Bức chân dung tự hoạ Trần Tế Xương thơ tự trào Bức chân dung tự hoạ Trần Tế Xương thơ tự trào Trong thơ tự trào Tú Xương bật lên tính hình tượng độc đáo Tính hình tượng thể qua hình tượng ông Tú tự trào Qua hình tượng người đọc nhận thấy chân dung tự hoạ Tú Xương Đến với thơ tự trào Nguyễn Khuyến thấy nhà thơ ln có khẳng định ngã nhà Nho chuẩn mực đạo đức Nho gia Ở Nguyễn Khuyến, dù tự trào trực tiếp hay kín đáo thơ ơng lúc thể rõ hình ảnh nhà Nho cao đạo tự cười Đó nụ cười nhỏ nhẹ mà chan chứa suy tư Khác với Nguyễn Khuyến nhiều nhà thơ khác, Trần Tế Xương kiểu tự trào ta thấy nhà thơ khơng có giọng thâm trầm, kín đáo mà ơng ln thẳng thắn Ơng trực tiếp cười cách hê, phủ định, lúc lại ngơng ngạo Là nhà thơ tào hoa có học vấn khơng hợp thời Ơng khơng nằm mẫu người an phận, thủ thường, không chấp nhận nhiễu nhường lố bịch xã hội Chính mà Tú Xương trở thành kẻ thữa thãi, “vô ích” xã hội Nhà thơ ý thức rõ dư thừa này:Trời đất sinh chán vạn nghề.Làm thầy làm thợ lại làm thức Bác thật thái vơ tích Sáng vác tối vác (Vơ tích) Xã hội nhiễu nhường, thất điên bát đảo góp phần làm cho nhà thơ rơi vào bi kịch Làm thầy thất vọng vì: Mơ phạm tiên sinh quần dính đít Bỏ xu tiền xử khố cơng bòi Còn làm thợ khơng thân ơng dạng “dài lưng tốn vải” không quen làm công việc chân tay Còn làm thuê cho nhà nước ơng khinh thường sợ làm nhem nhuốc khí tiết nhà Nho Bởi mà cách “Sáng vác ô tối vác về” Tú Xương sống vòng luẩn quẩn người thừa, ý thức thừa thãi đành bất lực Chính mà ơng ln tự phủ định thân Bức chân dung tự hoạ ông dựng lên lối “hí hoạ” ơng đóng góp cho thơ ca trào phúng hình tượng tự trào độc đáo Râu rậm chổi Đầu to tày giành (Phú thầy đồ dạy học 1).Bằng nét chấm phá ngộ ngĩnh gây cười, Trần Tế Xương hóm hỉnh, lại với những: đầu to, rậm râu, mắt tháo láo, mặt thời xanh; có lúc trơng ngẩn ngơ, đần độn, có lại lên mặt vểnh râu…Chẳng phải quan dân Ngơ ngơ ngẩn ngẩn hoá đần (Tự trào) Nhà thơ tự bơi xấu qua nhiều hình tượng khác: Ơng phỗng sành, thằng cuội…Ở phố hàng nâu có phỗng sành Mặt lơ láo, mắt thi nhanh (Tự cười mình) Những thói hư tật xấu mình, nhà thơ phơi bày hết mà khơng cần che đậy Ơng khơng có ý định che giấu hành vi nhiều kẻ khác Đó hành vi trái đạo đức, trái lại ơng tự đắc lên mặt khoe xấu:Vị Xuyên có Tú Xương.Dở dở lại ương ương Cao lâu thường ăn quỵt Thổ đĩ lại chơi lường (Tự Vịnh) Tú Xương ngông nghênh, ngang nhiên phơi bày xấu, thói trác lạc uyên bác cho thiên hạ thấy: Bài bạc kiệu cờ cao xứ Rượu chè trái gái đủ tam khoanh Ông cho có lối sống hẳn người đời: Nghiện chè, nghiện rượu, nghiện cao lâu Hay hát, hay chơi, hay nghề xuống lõng.Quanh năm phong vận, áo hàng tàu, khăn nhiều tím lục soạn xanh Ra phố nghêng ngang, quần tố nữ bít tất tỏ giày Gia Đinh bóng (Hỏng khoa Canh Tí).Ơng tung hê, phơi bày hết xấu để đối lập với lũ “phường nhơ” mặt người bụng cáo Ơng ngơng nghênh tự hào tự coi bậc thánh ăn chơi: Cũng phen thất điên bát đảo Cũng có lúc chơi liều chơi lĩnh tứ đốm tam khoanh “Con nhà lính, tính quan ăn rặt thịt quay lạp xường, mặc rặt quần vân áo xuyến” (Phú thầy đồ dạy học) Ơng đem rặt ăn chơi dạy đời: Dạy câu kiều lẩy Dạy khúc lí kinh Dạy xuống ngựa lên xe đứng ngồi phải phép.Dạy cao lâu chiếu hát ăn nói cho sành (Phú thầy đồ dạy học) Bởi khơng phù hợp với guồng quay xã hội nên nhà thơ tìm cách đối lập với xã hội Ơng đối lập với xã hội ngông ngạo, đối lập cách tự bơi nhọ, nói xấu thân Thực chất ẩn đằng sau thái độ nỗi đau, phẫn uất đến nghẹn ngào:Có thầy đồ Dốt chẳng dốt Chữ hay chữ hỏng Sách mập mờ Văn chương lóng ngóng” (Hỏng khoa canh tí).Còn đau đớn nối xấu, bơi nhọ, tự phủ định thân Nhà thơ đau cho mình, nỗi đau người có ý thức rõ thân mình: Tấp tểnh người tớ đi.Cũng lều, chõng thi Tiễn chân cô ba đồng chẵn Sờ bụng thầy không chữ gì” (Đi thi) Ơng tự coi kẻ khốn nạn, kẻ vơ tích biết ăn bám vợ Ơng khơng đứa ơng, ơng chúng chỗ ông đứa “cao cấp” vợ Hỏi quan ăn lương vợ.Đem chuyện trăm năm giở lại bàn.(Quan gia) Cha mẹ thói đời ăn bạc.Có chồng hờ hững khơng (Thương vợ).Thật nhà thơ kẻ dốt nát ơng tự bơi nhọ thời làm cho ơng bất đắc chí Mỗi lần thi hỏng lần nhà thơ trượt dốc Để tự chửi mình, tự thố mạ mình, đồng thời thố mạ xã hội Nhà thơ mỉa mai cảnh nhốn nháo nơi trường thi, mỉa mai kẻ hỏng thi có Qua vần thơ tự trào, cách tự chế giễu, bôi nhọ xấu xa hèn hay có tỏ ngơng nghênh trước đời Ơng tự hạ xuống khơng phải để tự đề cao Bằng cách ấy, Tú Xương tạo tiếng cười riêng mình, người tự trào “phi ngơn chí” Khơng kiểu cười phèng, cười mua vui không dừng lại với nhu cầu “tự giải thoát”, tiếng cười ơng có mục đích có đối tượng rõ ràng Tiếng cười thơ tự trào Tú Xương tiếng cười đơn giọng mà tiếng cười cung bậc, nhiều sắc thái, vừa nhẹ nhàng vừa uyển chuyển Nguyễn Đình Chú cho rằng: “Tú Xương làm cho tiếng cười thơ trở nên đặc sắc vào loại thơ ca dân tộc Nói đặc sắc nói đến sắc riêng, tính đa thanh, giọng” Với Trần Tế Xương việc, hoàn cảnh tạo nên cảm hứng cười cho nhà thơ Trần Tế Xương tự cười cách hồn nhiên, dí dỏm: Hình ảnh nhân vật Tú Xương thơ văn Tú Xương coi trở thành hình ảnh nhân vật điển hình văn học Một hình ảnh người đặc biệt thời đại Tú Xương Đó hình ảnh người trí thức biết u nước thương nòi, mang nỗi phẫn uất sâu sắc chất cầu an, tự thấy bất lựuc trước thời cục, sinh chán nản đau buồn, cố gắng dấu diếm tâm trạng nụ cười châm biếm, khơi hài Đọc thơ tự trào Tú Xương, ta thấy hình tượng ơng Tú tự trào với giọng thơ ngông đầy nước mắt Trong vần thơ tự trào Tú Xương tác giả dùng chất liệu ngơn ngữ lấy từ sống bình dị, trần trụi Tác giả đưa kho từ vựng trào phúng độc đáo, đa dạng, có sức biểu cảm cao, sắc nhọn mà hóm hỉnh Ngơn ngữ đời thường tràn vào thơ ông cách tự nhiên, giữ ngun vẻ sống sít Chính mà sức mạnh nghệ thuật thơ trào phúng nói chung thơ tự trào nói riêng Trần Tế Xương sức mạnh ngơn từ  ... hỉnh Ngơn ngữ đời thường tràn vào thơ ông cách tự nhiên, giữ nguyên vẻ sống sít Chính mà sức mạnh nghệ thuật thơ trào phúng nói chung thơ tự trào nói riêng Trần Tế Xương sức mạnh ngôn từ ... vần thơ tự trào, cách tự chế giễu, bôi nhọ xấu xa hèn hay có tỏ ngơng nghênh trước đời Ơng tự hạ xuống khơng phải để tự đề cao Bằng cách ấy, Tú Xương tạo tiếng cười riêng mình, người tự trào. .. an, tự thấy bất lựuc trước thời cục, sinh chán nản đau buồn, cố gắng dấu diếm tâm trạng nụ cười châm biếm, khơi hài Đọc thơ tự trào Tú Xương, ta thấy hình tượng ơng Tú tự trào với giọng thơ ngơng