Giá trị bật dòng thơ Làng quê phong trào Thơ Mới 1932-1945 NCS Nguyễn Văn Thắng Khoa Ngữ văn - Đại học Sư phạm Hà Nội Trong lịch sử thi ca Việt Nam, làng quê nguồn cảm hứng lớn Ca dao, thơ trung đại có nhiều xuất sắc đề tài Ở thời kỳ, đề tài làng quê có tác giả, tác phẩm đặc sắc Nhưng nói, đến Thơ trở đi, thơ làng quê thực phong phú chưa có Mảng sáng tác có khối lượng tác phẩm lớn Theo thống kê (dựa vào tuyển tập: Thơ 1932 - 1945, Tác giả tác phẩm Lại Nguyên Ân sưu tầm biên soạn, NXB Hội nhà văn, H, 1999 - cơng trình coi tập hợp đầy đủ nghiêm túc Thơ nay) số viết làng quê 426/ 1075 chiếm 39,62% Con số có giá trị tương đối song tham khảo cho phép hình dung số lượng tương đối lớn mảng sáng tác Trong số đó, khơng xem kiệt tác Đây phận thi ca qui tụ đội ngũ tác giả đông đảo Hầu thi sĩ Thơ khơng viết đơi bài, đôi câu, thường vào loại hay làng q Trong đội ngũ sáng tác đơng đảo ấy, có nhóm tả chân chuyên đề tài này: Bàng Bá Lân, Anh Thơ, Đoàn Văn Cừ Nguyễn Bính - tên tuổi lớn Thơ - coi nhà thơ “chân quê”, với hồn thơ “quê mùa” Một số nhà thơ khác không chuyên hẳn làng quê cảm hứng q hương có vị trí quan trọng nghiệp họ Mỗi người có chùm thơ làng quê đặc sắc: Hàn Mặc Tử, Huy Cận, Tế Hanh Sự phong phú mảng sáng tác thể nội dung cụ thể, khuynh hướng thẩm mỹ, phong cách, bút pháp thơ Với phong phú, đa dạng ấy, mảng thơ làng quê giữ vị trí quan trọng đặc biệt Thơ Là phận Thơ mới, thơ làng quê mang đặc điểm, giá trị chung phong trào Tuy nhiên, mảng sáng tác có đối tượng thẩm mỹ riêng, quan niệm mỹ học có nét riêng, thơ làng q có đặc điểm, giá trị riêng Nếu đây, khơng nghi ngờ Thơ phong trào thi ca mang đậm tính nhân văn nói, tính nhân văn thể tập trung phong phú mảng thơ làng quê Cùng với tình yêu, thiên nhiên nguồn cảm hứng lớn chủ nghĩa lãng mạn Vì thế, hầu hết nghệ sĩ lãng mạn say sưa kiếm tìm vẻ đẹp thiên nhiên Thiên nhiên khoảng trời trẻo, ru dịu tâm hồn lãng mạn bất hòa sâu sắc với sống ngột ngạt, tù túng chốn đô thành: “Ở mây núi rừng - Nước non cách chừng phồn hoa” (Thế Lữ) Thơ có cảnh thiên nhiên hùng vĩ thơ Huy Thơng, mộng ảo thơ Lưu Trọng Lư, có thiên nhiên mơ huyền nơi tiên giới thơ Thế Lữ song không nhiều Với thi sĩ Thơ mới, tìm đến thiên nhiên, họ đặc biệt say sưa với vẻ đẹp phong cảnh làng quê Điều ngẫu nhiên Nó bắt nguồn từ đặc điểm Tôi Thơ Phong cảnh làng quê Việt Nam từ bao đời vốn gần gũi, thân quen với vẻ đẹp đơn sơ, bình dị Vẻ đẹp phù hợp với “gu” thẩm mỹ người Việt Nam Hầu hết thi sĩ Thơ sinh lớn lên làng quê Hình ảnh làng quê mà trước hết phong cảnh ngấm vào máu thịt, ăn sâu trog tâm thức người Với tình cảm gắn bó tự nhiên, sâu nặng ấy, họ thiết tha với phong cảnh làng quê Có thời, khơng người cho sáng tác nơng thơn trước cách mạng thực có giá trị sâu phản ánh thực đen tối nông thôn đương thời Với quan niệm việc thi sĩ Thơ say sưa với vẻ đẹp, thi vị phong cảnh làng quê bị kết án “thoát ly”, “tiêu cực” Tuy nhiên, vấn đề cần nhìn nhận theo nhiều chiều cạnh thấu đáo Rõ ràng, khơng thể nói đơn giản, chiều thực nông thôn đương thời tăm tối đêm đen “Tắt đèn” thơ, văn nói vẻ đẹp thi vị làng quê đáng bị phê phán Mở rộng thêm vấn đề chút nữa, ta thấy không nên khơng thể đòi hỏi tồn văn học đương thời phải văn học thực phê phán, văn học cách mạng Đó phận văn học có giá trị lớn Song phản ánh thực giá trị văn chương Mỗi trào lưu, khuynh hướng, phận văn học có giá trị đặc biệt riêng thực “văn học” với ý nghĩa “nhân học”, tức có chất nhân văn, góp phần nhân đạo hóa người Những sáng tác làng quê Thơ không nhằm phản ánh thực đen tối đương thời, không nhằm mục đích tố cáo hay cổ vũ tinh thần chiến đấu khơng có nghĩa khơng có ý nghĩa tích cực, khơng có khả thúc đẩy người vươn tới điều cao đẹp Tìm đến phong cảnh thiên nhiên làng quê, thi sĩ Thơ thường rung cảm thấm thía vẻ đẹp thi vị tiềm ẩn cảnh thật đơn sơ, bình dị: “Tia nắng tía nháy hồi ruộng lúa” (Đồn Văn Cừ), “Hoa lựu nở đầy vườn đỏ nắng Lũ bướm vàng lơ đãng lướt bay qua” (Anh Thơ), “Bữa mưa xuân phơi phới bay Hoa xoan lớp lớp rụng vơi đầy” (Nguyễn Bính), “Đơi mái nhà tranh lấm vàng” (Hàn Mặc Tử) Biết rung cảm cách sâu sắc, biết thưởng thức nâng niu, trân trọng vẻ đẹp thiên nhiên, đặc biệt cảnh vốn bình dị biểu nhân cách văn hóa người Hành trang mà người mang theo q trình tự hồn thiện nhân cách khơng thể thiếu vắng trang văn, dòng thơ giàu thẩm mỹ trước vẻ đẹp mn màu tạo hóa Thạch Lam có quan niệm sâu sắc, tiến toàn diện văn chương Nhà văn khẳng định văn chương phải “thứ khí giới cao đắc lực” Khí giới phải nhằm “tố cáo thay đổi giới giả dối tàn ác” Nhưng phải gánh vác sứ mệnh thiêng liêng cao khác “làm cho lòng người phong phú hơn”, có nghĩa người trở nên người hơn, nhân văn Đó tư tưởng lớn, đẹp, sâu sắc Có thể nói, câu thơ, thơ viết phong cảnh thiên nhiên làng quê Thơ không mang nội dung xã hội, thường rung động, cảm xúc trước đẹp đơn sơ, bình dị thiên nhiên góp phần đặc biệt quan trọng việc “làm cho lòng người phong phú hơn” mong mỏi Thạch Lam Ở mảng thơ làng quê, lòng thương đời thi sĩ thể sâu đậm mảng thơ sáng tác khác Thơ Mạch tình cảm nhân đạo đáng trân trọng thể bật khơng thơ đỗi thực viết muôn nỗi thống khổ sống dân quê Là hồn thơ đầy lãng mạn Tế Hanh viết làng quê với cảm hứng thực sâu sắc Ông thực đau xót chứng kiến cảnh làng quê điêu tàn “Hàng ngoại hóa giết dần hàng nội hóa” Câu thơ giản dị, mộc mạc văn xi trĩu nặng nỗi xót thương đứa quê hương vùng biển Văn Cao tác giả ca khúc lãng mạn tuyệt vời, bất hủ song thi sĩ thơ thực viết xóm chài nghèo đói: Bến Ngự thương cảng Ở nơi đó, bao ngư dân sống lắt lay cảnh không ánh sáng ngày mai, “Không đóm lửa chập chờn trăng chiếu” Trong cực, họ mạo hiểm, liều khơi, đánh đổi mạng sống miếng cơm, manh áo Và nhiều người không trở lại Sống tăm tối đói nghèo Chết cực thảm thương Vậy mà “trời xanh” Xanh đến tàn nhẫn vơ tình Thấm thía bao nỗi khổ âm thầm mà trĩu nặng ấy, Văn Cao có vần thơ đầy thương cảm: “Những toán người đời quên - Cúi đầu nắng” Đau lòng trước nạn đói tràn lan, Mộng Tuyết làm mười thơ liên hồn kêu gọi cứu đói Anh Thơ đâu điềm nhiên, khách quan “bức tranh quê” mà có chùm thơ đầy thương xót trước bao nỗi khổ nơi làng mạc bởi: Lụt, Giông tố, Đại hạn Nhắc đến Đoàn Văn Cừ, nhiều người thường nhớ đến Chợ Tết, Đám Hội, Đám cưới mùa xuân tươi vui, rực rỡ sắc màu mà biết nhà thơ có loạt thi phẩm mang nỗi đau trước bao tai ương, khốn khổ dân quê Ông thực tri âm với kẻ khổ, đời sống với chuỗi lo toan khơng có điểm dừng: lo “bão tố”, “kè vỡ”, “cháy nhà”, “cướp đêm” Đặc biệt, Đoàn Văn Cừ nhận thấy dân q đói khổ khơng thiên tai, địch họa mà chế độ sưu thuế bất công lúc giờ: “Đêm thuế đèn dây thắp sáng choang - Đình tiếng vọt, tiếng kêu oan - Trát truyền lan hai ngày - Trống mõ canh khuya rợn xóm làng” Thật bất ngờ, Thơ lại xuất vần thơ tả chân thực nhức nhối sống nông thôn lúc Những vần thơ dõng dạc vang lên lời kết tội chế độ sưu thuế dã man gây bao thảm cảnh điêu đứng cho người dân quê Đằng sau thơ, câu thơ “hiện thực phê phán” lòng xót thương vơ hạn người làm thơ Những thơ mang niềm cảm thương, xót xa cho sống đói khổ người dân quê Thơ không nhiều song không q khơng phải khơng sâu sắc Tình cảm khơng có mảng thơ làng q Nhưng Thơ mảng thơ này, tình cảm nhân đạo thể bật, thấm thía Ở thơ đậm đà cảm hứng thực ấy, Tơi Thơ thường có xu hướng hướng ngoại Nó hướng đến sống tăm tối nông thôn với cảm hứng thực thấm đượm tinh thần nhân đạo, nhiều thật sâu sắc Lòng thương đời thể cảm thông, nâng niu trân trọng khát khao yêu đương, khát vọng hạnh phúc lứa đôi âm thầm mà mãnh liệt chàng trai, cô gái thôn quê Đặc biệt, thi sĩ Thơ đồng cảm với rung động tình yêu đầu đời, nỗi tương tư da diết, nỗi đau duyên phận lỡ làng bao cô gái quê Mưa xuân Lỡ bước sang ngang Nguyễn Bính coi tác phẩm xuất sắc phương diện Không phải lời nói rằng, thi ca đương thời, Nguyễn Bính người tri âm số với thân phận bao gái q Và thế, thơ ơng có sức lay cảm đặc biệt, có khả lan truyền rộng rãi có nhiều lớp độc giả nhiều thời nông thôn Với biểu đa dạng, sâu đậm trên, rõ ràng, thơ làng quê Thơ mảng sáng tác giàu giá trị nhân văn Ở phận thi ca này, giá trị nhân văn vừa có kế thừa truyền thống, vừa có khía cạnh mẻ, chủ yếu gắn với thức tỉnh ý thức cá nhân thời đại chữ Tôi Như vậy, thơ làng quê góp phần làm giàu có, sâu sắc thêm tinh thần nhân văn phong trào Thơ nói riêng văn học dân tộc nói chung Cùng với giá trị nhân văn, Thơ đánh giá cao tinh thần dân tộc Ở mảng sáng tác, tinh thần dân tộc có biểu cụ thể khác Tuy có biểu đa dạng song cội gốc lòng gắn bó với quê hương, đất nước người làm thơ Trong phong trào Thơ mới, thơ làng quê nhiều nhà nghiên cứu coi mảng sáng tác thể đầy đủ nhất, đậm đà tinh thần dân tộc Cũng giá trị nhân văn, biểu tinh thần dân tộc mảng thơ làng quê Thơ phong phú Thi ca Việt Nam trước bao lần miêu tả vẻ đẹp phong cảnh làng quê Song bản, hầu hết tranh quê thơ cổ điển nặng tính ước lệ nên màu sắc dân tộc nhòe nhạt Ngay Nguyễn Khuyến Xuân Diệu coi “nhà thơ làng cảnh Việt Nam” màu sắc dân tộc tranh quê ông chưa thật đậm đà, rõ nét Phải đến Thơ mới, phong cảnh làng quê thực “rất đậm đà phong vị quê hương” - chữ dùng Hoài Thanh Con đường làng thơ Huy Cận khơng xa lạ với “dặm liễu sương sa”, “ngàn mai gió cuốn” mà gần gũi, thân thiết đường làng quê Việt Nam: “Đường làng hoa dại với mùi rơm” Dòng sơng Anh Thơ không ngập màu tuyết trắng Đường thi mà sông quê Việt Nam với “Mưa đổ bụi êm êm bến vắng Quán tranh đứng im lìm vắng lặng - Bên chòm xoan hoa tím rụng tơi bời” Những sớm bình minh làng quê Thơ thơm hương đồng đất Việt Nam: “Sáng hôm sương biếc tỏa mờ mờ - Như hương khói đượm đầu cau mái rạ” (Thế Lữ) Đặc biệt Việt Nam cảnh quê thơ Nguyễn Bính Màu sắc dân tộc bàng bạc hình ảnh sơ sài, giản đơn: Những hàng cau, giàn trầu, giàn đỗ ván, dậu mồng tơi, mảnh vườn dâu, đa, bến nước, đò Tuy nhiên, màu sắc Việt Nam tranh quê Thơ khơng thể nghe được, nhìn thấy, mà khơng thể nhìn ra, cảm được: khơng khí, thần thái, linh hồn quê hương, làng mạc Bàng Bá Lân, Tế Hanh, Huy Cận có câu thơ, thơ làng q đặc sắc, gợi khơng khí “hồn quê” Đặc biệt Nguyễn Bính Cho dù ông miêu tả cảnh quê hay mượn cảnh để ký thác nỗi niềm, tâm trạng thơ ơng có khả thức dậy, ngân vang hồn quê xưa cũ: “Lợn không nuôi đặc ao bèo - Giầu không dây chẳng buồn leo vào giàn - Giếng thơi mưa ngập nước tràn - Ba gian đầy ba gian nắng chiều” Tình cảm dân tộc thi sĩ Thơ thể sâu sắc việc khám phá vẻ đẹp tâm hồn, phẩm chất người dân quê, vẻ đẹp truyền thống người phụ nữ nơi làng quê Họ điểm hội tụ, kết tinh cho bao nét đẹp truyền thống người Việt Nam Nét đẹp quan trọng bật người phụ nữ nông thôn phẩm chất chịu thương chịu khó, tần tảo đảm đang, vị tha Với họ, hạnh phúc, ý nghĩa sống yêu thương, hy sinh quên gia đình, chồng con: “Tần tảo sớm khuya quên sương gió - Quên đời riêng suối xn” (Cẩm Lai); “Vì tằm tơi phải chạy dâu - Vì chồng tơi phải qua cầu đắng cay”; “Mẹ tơi tóc bạc da mồi - Thắt lưng buộc bụng thời ni con” (Nguyễn Bính) Bài thơ Đường q mẹ Đồn Văn Cừ thành cơng khắc họa vẻ đẹp người phụ nữ nơi làng quê phương diện khác Hình ảnh “u tôi” mang nét đẹp truyền thống từ trang phục “Thúng cắp bên hơng nón đội đầu Khun vàng yếm thắm áo the nâu” đến phẩm chất “thảo hiền” khiến “ai khen” u Tần tảo sớm khuya tận hiến cho chồng u không quên dạy phải biết giữ gìn phong mỹ tục từ bao đời Mỗi độ xuân về, u “Lại dẫn nhận họ - Bên miền quê ngoại hai thân” Với “u tôi” nhiều người phụ nữ truyền thống Việt Nam “Dẫu phải theo chồng thân phận gái - Đường quê mẹ không quên” Vẻ đẹp tâm hồn người dân quê, vẻ đẹp truyền thống người phụ nữ góp phần làm cho vẻ đẹp Việt Nam, tính cách Việt Nam tỏa sáng Thơ Nặng tình với dân tộc, thi sĩ Thơ đặc biệt thiết tha, trân trọng vẻ đẹp sinh hoạt văn hóa làng quê Thơ có hẳn khơng gian văn hóa làng q Các thi sĩ say sưa viết viết đầy gợi cảm ngày “hội làng”, “hội chèo”, “hội chùa”, Đám cưới mùa xuân cảnh ngày Tết mồng năm, Rằm tháng tám, “lễ vào hè”, “cúng hè” Nhất ngày Tết nguyên đán Đây dịp vẻ đẹp văn hóa nơi làng q phơ diễn vẻ đẹp cổ truyền Thơ có hẳn chùm thơ phong phú đề tài này: Chợ Tết, Năm mới, Tết, Tết quê bà (Đoàn Văn Cừ), Chiều ba mươi Tết, Đêm ba mươi Tết, Ngày Tết (Anh Thơ), Xn tha hương, Tết tơi (Nguyễn Bính) Với bao phong tục cổ truyền đẹp đẽ ấy, Tết với người dân quê thực sự kiện trọng đại, thiêng liêng Vì thế, phải xa quê Tết đến, xuân về, người Việt Nam khắc khoải sống với tâm trạng hoài nhớ da diết: “Lênh đênh tóc rối cỏ bồng - Chiều ba mươi Tết khơng nhớ nhà” Có thể nói chưa thi ca Việt Nam trước đó, vẻ đẹp văn hóa làng, phong tục tập quán cha ông lại miêu tả chân thực, sống động, phong phú hấp dẫn Thơ Không phải ngẫu nhiên mà thi sĩ Thơ lại thiết tha với vẻ đẹp văn hóa làng quê đến Điều vốn bắt nguồn từ tâm Tôi Thơ Chứng kiến sống đầy biến động dội theo xu hướng Âu hóa lúc giờ, thi sĩ Thơ xuất thân Tây học chịu ảnh hưởng sâu sắc văn hóa phương Tây, song hầu hết họ đứa làng quê Việt Nam theo nghĩa đen nghĩa bóng Hơn hết, họ thấm thía nỗi đau chứng kiến nhiều giá trị văn hóa truyền thống đẹp đẽ dân tộc bị băng hoại trước sóng Âu hóa với mặt trái Vì vậy, họ khao khát tìm để níu giữ vẻ đẹp phác làng quê xưa với tâm thế: “Van em, em giữ nguyên quê mùa” Đây mảng sáng tác in đậm tinh thần dân tộc Thơ Với giá trị tư tưởng đặc sắc, bật đây, thơ làng quê kế thừa phát huy hai truyền thống lớn văn học Việt Nam: giá trị nhân văn tinh thần dân tộc Ở mảng thơ làng quê, hai giá trị thể tập trung, bật, đồng thời có khía cạnh sâu sắc, mẻ Bên cạnh đó, thơ làng q có đóng góp quan trọng vào việc cách tân thơ ca theo hướng đại hóa nhiều phương diện Về ngơn ngữ, Thơ mới, Nguyễn Bính có trường từ ngữ riêng, đặc sắc, lầm lẫn với thi sĩ Về thể thơ, Huy Cận Nguyễn Bính vừa kế thừa vừa phát huy thể lục bát truyền thống theo hai hướng: ca dao cổ điển có đóng góp vào việc cách tân thể loại thời đại Ở thơ làng q Thơ có hệ thống thi liệu đời thường với hình ảnh thơ đầy sáng tạo, dư ba Đây mảng sáng tác có đa dạng khuynh hướng thẩm mỹ, phong cách, bút pháp thơ Rõ ràng, với giá trị quan trọng, bật hai phương diện tư tưởng nghệ thuật, thơ làng quê giữ vị trí quan trọng đặc biệt Thơ Mảng sáng tác có đóng góp riêng vào thành tựu chung “một cách mạng thi ca” mà Thơ tiến hành./ NCS Nguyễn Văn Thắng Khoa Ngữ văn - Đại học Sư phạm Hà Nội ... làm thơ Trong phong trào Thơ mới, thơ làng quê nhiều nhà nghiên cứu coi mảng sáng tác thể đầy đủ nhất, đậm đà tinh thần dân tộc Cũng giá trị nhân văn, biểu tinh thần dân tộc mảng thơ làng quê Thơ. .. dân tộc Thơ Với giá trị tư tưởng đặc sắc, bật đây, thơ làng quê kế thừa phát huy hai truyền thống lớn văn học Việt Nam: giá trị nhân văn tinh thần dân tộc Ở mảng thơ làng quê, hai giá trị thể... “nhà thơ làng cảnh Việt Nam” màu sắc dân tộc tranh quê ông chưa thật đậm đà, rõ nét Phải đến Thơ mới, phong cảnh làng quê thực “rất đậm đà phong vị quê hương” - chữ dùng Hoài Thanh Con đường làng