Đang tải... (xem toàn văn)
MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài Cùng với sự xuất hiện của nhà nước, pháp luật cũng hình thành và trở thành công cụ hữu hiệu nhằm để điều chỉnh các quan hệ giữa con người với con người trong xã hội, thiết lập trật tự xã hội, để bảo vệ chế độ xã hội đó, bảo vệ lợi ích của giai cấp thống trị. Cùng với sự thay đổi của lịch sử, tùy theo từng thời kỳ và trình độ phát triển xã hội, mà hệ thống pháp luật cũng khác nhau phù hợp với lợi ích của giai cấp thống trị. Xã hội ngày càng văn minh phát triển thì một đòi hỏi không thể thiếu là pháp luật ngày càng có những nội dung mới để ổn định trật tự và phát triển xã hội. Chính vì vậy pháp luật không chỉ trở thành mối quan tâm của mỗi quốc gia mà còn là mối quan tâm của nhân loại. Trong lịch sử tư tưởng Trung Quốc cổ đại, một trong những trường phái triết học lớn đã đóng góp không chỉ làm giàu thêm cho kho tàng tư tưởng về pháp luật của nhân loại, mà còn góp tiếng nói của mình cho sự phát triển, ổn định xã hội Trung Quốc – đó là trường phái triết học Pháp gia mà đại biểu xuất sắc là Hàn Phi Tử. Xuất hiện trong thời kỳ lịch sử đầy biến động của xã hội Trung Quốc – thời Xuân thu – Chiến quốc, thời kỳ đánh dấu bước chuyển quan trọng của xã hội Trung Quốc từ chế độ chiếm hữu nô lệ sang chế độ phong kiến. Tư tưởng của trường phái triết học này có ảnh hưởng rất lớn đến xã hội thời bấy giờ. Chính Tần Thủy Hoàng đã áp dụng những tư tưởng của học thuyết Hàn Phi Tử để chấm dứt những cuộc chiến tranh liên miên, bình ổn trật tự xã hội, thống nhất đất nước lập nên một nhà nước phong kiến đầu tiên trong lịc sử Trung Quốc. Ngày nay trong công cuộc đổi mới do Đảng ta khởi xướng, bên cạnh việc phát triển kinh tế, xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đẩy mạnh công nghiệp hóa – hiện đại hóa đất nước là phải không ngừng đổi mới hệ thống chính trị, nâng cao vai trò lãnh đạo và sức chiến đấu của Đảng, xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa. Đảng ta khẳng định: “tiếp tục xây dựng và từng bước hoàn thiện nhà nước pháp quyền Việt Nam. Đó là nhà nước của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân, quản lý mọi mặt của đời sống xã hội bằng pháp luật, đưa đất nước phát triển theo định hướng xã hội chủ nghĩa” 4;56. Để thực hiện được điều đó việc nghiên cứu để từ đó tiếp thu, kế thừa có chọn lọc những tư tưởng pháp luật của cha ông ta nói riêng, của nhân loại nói chung, trong đó có những tư tưởng “Pháp trị” của Hàn Phi Tử là một việc làm hết sức quan trọng. Với những lý do trên và mong muốn hiểu sâu thêm về triết học Hàn Phi Tử và những tiến bộ của học thuyết này. Từ thực tế đó mà tôi đã quyết định chọn đền tài “Tư tưởng pháp trị của Hàn Phi Tử với sự nhận thức vai trò của pháp luật trong nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay” làm đề tài khóa luận tốt nghiệp cử nhân triết học của mình.
DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT XHCN : Xã hội chủ nghĩa CNH-HĐH : Công nghiệp hóa - đại hóa MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Cùng với xuất nhà nước, pháp luật hình thành trở thành công cụ hữu hiệu nhằm để điều chỉnh quan hệ người với người xã hội, thiết lập trật tự xã hội, để bảo vệ chế độ xã hội đó, bảo vệ lợi ích giai cấp thống trị Cùng với thay đổi lịch sử, tùy theo thời kỳ trình độ phát triển xã hội, mà hệ thống pháp luật khác phù hợp với lợi ích giai cấp thống trị Xã hội ngày văn minh phát triển đòi hỏi thiếu pháp luật ngày có nội dung để ổn định trật tự phát triển xã hội Chính pháp luật không trở thành mối quan tâm quốc gia mà mối quan tâm nhân loại Trong lịch sử tư tưởng Trung Quốc cổ đại, trường phái triết học lớn đóng góp không làm giàu thêm cho kho tàng tư tưởng pháp luật nhân loại, mà góp tiếng nói cho phát triển, ổn định xã hội Trung Quốc – trường phái triết học Pháp gia mà đại biểu xuất sắc Hàn Phi Tử Xuất thời kỳ lịch sử đầy biến động xã hội Trung Quốc – thời Xuân thu – Chiến quốc, thời kỳ đánh dấu bước chuyển quan trọng xã hội Trung Quốc từ chế độ chiếm hữu nô lệ sang chế độ phong kiến Tư tưởng trường phái triết học có ảnh hưởng lớn đến xã hội thời Chính Tần Thủy Hoàng áp dụng tư tưởng học thuyết Hàn Phi Tử để chấm dứt chiến tranh liên miên, bình ổn trật tự xã hội, thống đất nước lập nên nhà nước phong kiến lịc sử Trung Quốc Ngày công đổi Đảng ta khởi xướng, bên cạnh việc phát triển kinh tế, xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đẩy mạnh công nghiệp hóa – đại hóa đất nước phải không ngừng đổi hệ thống trị, nâng cao vai trò lãnh đạo sức chiến đấu Đảng, xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Đảng ta khẳng định: “tiếp tục xây dựng bước hoàn thiện nhà nước pháp quyền Việt Nam Đó nhà nước nhân dân, nhân dân nhân dân, quản lý mặt đời sống xã hội pháp luật, đưa đất nước phát triển theo định hướng xã hội chủ nghĩa” [4;56] Để thực điều việc nghiên cứu để từ tiếp thu, kế thừa có chọn lọc tư tưởng pháp luật cha ông ta nói riêng, nhân loại nói chung, có tư tưởng “Pháp trị” Hàn Phi Tử việc làm quan trọng Với lý mong muốn hiểu sâu thêm triết học Hàn Phi Tử tiến học thuyết Từ thực tế mà định chọn đền tài “Tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử với nhận thức vai trò pháp luật nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nay” làm đề tài khóa luận tốt nghiệp cử nhân triết học Tình hình nghiên cứu đề tài Đối với việc nghiên cứu tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử có số công trình nghiên cứu tiêu biểu như: Phan Ngọc Định (2001), Hàn Phi Tử, Nhà xuất Văn học Hà Nội Nguyễn Hiến Lê – Giản Chi (1999), Hàn Phi Tử, Nhà xuất văn hóa thông tin Trí Tuệ (2003), Hàn Phi Tử tư tưởng sách lược, Nhà xuất Mũi Cà Mau Lê Tuấn Huy (2002), “Giá trị tư tưởng lịch sử trường phái Pháp gia”, Tạp chí triết học, số 9-2002 Doãn Chính – Cao Xuân Long (2002), “Tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử ý nghĩa việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam’’, Tạp chí triết học, số 8-2002 Nguyễn Văn Trịnh (2004), “Những tiền đề hình thành tư tưởng pháp trị trường phái Pháp gia”, Tạp chí triết học, số 1-2004 Vũ Kim Dung (2000), “Pháp – Thế – Thuật triết học Hàn Phi Tử’’, Tạp chí triết học số 5- 2000 Nguyễn Văn Yểu – GS.TS Lê Hửu Nghĩa (đồng chủ biên) (2006), Xây dưng nhà nước pháp quyền thời kỳ đổi mới, Nxb trị quốc gia, Hà Nội, 2006 Các công trình sâu nghiên cứu nhiều khía cạnh khác triết học Hàn Phi Tử tiền đề hình thành, điều kiện đời triết học Hàn Phi Tử, yếu tố Pháp – Thế – Thuật mối quan hệ việc điều khiển xã hội nhằm hướng tới xã hội ổn định phát triển, nhận thức vai trò pháp luật nhà nước pháp quyền nhiên công trình tác giả tài liệu quý giá để đề tài có nhìn hệ thống hơn, tổng quát hơn, sâu sắc tư tưởng ông Mục đích nhiệm vụ đề tài - Mục đích Đề tài nhằm mục đích làm rõ nội dung tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử Từ đó, nhận thức cách đầy đủ vai trò pháp luật nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam giai đoạn - Nhiệm vụ Để đạt mục đích đề tài có nhiệm vụ sau: + Phân tích sở hình thành tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử + Làm rõ nội dung tư tưởng triết học Hàn Phi Tử pháp – – thuật, đồng thời vạch giá trị hạn chế tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử + Sự nhận thức vai trò pháp luật nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam + Quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Đảng cộng sản Việt Nam nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa + Ý nghĩa tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử nhận thức vai trò pháp luật nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam hiên 4 Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Cơ sở lý luận đề tài chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử triết học Mác – lênin, quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng cộng sản Việt Nam pháp luật, nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Phương pháp nghiên cứu đề tài: dựa nguyên tắc phép biện chứng vật mácxít, với nguyên tắc thống lôgic lịch sử việc nghiên cứu học thuyết triết học Đồng thời đề tài sử dụng phương pháp cụ thể đối chiếu so sánh, phân tích, tổng hợp, khái quát hóa để làm rõ vấn đề mà nhiệm vụ nghiên cứu đặt Đóng góp đề tài Góp phần làm rõ giá trị tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử, vai trò pháp luật pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Khóa luận tài liệu tham khảo cho sinh viên chuyên nghành triết học quan tâm đến vấn đề Kết cấu đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tham khảo, đề tài kết cấu thành chương Chương Cơ sở hình thành tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử Chương Ý nghĩa tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử việc nhận thức vai trò pháp luật nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam A NỘI DUNG CHƯƠNG CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA HÀN PHI TỬ 1.1 Bối cảnh lịch sử – xã hội hình thành tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử 1.1.1 Điều kiện lịch sử – xã hội Triết học Hàn Phi Tử đời điều kiện xã hội Trung Quốc thời kỳ Xuân Thu – Chiến quốc (770 – 221 TCN) Đó thời kỳ tan rã chế độ chiếm hữu nô lệ hình thành chế độ phong kiến sơ kỳ Đặc điểm thời kỳ Xuân Thu: mặt kinh tế, sức sản xuất phát triển, kinh tế Trung Quốc chuyển từ thời đại đồ đồng sang thời đại đồ sắt, nhiều công cụ sản xuất sắt xuất hiện, việc dùng bò kéo trở thành phổ biến Cùng với phát triển nông nghiệp thủ công nghiệp, thương nghiệp, buôn bán phát đạt trước Tiền tệ xuất với tầng lớp thương nhân ngày lực, Huyền Cao nước Trịnh, Tử Cống – môn đệ Khổng tử Trên sở nghành kinh tế, ruộng đất giao cho gia đình để canh tác Đất nông dân tự vỡ hoang trở thành ruộng tư ngày tăng thêm Bọn quý tộc lực chiếm đoạt ruộng đất công biến thành ruộng đất tư ngày nhiều Chế độ chiếm hữu tư nhân ruộng đất xuất Về trị xã hội: suốt thời Xuân Thu, mệnh lệnh “Thiên Tử’’ không tuân thủ, chế độ tông pháp bị phá bỏ trật tự lễ nghĩa, cương thường xã hội bị đảo lộn, đạo đức suy vi, nên nước chư hầu đua động binh, gây chiến tranh thôn tính tranh giành địa vị diễn liên miên vô khốc liệt Lễ nghĩa nhà Chu trở thành hình thức sáo rỗng thủ đoạn ngoại giao Do dân nghèo lại thêm đói khổ, nên nước Tấn “thây người chết đầy đường” Thời Xuân Thu có khoảng 295 năm xảy 485 chiến tranh Đầu Tây Chu có hàng ngàn nước, đến cuối thời Xuân Thu có trăm nước chư hầu mạnh lên thi đua làm bá chủ thiên hạ… số nước hùng mạnh thời có năm nước, gọi cục diện ngũ bá gồm: Tề, Tấn, Tần, Sở, Tống Những quốc gia mạnh làm chủ nước chư hầu khác ông vua trị dựa sức mạnh bạo lực áp bức, hoàn toàn đối lập với cách cai trị “vương đạo” thi hành “nhân nghĩa”, “lấy đức thu phục nhân tâm, chủ giáo hóa người” Mới đầu cục diện “ngũ bá” có Hoàn Công nước Tề, Văn Công nước Tấn, Mục Công nước Tần Chính điều kiện lịch sử xã hội đặc biệt đó, nảy sinh loạt nhà tư tưởng, trường phái triết học, đại diện cho tầng lớp, giai cấp tầng lớp khác nhau, đấu tranh với không phần sôi động liệt, âm Dương gia, Nho gia, Lão giáo, Mặc gia, Danh gia, với triết gia tiếng Khổng Khâu, Mặc Định, Lão Tử, Dương Chu… tạo nên mặt không khí đặc biệt lĩnh vực trị tư tưởng Trung Quốc cổ đại Thời kỳ Tây Chu (khoảng XI – 771 TCN) nhà Chu thịnh, chế độ tông pháp trật tự lễ nghĩa nhà Chu trì Từ thời Chu Lệ Vương đến Chu U Vương mâu thuẩn nội nhà Chu ngày trở nên gay gắt Trong thôn xã có phân hóa giai cấp mạnh mẽ, số nhỏ nông dân trở thành địa chủ phú nông, đa số nông dân nghèo đói, ruộng hay phải bán ruộng, cấy rẽ cày mướn trở thành tá điền Do có chế độ tự mua bán ruộng đất, bọn quý tộc địa chủ, thương nhân giàu có chiếm đoạt hết ruộng đất nhân dân chúng chuyển sang hình thức thuê mướn nhân công Quan hệ sản xuất phong kiến nông nô xuất hiện, chiếm ưu nông nghiệp Năm 362 TCN, tất quốc gia độc lập tương đối lớn Trung Quốc cổ đại, vương quốc Tần vương quốc mạnh Tần Hiếu Công lên tích cực phát triển nông nghiệp, củng cố chuẩn bị binh bị Nhờ cải cách Thương Ưởng vào năm 359-350 TCN chế độ kinh tế, trị, hành chính, pháp luật luật thu thuế mới, khuyến khích phát triển nông nghiệp, góp phần làm tan rã quan hệ gia trưởng chế độ công xã nông thôn nước Tần, nhanh chóng làm cho nước Tần mạnh lên Tới cuối kỷ thứ III TCN vua Tần Doanh Chính lên chinh phục nước khác, thống toàn đất nước Trung Hoa, thiết lập nên quốc gia phong kiến trung ương tập quyền Trung Quốc Đó đế quốc Tần, biến cố dấu ấn thay đổi lớn lịch sử trị Trung Quốc Nó gắn liền với tư tưởng triết học có ảnh hưởng lớn đến đời sống tinh thần xã hội thời trường phái triết học pháp gia mà người đại diện xuất sắc Hàn Phi Tử, giúp nước Tần thành công nghiệp thống đất nước Sự biến đổi toàn diện kinh tế, trị, văn hóa thời kỳ tạo tiền đề cho giải phóng tư tưởng người thoát khỏi chi phối giới quan thần thoại tôn giáo thần bí truyền thống, ảnh hưởng sâu sắc đến trình phát triển tư tưởng triết học 1.1.2 Những Tiền đề lý luận hình thành tư tưởng pháp trị Tư tưởng “pháp trị” Hàn Phi Tử kế thừa, phát triển kết tinh sâu sắc tư tưởng triết học trước đó, đặc biệt nhà triết học trường phái triết học Pháp gia, Quản Trọng, Thận Đáo, Thân Bất Hại, Thương Ưởng… Hàn Phi Tử phát triển “Thuật”, “Thế”, “Pháp” lên trình độ mới, đồng thời thống chúng học thuyết Quản Trọng (khoảng kỷ VI TCN) tên Di Ngô Ông có tài trị Lúc đầu ông nho gia, sau nghiên cứu Pháp gia chuyển từ “Đức trị” sang “Pháp trị” Người ta cho ông người bàn vai trò pháp luật cách trị nước chủ trương công bố pháp luật cho dân chúng Tư tưởng ông thể điểm chủ yếu: Một là, mục đích trị quốc ông làm cho phú quốc, binh cường, “kho lẫm đầy đủ biết lễ tiết, y thực đủ biết vinh nhục” Hai là, muốn có phú quốc, binh cường, mặt Quản Trọng đề xướng thực cải cách như: coi trọng phát triển nông nghiệp, công nghiệp thương nghiệp; áp dụng cho sách “ngụ binh nông” (gửi việc binh vào nghề nông) Trên sở mà tổ chức lại quân đội, luyện tập thường xuyên Mặt khác, Quản Trọng đề thực lệ “cho chuộc tội”; “tội nặng chuộc áo tế giáp (áo giáp da tế), tội nhẹ chuộc quy thuẫn (cái thuẫn mai rùa); tội nhỏ nộp kim phí, tội nghi tha hẳn, hai bên thua kiện mà bên có lỗi phần ông bắt nộp bên bó tên xử hòa” Ba là, Quản Trọng chủ trương phép trị nước phải đề cao: “luật, hình, lệnh, chính” Luật để định danh phận cho người, lệnh dân biết việc mà làm, hình để trừng trị kẻ trái luật lệnh, để sữa cho dân đường lẽ phải Ông cho rằng, luật pháp phải công khai rõ ràng, phải dạy cho dân biết luật pháp thi hành phải giữ lòng tin dân Bốn là, đề cao “luật pháp”, Quản Trọng trọng đến đạo đức, lễ, nghĩa, liêm… phép trị nước Khổng Tử khoe rằng: “Quản Trọng giúp Hoàn Công khiến Hoàn Công làm bá (lĩnh tụ) chư hầu, thiên hạ quy mối, nhân dân đến mang ơn ông…”; Hoàn Công chín lần họp chư hầu mà không dùng võ lực uy hiếp họ, tài sức Quản Trọng Nhân đức ông đó, nhận thức ông đó” Như nói rằng, Quản Trọng thủy tổ Pháp gia, đồng thời “cầu” nối Nho gia Pháp gia Ông người biết trọng nhân, nghĩa, lễ, tín biết vận dụng luật pháp vào thực tiễn sống để “trị quốc, bình thiên hạ” Thân Bất Hại (khoảng 401 – 337 TCN) người đất Kinh thuộc nước Trịnh chuyên học hình danh; trước làm chức quan nhỏ nước Trịnh, sau Chiêu Li Hầu dùng làm tướng quốc nước Hàn Là người xuất thân từ giai cấp quý tộc chủ trương ly khai “đạo đức”, chống “lễ” đề cao “thuật” phép trị nước Tư tưởng ông thể thông qua thiên “Định pháp” thiên “Ngoại trữ thuyết hữu thượng” Hàn Phi Tử Theo Hàn Phi Tử, “Thuật” Thân Bất Hại phương pháp, thủ đoạn trị nước người cầm quyền (nhà vua), “bí hiểm” không lộ cho bề biết vua (chúa) sáng suốt hay không, biết nhiều hay ít, yêu hay ghét mình, ham muốn hay không… không, bề đề phòng, dễ dàng nói dối, lừa gạt bề Bậc vua chúa đích lợi hay hại, nhiều người nhắm vào, bậc làm vua chúa bị lừa dối Vì bậc làm vua chúa để lộ yêu ghét người nhân đó, làm cho vua bị lừa dối Lời nói vua chúa mà không thông suốt xuống bọn bầy làm hại tới lời nói vua chúa không thần thánh “Thuật” có nghĩa theo thuật hình danh “Trị bất du quan, tri phất ngôn”, tức người giữ chức quan phải làm chức trách bổn phận mình, chức trách, bổn phận biết không nói “Thuật” phải tùy tài mà giao chức quan, theo danh vị mà trách lấy việc thực, nắm quyền sinh sát, xét tài quần thần, điều mà nhà vua phải nắm lấy” Hàn Phi Tử nhận xét rằng, làm bổn phận mình, biết mà không nói sai Thận Đáo (370 – 290 TCN) người nước Triệu Tư tưởng triết học ông chịu ảnh hưởng quan điểm “đạo” tự nhiên, “vô vi” phác Lão Tử Tuy nhiên, trị ông chủ trương trị nước pháp luật Theo ông, pháp luật phải khách quan vật “vô vi”; điều loại trừ thiên kiến chủ quan, riêng tư người cầm quyền Trong phép trị nước Thận Đáo đặc biệt đề cao “thế” trị nước Theo Hàn Phi Tử Thận Đáo bàn “thế” sau: “Con phi long cưỡi mây mà bay (lên trời) Con xà đằng (một loại rắn rồng, chân) chế ngự sương mù mà lượn (trong đó) Mây tan sương tạnh hai giun, kiến chỗ dựa Người hiền mà chịu khuất kẻ bất 10 thống quyền lực, có phân công, phân cấp, đồng thời bảo đảm đạo thống trung ương Quan điểm Đảng Nhà nước Cương lĩnh 1991 nhấn mạnh đến vấn đề có tính tảng tổ chức hoạt động máy nhà nước chế độ dân chủ – pháp quyền: có đủ quyền lực đủ khả định luật pháp, quản lý xã hội pháp luật; thống quyền lực (thống ba quyền lập pháp, hành pháp tư pháp) với phân công rành mạch ba quyền Tuy chưa đề cập trực tiếp đến phạm trù nhà nước pháp quyền, thể vấn đề có tính pháp quyền tổ chức nhà nước tầm cương lĩnh trị cho thấy tâm trị Đảng ta đổi tổ chức hoạt động nhà nước theo yêu cầu, đòi hỏi nhà nước pháp quyền XHCN bối cảnh cụ thể nước ta Đến Hội nghị đại biểu toàn quốc nhiệm kỳ khoá VII (1994) lần Đảng ta thức sử dụng thuật ngữ “nhà nước pháp quyền” nêu cụ thể, toàn diện quan điểm, nguyên tắc, nội dung xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN dân, dân, dân Việt Nam “tiếp tục xây dựng bước hoàn thiện nhà nước pháp quyền Việt Nam Đó nhà nước nhân dân, nhân dân, nhân dân, quản lý mặt đời sống xã hội pháp luật, đưa đất nước phát triển theo định hướng XHCN Nhà nước pháp quyền Việt Nam xây dựng sở tăng cường, mở rộng khối đại đoàn kết toàn dân, lấy liên minh giai cấp công nhân với nông dân tầng lớp trí thức làm tảng, Đảng ta lãnh đạo Hội nghị Ban Chấp hành Trung ương lần thứ tám (khoá VII) đánh dấu bước quan trọng việc cụ thể hoá quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam Nhà nước pháp quyền XHCN dân, dân, dân nước ta Hội nghị lần thứ tám Ban Chấp hành Trung ương khoá VII hội nghị chuyên bàn nhà nước “Tiếp tục xây dựng hoàn thiện Nhà nước Cộng hoà XHCN Việt Nam, trọng tâm cải cách bước hành chính” Sau đánh giá thành tựu khuyết điểm, yếu tổ chức, hoạt động 55 nhà nước ta yêu cầu trước tình hình mới, văn kiện Hội nghị nêu quan điểm cần nắm vững trình xây dựng kiện toàn máy nhà nước cụ thể là: + Xây dựng nhà nước XHCN dân, dân dân, lấy liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nông dân tầng lớp trí thức làm tảng, Đảng Cộng sản lãnh đạo Thực đầy đủ quyền dân chủ nhân dân, giữ nghiêm kỷ cương xã hội, chuyên với hành động xâm phạm lợi ích Tổ quốc nhân dân; + Quyền lực nhà nước thống nhất, có phân công phối hợp chặt chẽ quan nhà nước việc thực ba quyền: lập pháp, hành pháp, tư pháp; + Quán triệt nguyên tắc tập trung dân chủ tổ chức hoạt động Nhà nước Cộng hoà XHCN Việt Nam; + Tăng cường pháp chế XHCN; xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam quản lý xã hội pháp luật, đồng thời coi trọng giáo dục, nâng cao đạo đức XHCN; + Tăng cường vai trò lãnh đạo Đảng Nhà nước Hội nghị Trung ương lần thứ ba khoá VIII thông qua nghị “Phát huy quyền làm chủ nhân dân, tiếp tục xây dựng Nhà nước Cộng hoà XHCN Việt Nam sạch, vững mạnh” Nghị Trung ương khoá VIII đưa đánh giá tình hình xây dựng nhà nước thời gian qua với nhận định bước tiến bộ, mặt yếu trình xây dựng Nhà nước rằng: việc xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN điều kiện chuyển đổi kinh tế nhiệm vụ mẻ, hiểu biết ít, có nhiều việc phải vừa làm, vừa tìm tòi, rút kinh nghiệm Nghị khẳng định cần tiếp tục thực Nghị lần thứ Ban Chấp hành Trung ương khoá VII nhấn mạnh ba yêu cầu: - Một là; tiếp tục phát huy tốt nhiều quyền làm chủ nhân dân qua hình thức dân chủ đại diện dân chủ trực tiếp để 56 nhân dân tham gia xây dựng bảo vệ Nhà nước, việc giám sát, kiểm tra nhân dân hoạt động quan cán công chức Nhà nước - Hai là; tiếp tục xây dựng hoàn nhà nước Cộng hoà XHCN Việt Nam sạch, vững mạnh, hoạt động có hiệu lực, hiệu quả; cán công chức Nhà nước thật công bộc, tận tụy phục vụ nhân dân - Ba là; tăng cường lãnh đạo Đảngđối với Nhà nước; xây dựng hoàn thiện nội dung, phương thức lãnh đạo Đảng phù hợp với đặc điểm, tính chất củacơ quan nhà nước cấp, trọng lãnh đạo tổ chức đảng việc kiểm kê, kiểm soát quản lý kinh tế, tài Nghị nhấn mạnh ba yêu cầu quan hệ chặt chẽ với nhau, dựa tảng chung xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN dân, dân, dân, thực đại đoàn kết dân tộc mà nòng cốt liên minh công nhân, nông dân trí thức lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Đại hội đại biểu Đảng toàn quốc lần thứ IX (tháng 4/2002) Đại hội đại biểu Đảng toàn quốc lần thứ X (tháng 4/2006) tiếp tục khẳng định nhiệm vụ xây dựng hoàn thiện nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa lãnh đạo Đảng, bảo đảm nguyên tắc tất quyền lực nhà nước thuộc nhân dân; quyền lực nhà nước thống nhất, có phân công, phối hợp quan việc thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp Về đường lối trị nước, Đảng Cộng sản Việt Nam đặc biệt trọng đến pháp luật Có thể dùng pháp trị để trị nước phương pháp hiệu để giữ vững ổn định trật tự xã hội, người dân tuân theo pháp luật, làm cho xã hội yên bình thịnh trị, ngày phát triển 57 2.4 Từ tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử đến nhận thức vai trò pháp luật việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nước ta Trong điều kiện lịch sử Việt Nam giai đoạn độ lên CNXH nhà nước ngày nhà nước “của dân, dân dân” Chúng ta sức xây dựng hoàn thiện nhà nước pháp quyền XHCN Để đảm bảo quyền lợi cho người dân, nhà nước ta lấy pháp luật làm công cụ quản lí xã hội hay nói cách khác nhà nước ta quản lý xã hội pháp luật Mặc dù tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử đời cách 2000 năm đến giá trị tham khảo việc xây dựng nhà nước pháp quyền nước ta Khi xã hội chưa đáp ứng yêu cầu người dân, mà ý thức người dân chưa cao, người nhiều hành động xấu… nhà nước phải đưa sách, cưỡng chế để trì ổn định, trì trật tự xã hội điều cần thiết Muốn làm nhà nước trước hết cần phải xây dựng hệ thống pháp luật hoàn chỉnh Thứ nhất; cần phải xây dựng, phát triển hoàn thiện hệ thống pháp luật tinh thần “thượng tôn pháp luật” Trong nhà nước pháp quyền hoạt động quan nhà nước phải dưa quy định pháp luật Pháp luật nhà nước đặt nhà nước phải quản lý xã hội theo pháp luật Nhà nước pháp quyền đòi hỏi việc tổ chức thực thi quyền lực nhà nước phải dựa quy định pháp luật.pháp luật sở hình thức tổ chức quyền lực công khai, chủ thể xã hội, có quan nhà nước, cương vị phải tuân theo pháp luật Mọi đường lối sách định nhà nước phải dựa vào pháp luật, phục tùng pháp luật tất mối quan hệ qua lại nhà nước cá nhân phải dựa sở pháp luật Hệ thống pháp luật ngày bổ sung hoàn thiện đáp ứng nhu cầu phục vụ người pháp luật phải nghiêm minh để người tuân theo pháp luật, tự khuôn khổ pháp luật 58 Ở nước ta, Đảng ta đề cao việc xây dựng hệ thống pháp luật để xây dựng phát triển đất nước Đảng chủ trương xây dựng hoàn thiện hệ thống nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, hoàn chỉnh hệ thống pháp luật Việt Nam Trong giai đoạn pháp luật giữ vai trò quan trọng việc định hướng, điều chỉnh hành vi người, điều chỉnh quan hệ xã hội nhằm tạo trật tự ổn định xã hội Pháp luật công cụ nhà nước để nhà nước quản lý mặt đời sống xã hội, công cụ hướng dẫn đảm bảo, bảo vệ lợi ích đáng nhân dân Nhà nước Việt Nam quản lý kinh tế hàng hóa nhiều thành phần theo chế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa thiết phải có hệ thống pháp luật để quy định quyền tự kinh doanh theo pháp luật, xử lý hành vi kinh doanh trái pháp luật đạo đức xã hội, thực công sản xuất phân phối Pháp luật có vai trò to lớn việc bảo vệ quyền lợi ích đáng công dân Pháp luật công cụ xử lý hành vi xâm hại đến lợi ích đáng công dân Pháp luật phương tiện để thể chế hóa đường lối lãnh đạo Đảng, làm cho đường lối có hiệu lực thực thi bắt buộc chung quy mô toàn xã hội Có thể khẳng định vai trò pháp luật vô to lớn trình đảng lãnh đạo quản lý xã hội Nhận thức rõ điều Đảng ta chủ trương hoàn thiện hệ thống pháp luật, tăng tính cụ thể khả thi quy định văn pháp luật Xây dựng hoàn thiện thể chế giám sát, kiểm tra tính hợp pháp hoạt động định quan công quyền Thứ hai; phải làm cho tư tưởng pháp luật thấm sâu vào sống biến thành ý thức, hành động sống công dân xã hội Pháp luật nước ta đáp ứng nguyện vọng nhân dân, nội dung mà pháp luật đề thấm sâu vào sống mổi người dâ Đó hệ thống pháp luật mang tính trừu tượng, chung chung mà hệ thống quy tắc xử sự, quy phạm pháp luật thể văn pháp lý, luật cụ thể, đảm bảo lợi ích nhân dân 59 nhà nước ban hành tất lĩnh vực đời sống xã hội, nhằm tạo nên trật tự xã hội định Như Hàn Phi Tử nói: “Pháp điều chép vào đồ thư bày nơi quan phủ ban bố cho dân thiên hạ biết” pháp luật phải tuyên truyền rộng rãi người dân biết thi hành Đối với việc xây dựng nhà nước pháp quyền học cần thiết, người dân luôn hiểu thi hành pháp luật, làm với quy định pháp luật Mỗi pháp luật ăn sâu vào ý thức quần chúng nhân dân hạn chế vi phạm pháp luật nhà nước giảm bớt ngân sách cho vấn đề này, đời sống nhân dân ngày phát triển hệ thống pháp luật hoàn thiện có nhà nước pháp quyền vững Ở nước ta, Đảng ta đề cao việc xây dựng hệ thống pháp luật để xây dựng phát triển đất nước Đảng chủ trương xây dựng hoàn thiện hệ thống nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, hoàn chỉnh hệ thống pháp luật Việt Nam Trong giai đoạn pháp luật giữ vai trò quan trọng việc định hướng, điều chỉnh hành vi người, điều chỉnh quan hệ xã hội nhằm tạo trật tự ổn định xã hội Pháp luật công cụ nhà nước để nhà nước quản lý mặt đời sống xã hội, công cụ hướng dẫn đảm bảo, bảo vệ lợi ích đáng nhân dân Nhà nước Việt Nam quản lý kinh tế hàng hóa nhiều thành phần theo chế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa thiết phải có hệ thống pháp luật để quy định quyền tự kinh doanh theo pháp luật, xử lý hành vi kinh doanh trái pháp luật đạo đức xã hội, thực công sản xuất phân phối Pháp luật có vai trò to lớn việc bảo vệ quyền lợi ích đáng công dân Pháp luật công cụ xử lý hành vi xâm hại đến lợi ích đáng công dân Pháp luật phương tiện để thể chế hóa đường lối lãnh đạo đảng ta, làm cho đường lối có hiệu lực thực thi bắt buộc chung quy mô toàn xã hội 60 Có thể khẳng định vai trò pháp luật vô to lớn trình đảng lãnh đạo quản lý xã hội Nhận thức rõ điều đảng ta chủ trương hoàn thiện hệ thống pháp luật, tăng tính cụ thể khả thi quy định văn pháp luật Xây dựng hoàn thiện thể chế giám sát, kiểm tra tính hợp pháp hoạt động định quan công quyền Thứ ba; nhận thức điều đó, Đảng ta nêu rõ: “Tăng cường giáo dục pháp luật, nâng cao hiểu biết ý thức tôn trọng pháp luật, sống làm việc theo hiến pháp pháp luật, đảm bảo cho pháp luật thi hành cách nghiêm minh, thống công bằng” [27;57-58] Nước ta nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, pháp luật đòi hỏi phải thực thi nghiêm minh, chí công vô tư, pháp luật luôn phải công để người dân có niềm tin vào pháp luật, lấy pháp luật làm tiêu chuẩn để hướng tới việc làm tốt, đồng thời tránh vi phạm pháp luật Pháp luật nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa luôn công bằng, tạo điều kiện thuận lợi để nhân dân phát huy lực trí tuệ góp phần xây dựng phát triển đất nước Đồng thời, ý thức việc làm để tránh vi phạm pháp luật, tự khuôn khổ mà pháp luật quy định Pháp luật nước ta xây dựng nhằm đảm bảo quyền nghĩa vụ công dân Do đó, văn pháp luật phải công bố cho người dân biết, sau đợt sửa đổi, bổ sung phải công bố rộng rãi tất phương tiện thông tin đại chúng toàn thể nhân dân biết Khi văn pháp luật mà nhà nước ban hành tất người phải tuân theo, nhiên, có quyền phê bình điểm thiếu sót, đóng góp ý kiến với quan lập pháp để kịp thời bổ sung, sửa chữa, thay đổi Đây điểm khác việc thực hành pháp luật nước ta với việc thực hành pháp luật tư tưởng Hàn Phi Tử Bởi theo Hàn Phi Tử pháp luật ban bố tất người dân phải tuân theo pháp luật, pháp luật mang tính phổ biến chứa đựng quy tắc xử chung cho tất người, dựa vào sức mạnh cưỡng chế quyền lực nhà nước, 61 quyền cãi lại, vi phạm pháp luật chịu hình phạt thích đáng Thứ tư; Pháp luật nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam phải tạo hội công vấn đề lựa chọn cán vào quan nhà nước Ở nước ta, nguyên tắc thể rõ, pháp luật nước ta pháp luật xã hội chủ nghĩa, thể ý chí giai cấp công nhân nhân dân lao động, đó, pháp luật mang tính dân chủ cao Tính dân chủ pháp luật thể chỗ: công dân bình đẳng trước pháp luật, không phân biệt nam nữ, không phân biệt nguồn gốc dân tộc, không phân biệt giàu nghèo, đặt đặc quyền đặc lợi cho người nào, nhóm nào, quyền lợi, địa vị người xã hội tùy theo đóng góp họ vào nghiệp chung Công dân, cương vị phải thực đầy đủ nghĩa vụ pháp luật đặt ra, quan Nhà nước, tổ chức xã hội phải làm tròn nghĩa vụ mình, phải đảm bảo quyền tự công dân, có hành vi vi phạm pháp luật phải chịu hình phạt mà pháp luật đề ra… Với yêu cầu người có nhiệm vụ trực tiếp đảm nhiệm việc tuyển chọn cán cho quan nhà nước phải có trách nhiệm, nghĩa vụ, đạo đức, lương tâm, phải tạo công với tất người phù hợp với quy định pháp luật Bởi người yếu tố quan trọng đất nước Người quản lý nhà nước phải có lực, có tài đức đưa đất nước phát triển theo khuynh hướng tốt Đối với nhà nước ta vấn đề đặt trước hết phải tăng cường đào tạo cán công chức có trình độ, sức khỏe, tài năng, nhạy bén với chế thị trường để xây dựng nhà nước pháp quyền mở cửa hội nhập với quốc tế Thứ năm; Một yêu cầu thiếu nhà nước pháp quyền pháp luật phải bám sát thực tiễn, tùy theo thời kỳ mà có sách thích hợp nhằm ổn định phát triển đất nước 62 Đây yêu cầu tính khách quan pháp luật Mỗi xã hội thường có hệ thống pháp luật tương ứng pháp luật ghi nhận quan hệ xã hội ổn định Do pháp luật phải thực phù hợp với thực tiễn, pháp luật phải điều kiện xã hội để ban hành, bám sát thực tiển thời kỳ định Trong nhà nước pháp quyền việc ban hành hay sửa đổi văn pháp luật cần phải thực tiễn, phải phù hợp với nhu cầu thực tiễn Điều đòi hỏi việc ban hành quy định pháp luật phải có hiểu biết đầy đủ thực tiễn Pháp luật ban hành phù hợp với thực khách quan bảo đảm cho khả thực thi cao mức sống lâu dài văn pháp luật, an toàn quản lý xã hội công dân Với điều kiện kinh tế thị trường nay, pháp luật nước ta có thay đổi, bổ sung sửa chữa cho phù hợp với tình hình đất nước Điều trùng hợp với tư tưởng Hàn Phi Tử: “Luật pháp phải hợp thời lịch sử luôn thay đổi, đời sau không giống đời trước pháp luật phải thay đổi” Trong phiên họp thứ ban chấp hành trung ương Đảng đại hội Đảng lần thứ ghi rõ: “Phải kịp thời nghiên cứu, ban hành sửa đổi, bổ sung sách, chế độ, thể lệ cho phù hợp với tình hình phát triển quan hệ sản xuất lực lượng sản xuất Những sách, chế độ quan trọng phải biến thành pháp luật Nhà nước Phải giáo dục, phổ biến sách Đảng, nhà nước sâu rộng cán bộ, đảng viên quần chúng nhân dân, đồng thời phải nắm sát thực tế sở để đảm bảo chấp hành sách kịp thời” Hệ thống pháp luật nước ta vấn đề xã hội thường xuyên đổi cho phù hợp với điều kiện hoàn cảnh lịch sử cụ thể giai đoạn nước ta Hệ thống pháp luật tạo lập sở pháp lý để bước thực công xã hội, giữ gìn, phát huy sắc văn hóa dân tộc, phát triển khoa học, công nghệ, giải sách ưu đãi, cứu trợ xã hội, bảo vệ môi trường, phòng chống vi phạm pháp luật 63 Thứ sáu; Pháp luật phải ổn định, tức pháp luật phải có tính cố định, ổn định lâu dài Điều có ý nghĩa bảo đảm ổn định quan hệ xã hội, pháp luật không nên thay đổi nhiều Nếu thay đổi nhanh chóng làm cho nhân dân khó ứng xử kịp thời thay đổi Vì thế, vấn đề đặt việc ban hành pháp luật phải đảm bảo tính cố định, để tạo điềi kiện thuận lợi cho nhân dân việc tìm hiểu hành xử theo pháp luật Một nhà nước pháp quyền trước hết pháp luật phải có tính ổn định, phải có đời sống lâu dài để đảm bảo cho an toàn pháp lý cho sinh hoạt nhân dân Tuy nhiên điều không loại trừ phát triển pháp luật Nhưng thay đổi pháp luật phải thực xuất phát từ yêu cầu thực tiễn phải bảo đảm cho sức sống ổn định pháp luật Nói đến nhà nước pháp quyền nói đến vai trò pháp luật, nói đến tuân thủ pháp luật cách nghiêm chỉnh công dân nhà nước Không thể nói đến nhà nước pháp quyền mà pháp luật bị vi phạm từ phía quan nhà nước từ phía công dân Trong điều kiện ý thức pháp luật người dân thấp, cần phải tăng cường công tác giáo dục pháp luật cho cán bộ, nhân dân nhiều hình thức khác nhau, phù hợp với địa bàn, đối tượng,… nhằm nâng cao ý thức chấp hành pháp luật cán nhân dân, bước thực theo phương châm “mọi người sống, làm việc theo hiến pháp pháp luật” Tóm lại, chừng mà người cần đến pháp luật công cụ hữu hiệu để nhà nước xã hội tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử sống với thời gian 64 B KẾT LUẬN Trong lịch sử tư tưởng Trung Quốc cổ đại, đặc biệt thời kỳ Xuân Thu – Chiến quốc, trường phái triết học có ảnh hưởng trực tiếp đến nghiệp thống trị – xã hội Trung Hoa trường phái Pháp gia, người đại diện cho trường phái Hàn Phi Tử Tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử kết hợp đầy đủ ba yếu tố: “pháp – – thuật” Ông cho mạnh yếu, thịnh suy nước từ xưa đến trời, mệnh trời quy định, mà tác động pháp luật vào xã hội Trọng tâm tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử biện pháp cai trị kẻ cầm quyền, dạy kẻ cai trị phải dùng pháp, thuật để cai trị dân Bên cạnh Hàn Phi Tử đưa tư tưởng tiến pháp luật Theo ông pháp luật đưa trước hết phải hợp thời, phải thay đổi, bổ sung, điều chỉnh cho phù hợp xã hội biến đổi Pháp luật soạn phải cho dân dễ hiểu biết, dễ thi hành điều quan trọng pháp luật phải công bằng, phải áp dụng xã hội Có thể nói, giá trị lớn tư tưởng pháp trị góp phần xây dựng nhà nước vững mạnh, có công cụ quản lý hữu hiệu Thấm nhuần quan điểm V.I.Lênin cho quyền vấn đề cách mạng, từ giành quyền trải qua giai đoạn cách mạng Chủ tịch Hồ Chí Minh quan tâm đến việc cố, xây dựng nhà nước dân, dân dân Xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam vững mạnh không ý nguyện nhân dân, mà đòi hỏi tất yếu nghiệp CNH – HĐH đất nước, mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Chính thế, Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ VIII Đảng xác định: “Tăng cường pháp chế, xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam Quản lý xã hội pháp luật đồng thời coi trọng giáo dục, nâng cao đạo đức” Đó 65 vận dụng sáng tạo lý luận chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh nhà nước, học lịch sử tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử vào điều kiện lịch sử cụ thể Việt Nam Đảng ta công đổi đất nước Hơn hai ngàn năm trôi qua, lịch sử giới có điều thay đổi với bước thăng trầm tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử trường tồn, hòa nhịp đập vào giới đương đại Học thuyết Hàn Phi Tử có ý nghĩa to lớn không đời sống xã hội Trung Quốc thời mà để lại giá trị tư tưởng lớn cho nhân loại Mặc dù với hạn chế lịch sử tránh khỏi, nhiều tư tưởng tiến ông pháp luật nguyên giá trị thật có ý nghĩa để tiếp thu, kế thừa việc xây dựng pháp luật Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt nam 66 C DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Trường Chinh (1916), Cách Mạng dân tộc dân chủ nhân dân Việt Nam (tập 1), Nxb thật, Hà Nội, 1916 Doãn Chính – Cao Xuân Long (2002), “Tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử ý nghĩa việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam’’, Tạp chí triết học, số 8-2002 Vũ Kim Dung (2002), lý luận nhận thức triết học Hàn Phi Tử, tạp chí triết học số 2, 2002 Đảng Cộng sản Việt Nam (1994),Văn kiện hội nghị đại biểu toàn quốc nhiệm kỳ khóa VII, Nxb thật, Hà Nội, 1994 Đảng Cộng sản Việt Nam (2000),Văn kiện Đảng: toàn tập, tập 6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006),Văn kiện Đại hội Đảng thời kỳ đổi (Đại Hội VI, VII, VIII, IX) Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2006 Phan Ngọc Định (2001), Hàn Phi tử, Nhà xuất Văn học Hà Nội Đoàn Đức Hiếu (2002), lịch sử triết học phương đông, trung tâm đào tạo từ xa Đại Học Huế, 2002 Cao Xuân Huy, tư tưởng phương đông, gợi điểm nhìn tham chiến, Nxb văn học, 1995 10 Lê Tuấn Huy (2002), giá trị tư tưởng lịch sử trường phái pháp gia, tạp chí triết học số 9, 2002 11 Nguyễn Hiến lê – Giản Chi (2000), Hàn Phi Tử, Nxb văn hóa thông tin, 2000 12 V.I.Lênin (1981), toàn tập tập 32, Nxb Tiến Bộ 13 V.I.Lênin (1977), toàn tập tập 33, Nxb Tiến Bộ 14 V.I.Lênin (1978), toàn tập tập 37, Nxb Tiến Bộ 15 V.I.Lênin (1978), oàn tập tập 43, Nxb Tiến Bộ 16 C.Mác- Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 17 C.Mác- Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 18 C.Mác- Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 19, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 19 Hồ Chí Minh (2000), toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 20 Hồ Chí Minh (2000), toàn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 67 21 Hồ Chí Minh (2000), toàn tập, tập 6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 22 Hồ Chí Minh (2000), toàn tập, tập 7, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 23 Phan Ngọc (dịch) (2000), Hàn Phi Tử, nhà xuất văn học, Hà Nội 24 Bùi Thanh Quất (2001), lịch sử triết học, Nxb giáo dục, Hà Nội 25 Trí Tuệ (2003), Hàn Phi Tử - tư tưởng sách lược, Nxb Mũi Cà Mau 26 Nguyễn Văn Trịnh (2004), “Những tiền đề hình thành tư tưởng pháp trị trường phái Pháp gia”, Tạp chí triết học, số 1-2004 27 Văn kiện hội nghi đại biểu toàn quốc nhiệm kỳ khóa VIII (1996), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 28 Nguyễn Văn Yểu – GS.TS Lê Hửu Nghĩa (đồng chủ biên) (2006), Xây dưng nhà nước pháp quyền thời kỳ đổi mới, Nxb trị quốc gia, Hà Nội 68 MỤC LỤC 1.Lý chọn đề tài Mục đích nhiệm vụ đề tài 4.Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu CHƯƠNG CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA HÀN PHI TỬ 1.1.Bối cảnh lịch sử – xã hội hình thành tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử 1.1.1.Điều kiện lịch sử – xã hội 1.1.3.Thân nghiệp Hàn Phi Tử .17 1.2 Nội dung tư tưởng pháp Trị Hàn Phi Tử 20 1.2.1 Tư tưởng Hàn Phi Tử pháp 20 1.2.2 Tư tưởng Hàn Phi Tử 27 1.2.3 Tư tưởng Hàn Phi Tử Thuật 28 1.2.4 Nhận xét chung tư tưởng pháp Trị Hàn Phi Tử .35 CHƯƠNG 39 VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA HÀN PHI TỬ VÀO VIỆC NHẬN THỨC VAI TRÒ PHÁP LUẬT TRONG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XHCN Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 39 2.1 Quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin nhà nước pháp quyền 39 2.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh nhà nước kiểu vai trò pháp luật 46 2.3 Quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam vai trò pháp luật nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa 53 2.4 Từ tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử đến nhận thức vai trò pháp luật việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nước ta 58 B.KẾT LUẬN 65 MỤC LỤC 69 29 69 ... cấu thành chương Chương Cơ sở hình thành tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử Chương Ý nghĩa tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử việc nhận thức vai trò pháp luật nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam. .. sở hình thành tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử + Làm rõ nội dung tư tưởng triết học Hàn Phi Tử pháp – – thuật, đồng thời vạch giá trị hạn chế tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử + Sự nhận thức vai trò pháp. .. pháp luật nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam + Quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Đảng cộng sản Việt Nam nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa + Ý nghĩa tư tưởng pháp