VĂN HỌC TRUNG QUỐC VĂN CHƯƠNG THỜI MÔNG NGUYÊN I NHỮNG NÉT NỔI BẬC CỦA GIAI ĐOẠN VĂN CHƯƠNG THỜI MƠNG NGUN II HỒN CẢNH LỊCH SỬ XÃ HỘI III TÌNH HÌNH PHÁT TRIỂN VĂN CHƯƠNG QUAN HÁN KHANH VỚI KỊCH BẢN TẠP KỊCH "ĐẬU NGA OAN" I MẤY NÉT VẾ QUAN HÁN KHANH II KỊCH BẢN TẠP KỊCH "ĐẬU NGA OAN" VƯƠNG THỰC PHỦ VỚI KỊCH BẢN TẠP KỊCH "TÂY SƯƠNG KÝ" I MẤY NÉT VẾ VƯƠNG THỰC PHỦ II KỊCH BẢN TẠP KỊCH "TÂY SƯƠNG KÝ" TỪ TRIỀU ÐẠI MƠNG NGUN (1279-1368) ÐẾN THỜI ÐƯƠNG ÐẠI Có thể xem Tám kỷ phát triển Văn chương Trung Quốc.Trong tám kỷ ấy,lịch sử Trung Quốc diễn nhiều biến thiên trọng đại Từ chế độ phong kiến, Trung Quốc trải qua chế độ nửa phong kiến nửa thuợc địa Từ cách mạng dân chủ tư sản kiểu cũ chuyển sang cách mạng dân chủ tư sản kiểu giai cấp công nhân lãnh đạo.Sau thực thắng lợi hai cách mạng dân tộc dân chủ, Trung Quốc tiến hành xây dựng chủ nghĩa xã hội Cũng tám kỷ ấy, văn chương Trung Quốïc không ngừng phát triển Từ hình thái văn chương cổ điển, văn chương Trung Quốc chuyển đường đại hóa để có phát triển đồng nhiều loại thể thể loạüi, đạt nhiều thành tựu đáng kể, đóng góp xứng đáng cho văn chương nhân loại VĂN CHƯƠNG THỜI MÔNG NGUYÊN (1279 - 1368) Mỗi giai đoạn lịch sử có đặc điểm yếu tố khác tác động, ảnh hưởng đến phát triển văn chương Những đặc điểm yếu tố có tác động trực tiếp, có tác động gián tiếp Nó tạo nên nguyên nhân chủ quan khách quan thúc đẩy phát triển văn chương Thời Mơng Ngun tính từ 1279 (lúc Mơng Cổ chiếm toàn đất đai Trung Quốc) đến 1368 (lúc xây dựng nhà nước thống Hán tộc) Nét bật giai đoạn lịch sử thống trị hà khắc tàn bạo xâm lược Mông Cổ đè nặng lên đời sống mặt người dân Trung Quốc Từ bối cảnh ngột ngạt ấy, văn chương phát triển, đặc biệt thể loại tạp kịch Sân khấu tạp kịch trở thành diễn đàn văn nhân, nghệ sĩ chân bày tỏ tâm tư, ước vọng quần chúng nhân dân Trung Quốc trước bạo lực cường quyền quân xâm lược I NHỮNG NÉT NỔI BẬT CỦA GIAI ÐOẠN VĂN CHƯƠNG THỜI MÔNG NGUYÊN Về lịch sử xã hội: Mông Cổ xâm lược Trung Hoa thiết lập nên triều đại nhà Nguyên đất Trung Hoa, nên sử gọi thời Mông Nguyên Mâu thuẫn giai cấp mâu thuẫn dân tộc trở nên gay gắt, đặc biệt mâu thuẫn dân tộc Về văn chương: Ở giai đoạn này, có phát triển phồn thịnh thể tạp kịch Tạp kịch phát triển tạo nên diện mạo riêng cho văn chương Trung Quốc thời Mông Nguyên II HOÀN CẢNH LỊCH SỬ XÃ HỘI Trung Quốc nằm ách thống trị quân Mông Mông Cổ thiết lập nên triều đại nhà Nguyên Vì xã hội Trung Quốc thời có hai mâu thuẫn bản: mâu thuẫn giai cấp mâu thuẫn dân tộc Nổi bật mâu thuẫn dân tộc Thế kỉ XIII đế quốc Mông Cổ bành trướng lực Mông Cổ đánh xuống phương Nam đồng thời tiến đánh vùng Trung Á, đánh Nga, Ðông Âu Mông Cổ trở thành đế quốc án ngự hai châu lục Âu-Á Khi đế quốc Mông Cổ bành trướng lực Trung Quốc bị chia làm hai miền: miền Bắc nhà Kim (ngoại tộc), miền Nam Nam Tống (Hán tôc) thống trị 1210, Mông Cổ đánh nhà Kim 1234, Mông Cổ chiếm phần đất nhà Kim 1267, Mông Cổ cất quân đánh Nam Tống 1279, toàn đất đai Nam Tống bị lọt vào tay Mông Cổ Mông Cổ thời tình trạng lạc hậu Họ sống nghề chiến tranh, cướp bóc Qn Mơng Cổ giỏi cưỡi ngựa, bắn cung Khi quân Mông Cổ xâm lược Trung Quốc, đến đâu họ tàn phá đến đó, khiến cho làng mạc, thành phố Trung Quốc lâm vào cảnh tiêu điều xơ xác Kinh tế: Nông nghiệp Trung Quốc thời Mông Nguyên không phát triển triều Nguyên không trọng nông ức thương triều đại Hán tộc trước Thời này, ruộng đất nơng dân Trung Quốc hầu hết bỏ hoang chiến tranh, phần lại bị qn Mơng Cổ chiếm đoạt Người nơng dân sản xuất không bao, lại bị thiên tai dồn dập phả chịu thuế khóa nặng nề Họ khơng có ruộng cày lâm vào tình trạng đói kém, bị biến thành cơng nơ hay nơng nô Người nông dân phương Bắc Trung Quốc khơng chịu bóc lột q nặng nề, nên họ tìm xuống phương Nam, mong có sống đỡ Nhưng chạy trời không khỏi nắngtránh vỏ dưa lại gặp vỏ dừa, họ xuống phương Nam đời sống nơng dân phương Nam khó khăn chẳng khác đời sống người nơng dân phương Bắc Ðời sống nông dân nước quẫn bế tắc Cho nên nông nghiệp Trung Quốc triều Mơng Ngun có phần tiêu điều Thủ cơng nghiệp-thương nghiệp: Triều đại nhà Ngun có phát triển cao thủ công nghiệp thương nghiệp Quan lại triều đình Mơng Ngun coi trọng thương nghiệp Giao thông đường đường biển mở mang, tạo điều kiện cho việc thông thường, giao dịch, trao đổi hàng hóa Nếu trước kia, Trung Quốc nằm tình trạng bế quan tỏa cảng đến triều Nguyên, Trung Quốc thông thương với Châu Âu nước vùng Trung Á nước vùng Ðông Nam Á Các bến cảng tấp nập thuyền bè buôn bán vào Việc lại, giao lưu Trung Quốc với nước khác trở nên dễ dàng Nhờ việc trao đổi buôn bán diễn sôi nổi, nhộn nhịp mà trước chưa có Các địa khu, thị nước trở nên sầm uất Ðại Ðô (ngày Bắc Kinh) không trung tâm trị nước mà thực trở thành trung tâm kinh tế tiếng giới Máccô Pôlô-một nhà quan sát thị trường người Italia, sau chuyến đến quan sát thị trường Trung Quốc vào thời này, viết du kí ơng lời ca ngợi, đề cao công-thương nghiệp Trung Quốc triều nhà Nguyên Ông cho rằng: nơi Nam Bắc Trung Quốc, đô thị buôn bán sa Ở Hàng Châu xuất số phường dệt có quy mô lớn Nghề in ấn, nghề làm giấy, nghề làm thuốc súng, nghề làm kim nam (la bàn) truyền vào Châu Âu từ đời nhà Nguyên Kinh tế đô thị phát triển, nên tầng lớp thị dân đông đúc trưởng thành Ðây yếu tố quan trọng làm nảy sinh thị hiếu thẩm mỹ 2 Chính trị: Sau lên nối ngơi (1260), Hốt Tất Liệt áp dụng kiến nghị: phải thi hành Hán pháp giữ vững lâu dài Tuy thi hành theo Hán pháp, mâu thuẫn dân tộc ngày trở nên sâu sắc triều Nguyên dựa vào Hán pháp để thẳng tay áp người Hán Nhà Nguyên thực tứ đặng nhân chế, chia quốc dân nước thành bốn đẳng cấp, hay nói cách khác chia quốc dân thành bốn hạng người: hạng cao quý dành cho người Mông Cổ, hạng thứ hai người sắc mục (mắt có màu) vùng Tây Vực Tây Hạ, hạng thứ ba người Cao Li, người Khiết Ðan người Hán phương Bắc, hạng cuối người Hán phương Nam Khơng triều Ngun chia xã hội thành mười thứ người: quan, nhì lại, ba tăng đồ, bốn đạo sĩ, năm thầy thuốc, sáu thợ thuyền, người săn, tám hát, chín nho sĩ, văn nhân nghệ sĩ, mười kẻ hành khất Hệ thống quan lại từ trung ướng xuống địa phương hầu hết người Mơng Cổ, có người sắc mục Rất người Hán làm quan có làm quan nhỏ Mặt khác, sợ nhân dân Trung Quốc chống lại, triều Nguyên dadựt luật lệ cấm đoán khắt khe cấm tàng trữ binh khí, cấm tập luyện võ nghệ, cấm săn, cấm nuôi ngựa, cấm họp cầu đạo, tế thần, cấm họp chợ mua bán, cấm thắp đèn ban đêm Văn hóa-giáo dục: Triều Ngun khơng trọng Nho giáo mà sùng tín Phật giáo Ðạo giáo Sức mạnh thống trị tư tưởng Nho giáo bị giảm sút nhiều so với triều đại trước Thời này, chế độ thi cử bị bãi bỏ, khiến cho nho sĩ, văn nhân nghệ sĩ hết đường sống Họ tổ chức thành Thư hội để biểu diễn sáng tác tạp kịch Thư hội gồm tài nhân tác gia kịch tạp kịch thời Mông Nguyên Mông Cổ thống trị Trung Quốc mang yếu tố lạ văn hóa Mơng Cổ vào Trung Quốc, làm phong phúc thêm văn hóa Trung Quốc triều Nguyên III TÌNH HÌNH PHÁT TRIỂN VĂN CHƯƠNG Nét bật văn chương thời Mông Nguyên phát triển rực rỡ tạp kịch Nếu thời Hán có phát triển thể phú, thời Ðường có phát triển thơ ca, thời Tống có phát triển rực rỡ từ (biến thức thơ) thời Minh-Thanh sau có phát triển rực rỡ tiểu thuyết cổ điển thời Mơng Ngun có phát triển đạt đến mức hoàng kim thể tạp kịch Trên văn đàn Trung Quốc thời có phát triển thơ thơ chủ yếu quan lại người Trung Quốc làm tay chân cho người Mông Cổ sáng tác Xét số lượng nhiều, chất lượng thơ ca Trung Quốc thời vào sáo mòn câu chữ, nghèo nàn nội dung Nhiều thơ chủ yếu vào thú vui chơi ca công tụng đức giai cấp thống trị mang nặng tư tưởng nô lệ Bên cạnh khuynh hướng văn chương ấy, có khuynh hướng dựa văn chương dân gian để phát triển tạo thành tựu, văn chương đáp ứng yêu cầu thời đại Ở khuynh hướng văn chương có phát triển khúc gọi Nguyên khúc Khúc bao gồm tản khúc tạp kịch Thời có phát triển tản khúc Ðội ngũ sáng tác tản khúc có tên tuổi gồm 187 tác gia Thực chất tản khúc thơ Tản khúc kế thừa điệu dân ca thời Kim (11151234) Tản khúc giống Tống từ chỗ dựa vào điệu để sáng tác hòa âm nhạc vào để hát So với Tống từ tản khúc có nhiều yếu tố cách tân, đặc biệt hình thức Ngơn ngữ Tống từ thường gọt giũa trau chuốt, ngơn ngữ tản khúc lại gần gũi với ngơn ngữ quảng đại quần chúng nhân dân, giản dị mộc mạc Về số từ số tiếng câu Tống từ quy định chặt chẽ Còn số tiếng câu tản khúc có phần tự do, cởi mở uyển chuyển Trong tản khúc có câu dài đến hàng chục tiếng có câu có hai, ba tiếng Về âm luật tản khúc thống Nội dung chưa khỏi tình điệu xưa, có tản khúc lời than thở, trách phận hay thể tình cảm riêng tư Bên cạnh đó, có tản khúc phản ánh nét thực đời sống lúc Như tản khúc thời Mơng Ngun có hai khuynh hướng Khuynh hướng hướng nội (nghiêng bộc lộ tình ảm bên trong) khuynh hướng hướng ngoại (nghiêng phản ánh thực bên ngoài) So với nội dung Tống từ tản khúc thiếu hẳn khí vị hào hùng Tống từ với tên tuổi Lục Du, Tơ Ðơng Pha, Tân Khí Tật Những tác giả tản khúc tiếng thời Trương Dưỡng Hạo, Lưu Thời Trung, Quan Hán Khanh, Bạch Phác, Mã Trí Viễn, Trương Khả Cửu, Kiều Cát Nhưng phát triển văn chương thời không phát triển tản khúc mà chủ yếu phát triển tạp kịch Tạp kịch thời phát triển mạnh mẽ chưa có suốt tiến trình phát triển văn chương Trung Quốc Tạp kịch loại ca vũ kịch Trung Quốc, gọi hí khúc Sự phát triển tạp kịch thời Mơng Ngun dựa sở loại hình sân khấu có trước Ðạp dao nương, Viện bạn Chư cung điệu thời Tống-Kim Loại hình sân khấu dân gian chư cung điệu loại hình sân khấu sơ khai, diễn viên có người vừa nói, vừa hát trình diễn chỗ Tạp kịch bước phát triển so với chư cung điệu Nó phát triển chỗ loại hình sân khấu có yếu tố gần gũi với sân khấu đại , có nhiều diễn viên, diễn viên vừa nói vừa hát, có múa Có sân khấu trần thiết, diễn viên hóa trang có nhạc nền, lời hát diễn viên tạp kịch lấy từ tản khúc Số lượng kịch tạp kịch thời nhiều, có 700 kịch tạp kịch Ðội ngũ sáng tác kịch tạp kịch thời đông Các tác gia tạp kịch tiếng thời Nguyên gồm: Quan Hán Khanh, Bạch Phác, Mã Trí Viễn, Trịnh Quang Tổ Bốn tác gia tạp kịch gọi Nguyên khúc tứ đại gia Sở dĩ kịch tạp kịch thời phát triển mạnh nguyên nhân sau đây: Thời Nguyên kinh tế thị phát triển chưa có trước Nên tầng lớp thị dân phát triển Vì vậy, thị hiếu thẩm mỹ tầng lớp thị dân có thay đổi Lúc tầng lớp thị dân ham thích xem biểu diễn tạp kịch nên tạp kịch phát triển Quan qn Mơng Ngun thích xem vũ kịch Ðây điều kiện để tạp kịch phát triển Dưới triều Nguyên chế độ thi cử bị bãi bỏ Nên tầng lớp nho sĩ, văn nghệ sĩ hết đường sống, họ tìm đến đường sáng tác biểu diễn tạp kịch, họ lập thư hội sáng tác tạp kịch Dân tộc Trung Hoa bị áp nặng nề Văn chương nói chung đặc biệt tạp kịch nói riêng Trung Quốc thời trở thành tiếng nói đòi tự Trong dân tộc bị tước tự xã hội, văn chương diễn đàn mà từ đỉnh cao buộkc người ta phải nghe tiếng kêu bất bình tiếng gào thét ý thưc (Ghecxen) Lực lượng sáng tác tạp kịch thời đơng, tác gia tạp kịch có tên tuỏi 200 người Họ bị quan quân Mông Cổ đẩy xuống tận đáy xã hội nên đời sống họ gần gũi với tầng lớp bị áp bức, bóc lột nặng nề xã hội Lực lượng vừa sáng tác vừa tham gia biểu diễn với diễn viên tạp kịch Do đời sống họ gần gũi với tầng lớp bị áp nên họ sớm nói tiếng lòng quần chúng lao động Tư tưởng nhân đạo tác gia tạp kịch biểu kịch bản, hồn tồn khơng có cách bậc với quần chúng, khơng có thứ chủ nghĩa nhân đạo kiểu thư phòng (chữ dùng Ăngghen) Tác phẩm tạp kịch thời tập trung vào đề tài lớn tình yêu, cơng án lịch sử: Ðề tài tình u kịch tạp kịch chứa đựng tiếng nói đấu tranh đòi quyền tự yêu đương (tiêu biểu Tây Sương Kí Vương Thực Phủ) Ðề tài cơng án thường xuất vai trò Bao Cơng, đề cao cơng lí, ca ngợi nghĩa (tiêu biểu Ðậu Nga oan, Hồ điệp mộng Quan Hán Khanh) Ðề tài lịch sử gợi lại kiện lịch sử, kích thích tinh thần đấu tranh quần chúng (tiêu biểu kịch Ðơn đao hội Quan Hán Khanh) Trong kịch tạp kịch, tiếng nói đấu tranh đòi quyền sống, đòi tự thể sâu kín Tuy vậy, tư tưởng chủ đề nhiều kịch tạp kịch lại thể rõ Hầu hết kịch tạp kịch tập trung ca ngợi nghĩa, phản đối phi nghĩa, lên án bất cơng, cường bạo Về hình thức nghệ thuật, nhiều kịch tạp kịch đạt thành tựu đáng kể Ngôn ngữ kịch tạp kịch gần gũi với lời ăn tiếng nói nhân dân Lời kịch tạp kịch lấy từ tản khúc Nhiều tác gia tạp kịch kết hợp yếu tố thực với yếu tố lãng mạn tạo dựng chi tiết xây dựng nhân vật Một số tác gia xây dựng nhân vật kịch tạp kịch khắc họa chiều sâu nội tâm nhân vật Kết cấu kịch tạp kịch kết cấu theo trình tự thời gian Kết thúc kịch tạp kịch thường kết thúc có hậu- nghĩa thắng gian tà Nội dung hình thức nghệ thuật kịch tạp kịch giàu tính nhân dân QUAN HÁN KHANH (1220?-1300?) VỚI KỊCH BẢN TẠP KỊCH ÐẬU NGA OAN I MẤY NÉT VỀ QUAN HÁN KHANH Quan Hán Khanh có hiệu Dĩ Trai (Nhất Trai) kịch tác gia lớn thời Mơng Ngun Ơng người đặt tảng cho tạp kịch thời Nguyên thực đem lại niềm vinh quang cho tạp kịch Trung Quốc văn chương Trung Quốc thời Trịnh Chấn Ðạcmột nhà văn đại Trung Quốc- nói Quan Hán Khanh cho rằng: Có thể nói: thời hồng kim tạp kịch Ngun, khơng có Quan Hán Khanh, khó mà có vẻ xán lạn ta thấy lịch sử văn chương Trung Quốc Ơng người Ðại Ðơ (Bắc Kinh) Ông sinh vào khoảng 1220 vào khoảng 1300 Ông sáng tác nhiều kịch tạp kịch Số kịch tạp kịch Quan Hán Khanh viết có 66 tác phẩm, lại 18 tác phẩm Trong số lại có tạp kịch tiếng: Ðậu Nga oan, Vọng giang đình, Bái nguyệt đình, Ðơn đao hội, Hồ điệp mộng Thời nhà Kim, ông làm y quan thái y viện Sau nhà Kim đổ (1234) ông rời bỏ Ðại Ðô xuống Hàng Châu phương Nam Lúc ông già Ông vừa sáng tác vừa biểu diễn tạp kịch diễn viên Ði nhiều, nên ơng có vốn sống phong phú để viết tạp kịch Ơng khơng tác gia tạp kịch số mà ơng sáng tác nhiều tản khúc Mặc dù Quan Hán Khanh tác gia tạp kịch lớn tên tuổi văn nghiệp ông vào thời chưa đánh giá cao Các nhà nghiên cứu văn chương Trung Quốc dựa vào Lục quỷ ba Thiên Nhất Các nội dung tác phẩm mà ơng để lại để tìm hiểu ông Trong tản khúc Bất phục lão, Quan Hán Khanh bộc lộ tình cảm lĩnh tính cách ơng Ðây tản khúc mang tính tự thuật Quan Hán Khanh xem người chốn ca lâu tửu quán khơng ham thích tửu sắc tục tằn Ơng bày tỏ niềm vui sướng ông ngắm trăng, làm thơ, ca hát, hướng vào đẹp, cảm xúc thẩm mỹ tinh tế khống đạt Ơng nguyện đem sức tài để phục vụ cho diễn viên Ơng tự ví gà rừng lão luyện, tinh thông, phát dấu chân người săn khơng bị sa vào cạm bẫy Có lúc ơng tự ví hạt đậu đúc đồng khơng sợ nghiền, nấu, hầm, xào Bằng hình tượng này, Quan Hán Khanh thể lĩnh kiên cường, rắn rỏi, không chấp nhận luồn cúi, xu nịnh Trong nhiều tạp kịch, Quan Hán Khanh làm bật hình tượng nhân vật phụ nữ mang vẻ đẹp người phụ nữ Trung Quốc *Ở kịch Hồ điệp mộng, nhân vật bà Vương - mẹ Vương Ðại, Vương Nhi Vương Tam Vương Ðại, Vương Nhi riêng ơng Vương, Vương Tam ruột bà Ơng Vương vơ cớ bị Cát Bưu giết chết làm cho ba tức giận lập mưu giết chết Cát Bưu Ba phải tòa bị Bao Công xử án bắt buộc ba người phải có người chịu án tử hình Vương Ðại, Vương Nhi Vương Tam tự nhận chết Trước tình hình đó, Bao Cơng giao cho bà Vương định Cuối bà Vương định Vương Tam phải chết thay cho hai anh Bao Cơng xúc động trước lòng bà Vương nên hòan tòan tha bổng Vương Tam * Ở kịch Vọng giang đình; nhân vật Ðàm Kí Nhi-một phụ nữ có nhan sắc, can đảm nhiều mưu trí.Tên quan bạo Dương Nha Nội khơng chiếm nàng Ðàm Kí Nhi, lập kế hãm hại người chồng cưới nàng Tính mạng chồng hạnh phúc nàng bị đe dọa nghiêm trọng Ðàm Kí Nhi cải trang làm người bán cá tìm cách đánh tráo bên Dương Nha Nội thẻ vàng gươm mà vua ban cho để làm tội chồng nàng Nhờ đó, nàng cứu chồng kẻ gian bị vạch mặt II KỊCH BẢN TẠP KỊCH ÐẬU NGA OAN, (còn có tên TUYẾT GIỮA NGÀY HÈ hay CẢM THIÊN ÐỘNG ÐỊA ÐẬU NGA OAN) Nguồn gốc cốt kịch: Quan Hán Khanh dựa vào tích truyện có Liệt nữ truyện Lưu Hướng đời Tây Hán kỉ I trước Công Nguyên 2 Cốt kịch: Sở Châu có người đàn bà tên Ðoan Vân Ðoan Vân mồ côi mẹ từ nhỏ, sống với bố Ðậu Thiên Chương Ðậu Thiên Chương-một ông đồ nghèo phải vay bạc bà Thái Ðến lúc thi, Ðậu Thiên Chương chưa có bạc trả, nên gán gái cho bà Thái Sau đó, Ðoan Vân tới nhà bà Thái Lớn lên, nàng thức làm dâu bà Thái Nàng lấy chồng hai năm chồng chết Nàng thờ chồng ni mẹ chồng Bà Thái sống nghề cho vay nợ lãi Thầy lang Trại Lô vay bạc bà, ông ta tiền để trả Nên bà Thái tới đòi, thầy lang dụ bà đồng vắng treo cổ bà lên Nhân lúc ấy, cha Trương Lư qua, nên bà cứu thoát Cảm động trước công ơn bố Trương Lư, bà Thái kể rõ tình Nghe bà Thái kể, Trương Lư nói với bố rằng: lấy dâu bà Thái bố lấy bà Thái làm vợ Lúc đầu bà Thái không chấp nhận Nhưng sau đó, trước dọa dẫm Trương Lư, bà Thái phải ưng thuận Khi tới nhà, bà Thái khuyên Ðậu Nga lấy Trương Lư Nhưng Ðậu Nga mực cự tuyệt Trương Lư tìm cách để ép buộc Ðậu Nga lấy hắn.Trước cứng rắn kiên định Ðậu Nga, Trương Lư lập mưu đánh thuốc độc để giết bà Thái nhằm đẩy Ðậu Nga vào cô độc cho dễ bề ép buộc mặt khác để chiếm toàn gia sản bà Thái Mưu thâm Trương Lư không thành Bố trúng thuốc độc mà chết Trương Lư dùng chết bố để làm áp lực Ðậu Nga Ðậu Nga mực từ chối Sau đó, Ðậu Nga Trương Lư phải lên hầu kiện Viên quan huyện Ðào Ngột lôi Ðậu Nga đánh, khiến nàng chết sống lại nhiều lần, song nàng không nhận điều mà nàng không làm đánh thuốc độc bố Trương Lư Bất lực trước kiên định Ðậu Nga, quan huyện Ðào Ngột cho bắt bà Thái tới đánh đập bà Khi chứng klến cảnh mẹ chồng bị đánh đập, hành hạ, Ðậu Nga khơng thể chịu Nàng nghĩ bị hãm hại, chấp nhận người mẹ chồng bị hành hạ Vì thế, nàng nhận điều mà nàng không làm Như nàng nhận án tử hình người mẹ chồng thoát khỏi đau đớn Trước pháp trường, nàng xin bọn lính giải nàng theo nẻo đường khác mà không qua cửa nhà nàng nàng sợ mẹ chồng nàng trơng thấy cảnh bà đau khổ Ðậu Nga giành trọn tình cảm cho người mẹ chồng, trước nàng bị chết Khi tới pháp trường, nàng xin giám trảm quan trải lên vạt đất chỗ nàng đứng chiếu nàng đưa ba điều ước nguyện: Một là: Nếu nàng chết oan, máu nàng không chảy xuống đất mà bắn lên nhuộm đỏ giải lụa trắng treo cột cờ cạnh Hai là: Nếu nàng chết oan tuyết rơi xuống phủ kín thi thể nàng (mặc dù tiết tháng sáu) Ba là: Nếu nàng chết oan vùng Sở Châu phải chịu hạn hán ba năm liền Nàng nguyện Vì Sở Châu bị hạn hán ba năm liền, nên triều đình biết có vụ án xử oan Triều đình phái Ðậu Thiên Chương Sở Châu để truy xét lại vụ án Lúc Ðậu Thiên Chương làm quan đề hình Một hơm xem lại hồ sơ vụ án xử, Ðậu Thiên Chương xem tới hồ sơ Ðậu Nga, ông ta ngủ thiếp Trong giấc ngủ thiêm thiếp Ðậu Thiên Chương, hồn ma Ðậu Nga kêu khóc Cuối cùng, nỗi oan Ðậu Nga giải tỏa Vở kịch kết thúc có hậu Giá trị nội dung nghệ thuật kịch Ðậu Nga oan: _ Ðề tài công án _ Chủ đề: quyền sống người phụ nữ Trung Quốc bị vùi dập, chà đạp chế độ Mông Nguyên _ Tư tưởng chủ đề: tác giả ca ngợi phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ Trung Quốc đồng thời tố cáo tàn bạo chế độ xã hội thời Mông Nguyên Ðậu Nga oan: cáo trạng đanh thép chất tham lam tàn bạo chế độ xã hội thời Mơng Ngun Trong kịch tạp kịch có bóng dáng triều đình-cơ quan trung ương tập trung quyền lực cao chế độ xã hội Mông Nguyên Vụ án Ðậu Nga vụ án lớn đến mức cảm thiên động địa triều đình hồn tồn khơng hay biết Mãi đến Ðậu Nga bị xử oan, vùng Sở Châu bị hạn hán ba năm liền triều đình nghi vùng Sở Châu có vụ án xử oan Ðiều chứng tỏ triều đình quan liêu Do vậy, quan lại địa phương tung hoành, sát phạt, làm mưa làm gió Nhân vật Ðào Ngột kịch tạp kịch tiêu biểu cho bọn quan lại địa phương Ðào Ngột làm quan huyện vùng Sở Châu Ngay từ phút xuất kịch sân khấu, nhân vật tự bộc lộ chất Ðào Ngột nói: Ta làm quan người khác, đến kiện cáo phải mang vàng bạc đến ta xử cho, khơng ta cáo bệnh khơng công đường Ðào Ngột quan huyện trực tiếp xử nhiều vụ án Cơng việc xử án đòi hỏi người xét xử phải có đầy đủ ba yếu tố: phải có lương tâm, hai phải dựa vào cơng lí, ba phải dựa vào pháp luật Ngơn ngữ nhân vật Ðào Ngột chứng tỏ Ðào Ngột hồn tồn khơng có ba điều kiện cần đủ người đứng xét xử vụ án Ðộng lực xử án nhân vật Ðào Ngột không lương tâm, cơng lí, pháp luật mà bạc vàng Ngôn ngữ tự giới thiệu Ðào Ngột phản ánh phần chất tham lam bạo ngược giai cấp thống trị thời Ðó thời đại, nén bạc đâm toạc tờ giấy, vàng bạc chà đạp lên tất cả, làm khuynh đảo giá trị Khi Trương Lư Ðậu Nga vào hầu kiện, Ðào Ngột quỳ xuống lạy hai người ngạc nhiên hai tên lính hầu: Bẩm quan lớn, bọn chúng kẻ đến hầu kiện quan lớn lại quỳ lạy chúng Khơng chút ngần ngại, Ðào Ngột trả lời ngay: Mày kẻ đến kiện cáo kẻ đem cơm áo lại cho ta Ðộng lực xử kiện Ðào Ngột vàng bạc, vật chất Nhân vật hoàn tồn khơng đếm xỉa đến cơng lí, đến nhân phẩm Nhân vật Ðào Ngột có ý nghĩa khái quát cao mang chất chung giai cấp thống trị thời Nhân vật Ðào Ngột tên quan tàn bạo Khi Ðậu Nga tới, Ðào Ngột không cần xét hỏi mà tay đánh đập, vùi dập nàng đến mức khiến cho nàng chết sống lại Ðó chất giai cấp thống trị từ xuống xã hội thời Mông Nguyên thượng bất chính, hạ tác loạn Triều đình quan lại kẻ xấu dân dễ có điều kiện để hồnh hành Các nhân vật thầy lang Trại Lô bố Trương Lư thể phần hạ tác loạn Là thầy thuốc, Trại Lô trở thành tên lừa đảo Trại Lơ khơng có bạc để trả nợ cho bà Thái ông ta lừa bà Thái quảng đồng vắng toan dùng sợi dây thừng để treo cổ bà lên Hai nhân vật bố Trương Lư kẻ vừa tham lam vừa tàn bạo đến táng tận lương tâm Bà Thái bị thầy lang Trại Lô treo cổ nhằm lúc bố Trương Lư qua nên bà Thái cứu cách ngẫu nhiên Việc bà Thái cứu hồn tồn khơng phải công ơn bố Trương Lư Khi nghe bà Thái kể rõ nguồn Trương Lư nói bố rằng: bố lấy bà Thái lấy Ðậu Nga làm vợ Trước lĩnh rắn rỏi Ðậu Nga, Trương Lư không từ bỏ thủ đoạn nhằm ép buộc Ðậu Nga lấy Hắn toan giết chết bà Thái để thực hai âm mưu: đẩy Ðậu Nga vào cô độc để dễ bề ép buộc, hai cướp đoạt gia sản bà Thái Âm mưu không thành, biến chết bố làm áp lực Ðậu Nga Chính vu oan giá họa cho Ðậu Nga Hắn tỏ ngoan cố chối tội Ðậu Thiên Chương hỏi tội Với nhân vật trên, Quan Hán Khanh lột trần chân tướng xã hội thời Mông Nguyên, phanh phui chất tham lam, tàn bạo giai cấp thống trị Nên giá trị thực kịch cao _ Kịch Ðậu Nga Oan khúc bi ca tư tưởng nhân đạo: Nhân vật trung tâm kịch người phụ nữ Trung Quốc Ðó nàng Ðậu Nga Nhân vật Ðậu Nga thân lí tưởng đạo đức lí tưởng thẩm mĩ Quan Hán Khanh Quan Hán Khanh tập trung nhiều vẻ đẹp phẩm chất cho nhân vật Ðậu Nga sinh gia đình nghèo năm lên bảy tuổi nàng mồ côi mẹ sau phải đến nhà bà Thái để lớn lên làm dâu cho nhà bà theo tục đồng dưỡng tức Lấy chồng hai năm chồng chết Ðậu Nga khơng bước nữa, mà thờ chồng nuôi mẹ chồng Nhân vật Ðậu Nga thân hiếu thảo đến mức có Ðậu Nga giành tình cảm cho mẹ chồng Chứng kiến thấy cảnh bà Thái bị Ðào Ngột đánh đập, Ðậu Nga chịu chết không chịu cảnh người mẹ chồng bị hành hạ Nên nàng nhận việc mà nàng không làm Ðậu Nga phải chịu án tử hình Ðây biểu lòng vị tha cao Ðậu Nga Ðậu Nga giành tình cảm cho người mẹ chồng bị xử chém Nên lúc bọn lính giải Ðậu Nga pháp trường, nàng xin chúng giải đường khác mà không qua cửa nhà nàng Bởi nàng sợ người mẹ chồng trông thấy bà vô đau xót Ðậu Nga người dâu tình cảm nàng người mẹ chồng hồn tồn vượt lên tình cảm bình thường Quan Hán Khanh xây dựng nhân vật Ðậu Nga phương thức lí tưởng hóa Ðậu Nga khơng người dâu hiếu thảo mà người phụ nữ có lĩnh kiên trinh Mặc Trương Lư tìm cách, dùng thủ đoạn để ép buộc nàng lấy hắn, nàng giữ trọn lòng, ý chí Khi bà Thái chấp thuận lấy bố Trương Lư khuyên Ðậu Nga lấy Trương Lư nàng mực từ chối dù nàng thương mẹ chồng nghe theo lời mẹ chồng Song nàng nhận rõ giải pháp cần thiết để giữ vững lĩnh vốn có nàng Ðào Ngột đánh đập nàng đến mức khiến cho nàng chết đị sống lại, nàng không nhận việc nàng không làm Phải nhân vật mang cốt cách hình tượng hạt đậu đúc đồng không sợ nghiền, nấu, hầm, xào tản khúc Bất phục lão? Việc nàng nhận án chém khơng hềì trái với lĩnh nàng Ðây khơng phải mềm yếu mà giải pháp tình thương - giải pháp lòng vị tha Bản lĩnh Ðậu Nga thể chỗ nàng chọn cho đẹp Trước chết Ðậu Nga xin giám trảm quan trải lên vạt đất chỗ nàng đứng chiếu Hình ảnh chiếu mang đầy đủ ý nghĩa tượng trưng cho tinh khiết, trắng phẩm chất nàng Trước bị chết, Ðậu Nga chửi trời, chửi đất, chửi kẻ bạo ngược nàng đưa ba điều ước nguyện Ðã chết chết chẳng được, Ðậu Nga- người phụ nữ Trung Quốc không cam chịu chết im lặng mà chết nàng tiếp tục thể lĩnh ý chí quật cường người phụ nữ kiên trinh Ba chi tiết ba lời ước nguyện nhân vật có kết hợp yếu tố thực yếu tố lãng mạn, tạo nên nhiều tầng bậc ý nghĩa sâu xa Ðặc biệt chi tiết lời ước nguyện hai ân chứa ý nghĩa tượng trưng đậm đà phong vị lãng mạn Máu Ðậu Nga vật có trọng lượng khác phải rơi theo phương trọng lực Vậy mà máu Ðậu Nga phun thẳng lên trời Chi tiết thể trọng lực thắng động lực nỗi oan chất ngất, khí uất đầy trời Những giọt máu Ðậu Nga phun lên nỗi oan ức Ðậu Nga bốc lên đến tận trời Chi tiết lời ước nguyện thứ hai Ðậu Nga có ý nghĩa tượng trưng cho phẩm giá trắng nàng Thi hài nàng khâm liệm quan tài mà lớp tuyết tinh khiết suốt, mềm mại Cái chết nàng giống chết thiên thần Chi tiết lời ước nguyện thứ ba khơng có ý nghĩa tượng trưng, phải trái với lòng vị tha Ðậu Nga? Hồn tồn khơng phải mà cách để kêu oan cho thấu tới triều đình Ðậu Nga chết hồn oan Ðậu Nga giấc ngủ Ðậu Thiên Chương để kêu oan Ðây chi tiết thể tinh thần bất khuất nàng Quan Hán Khanh sử dụng nhiều thủ pháp nghệ thuật mà tiêu biểu kết hợp yếu tố thực yếu tố lãng mạn để đề cao vẻ đẹp phẩm chất Ðậu Nga, ca ngợi người phụ nữ Trung Quốc mang tinh thần dân tộc thật có lĩnh rắn rỏi, không chịu sống quỳ Ðề cao vẻ đẹp phẩm chất nhân vật Ðậu Nga, Quan Hán Khanh tạo nên giá trị nhân đạo cho tác phẩm Khơng mà nhiều chi tiết nghệ thuật, Quan Hán Khanh làm bật khát vọng tự do, khát vọng cơng lí người dân Trung Quốc thời Ba chi tiết ba lời ước nguyện nhân vật Ðậu Nga kết thúc có hậu làm cho kịch tạp kịch trở thành giấc mơ cơng lí- khát vọng giải phóng nhân dân Trung Quốc Khi tác phẩm thể khát vọng chân người nhu cầu trần tục người trần tục tác phẩm có giá trị nhân đạo cao, cách luận giải Vônghin: Chủ nghĩa nhân đạo quan điểm đạo đức trị, xuất phát từ nguyên tắc cõi âm-hoang tưởng, bên đời sống loài người mà xuất phát từ người trần tục, tồn thực tế, với nhu cầu lực trần tục, thực tế,đòi hỏi phải phát triển thỏa mãn rộng đầy đủ tốt đời sống trần tục (Lược khảo lịch sử tư tưởng xã hội chủ nghĩa, NXB Sự Thật 1979, trang 445) VƯƠNG THỰC PHỦ VỚI KỊCH BẢN TẠP KỊCH TÂY SƯƠNG KÍ I.MẤY NÉT VỀ VƯƠNG THỰC PHỦ Vương Thực Phủ tác gia tạp kịch lớn thứ hai thời Mơng Ngun Ơng q Ðại Ðơ (Bắc Kinh) sinh sau Quan Hán Khanh lâu Ơng có tên Dực Tín Ơng sáng tác 10 kịch tạp kịch mà kịch tạp kịch xuất sắc ông Tây sương ký Trước có giai đoạn giới nghiên cứu văn chương Trung Quốc không xem Vương Thực Phủ tác giả kịch tạp kịch Có người cho 16 chương đầu Vương Thực Phủ viết, chương sau kịch tạp kịch Quan Hán Khanh viết Muốn xác định tác phẩm viết phải vào phong cacïh nghệ thuật Phong cách nghệ thuật gọi cá tính sáng tạo nhà văn, nhà thơ Theo Abơramơvic phong cách là: Sự tổng hòa đặc trưng bật nội dung nghệ thuật thường xuyên xuất loạt tác phẩm nhà văn định Trong báo cáo đọc Ðại hội lần ba nhà văn Việt Nam khai mạc 26-9-1983, nhà văn Nguyễn Ðình Thi cho rằng: Phong cách chất tổng hợp tạo nên lĩnh nhà văn Phong cách dấu ấn sáng tạo độc đáo nhà văn, nhà thơ tác phẩm Nó dấu hiệu khiến cho người ta nhận nét riêng biệt sáng tạo nhà văn nhà thơ Dựa vào phong cách nghệ thuật, sau nhà nghiên cứu văn chương Trung Quốc khẳng định kịch Tây sương ký Vương Thực Phủ II KỊCH BẢN TẠP KỊCH TÂY SƯƠNG KÝ Nguồn gốc cốt kịch: cốt truyện có từ thời Ðường Ở thời Ðường, Nguyên Chẩn tức Nguyên Vi Chi có tác phẩm truyền kì Hội chân kí (còn gọi Oanh Oanh truyện) Ðến thời nhà Kim, Ðổng Giải Nguyên có kịch Tây sương kí chư cung điệu Vương Thực Phủ dựa bào tác phẩm Ðổng Giải Nguyên để sáng tác nên kịch tạp kịch Tây sương kí Cốt kịch: Giá trị nội dung nghệ thuật kịch Tây sương kí: kịch Tây sương kí viết đề tài tình u Vấn đề bật kịch tình yêu lễ giáo phong kiến Tư tưởng chủ đề kịch tạp kịch: ca ngợi tình yêu tố cáo lễ giáo phong kiến chà đạp lên tình u đơi lứa a Một tình yêu: * Nhân vật Trương Quân Thụy vốn thư sinh Trong buổi đầu mối tình Thơi-Trương, tình cảm Trương Qn Thụy trắng đẹp Trương Quân Thụy người chủ động tình yêu, độ biến thái Ở bước sau mối tình, Trương Quân Thụy yêu Thôi Oanh Oanh đắm đuối, dẫn đến mù quáng bị động Tất suy nghĩ việc làm chàng nhất theo tiếng gọi tình u đơi lứa Ðối với Trương Qn Thụy có Thơi Oanh Oanh Việc Trương Qn Thụy góp lễ vật để làm chay cho Thơi Tướng Quốc hồn tồn khơng phải việc làm nghĩa mà thủ đoạn để có điều kiện gần gũi Thơi Oanh Oanh Mặc dù thư sinh lẻo khẻo Trương Quân Thụy dám nhận cứu hai mẹ Thôi Oanh Oanh Ðộng lực khiến cho chàng nhận lời cứu hai mẹ Thôi Oanh Oanh nghĩa mà muốn chiếm Thơi Oanh Oanh Khi câu chuyện vỡ lỡ Thôi phu nhân bắt Trương Quân Thụy kinh dự thi, chàng khăn gói lên đường Việc làm Trương Qn Thụy khơng phải để thể chí nam nhi muốn kinh bang tế mà chẳng qua để chiếm tình cảm Thơi Oanh Oanh Nhân vật Trương Quân Thụy Tây sương kí Vương Thực Phủ khác với nhân vật Hội chân kí Nguyên Chấn thời Ðường Nếu Trương Quân Thụy tác phẩm truyền kỳ Nguyên Chấn cuối phụ bạc tình u Thơi Oanh Oanh nhân vật Trương Quân Thụy Tây sương ký Vương Thực Phủ lại trọn vẹn chung tình với Thôi Oanh Oanh * Nhân vật Thôi Oanh Oanh: Thôi Oanh Oanh vốn cô gái quyền quý Trong mối quan hệ với Trương Quân Thụy, nàng yêu Trương Quân Thụy Nhưng nhân vật kịch tạp kịch hoàn toàn rơi vào bị động Trước khó khăn trắc trở, nhân vật Thơi Oanh Oanh biết than khóc Nếu khơng có giúp đỡ nhân vật Hồng Thơi Oanh Oanh với Trương Quân Thụy tới bến bờ hạnh phúc đôi lứa Nhân vật Thôi Oanh Oanh thành tựu nghệ thuật việc xây dựng nhân vật Vương Thực Phủ Nhân vật thực có chiều sâu nội tâm Vương Thực Phủ không khắc họa tâm lý nhân vật Thôi Oanh Oanh đường thẳng đơn điệu mà tâm lí nhân vật thực có uẩn khúc, quanh co Khi đọc thư Trương Quân Thụy cô Hồng mang về: đáng lẻ Thôi Oanh Oanh thấy lời cởi lòng phải biết ơn người chuyển thư cô Hồng Nhưng ngược lại Thôi Oanh Oanh nghiêm sắc mặt trách mắng cô Hồng bảo cô Hồng từ sau không mang thư Biểu khiến cho Hồng khó hiểu Thơi Oanh Oanh Thôi Oanh Oanh gửi thư cho Trương Quân Thụy hẹn chàng đếm sang Trương Quân Thụy vượt tường sang Nhưng thấy Trương Quân Thụy xuất phòng bên cạnh Hồng Thôi Oanh Oanh lại nghiêm sắc mặt trách mắng Trương Quân Thụy khiến cho chàng Trương tiến thoái lưỡng nan Khi cô Hồng bảo với Thôi Oanh Oanh cô báo cho bà lớn biết Thơi Oanh Oanh ngăn cô Hồng lại Ðây biểu tâm lí đa dạng nhân vật Thơi Oanh Oanh mà Vương Thực Phủ khắc họa Tình u Thơi Oanh Oanh tình u vị kỉ * Nhân vật cô Hồng: nhân vật cô Hồng nhân vật trung tâm kịch bản, lại mang lí tưởng thẩm mỹ Vương Thực Phủ Nhân vật vốn thị tỳ - đầy tớ gái Thôi Oanh Oanh Vương Thực Phủ tập trung nhiều vẻ đẹp phẩm chất nhân dân cho nhân vật Nhân vật cô Hồng kịch người chứng kiến vị cố vấn, người dẫn lối đưa đường cho tình yêu đơi lứa Thơi-Trương Mặc dù tình u đôi lứa Thôi-Trương mà cô Hồng người đầy tớ gái, Hồng trở thành chỗ dựa, điểm tựa tinh thần vững cho tình yêu đôi lứa Thôi -Trương Nhân vật cô Hồng tạo điều kiện để giúp cho Thôi Oanh Oanh Trương Quân Thụy thành đôi, thành lứa Nhân vật cô Hồng người bày cho Trương Quân Thụy ngâm thơ đánh đàn để tỏ tình với Thơi Oanh Oanh Những lần Thôi Oanh Oanh gặp trắc trở, cô Hồng lại đến để an ủi, động viên Thôi Oanh Oanh tin tưởng tình yêu Trong trình giúp đỡ cho đơi lứa Thơi-Trương, Hồng gặp nhiều khó khăn, trắc trở Những khó khăn trước hết Thôi Oanh Oanh Trương Quân Thụy gây Mặc dù Hồng tận tình giúp đỡ, Thôi Oanh Oanh nhiều lần hù dọa cô Hồng nàng mách với bà lớn đánh cô Hồng mơng.Trương Qn Thụy lại khơng thể hiểu tình cảm cao đẹp Hồng nên có lần chàng ngỏ ý trả công cho cô Hồng vàng bạc Với lòng vị tha cao cả, Hồng vượt lên khó khăn trắc trở để giúp đỡ cho đôi lứa Thôi-Trương Nhân vật cô Hồng khơng ngần ngại, khơng từ nan việc miễn cơng việc thiết thực giúp đỡ cho Thôi Oanh Oanh Trương Quân Thụy Mặc cho Thôi Oanh Oanh trách mắng hay hù dọa, nhân vật cô Hồng bỏ qua tất để giúp đỡ cho họ mà không để bụng, không tự Nhân vật có lòng vị tha lớn, khơng nhân vật phụ nữ thông minh: thấy thay đổi thái độ Thôi Oanh Oanh Trương Quân Thụy đặc biệt lúc Thôi Oanh Oanh trách mắng Trương Quân Thụy chàng vượt tường sang theo lời hẹn Thơi Oanh Oanh nhân vật Hồng báo cho Thôi Oanh Oanh cô mách với bà lớn Nhân vật Hồng nói với Thơi Oanh Oanh để thử phản ứng tâm lí nhân vật Thôi Oanh Oanh Bằng việc này, cô Hồng nhận chân tướng Thôi Oanh Oanh Sau thời gian Thơi Oanh Oanh bí mật lại với Trương Quân Thụy, câu chuyện bị vỡ lỡ Nhân vật Thôi phu nhân cho gọi cô Hồng tới chửi mắng cô Ban đầu cô Hồng im lặng, tiếp đến cô Hồng từ tốn kể rõ ngành mối tình đơi lứa Thơi-Trương, lên giọng tố cáo Thơi phu nhân ngăn trở tình u hai người Cô Hồng lại hạ giọng khuyên bà lớn việc lớn mà bỏ việc nhỏ để tác thành cho đôi lứa Thôi-Trương Nhân vật cô Hồng chuyển từ thể bị động sang thể chủ động, từ vị trí bị cáo sang vị trí quan tòa Ðiều chứng tỏ nhân vật cô Hồng thông minh Nhân vật cô Hồng với Trương Quân Thụy Thôi Oanh Oanh hành động theo tiếng gọi trái tim, trái tim Trương Quân Thụy Thôi Oanh Oanh trái tim vị kỉ biết tình yêu hai người, trái tim Hồng trái tim vị tha cao b Một trở lực: Nhân vật Thôi phu nhân: phụ nữ quyền quý, nhân vật mẹ nhân vật Thôi Oanh Oanh Là người mẹ Thôi phu nhân không hành động theo tiếng gọi trái tim người mẹ, mà bà nhất làm theo lễ giáo phong kiến Nhân vật xuất kịch tạp kịch không nhiều nhân vật bóng đen thân lễ giáo phong kiến, thân trở lực ngăn cản tình u đơi lứa Thơi-Trương Nhân vật Thôi phu nhân biết sống với lễ giáo phong kiến nên bà trở thành kẻ lật lọng, tráo trở, nuốt lời Nhân vật Thơi phu nhânhồn toàn tương phản với ba nhân vật Nếu Thôi Oanh Oanh Trương Quân Thụy biết sống với tình u vị kỷ, nhân vật Hồng ln sống với tình u vị tha nhân vậtThơi phu nhân biết sống với lễ giáo phong kiến Thành công lớn Vương Thực Phủ việc xây dựng nhân vật khắc họa chiều sâu tâm ly nhân vật tương phản Tuy nhân vật chưa đạt đến mức có phép biện chứng tâm hồn chưa có tính cách điển hình nhân vật có nét cá tính xác lập  ... thống trị Trung Quốc mang yếu tố lạ văn hóa Mơng Cổ vào Trung Quốc, làm phong phúc thêm văn hóa Trung Quốc triều Ngun III TÌNH HÌNH PHÁT TRIỂN VĂN CHƯƠNG Nét bật văn chương thời Mông Nguyên phát... kịch thời Nguyên thực đem lại niềm vinh quang cho tạp kịch Trung Quốc văn chương Trung Quốc thời Trịnh Chấn Ðạcmột nhà văn đại Trung Quốc- nói Quan Hán Khanh cho rằng: Có thể nói: thời hồng kim... tạp kịch Trên văn đàn Trung Quốc thời có phát triển thơ thơ chủ yếu quan lại người Trung Quốc làm tay chân cho người Mông Cổ sáng tác Xét số lượng nhiều, chất lượng thơ ca Trung Quốc thời vào