MỤC LỤC Nội Dung I Mở Đầu Lí chọn đề tài Mục đích nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu II Nội Dung Sáng Kiến Kinh Nghiệm Cơ sở lí luận Thực trạng vấn đề trước áp dụng sáng kiến kinh nghiệm Những giải pháp sử dụng để giải vấn đề Hiệu sáng kiến kinh nghiệm hoạt động giáo dục III Kết luận, Kiến nghị Kết luận Kiến nghị Tài liệu tham khảo Trang 19 20 P.G.LOR – CA (1898 – 1936) I MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Thanh Thảo tên khai sinh Hồ Thành Cơng sinh năm 1946, có đóng góp quan trọng thành tựu thi ca Việt Nam đại, tìm hiểu đánh giá thơ Thanh Thảo việc làm cần thiết Ông nhà thơ không ngừng tiếp cận trào lưu văn học mới, nhằm làm cho sáng tác ngày gần với thở đương đại, nỗ lực dẫn đến tất yếu thơ Thanh Thảo ngày mang đậm dấu ấn chủ nghĩa đại, đặc biệt khuynh hướng thơ tượng trưng, siêu thực Bài thơ “ Đàn ghi ta Lor-ca” in tập “Khối vng ru bích” sáng tác tiêu biểu cho kiểu tư thơ Thanh Thảo: Giàu suy tư, mãnh liệt đương nhiên khơng dễ hiểu nhiều nhuốm màu sắc tượng trưng siêu thực Chủ nghĩa tượng trưng, siêu thực biện pháp nghệ thuật thơ nói chung thơ Thanh Thảo nói riêng, đặc biệt thơ “Đàn ghi ta Lor-ca” Là giáo viên dạy môn Ngữ văn tâm đắc với tác phẩm, muốn cho học sinh tìm hiểu nghệ thuật thơ Hiện chúng tơi chưa có nhiều kinh nghiệm để giải vấn đề Đó lý tơi chọn đề tài “ Tìm hiểu Trường phái chủ nghĩa tượng trưng, siêu thực qua thơ Đàn ghi ta Lor – ca tác giả Thanh Thảo” làm nội dung sáng kiến để có dịp trao đổi với bạn đồng nghiệp dạy mơn Ngữ văn nói chung thơ “ Đàn ghi ta Lor-ca” nói riêng Mục đích nghiên cứu Thực sáng kiến biết có nhiều viết, nhiều nghiên cứu hay viết tác phẩm “Đàn ghi ta Lor-ca” (Tuy nhiên phạm vi sáng kiến từ thực tế giảng dạy, tìm tịi thân tự đúc rút để viết lại) thật khó để cá nhân tơi tìm tịi, phát kiến ý tưởng, nhận thức kinh nghiệm sâu sắc, độc đáo Nhận thức rõ điều từ ý tưởng nên phạm vi sáng kiến sâu nghiên cứu tác phẩm với mục đích: Tìm hiểu thêm nghệ thuật tượng trưng, siêu thực từ để thấy vẻ đẹp tư tưởng thơ Đối tượng nghiên cứu Sáng kiến tập trung nghiên cứu nghệ thuật xuất sắc tác phẩm, cụ thể chủ nghĩa tượng trưng, siêu thực Từ để thấy cách nhìn nhận sống người quan niệm nghệ thuật thơ Phương pháp nghiên cứu Để thực sáng kiến vận dụng phương pháp sau: * Phương pháp thống kê: Chọn lựa thống kê ngữ liệu, dẫn chứng tiêu biểu tác phẩm phục vụ cho mục đích nghiên cứu * Phương pháp phân tích, so sánh: Phân tích ngữ liệu kết hợp với đối chiếu, so sánh nhằm khơi sâu, mở rộng cách tìm hiểu để thấy ý nghĩa vấn đề * Thu thập thông tin, đúc rút kinh nghiệm từ thực tế giảng dạy trường THPT Ngọc Lặc năm học 2014-2015 năm học 2015-2016 II NỘI DUNG SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM Cơ sở lý luận *Chủ nghĩa tượng trưng: Là trào lưu nghệ thuật quan điểm triết học – mỹ học xuất phương Tây cuối kỉ XIX – đầu kỉ XX, bao gồm hình tượng văn học, nghệ thuật thơ, kịch, tiểu thuyết, hội họa… chủ nghĩa tượng trưng quan niệm nghệ thuật phản ánh giới mà giới siêu tưởng, giới mơ hồ tương hợp ánh sáng, sắc màu, mùi hương nhạc điệu Chủ thể tiếp nhận thơ tượng trưng lúc cảm ứng tổng hòa giới âm thanh, sắc màu, mùi hương tất giác quan tương ứng Các nhà tượng trưng xem giới hữu hình hình ảnh, bóng, biểu tượng cho giới mà ta không thấy được, họ quan niệm khơng nhìn thấy thể giới, nhà thơ nhận thức giới trực giác, có trực giác nắm bắt đằng sau, vơ hình, ứng cảm giới đích thực mà ta khơng nhìn thấy *Chủ nghĩa siêu thực: Là trào lưu văn nghệ xuất vào khoảng sau chiến tranh giới thứ Pháp Andre Brton P.Soupault đề xướng với tham gia L.Aragon P.Eluard Quan điểm thi pháp họ chống lại sùng trào lưu văn học thực lãng mạn kỉ XIX, đưa phương pháp sáng tác mà họ gọi “lối viết tự động” tức ghi lại ảo giác tự phát theo “trạng thái người bị thơi miên”… Nói tóm lại, theo chủ quan người nghệ sĩ thoát li thực tế xã hội, chủ trương “giải phóng” thơ khỏi qui cách, lề lối gị bó trước mà họ cho khuôn sáo, hàn lâm chủ trương từ ngữ kiểu cách, kì lạ, âm luật, cú pháp thất thường Như nghệ thuật tượng trưng, siêu thực có vai trị quan trọng thơ, việc hướng dẫn học sinh tìm hiểu thủ pháp nghệ thuật giúp em có nhìn tồn diện thơ hai phương diện: nội dung nghệ thuật đồng thời khẳng định cách tân nghệ thuật Thanh Thảo Thực trạng vấn đề “Đàn ghi ta Lor-ca” (1985) sáng tác tiêu biểu văn học Việt nam giai đoạn 1975 đến kỉ XX Bài thơ rút “Khối vng ru-bích” sáng tác tiêu biểu cho kiểu tư Thanh Thảo: giàu suy tư, mãnh liệt, phóng túng cảm xúc đương nhiên khơng dễ hiểu nhiều nhuốm màu sắc tượng trưng, siêu thực Bài thơ đưa vào chương trình Ngữ văn THPT với thời gian khoảng năm, năm quãng thời gian dài tác phẩm có giá trị chưa thể khám phá hết giá trị tư tưởng nghệ thuật Mơn Ngữ văn môn học đặc thù, yêu cầu học sinh đọc – hiểu, phải phát huy trí tưởng em điều khó khăn, đặc biệt học sinh miền núi 80% dân tộc thiểu số, đầu vào thấp, điều kiện để em học tập hạn chế Như học xong thơ học sinh hiểu khơng nhiều,và cịn mơ hồ chủ nghĩa tượng trưng, siêu thực Cho nên mạnh dạn áp dụng đề tài, hướng dẫn em tìm hiểu “Trường phái chủ nghĩa tượng trưng, siêu thực qua Đàn ghi ta Lor-ca” mong nâng cao chất lượng dạy học thơ Những giải pháp sử dụng để giải vấn đề 3.1 Cảm hứng sáng tác: Bài thơ “Đàn ghi ta Lor-ca” lấy cảm hứng trực tiếp từ giây phút đầy bi phẫn đời Ph.G.Lor-ca (1898- 1936), nhà thơ tiếng, nhạc sĩ, họa sĩ, kịch gia, nhà hoạt động sân khấu thiên tài, đồng thời người chiến sĩ chống phát xít kiên cường xứ sở Espagna thuộc đất nước Tây Ban Nha,một nghệ sĩ tự cô đơn, chết oan khuất, tâm hồn bất diệt Từ Thanh Thảo làm sống lại huyền thoại người, nghệ sĩ, chiến sĩ âm nhạc thi ca 3.2 Chủ nghĩa tượng trưng, siêu thực thơ Thanh Thảo: *Thơ Thanh Thảo tiếng nói người tri thức nhiều suy tư trăn trở vấn đề xã hội thời đại, nhiên ông muốn sống phải cảm nhận thể bề sâu nên khước từ lối biểu đạt dễ dãi Thanh Thảo viết thơ “Đàn ghi ta Lor-ca” theo phong cách thơ tượng trưng có pha chút màu sắc siêu thực gần với phong cách thơ Lor-ca, tạo nên khác biệt với thơ cổ điển, thơ lãng mạn việc thể vai trị tơi cấu trúc thơ Ở dòng thơ tượng trưng, siêu thực tơi khơng cịn vị trung tâm khơi nguồn sáng tạo, vị trí độc tơn để trở thành đa ngã Ở thơ “ Đàn ghi ta Lor-ca” kết hợp tự trữ tình, thơ nhạc, màu sắc truyền thống thơ viếng phương Đông, chất đại mang âm hưởng bi tráng nhạc giao hưởng phương Tây Hình ảnh Đàn Ghi ta * Hình tượng Lor-ca, nhà thơ đại yêu âm nhạc dân gian Tây Ban Nha đưa vào thơ âm hưởng An-đa-lu-xi-a Người nghệ sĩ du ca lãng tử dùng tiếng đàn, tiếng thơ để giải bày nỗi đau buồn khát vọng yêu thương nhân dân, chuỗi âm li-la li-la mô nốt đàn ghi ta tạo âm hưởng ngân nga hòa quện âm với màu sắc, ánh sáng, sống, tưởng vọng loài hoa tử đinh hương (Theo truyền thuyết Tây Ban Nha hoa tử đinh hương hóa thân người hiếu thảo để bảo vệ mẹ trước cơng lồi rồng), ý nghĩa cao đẹp sắc thắm hương thơm làm cho chuỗi âm li-la thêm thiết tha, sâu lắng Hình tượng Lor-ca mơi trường trị nghệ thuật Tây Ban Nha đầu kỉ XX: đời Lor-ca chuỗi ngày dài rong ruỗi qua miền kí ức rời rạc, để người ta chứng nhân truyền lại cho hậu sáng tác ơng Thanh Thảo chắp nối thành đời viết tiếp giải thoát cho chết đớn đau đời “ Đàn ghi ta Lor-ca” Bi kịch Lor-ca lại xuất phát từ mâu thuẫn khát vọng nghệ thuật khát vọng tự người nghệ sĩ đứng phía nhân dân với chế độ phát xít Tây Ban Nha đầu kỉ XX Hình tượng Lor-ca thơ hình tượng bi tráng người nghệ sĩ chân mơi trường bạo lực thông trị: Một nghệ sĩ tự cô đơn, chết oan khuất, bi phẫn lực tàn ác, tâm hồn bất diệt Bài thơ làm sống lại huyền thoại người, nghệ sĩ, chiến sĩ, xứ sở âm nhạc thi ca 3.3 Nhan đề thơ mang ý nghĩa tượng trưng: Nhan đề thơ sử dụng hình ảnh có ý nghĩa tượng trưng riêng: đàn ghi ta nhạc cụ có sáu dây kim loại nhựa tổng hợp bọc kim loại , mặt cộng hưởng hình thắt cổ bồng, có lỗ âm Ghi ta coi nhạc cụ truyền thống đất nước Tây Ban Nha, thế, ngồi tên gọi chính, ghi ta cịn nhiều người gọi tên khác Tây Ban Cầm Mặt khác sử dụng nhằm tơ đậm hình ảnh bật Lor-ca lúc sinh thời nghệ sĩ kép: thi sĩ kiêm nhạc sĩ ông giống gã Digan đơn độc, nghệ sĩ dân gian thường lang thang khắp xứ yên ngựa với đàn ghi ta, dùng lời thơ tiếng đàn để giãi bày nỗi đau sâu sắc khát vọng tự do, khát vọng yêu thương nhân dân Do Lor-ca với đàn hay tiếng đàn ghi ta Đàn ghi ta Lor-ca trở thành hình ảnh biểu tượng cho đời phẩm cách số phận bi tráng Lor-ca, người nghệ sĩ tài hoa, phóng khống, u tự dân tộc Tây Ban Nha Thể đồng cảm sâu sắc tác giả với Lor-ca- người nghệ sĩ tự cô đơn bị chết Hoa Tử Đinh Hương oan khuất bàn tay lực tàn bạo đẹp nhân cách, tâm hồn nghệ thuật ln vĩnh hằng, bất diệt Bằng mắt chủ nghĩa tượng trưng, siêu thực tìm tịi nghệ thuật ta thấy hình tượng đàn ghi ta Lor-ca, người nghệ sĩ tài hoa lên rõ 3.4 Câu thơ đề từ mang ý nghĩa tượng trưng: Có lẽ giới văn nghệ sĩ chẳng có người thống thiết với tình u nghệ thuật đến độ: “Khi tơi chết chôn với đàn ghi ta” (Lorca) Người nghệ sĩ khẩn cầu nhân gian chơn chung với đàn- với tình yêu - để miền cực lạc, ơm đàn cất lên ngẫu khúc cho đỡ nhớ thương nghệ thuật Và chôn chung với nghệ thuật tôi, để nghệ thuật không bị ám ảnh đỉnh cao đó, đừng để thần tượng đổ bóng xuống tương lai, để nghệ thuật vượt lên, tiếp tục hành trỉnh cách tân Câu thơ “Khi chết chôn với đàn ghita” đọc lên ta thấy hình ảnh chết về, gương mặt ngậm cười chấp nhận với chết đoán trước chuẩn bị đủ hành trang, kể di trúc Nhưng đơi mắt tha thiết buồn, khát khao rong ruổi, khát khao cống hiến, khát khao hát viết Vì mà lòng nhân loại, chết trở nên tức tưởi, đau đớn Thanh Thảo đại diện cho nhân loại cất lên tiếng khóc, khắc họa chân dung Lor-ca, người nghệ sĩ tự đơn 3.5 Hình ảnh tiếng đàn áo choàng qua nghệ thuât tượng trưng, siêu thực: Ngay câu thơ mở đầu hình ảnh tiếng đàn bọt nước được tạo kết âm gợi ấn tượng trẻo mong manh dễ vỡ tiếng đàn nhân cách số phận người nghệ sĩ trước lực bạo tàn: tiếng đàn bọt nước Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt li la li la li la lang thang miền đơn độc với vầng trăng chếnh choáng yên ngựa mỏi mòn Mỗi chi tiết thơ gợi lại hình ảnh Lor-ca, chàng nghệ sĩ, người chiến cách mạng có lí tưởng cao đẹp số phận bất hạnh Lorca người Tây Ban Nha, anh sinh năm 1898, vào giai đoạn chủ nghĩa phát xít Franco hồnh hành xứ sở bị tót, niên khác, anh đảm nhiệm vai trị người chiến sĩ, chiến đấu tự Và với thiên chức trời ban, anh chim họa mi vàng xứ Épagna Tài niềm khát khao tự phát triển, anh bị bọn phát xít thủ tiêu Xác anh tìm thấy đống xác 1500 người bị bắn vào ngày 19/8/1936 miệng vực sâu gần Granada Hình ảnh đấu bị tót Bài thơ mở đầu vời hình ảnh “ tiếng đàn bọt nước” gợi cho ta mong manh, chơng chênh, vụn vỡ, nói xác đời Lor-ca mong manh, nghệ thuật ông mong manh, mà mạnh mẽ, khát khao tình u ơng, tác giả giúp người đọc hình dung niên choàng vai “áo choàng đỏ gắt” oai vệ chiến đấu với bị tót, đấu trường nghìn khán giả Và đấu trường lớn đất nước bị tót này, đấu trường phe phát xít dân tộc Tây Ban Nha, chiến đấu khơng cân sức Nói cách khác tài khí phách đấu sĩ tạc lưỡi hái tử thần Nhưng đấu trường đấu trường bên trị độc tài phát xít, bên khát vọng cách tân nghệ thuật bên bảo thủ nghệ thuật già nua Do vậy, áo choàng đỏ gắt vừa gợi khí chất ngang tàng người nghệ sĩ yêu tự do, lại vừa gợi tính chất gay gắt, khốc liệt đấu tranh ánh sáng bóng tối, tà trị nghệ thuật đương đại Tây Ban Nha Trong đấu tranh lor-ca lên phơng văn hóa đặc trưng Tây Ban Nha kị sĩ lẻ loi, nghệ sĩ tự mà cô đơn, ca sĩ dân gian ôm đàn ghi ta hát nghêu ngao Chuỗi hợp âm li-la li-la li-la mang âm hưởng dân ca Tây Ban Nha nghe tha thiết, dìu dặt, mà đau đớn, xót thương Trong tiếng đàn ấy, Lor-ca lên với hình ảnh: lang thang miền đơn độc với vầng trăng chếnh chống n ngựa mỏi mịn Một miền đơn độc, vầng trăng chếnh choáng, yên ngựa mỏi mòn Tất gợi mòn mỏi tâm hồn, bước chân khơng chùn lại, hay hẫng hụt Mỏi mòn tâm hồn dễ hiểu tiên cảm chết, đừng mệt mỏi chết ln chực sẵn đường ta qua!? Nhưng tình yêu nghệ thuật, yêu đẹp, mà chưa bước chân Lor-ca chùn lại trước khó khăn nào, thấy tình u nghệ thuật nghệ sĩ tự lớn Như bao chàng trai trẻ khác, yêu đời, chuộng tự để nghêu ngao hát vùng đất đất nước Là nghệ sĩ, cịn vui sướng rong ruỗi đường muốn qua, cất lên lời ca tiếng hát: Tây Ban Nha hát nghêu ngao Nhưng đọc thơ dường ta cảm thấy nốt nhạc vui gợi dự cảm khơng lành kinh hồnh áo chồng bê bết đỏ 10 Hình ảnh đấu bị tót 11 Lor-ca bị điệu bãi bắn chàng người mộng du Chiếc áo choàng đỏ gắt nhắc đến với niềm tự hào bê bết đỏ Cũng màu đỏ thơi, màu đỏ lại khác nhau: màu đỏ gắt truyền thống, màu đỏ bê bết máu, chàng bước bãi bắn người mộng du Thanh Thảo chọn thời điểm bi phẫn đời Lor-ca để khắc họa, người mang sứ mệnh cách tân, người chiến sĩ chấp nhận chết, thấy uất nghẹn nhắc đến, sinh đẹp cịn có bạo tàn?! Đã có tiếng hát yêu đời đến người nghệ sĩ, có tiếng súng bi phẫn làm tắt lịm câu hát nghêu ngao? Bọn phát xít kết liễu người mà suốt đời biết ngợi ca tự do, yêu thương sống tổ quốc mình, dáng người mộng du Lor-ca gợi nhiều liên tưởng suy tư: vừa diễn tả tâm trạng ngỡ ngàng, ngơ ngác Lor-ca khơng thể hiểu lí chết mình, vừa thể thái đọ người nghệ sĩ dám coi thường, chẳng thèm để tâm đến thứ cường quyền bạo lực cướp mạng sống mình,đồng thời vừa góp phần bộc lộ niềm cảm thơng, xót thương lịng ngưỡng mộ tác giả người nghệ sĩ cúi đầu 3.7 Những hình ảnh biến thể tiếng đàn Những câu thơ đưa loạt hình ảnh chi tiết với lối diễn đạt chuyển đổi cảm giác lối kết hợp tạo hình ảnh đồng phổ biến thơ tượng trưng Lor-ca có hành trình dài trước chết Anh qua hết tiếng đàn mình: tiếng ghi ta nâu bầu trời cô gái tiếng ghi ta xanh tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan tiếng ghi ta ròng ròng máu chảy Có thể suy luận liên tưởng nhiều chiều loại hình ảnh biểu trưng siêu thực “tiếng ghi ta nâu- bầu trời cô gái ấy” phải diễn tả ẩn dụ tình yêu thương: tiếng ghi ta khúc hát ngợi ca bầu trời rộng mở đất nước Tây Ban Nha đôi mắt đen huyền người gái yêu thương “cô gái ấy” An-na Ma-ri-a, người yêu Lor-ca Tiếng ghi ta xanh phải vẻ đẹp sức sống ẩn chứa nghệ thuật tiếng đàn, tiếng ghi ta ròng ròng máu chảy phải biểu trưng chết nghệ thuật trước lực bạo tàn… 12 Cũng suy luận theo hướng khác: âm tiếng đàn sau chết Lor-ca khơng cịn ngun vẹn mà vỡ thành màu sắc (ghi ta nâu, ghi ta xanh) thành hình khối (trịn bọt nước vỡ tan) thành dòng máu chảy đau đớn tiếc thương diễn tả trọn lời Tác giả khơng nói thân xác Lor-ca bị tan chảy, khơng cịn ngun vẹn mà nói tiếng đàn ghi ta tan chảy, vỡ cho thấy tương giao yếu tố vật chất tinh thần Cái chết nỗi đau thể xác riêng Lorca, chết nghệ thuật, chết khát vọng tự đẹp nỗi đau tinh thần dân tộc Tây Ban Nha củ nhân loại tiến trước tội ác lực phát xít bạo tàn Dường Thanh Thảo khắc họa chết Lor-ca vần điệu, âm sắc, hình ảnh Một nghệ sĩ không ngất ngưởng, không ngông, yêu tự do, có lí tưởng Hình ảnh biến đổi sắc thái liên tục, hát nghêu ngao đó, mà áo choàng bê bết đỏ Từ bầu trời cô gái ấy, tiếng ghita máu chảy rịng rịng, biến đổi tự nhiên đời Lor-ca chảy hết đời vào thơ Tiếng đàn khơng cịn âm thanh, mà hóa thành màu sắc, hướng tới bầu trời cô gái Cô gái nhỉ!? Mà bầu trời cô gái tràn ngập gam màu nâu ấm áp, gam màu nâu gỗ rừng, sôcola ngào, café đắng, hương va ni dịu ngọt, gam màu nâu tình yêu nồng nàn, say đắm Hay màu da gái Digan?Những gái ấn bùa lên trái tim chàng, để chàng tha thiết yêu đời Tiếng đàn cịn hóa thành màu xanh lá, tiếng ghita yêu đời thời nghêu ngao hát,một thời ngập tràn hi vọng, thời tha thiết yêu nghệ thuật, tha thiết yêu tự do, nên thấy đời thật hạnh phúc Rồi Lor-ca nhớ tiếng ghi ta tháng ngày khủng khiếp: tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan tiếng ghi ta rịng rịng máu chảy Hình ảnh bọt nước lại xuất hiện, lúc bọt nước vỡ tan Tiếng đàn có hình khối, có linh hồn mong manh, có số phận đớn đau, tất vỡ vụn chân, ròng ròng chảy, chấp nhận chết lẽ tự nhiên đời chiến sĩ 3.8 Cái chết Lor-ca nhìn nghệ thuật tượng trưng, siêu thực Hình ảnh Lor-ca diễn tả với bất diệt, vĩnh hằng, câu thơ viết theo lối phối kết liền kề nghệ thuật tượng trưng, siêu thực: “ không chôn cất tiếng đàn tiếng đàn cỏ mọc hoang” 13 Cái chết Lor-ca mát lớn cho nghệ thuật đương đại Tây Ban Nha, nhà cách tân nghệ thuật bị sát hại, nghệ thuật khơng cịn dẫn đường, hành trình cách tân nghệ thuật mà Lor-ca theo đuổi khơng cịn người tiếp bước Mặt khác, hiểu hình ảnh biểu trưng cho bất diệt nghệ thuật nghệ thuật chân Bởi lẽ, Lor-ca nghệ thuật khơng thể chơn vùi, khơng chôn cất tiếng đàn, nghệ thuật sống mãi, giản dị kiên cường cỏ dại “ giọt nước mắt vầng trăng long lanh đáy giếng” Chi tiết Lor-ca bị thủ tiêu chúng ném xác xuống giếng để phi tang, giọt nước mắt phải biểu trưng cho nỗi đau, niềm tiếc thương vô hạn, cịn vầng trăng phải hình ảnh ngời sáng Lor-ca – người chiến sĩ hi sinh cho tự do, người nghệ sĩ chân hiến dâng đời cho đẹp nghệ thuật Nhưng khơng có vậy, cách phối liền kề giọt nước mắt vầng trăng không sử dụng quan hệ từ, lại gợi tầng ý nghĩa đa chiều cách phát sinh nhiều quan hệ liên kết Đó quan hệ so sánh: giọt nước vầng trăng; quan hệ sở hữu: giọt nước mắt vầng trăng; quan hệ đồng nhất: giọt nước mắt vầng trăng…ý nghĩa niềm đau xót tiếc thương vẻ đẹp với sợ Lor-ca dường giao thoa lung linh tất lớp nghĩa Rồi chẳng chôn cất tiếng đàn cả, điều Lor-ca mong muốn, có lẽ người đời muốn tiếng đàn ông cất lên đời.Chỉ có Lorca,với ước mơ cách tân nghệ thuật, hiểu, khơng chơn cũ , chẳng thể phát triển Tiếng đàn Lor-ca tiếp tục ngân nga trái tim yêu tiếng đàn ông, tiếp tục mọc lên không định hướng cỏ mọc hoang níu giữ bước chân người Cuộc đời Lor-ca nỗi đau lớn,còn với đất trời, nỗi đau đẹp Khi ta nói: giọt nước mắt vầng trăng có nghĩa nỗi đau vĩnh hằng, giọt nước mắt vầng trăng có nghĩa đất trời khóc thương cho chêt Lor-ca Giọt nước mắt vầng trăng có nghĩa nỗi đau lớn Lor-ca người đời trước chết oan khuất ơng Dù khía cạnh nói lên vĩnh Lor-ca,vậy phải di nguyện Lor-ca sức với nhân gian Vẫn mạch suy tưởng vĩnh nghệ thuật chân chính, câu thơ ỏ cuối Thanh Thảo tạo tương phản, đối lập chuyển hóa giàu ý nghĩa: đường tay đứt dịng sơng rộng vơ “Đường tay” đứt linh giác Lor-ca mách trước, dịng sơng từ đời sang bên giới thật dài rộng, mà lại 14 khơng có cầu nào, tượng trưng cho chết phũ phàng Lor-ca cắt đứt thiên mệnh đời anh, dịng sơng rộng vơ biểu tượng cho cõi tạo hóa vơ biên Sự đối lập hữu hạn đời (đường tay đứt) với vơ tạo hóa (dịng sơng rộng vơ cùng) chuyển tải ý nghĩa chết Lor-ca,đồng nghĩa với việc giã từ hữu hạn để bước sang địa hạt vô tận phương diện cho siêu đơi cánh nghệ thuật Người ta vứt lại sau lưng hệ lụy tiếp đến giới tốt đẹp cho linh hồn,và chàng chọn cách: Lor-ca bơi sang ngang ghi ta màu bạc Chiếc ghi ta tượng trưng cho thơ ca âm nhạc, biến ảnh ghi ta nâu, ghi ta xanh sang cõi khác Đúng ghi ta sang cõi siêu sinh Thi sĩ bơi ghi ta bơi thuyền thi ca để vượt qua bến bờ sinh tử, cao chết oan nghiệt kẻ thù gây ra, Lor-ca tiến dần đến giải mang tính chất triết học: giã từ hữu hạn để đén bến bờ vô phương diện thơ ca nghệ thuật.Ném lại sau lưng đớn đau, nuối tiếc cách dứt khốt, chàng bơi qua dịng sơng sinh từ ghi ta màu bạc- tình yêu nghệ thuật, đến cõi siêu chàng ném bùa gái Di-gan vào xốy nước chàng ném trái tim vào lặng yên Lá bùa cô gái Di gan vẻ đẹp huyền bí màng màu sắc tơn giáo , xốy nước tai họa định mệnh dịng sông số phận Cho nên, hành động “ném bùa” “ném trái tim” hàm ý tượng trưng giã từ, giải khỏi vịng tục lụy Lor-ca Nhưng giải thoát mang đền ý nghĩa lung linh hơn: Nghệ sĩ chân cần phải ý thức chết thân để hệ sau tiến lên nghệ thuật tái sinh mạnh mẽ hơn, tốt đẹp tương lai Thanh Thảo giải thoát cho Lor-ca, dẫn đường cho Lor-ca đến nơi nhìn thấy bình minh lóng lánh phiến rừng, nơi xa xơi đó, Lor-ca cất tiếng đàn: li-la li-la li-la… Hay tiếng ghi ta người đời tiếc thương cho Lor-ca!? Lila tên lồi hoa lưu li, có câu chuyện kể có đơi trai gái u tha thiết Một hơm, gái thấy bơng hoa màu tím bên bờ sông đẹp, chàng trai muốn hái hoa tặng người yêu,nhưng không ngờ chàng trượt chân ngã xuống dịng nước chảy xiết, trước chìm vào dịng 15 nước, chàng trai nói Forget-me-not.Li-la li-la li-la…, điệp ngữ lặp lại ba lần liên tiếp, tràng hoa tím tú nhân loại dâng tặng đến Lor-ca: Chúng không quên tiếng đàn ngài đâu!, không quên bóng kị sĩ đơn độc khuất nơi cuối chân trời , niệm khúc cuối dành cho người nghệ sĩ tài hoa, người chiến sĩ yêu tự có đời đau khổ Lời thơ dứt, tiếng đàn ngân vang mãi, vương vấn màu tím ngát vịng hoa lưu li Hình tượng tiếng đàn: “Khi chết chôn với đàn”, lấy lời đề từ lời Lor-ca, Thanh Thảo tự bộc lộ ý tưởng sáng tác mình, đàn ghi ta Lor-ca hai hình tượng thơ xuyên thấm vào Sự tồn Lor-ca tồn tiếng đàn ngược lại Trong tiếng đàn sinh thể sống song trùng với nhịp đập trái tim Lor-ca Đàn ghi ta, cung bậc mà rung ngân tâm hồn Lor-ca, phần người ông sống ơng Vì lẽ tiếng đàn ghi ta thơ hình tượng chứa đầy ám ảnh Ngập tràn thi phẩm tiếng đàn, mở đầu chuỗi âm li-la li-la li-la, giống người nghệ sĩ vuốt sợi giây tơ đàn chuẩn bị cho khúc nhạc cất lên, kết thúc lại chuỗi âm day dứt li-la li-la li-la Theo đó, tiếng đàn trở thành sống mn màu, khí gắn với đời, nghiệp Lor-ca Tiếng đàn, biểu tượng tâm hồn nghệ sĩ Lor-ca tình u sống khí phách kiên cường người chiến sĩ yêu tự do, hòa nhập trái tim với người sống Thanh thảo viết tiếng đàn cảm nhận nhà thơ tiếng đàn xưa.Nhà thơ không miêu tả âm tiếng đàn mà dùng màu, dùng hình ảnh màu “nâu”, “ xanh biết mấy”, hình khối, khơng gian “trịn”, “bọt nước” , “ bầu trời gái ấy”, hình ảnh vận động “bọt nước vỡ tan”, “cỏ mọc hoang”, tiếng đàn mang số phận “rịng rịng máu chảy” Những hình ảnh tạo liên tưởng xuyên thấm đầy sức khơi gợi âm hình ảnh, hình ảnh tiếng đàn mang ý nghĩa,một biểu cảm riêng mở trường liên tưởng sống muôn màu Đang khơng gian “ đơn độc ”, “kinh hồng”, sắc màu ghê rợn “áo choàng bê bết đỏ”, giây phút chết cận kề, đột ngột liên tưởng bay vút lên hịa nhập vào khơng gian Trước chết người ta kinh hoàng mưu cầu sống thường liên tưởng suy nghĩ vầ đen tối, bầu trời tâm hồn người nghệ sĩ đắm đuối với bầu trời ngào thấm đẫm hương tình, tiếng ghi ta xanh trở thành biểu tượng tâm hồn lãng mạn Lor-ca, thứ lãng mạn đôi cánh bay qua cõi chết 16 Nó thật sống phù du hữu hạn có sinh có diệt đời người Nhưng đau đớn chỗ mới, đẹp trước bạo tàn cũ, xấu, ác vốn tồn hệ thống ác quỷ thật khó lịng tồn Nó bị tiêu diệt chưa hết đời mà quy luật dành cho Thanh Thảo hướng người đọc vào hình ảnh so sánh độc đáo giúp người đọc tìm thấy bọt nước hình ảnh Lor-ca ngã xuống cịn trẻ, lí tưởng ơng theo đuổi dở dang chết bi thương Và đồng thời thấy Lor-ca bọt nước nhở bé vượt lên đồng loại chỗ dám lên sống động, mà tất im lặng trật tự nơi mặt phẳng mặt nước im lìm cố hữu, cũ kỹ, già nua Nhưng thật, tiếng đàn “ròng ròng máu chảy” , cách liên tưởng đọc đáo làm cho tiếng đàn trở thành sinh thể sống, đổ máu cho tự cho sống, bị tiêu diệt cách phi lí Thi sĩ xây dựng tranh đậm bi tráng Lor-ca bị hành hình dã man bị ném xuống giếng Nếu kết nối câu thơ tiếng đàn bọt nước phần đầu với câu thơ khác tiếng ghi ta bọt nước vỡ tan tiếng ghi ta ròng ròng máu chảy, thấy ý nghĩa ẩn tàng dư ba sau lớp nghĩa diễn tả âm tuôn trào, sôi động tiếng đàn, tiếng đàn giống tiếng kêu cứu người, đẹp vang lên giới bạo tàn Tiếng đàn “ chôn cất” giá trị tinh thần, tồn vượt ngồi giới hạn vật chất Dập vùi tinh thần với hi vọng khuất phục vốn điều khó xác định tồn tư duy, trái tim người lại khó hơn, giết chết vốn điều khơng thể nằm ngồi tầm tay ý chí chủ quan giới lồi người Phải ,đây ẩn dụ giới bạo tàn Tây Ban Nha, không nhận biết giá trị Lor-ca vùi dập ông, chết thể xác chúng thực hiện, tinh thần ý chí ơng chúng khơng tiêu diệt Đây logic dẫn đến so sánh đầy ấn tượng “tiếng đàn cỏ mọc hoang” Hình ảnh cỏ mọc hoang gợi sức sống mãnh liệt vơ biên Và triết lí nghệ thuật Thanh Thảo đem đến cho người đọc: nghệ thuật nằm ngồi quy luật băng hoại, khơng thừa nhận chết “li-la li-la li-la…” Chuỗi âm xuất cuối thi phẩm điểm nhấn làm bật hình tượng tiếng đàn Hịa nhập với chuỗi âm đầu thơ làm cho hình tượng tiếng đàn trở nên hoàn thiện, đồng thời mở liên tưởng hình tượng mới, hình tượng Lor-ca với sức sống khát vọng tự mãnh liệt, nhạc bảng lảng, chập chờn yêu thương khốc liệt bạo tàn 17 Đàn ghi ta Lor-ca thành công hiều mặt Thanh Thảo đường tìm tịi đầy trăn trở nhằm đổi cách tân thơ tiếng việt giai đoạn sau 1975 Bài thơ thể chân dung đẹp đẽ nghệ sĩ Lor-ca ngưỡng mộ, lòng đồng cảm tiếc thương sâu sắc tác giả Thanh Thảo Xuyên suốt thơ, song hành với hình tượng Lor-ca hình tượng dàn, tiếng đàn cất lên tiềng lòng Lor-ca trước sống, trước thời đại Nó linh hồn, tinh thần Lor-ca, hết số phận nghiệt ngã nhà thơ vĩ đại Hiệu SKKN hoạt động giáo dục với thân, đồng nghiệp nhà trường Năm học 2015-2016 phân công giảng dạy hai lớp 12C1 12I, đọc văn “Đàn ghi ta Lor-ca” áp dụng sáng kiến này, cho em tìm hiểu nghệ thuật tượng trưng, siêu thực Sau học xong làm khảo sát kết thu được: Số HS yêu thích Số HS Số HS hiểu sau Lớp sau học tác khảo sát học tác phẩm phẩm 12C1 42 40 37 12I 41 38 35 Từ kết thấy cách hướng dẫn học sinh đọc hiểu cách có hiệu rõ rệt khơng giúp em hiểu vẻ đẹp tư tưởng nghệ thuật thơ mà em thấy yêu thích tác phẩm xem tiêu biểu văn học thời kì đổi mới, từ em hiểu thêm sống, người quan niệm nghệ thuật lớp nhà thơ Việt Nam, có Thanh Thảo III KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ Kết Luận Qua việc tìm hiểu chủ nghĩa tượng trưng, siêu thực thơ “Đàn ghi ta Lor-ca” lần ta khẳng định tài Thanh Thảo văn học đại Việt Nam ta coi giải pháp cụ thể để em tiếp cận thơ dễ dàng hơn, từ có hướng suy nghĩ, tư tiếp cận tác phẩm khó chương trình Với đề tài tơi nghĩ khơng q khó để thực khơng cần nhiều hỗ trợ phương tiện dạy học đại Tôi hi vọng đáp ứng phần thực tế dạy học mơn Ngữ văn chương trình Hi vọng viết tơi đóng góp chút cho hoc sinh, cho đồng nghiệp để mơn Văn u thích , khơng có cảm giác ngại học, sợ học, khó tiếp cận 2.Kiến nghị, đề xuất: 2.1 Đối với nhà trường: 18 - Thường xuyên tổ chức học tập, trao đổi kinh nghiệm giảng dạy lẫn Tổ, nhóm, trao đổi phương pháp giảng dạy - Đầu tư thêm tài liệu tham khảo tác giả, tác phẩm đưa vào chương trình Ngữ văn THPT có “Đàn ghi ta Lor-ca” - Có thể tổ chức cho học sinh hoạt động ngoại khóa môn Ngữ văn - Tăng cường sinh hoạt chuyên môn theo nghiên cứu học 2.2 Đối với Sở GD&ĐT: - Cung cấp, giới thiệu thêm nhiều tài liệu, sách tham khảo tác giả, tác phẩm chương trình Ngữ văn THPT, tác phẩm đưa vào chương trình - Có thể cung cấp thêm hình ảnh minh họa cho học sinh dễ tiếp cận tác phẩm hiệu học tập tốt Ngọc Lặc, ngày 20 tháng năm 2016 Tôi xin cam đoan sáng kiến kinh nghiệm tự làm, khơng chép nội dung người khác XÁC NHẬN CỦA THỦ TRƯỞNG ĐƠN VỊ Trịnh Bá Phịng NGƯỜI VIẾT Ngơ Thị Tuyết 19 TÀI LIỆU THAM KHẢO Từ Điển Thuật Ngữ Văn Học -Nhà Xuất Bản Giáo Dục - Tác giả: Lê Bá Hán- Trần Đình Sử Phân Tích Tác Phẩm Ngữ Văn 12- Nhà Xuất Bản Giáo Dục - Tác giả: Trần Nho Thìn Kĩ Năng Đọc Hiểu Văn Bản 12- Nhà Xuất Bản Giáo Dục – Tác giả: Nguyễn Kim Phụng – Đặng Tương Như Bình Giảng Văn Học 12 Chọn Lọc – Tác giả: Trần Đình Sử Nhìn nhận yếu tố tượng trưng, siêu thực thơ mới- Tác giả: Trần Thế nhân Từ lãng mạn đến siêu thực- Tác giả: Thụy Khuê 20 ... chủ nghĩa tượng trưng, siêu thực Cho nên mạnh dạn áp dụng đề tài, hướng dẫn em tìm hiểu ? ?Trường phái chủ nghĩa tượng trưng, siêu thực qua Đàn ghi ta Lor- ca? ?? mong nâng cao chất lượng dạy học thơ. .. Tìm hiểu Trường phái chủ nghĩa tượng trưng, siêu thực qua thơ Đàn ghi ta Lor – ca tác giả Thanh Thảo? ?? làm nội dung sáng kiến để có dịp trao đổi với bạn đồng nghiệp dạy mơn Ngữ văn nói chung thơ. .. thuật lớp nhà thơ Việt Nam, có Thanh Thảo III KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ Kết Luận Qua việc tìm hiểu chủ nghĩa tượng trưng, siêu thực thơ ? ?Đàn ghi ta Lor- ca? ?? lần ta khẳng định tài Thanh Thảo văn học