truyện ngắn tác giả khắc họa ngợi ca dũng sĩ oai hùng Ngày , cách mạng miền Nam trải qua năm dài đen tối, đầy thử thách khó khăn Lũ giặc kéo tới, lùng sục, phục kích, khơng đêm chó súng chúng không sủa vang rừng Buôn làng bị bao vây, dân làng bị kìm kẹp khủng bố dã man Đầu rơi máu chảy, tang tóc đau thương: giặc treo cổ anh Xút lên vả đầu làng; chúng giết bà Nhan, chặt đầu cột tóc treo đầu súng! Cùng chung số phận, chung chịu đau thương với dân làng Xô Man rừng xà nu nằm tầm đại bác giặc Chúng bắn ngày, bắn đêm, bắn vào lúc sáng sớm xế chiều, lúc đứng bóng sẩm tối, lúc nửa đêm trở gà gáy Tang tóc bao trùm rừng xà nu Hàng vạn "không không bị thương" Đạn giặc chặt đứt ngang thân mình, "cây xà nu đổ ào trần bão"; nhựa đọng lại, tụ lại "bầm lại đen đặc quyện lại thành cục máu lớn" Rừng xà nu chịu bao tổn thất nặng nề người Biết bao non trúng đạn giặc, vết thương "cứ loét ra" sau năm, mười hơm chết! Gần 20 lần, nhà văn nói đến rừng xà nu, đồi xà nu, xà nu, cành xà nu, xà nu, nhựa xà nu, khói lửa đuốc xà nu, Mỗi lần xuất hiện, xà nu mang dáng vẻ kì lạ, tất mang ý nghĩa tượng trưng cho khí phách anh hùng sức sống mãnh liệt dân làng Xô Man, núi rừng Tây Nguyên kiên cường bất khất! Người Strá hiên ngang lửa đạn, người trước ngã, người sau tiến lên Rừng xà nu vậy, cạnh bị bắn ngã gục có bốn, năm mọc lên, sinh sơi nảy nở "ngọn xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời" Nếu Kơ nia có bóng tỏa rợp nương rẫy lòng người thủy chung tình nghĩa, xà nu loại "ham ánh sáng mặt trời", hương nhựa "bay thơm mỡ màng" Ba lần Nguyễn Trung Thành tạo nên hình ảnh so sánh độc đáo, kì vĩ ca ngợi tầm vóc xà nu: lúc mũi tên lao thẳng lên bầu trời, lúc xà nu nhú khỏi mặt đất "nhọn hoắt mũi lê", lúc rừng xà nu "ưỡn ngực lớn che chở cho làng" Rõ ràng hình tượng xà nu mang tầm vóc khí phách dũng sĩ đích thực máu lửa Có lúc rừng xà nu miêu tả cặp mắt Tnú hai thời điểm chiều sáng, lúc anh thăm làng lúc anh lại Sau ba năm trời anh "lực lượng", tìm thằng Dục ác ôn để trả thù, anh thăm quê, thăm lũ làng, gặp lại rừng xà nu gặp lại người bạn chiến đấu, anh bồi hồi tự hào say mê ngắm nhìn: "Đứng đồi xà nu trông xa, đến hết tầm mắt khơng thấy khác ngồi nững đồi xà nu nối tiếp tới chân trời" Và buổi sáng anh lên đường, cụ Mết Dít có rừng xà nu trùng điệp tiễn anh với bao trìu mến lưu luyến Anh mang theo hình bóng q hương để với sức mạnh mới: "Ba người đứng nhìn xa Đến hút tầm mắt khơng thấy khác ngồi rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời" Hình tượng rừng xà nu đem đến cho ta nhiều liên tưởng sâu sắc trận chiến tranh nhân dân, người người lớp lớp, biểu tượng "một rừng cây, rừng người", hi sinh đóng góp xương máu đồng bào dân tộc Tây Nguyên kháng chiến Chính mà lúc gặp lại Tnú, cụ Mết hào hùng khẳng định với tất niềm kiêu hãnh thách thức: "Mày có qua chỗ rừng xà nu gần nước lớn khơng? Nó sống đấy, khơng có mạnh xà nu đất ta Cây mẹ ngã, mọc lên Đố giết hết rừng xà nu này!" Nét đặc sắc truyện ngắn "Rừng xà nu" nghệ thuật tả cảnh, tả người độc đáo Rừng xà nu không cảnh sắc thiên nhiên hùng vĩ, không cảnh tượng chiến trường bi tráng, mà biểu tượng cho chí khí anh hùng đồng bào Tây Nguyên, nhân dân miền Nam anh hùng Cụ Mết chẳng khác dũng sĩ sử thi "Bài ca chàng Đam Săn"! Là già làng 60 tuổi, quắc thước, râu dài tới ngực, mắt sáng, vết sẹo chiến tích sáng bóng, cụ Mết trần "ngực căng xà nu lớn" Nói đến hình tượng xà nu khơng thể khơng nói tới lửa xà nu Tác giả tạo nên ba nét vẽ lửa xà nu, gợi khơng khí huyền thoại thiêng liêng Dưới lửa xà nu, Tnú đọc thư "tuyệt mệnh" anh Quyết gửi dân làng Xô Man trước lúc anh hi sinh Lần thứ hai, hình ảnh lửa xà nu rực cháy mười ngón tay Tnú, lửa uất hận, căm thù "máu kêu trả máu, đầu van trả đầu" (Tố Hữu) Lần thứ ba, ánh lửa đuốc xà nu bừng sáng đỏ rực, lấp loáng ánh giáo mác, với tiếng hô: "Chém hết!" cụ Mết, soi tỏ xác mười tên giặc, có thằng Dục ác ơn, nằm sóng sồi vũng máu nhà Ưng Cây xà nu chia sẻ bùi với đồng bào Xô Man năm dài đánh Mĩ lũ tay sai bán nước! Nếu nhà thơ Thu bồn lấy cánh chim Chơ rao, nhà thơ khuyết danh lấy Kơ nia làm biểu tượng cho lòng dân sức mạnh quật khởi núi rừng Tây Nguyên hùng vĩ nhà văn Nguyễn Trung Thành thành công khắc họa vẻ đẹp tráng lệ rừng xà nu để nói lên khí phách anh hùng dân làng Xô Man, chủ nghĩa anh hùng Việt Nam Hơi hướng Tây Nguyên, màu sắc thần kì, khơng khí thiêng liêng, phong vị sinh hoạt truyền thống núi rừng người Tây Nguyên thể cách hào hùng qua hình tượng rừng xà nu Truyện "Rừng xà nu" thành công lớn tiêu biểu cho khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn văn học Việt Nam viết đề tài chiến tranh Cảnh vật người chiếu sáng lửa thiêng liêng thần kì Nó giúp người đọc sống lại thời kì lịch sử vơ đau thương oanh liệt dân tộc