NGUYỄN ÐÌNH CHIỂU (1822-1888) I.GIỚI THIỆU VỀ CUỘC ÐỜI VÀ SỰ NGHIỆP SÁNG TÁC 1.Cuộc đời: Nguyễn Ðình Chiểu người mở đầu cho giai đoạn văn học nửa cuối kỷ XIX, tên tuổi ông tượng trưng cho lòng yêu nước nhân dân miền Nam, thơ văn ông trang bất hủ ca ngợi chiến đấu oanh liệt nhân dân ta chống bọn xâm lược phương Tây buổi đầu chúng đặt chân lên đất nước ta.(*) Nguyễn Ðình Chiểu sinh ngày 1-7-1822 làng Tân Thới, huyện Bình Dương phủ Tân Bình, Gia Ðịnh ngày 3-7-1888 Ba Tri, Bến Tre Cuộc đời Nguyễn Ðình Chiểu sớm trải qua chuỗi ngày gia biến quốc biến hải hùng tác động đến nhận thức ông Ngay từ nhỏ, Nguyễn Ðình Chiểu theo cha chạy giặc Từ cậu ấm quan, chốc trở thành đứa trẻ thường dân sống cảnh chạy loạn, trả thù, chém giết Lớn lên, bị bệnh mù mắt, bị gia đình giàu có bội ước, cơng danh dang dở Mặc dù đời Nguyễn Ðình Chiểu gặp nhiều bất hạnh lúc ơng gắn bó với nhân dân Tuy sống cảnh mù Nguyễn Ðình Chiểu tiến thân thành danh đường hành đạo Ơng mở lớp dạy học, viết văn hốt thuốc chữa bệnh cho dân Lúc ông quan tâm lo lắng cho chiến Ở đâu ông làm lúc ba nhiệm vụ ba người tri thức để cứu dân, giúp đời Nguyễn Ðình Chiểu có nhiều nghị lực phẩm chất, phải có nghị lực phi thường khí phách cứng cỏi Nguyễn Ðình Chiểu vượt qua bất hạnh cá nhân thời để đứng vững trước binh lửa hãi hùng lịch sử mà không sờn lịng, nản chí Nguyễn Ðình Chiểu thân nhiều phẩm chất cao đẹp làm người Trong ứng xử cà nhân, Ðồ Chiểu gương sáng đạo hiếu nghĩa nhân từ Tất cô đúc lại thành khí tiết nhà nho yêu nước Việt Nam tiêu biểu cho giai đoạn nửa cuối kỷ XIX 2.Sự nghiệp văn chương: 2.1.Quá trình sáng tác: TOP Văn chương chưa phải toàn nghiệp Nguyễn Ðùnh Chiểu Sự nghiệp ơng cịn lớn nhiều Ơng khơng nhà văn mà cịn nhà giáo, người thầy thuốc nhà tư tưởng Nhưng văn chương ông đồ sộ đủ đứng thành nghiệp riêng Nguyễn Ðình Chiểu bắt đầu viết văn sau mù, hầu hết tác phẩm viết chữ Nơm Căn vào nội dung chia thành hai thời kỳ sáng tác: -Trước Pháp xâm lược Nam Kỳ: Tác phẩm Lục Vân Tiên tác phẩm đầu tay, có tính chất tự truyện -Pháp xâm lược Nam Kỳ: + Tác phẩm Dương Từ-Hà Mậu có ý kiến cho tác phẩm viết trước Pháp xâm lược có ý kiến ngược lại, mục đích tác giả dạy đạo Khổng cho học trò sau sửa lại cho phù hợp với tình hình + Tác phẩm Ngư tiều y thuật vấn đáp chủ yếu nói phương thuốc nghề làm thuốc tràn đầy tinh thần yêu nước + Các thơ Ðường luật, hịch, văn tế… tiêu biểu Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc(1861), Mười hai thơ văn tế Trương Ðịnh(1864), Mười thơ điếu Phan Tòng(1868), Văn tế nghĩa sĩ trận vong lục tỉnh(1874), Hịch kêu gọi nghĩa binh đánh Tây, Hịch đánh chuột chưa xác định thời điểm sáng tác Với tác phẩm tiếng mình, Nguyễn Ðình Chiểu trở thành người có uy tín lớn Bọn thực dân nhiều lần tìm cách mua chuộc ơng ông mực từ chối ân tứ (Có nhiều giai đoạn thái độ bất hợp tác Nguyễn Ðình Chiểu với kẻ thù) Cuộc đời nghiệp văn học nhà thơ mù Nam Bộ học lớn lòng yêu nước, việc sử dụng ngịi bút vũ khí đấu tranh sắc bén Tấm gương Nguyễn Ðình Chiểu theo thời gian không mờ chút 2.2.Quan điểm văn chương: Nguyễn Ðình Chiểu khơng nghị luận văn chương ơng có quan điểm văn chương riêng Quan điểm văn dĩ tải đạo ông khác với quan niệm nhà nho, khác với quan niệm thống lúc Nhà nho quan niệm Ðạo đạo trời, Ðồ Chiểu nghĩ đến có khác: Ðạo trời phải đâu xa Gẫm lòng người thấy Trên nguyên tắc đạo trời đề cao thực tế đạo làm người đáng quý nhiều Ðó quan niệm bao trùm văn chương Ðồ Chiểu Quan điểm văn chương Ðồ Chiểu không tuyên ngôn quan điểm tiến gần gũi với văn chương dân tộc: Văn chương chiến đấu, vị nhân sinh, đầy tinh thần tiến công tinh thần nhân II.NỘI DUNG TÁC PHẨM CỦA NGUYỄN ÐÌNH CHIỂU: 1.Tác phẩm Luc Vân Tiên: 1.1.Tóm tắt cốt truyện: Ðây câu truyện thơ lục bát dài 2082 câu Cốt truyện tóm tắt sau: -Lục Vân tiên gặp Kiều Nguyệt Nga (Câu 1-186) -Lục Vân Tiên bị tai nạn dồn dập cứu giúp (Câu 187-1264) -Kiều Nguyệt Nga bị cống Phiên (Câu 1265-1664) -Lục Vân Tiên Kiều Nguyệt Nga nên nghĩa vợ chồng (câu 1665-2082) 1.2 Lục Vân Tiên thể Ðạo làm người đời thường: 1.Ðạo đức nhân nghĩa tác phẩm Lục Vân Tiên Khái niệm nhân nghĩa Nguyễn Ðình Chiểu bắt nguồn từ tư tưởng nhân nghĩa nho giáo thâm tâm, ông khẳng định ca ngợi đạo nho Theo đường nhân nghĩa chi đạo nho Viết tác phẩm Lục Vân Tiên, tác giả có nêu lên gương luân lý, đạo đức kiểu Nhị thập tứ hiếu nhằm mục đích giáo huấn, cải tạo xã hội: Trai thời trung hiếu làm đầu Gái thời tiết hạnh làm câu trau Quan niệm xuất rải rác tồn tác phẩm thơng qua hành động tính cách nhân vật (Vân Tiên, Nguyệt Nga, Tiểu Ðồng…) dễ làm ta nghĩ đến quan niệm phong kiến Nam nữ thụ thụ bất thân, lòng trung thành, chữ trung, chữ tiết phong kiến Nhưng thực đạo đức nhân nghĩa, Nguyễn Ðình Chiểu nhào nặn lại tư tưởng đạo nho, tiếp thu cách sáng tạo phù hợp với nguyện vọng nhân dân Trong tác phẩm có đặt vấn đề trung, hiếu, tiết, nghĩa không cịn theo lý thuyết nho giáo gị bó, áp đặt, cứng nhắc, cực đoan theo kiểu phong kiến mà khúc xạ đến mức khó nhận Các nhân vật khơng thấy bị gị bó ngun lý đạo đức Vân Tiên nghe theo lệnh vua chống giặc Ơ Qua để cứu dân Ðó hành động trung quân hay quốc Tư tưởng trung quân Nguyễn Ðình Chiểu trung quân có điều kiện, trung với lẽ phải, trung với nước Nhưng ơng vua xấu, vua ác ông phê phán: Quán rằng: ghét việc tầm phào Ghét cay ghét đắng, ghét vào tận tâm Ghét đời Kiệt, Trụ mê dâm Ðể dân sa hầm sẩy hang Ghét đời U, Lệ đa đoan, Khiến dân luống chịu lầm than muôn phần Ghét đời Ngũ bá phân vân, Chuộng bề dối trá làm dân nhọc nhằn Ghét đời Thúc quý phân băng, Sớm đầu tối đánh lằng nhằng hại dân… Hành động tự trầm Nguyệt Nga thái độ phản kháng chữ trung Nghĩa tình nặng hai bên Lấy báo chúa, lấy lịng phu Nguyễn Ðình Chiểu nhà nho sống thời nhà Nguyễn thời kỳ nho giáo đề cao Nhưng có quan niệm đạo đức rõ ràng tiến Như vậy, tác phẩm có đề cao trung , hiếu tiết, hạnh khơng phải hồn tồn thuộc quan niệm phong kiến mà có nhiều yếu tố nhân dân Ðứng lập trường nhân dân, ông ca ngợi người hành động nhân nghĩa họ xem nhu cầu mà không nghĩ đến lợi danh, khơng cần báo đáp -Ðó người hào hiệp, nghĩa khí Giữa đường thấy chuyện bất chẳng tha Vân Tiên Tả xung hữu đột đánh cướp cứu Nguyệt Nga, Hớn Minh bẻ giò quan tri huyện để cứu người bị ức hiếp -Họ cịn người tốt, giàu lòng thương người, sẵn sàng giúp đỡ người khác khơng nghĩ đến thân, qn nghĩa Ơng Ngư hết lịng chăm sóc cho Vân Tiên lúc hoạn nạn: Hối vầy lửa Ông hơ bụng dạ, mụ hơ mặt mày Ngư rằng: lòng lão chẳng mơ Dốc lòng nhân nghĩa há chờ trả ơn Nước rửa ruột trơn Một câu nhân nghĩa chi sờn lòng Tất việc làm nghĩa nhân vật diện tác phẩm Lục Vân Tiên thể quan điểm quán Ðồ Chiểu sống, đạo đức Ðể khẳng định tư tưởng nhân nghĩa, mặt, ơng ca ngợi nghĩa mặt khác ông phê phán phi nghĩa Các nhân vật tác phẩm xếp thành hai tuyến nhân vật rõ Một bên người nghĩa bên kẻ bất nhân bất nghĩa gia đình họ Võ ăn hai lịng, Trịnh Hâm tính tình đố kỵ nhỏ nhen; Bùi Kiệm dâm ô, dốt nát hàng loạt tên lang băm, phù phép, bối toán nhiễu đời, hại dân với tên sâu dân mọt nước tên Vua Sở, tên Thái Sư truyện Tất nhân vật phản diện tiêu biểu cho xấu, ác nên cuối bị trừng trị thích đáng Cách xử lý tác giả gần với quan niệm nhân dân Thiện giả thiện báo, ác giả ác báo Ðó đạo lý, ước mơ nhân dân 2.Lục Vân Tiên thể chất đạo lý nhân dân: Vấn đề đạo lý thể qua quan hệ khác tác phẩm: Cha con, chồng vợ, thầy trị, bạn bè… Nguyễn Ðình Chiểu đặt tình xử mối quan hệ đời thường, gia đình xã hội Nó gần gũi cần thiết với sống hàng ngày bao trùm mối quan hệ người với người Mối tình Lục Vân Tiên Kiều Nguyệt Nga vun đắp từ vấn đề ân nghĩa Khi nghe tin Vân Tiên mất, nàng kiên thủ tiết thờ chồng Nỗi đau buồn nàng lệnh cống Ô qua: Trong bào, canh chày chẳng ngủ, thao thức hoài… lấy chết để giữ tình phu phụ Vân Tiên cảm phục lòng sắt son chung thủy người yêu nên không ngần ngại Xin đền ba lạy bày nguồn Vân Tiên làm việc mà đạo đức phong kiến không cho phép Cũng giống Nguyệt Nga, nàng vượt qua lễ giáo phong kiến tự ý đính ước với Vân Tiên Các nhân vật diện tác phẩm sống hồn nhiên, cởi mở Họ sống có tình, có nghĩa, giản dị, chân chất Tình thầy trị Tơn Sư Vân Tiên, tình cảm bạn bè Vân Tiên, Tử Trực, Hớn Minh; Tình nghĩa chủ tớ Vân Tiên với Tiểu Ðồng; Nguyệt Nga Kim Liên miêu tả giống với sống quan niệm nhân dân Ðoạn Vân Tiên bày tiệc tế Tiểu Ðồng cảm động, Tiểu Ðồng sống, gặp lại tớ thầy vui mừng không xiết: Trạng nguyên mừng vui Tớ thầy sum hiệp nơi Ðại đề Ðoạn xe trở về… Vân Tiên bạn Hớn Minh, Tử Trực thân thiết ngày trước: Hai người gặp lại hai người Ðều vào quán vui cười ngả nghiêng Bản chất nhân dân thể qua đặc điểm tính cách nhân vật Quan điểm thương ghét Ơng Qn rõ ràng, dứt khốt tiêu biểu cho tính cách người dân Nam bộ, quan điểm xuất phát từ lòng thương yêu trìu mến Bởi chưng hay ghét hay thương Hớn Minh người nghĩa khí, hành động bẻ giò quan tri huyện ỷ giàu sang làm tiêu biểu cho hào khí người dân lục tỉnh Cũng Tử Trực miêu tả người trực tính, khơng màng danh lợi, sống có tình có nghĩa, mực u q bạn, nghe tin Vân Tiên chàng than khóc: Nghe qua Tử Trực chạnh lòng Hai hàng nước mắt ròng ròng mưa Nhưng tiêu biểu nhân vật Lục Vân Tiên, chàng mẫu ngưỡi lý tưởng nên hội đủ điều kiện mà nhân dân mơ ước: trọng nghĩa khinh tài, phò đời giúp nước, đối nhân xử theo quan điểm nhân dân 1.3.Lục Vân Tiên từ dáng dấp tự truyện, giấc mơ đến lý tưởng xã hội: 1.Từ dáng dấp tự truyện, giấc mơ: Lục Vân Tiên câu chuyện mang tính chất tự truyện Tính chất tự truyện thể qua chi tiết có tính chất bề bề sâu tác phẩm Chính nội dung tự thuật bao quát toàn cốt truyện thể suốt chiều dài tác phẩm Lục Vân Tiên thể giấc mơ Ðồ Chiểu Người niên bị phụ tình ước mơ mối tình chung thủy Chàng ước mơ cử anh hùng, mơ ước trả nợ nước non tâm chàng gửi vào Tử Trực, vào Hớn Minh, vào Vân Tiên Vân Tiên bị mù có thuốc tiên chữa cho sáng mắt Vân Tiên thực chí bình sanh Nguyễn Ðình Chiểu(*) Ngồi giấc mơ riêng tư giấc mơ chung đời rộng lớn mà tự thể ý nghĩa xã hội sâu sắc 2.Ðến lý tưởng xã hội: -Lục Vân Tiên xã hội, tất nhiên xã hội phong kiến với đầy đủ hạng người: Vua quan, thứ dân, đứa ở, kẻ sĩ… Một xã hội với đầy đủ người tốt, kẻ xấu Nguyễn Ðình Chiểu dựng đời để gửi gấm lý tưởng xã hội -Nhà thơ xây dựng mẫu người lý tưởng, qua nhân vật lý tưởng, ông muốn xây dựng xã hội lý tưởng Ở đó, tốt đẹp coi trọng ngưỡng mộ, người tài đức trọng dụng, oan khuất giải minh Tóm lại, xứ sở điều thiện, lẽ sống cơng lịng nhân -Bên cạnh đó, nhà thơ phê phán bất nhân, bất nghĩa Qua diễn tiến kết cục số phận nhân vật phản diện tác phẩm, Nguyễn Ðình Chiểu muốn nói lên muốn xây dựng xã hội lý tưởng phải tiêu diệt hạng người xấu xa, độc ác Cách xử lý có phần ảo tưởng thỏa hiệp có ý nghĩa xã hội sâu sắc Nó thể cao thượng làm cho tính cách nhân vật diện lý tưởng hơn, thể tư tưởng lạc quan nhân dân: Cái ác, xấu người tha, Trời khơng dung, đất khơng tha -Tác phẩm có xây dựng yếu tố thần kỳ: Giao long, phật bà, du thần, hai đạo bùa… Các yếu tố thần kỳ tiếp tay, tiếp sức cho nghĩa, thể khát khao công lý nhân nhân dân 1.4.Vài đặc điểm nghệ thuật: 1.Kết cấu: Kết cấu không khác so với truyện thơ Nôm giai đoạn nửa cuối kỷ XVIII-nửa đầu kỷ XIX, xây dựng hai tuyến nhân vật đối lập Lục Vân Tiên đối lập thể cặp nhân vật một: Hớn Minh >< Trịnh Hâm; Tử Trực >< Bùi Kiệm; Kiều Nguyệt Nga >< Võ Thể Loan> xây dựng kiểu kết cấu giúp tác giả trực tiếp bày tỏ quan điểm 2.Sự chuyển ý: Lục Vân Tiên tác phẩm sáng tác để kể để xem nên cách chuyển ý đơn giản thoải mái Từng chương, mục tác phẩm không địi hỏi liền mạch qn chương, mục nội dung, câu chuyện riêng Ta có đọc hồi, thứ, đoạn hiểu mục đích nội dung tác phẩm Chẳng hạn đoạn thương ghét ông Quán, triết lý ông Quán, ông Ngư, ông Tiều đời, hay đoạn chế giễu khoác lác, bịp bợm bọn lang băm, thầy bói, thầy pháp… gây ấn tượng mạnh mẽ: Pháp rằng: Aán cao tay Lại thêm phù xưa bì Qua sơng cá thấy xếp vi Vào rừng cọp thấy phải quỳ lại thưa … Cuối lộ rõ mục đích thực dụng chúng: Có ba lạng bạc trao sang Thì Thầy sắm sửa lập đàn chạy cho 3.Ngôn ngữ: Tác phẩm sáng tác hồn cảnh mù nên nhiều chỗ cịn thơ vụng Tuy nhiên ngơn ngữ Lục Vân Tiên phục vụ đắc lực cho việc kể Phần nhiều lời thơ nôm na, mộc mạc, chất phác, dễ nhớ, dễ truyền miệng dân gian 4.Sử dụng thành ngữ, ca dao: Thành ngữ, ca dao tham gia hình thành Lục Vân Tiên độc đáo Thí dụ đoạn đối đáp ơng qn với Trịnh Hâm… 5.Ðiển cố: Ðiển cố lấy từ tích truyện Tàu, điển tích quen thuộc với nhân dân Ví dụ đoạn Tử Trực mắng cha Võ Thể Loan; đoạn thương ghét ông Quán… 6.Xây dựng tính cách nhân vật: Trong tác phẩm Lục Vân Tiên có đoạn nhà thơ đặt chân vào hồn cảnh có kịch tính, có nhiều chỗ nhân vật cần bộc lộ tâm trạng nhà thơ chưa thể hết tâm trạng Vì vậy, tâm lý nhân vật cịn nhiều khơ khan, gị bó, gượng gạo Ðoạn Lục Vân Tiên cứu Nguyệt Nga, đoạn sum họp Lục Vân Tiên tác phẩm cuối kết thúc giai đoạn văn học Tác phẩm kế thừa nhiều mặt truyền thống củ văn học nhân gian, truyện thơ Nơm bình dân, thể trữ tình đạo đức tính nhân dân sâu sắc 2.Thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu: 2.1.Ðặc điểm thơ văn yêu nước chống Pháp: - Thơ văn yêu nước Nguyễn Ðình Chiểu thể hienä tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Ðình Chiểu kế thừa tư tưởng nhân nghĩa cha ông kháng chiến chống ngoại xâm Tiêu biểu tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi: Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo - Trong thơ văn yêu nước Nguyễn Ðình Chiểu, tư tưởng nhân nghĩa mở rộng thành lời kêu gọi động viên kêu gọi cứu nước: Mến nghĩa bao đành làm phản nước Có nhân nỡ phụ tình nhà (Dương Tử-Hà Mậu) Ơng tâm niệm: Hễ làm người hai lịng Ðã nước phải theo phía Và sử dụng thơ văn yêu nước làm vũ khí đấu tranh sắc bén: Chở đạo thuyền không khẳm Ðâm thằng gian bút chẳng tà - Nguyễn Ðình Chiểu xác định vị trí chiến đấu mình, vị trí vinh quang gắn liền với truyền thống người trí thưc Việt Nam Thơ văn yêu nước Nguyễn Ðình Chiểu giữ vị trí tiên phong thời đại, mở đầu lẫn dẫn đầu, chiều sâu lẫn độ cao, độ chín Ðó bước phát triển vượt bậc quán liền mạch 2.2.Các nhân vật thơ văn yêu nước chống Pháp: 1.Nhân vật người nơng dân đánh Tây: 1.1.Vị trí người dân văn chương: Trước vai trò người dân chưa đề cao văn chương Trong giai đoạn trước Nguyễn Ðình Chiểu, người dân giữ vai trị quan trọng chua định giai đoạn Nhân dân lực lượng phục tùng Số phận họ định đoạt dựa vào nhà nước phong kiến Trong thơ văn yêu nước, vai trò người dân bật trước Họ trở thành người dân mộ nghĩa, thành trang dẹp loạn Trong số có người Dân ấp, dân lân, người nông dân Nam khổ lúc Họ trở thành nhân vật mà sử sách gọi người nghĩa sĩ nơng dân Nguyễn Ðình Chiểu viết họ người anh hùng thời đại 1.2.Cái nhìn mẻ người nông dân đấu tranh chống Pháp: Từ Chạy Tây đến Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, người dân Nam bước thật dài nhìn Ðồ Chiểu tiến bước thật dài Ở Chạy Tây nhân dân Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc người nông dân Nguyễn Ðình Chiểu khái quát thời đánh giá khái quát đời nhân vật, kể đời nhân vật người nông dân nghèo khổ, chưa quen với việc cung kiếm binh đao chốc trở thành người nông dân đánh Tây Họ yêu nước, tự ý thức nghĩa vụ nên chiến đấu dũng cảm kiên cường lập nên chiến cơng hiển hách: Nào đợi địi, bắt, phen xin sức đoạn kình; chẳng thèm trốn ngược, trốn xuôi, chuyến dốc tay hổ Khá khen thay! Vốn quân cơ, qn vệ, theo vịng lính diễu binh, chẳng qua dân ấp, dân lân mến nghĩa làm quân chiêu mộ Mười tám ban võ nghệ, nơi tập rèn, chín chục trận binh thư khơng chờ bày bố Ngồi cật có manh áo vải, đợi mang bao tấu, bầu ngịi; tay cầm tầm vơng, chi nài sắm dao tu, nón gõ Hỏa mai đánh rơm cúi đốt xonh nhà dạy đạo kia; gươm đeo dùng lưỡi dao phay chém rớt đầu quan hai Chi nhọc quan quản gióng trống kỳ, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không; Nào sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ, đạn to, xơ xơng vào liều chẳng có Kẻ đâm ngang, người chém ngược làm cho mã tà, ma ní hồn kinh; Bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu chiếc, tàu đồng, súng nổ (Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc) Ngịi bút Nguyễn Ðình Chiểu ca ngợi họ khắc sâu vào tâm trí hình ảnh nghĩa quân, nhắc lại trình chiến đấu gian khổ mà người nơng dân Cần Giuộc trải qua Ðó đường dân tộc từ đến giờ, thực thơ 1.3.Tấm lịng nhà thơ: Tình cảm nhà thơ người người sống nhân hậu thành thực Nhà thơ đau xót trước hy sinh nghĩa quân trút trách nhiệm lên bọn vua quan bán nước Vì khiến dưa chia khăn xé, nhìn giang sơn ba tỉnh luống thêm buồng Biết thuở cờ phất, trống rung, nhật nguyệt hai vầng chẳng đối Tác giả thương người cịn sống, thương mẹ già, vợ góa, cơi… tình cảm diễn đạt câu thơ não nùng Ðau đớn mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét lều Não nùng thay vợ yếu chạy tìm chồng, bóng xế dật dờ trước ngõ Nhà thơ nghĩa đến quê hương, đến đồng bào lửa loạn nhỏ lệ khóc thương Binh tướng đóng sơng Bến Nghé làm cho bốn phía mây đen Ơng cha ta cịn đất Ðồng Nai, cứu đặng phường đỏ 2.Nhân vật người sĩ phu kháng Pháp: Là lãnh tụ nghĩa binh chống Pháp Trương Ðịnh, Phan Tịng… Nhà thơ ca ngợi, nhắc nhở, ghi cơng trạng họ Ca ngợi Trương Ðịnh, Phan Tịng Vì nước, giúp đời, xem thường chết Anh hùng thác chẳng đầu Tây Hình ảnh họ hiên ngang, đẹp đẽ, vào lịch sử mang đậm nét bi hùng: Làm người trung người đáng bia son Ðứng khơn tiếng chẳng mịn Cơm áo đền bồi ơn đất nước Râu mày giữ vẹn phận Tinh thần hai chữ phau sương tuyết Khí phách nghìn thu rỡ núi non (Ðiếu Phan Tịng) Có thể nói, qua ngun mẫu Trương Ðịnh, Phan Tịng, Nguyễn Ðình Chiểu dựng lên hình tượng người sĩ phu tiêu biểu cho tầng lớp kẻ sĩ ưu tú thời đại lúc 3.Nhân vật người trí thức bất hợp tác với kẻ thù: Hình ảnh Kỳ Nhân Sư tác phẩm Ngư Tiều y thuật vấn đáp tiêu biểu cho người tri thức bất hợp tác với kẻ thù Nhân Sư tự xông mắt cho mù để khỏi làm sĩ liêu, làm thái y cho giặc (Thà đui mà giữ đạo nhà) Ðây hành động tự hủy để giữ thân, giữ đạo: Sự đời khuất đơi trịng thịt Lịng đạo xin trịn gương Nhưng Nhân Sư khơng bỏ rơi trách nhiệm mình, ln làm điều thiện để thực thiên chức cao cả: Làm thuốc, dạy thuốc chữa bệnh cho dân, tập hợp giác ngộ người dân yêu nước, đợi thời cứu nước: Hỡi bạn y lâm có hỏi Ðị xưa bến cũ có ta Từ thái độ Nhân Sư thấy thái độ Nguyễn Ðình Chiểu: u nuớc bất lực đến dày vị tâm hồn: Ðã cam chút phận dở dang Trí quân hai chữ mơ màng năm canh Mặc dù bất lực tác phẩm thể niềm tin tưởng lạc quan vào tương lai dân tộc: Bao nhật nguyệt dày gương sáng Bốn bể câu ca hiệp nhà Và điều cảm động lòng nhà thơ trước sau thuộc dân, nước, thủy chung, son sắt: Mắt nhìn tiết minh, U Yên đất cũ cảnh tình trêu Trăm hoa nửa khóc nửa cười, Như tuồng xiêu lạc gặp người cố hương Cỏ đưa nhánh đón đường, Như tuồng hỏi: Ðơng hồng đâu? Bên non đá cụm cuối đầu, Như tuồng oan khuất lạy cầu cứu sinh Líu lo chim nói cành, Như tuồng kẻ mách tình hình dân đau Ngày xuân mà cảnh chẳng xuân, Mưa sầu, gió tủi thanh! Có thể thấy ba nhân vật trở thành văn chương Ba nhân vật mộ lòng, thái độ Tấm lòng dân thái độ kẻ thù Ðó mẫu người cách sống cao đẹp mà khuôn khổ lúc quy định cho phép III KẾT LUẬN: Lục Vân Tiên tác phẩm nhân dân Nam có tiếng vang đón nhận mang tầm nước đến thơ văn yêu nước, Nguyễn Ðình Chiểu không đứng đầu mở đầu v ăn chương u nước mà cịn đưa ơng lên hàng tác gia lớn văn chương nước dòng chủ lưu Nguyễn Ðình Chiểu xứng đáng gương phản ánh thực xã hội miền Nam nửa sau kỷ XIX thực tế ông cờ đầu dòng văn học yêu nước Nguyễn Ðình Chiểu người trí sĩ u nước, nhà thơ lớn nước ta nghiệp Nguyễn Ðình Chiểu gương sáng nêu cao địa vị tác dụng văn học nghệ thuật, nêu cao sứ mạng người chiến sĩ mặt trận văn hóa tư tưởng (Phạm Văn Ðồng) ... sâu sắc 2.Thơ văn yêu nước Nguyễn Đình Chiểu: 2.1.Ðặc điểm thơ văn yêu nước chống Pháp: - Thơ văn yêu nước Nguyễn Ðình Chiểu thể hienä tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Ðình Chiểu kế thừa tư tưởng nhân... việc sử dụng ngịi bút vũ khí đấu tranh sắc bén Tấm gương Nguyễn Ðình Chiểu theo thời gian không mờ chút 2.2.Quan điểm văn chương: Nguyễn Ðình Chiểu khơng nghị luận văn chương ơng có quan điểm văn... tiếng mình, Nguyễn Ðình Chiểu trở thành người có uy tín lớn Bọn thực dân nhiều lần tìm cách mua chuộc ơng ông mực từ chối ân tứ (Có nhiều giai đoạn thái độ bất hợp tác Nguyễn Ðình Chiểu với kẻ