HÔN NHÂN CƯ TRÚ Hôn nhân  Bất kể thái độ xã hội quan hệ nam & nữ nào, hôn nhân tồn phổ biết hầu hết XH giới  Tính phổ biến hôn nhân nghĩa XH kết hôn, song hầu hết người lập gia đình lần đời Thêm vào đó, hôn nhân diễn đa dạng XH ngoại trừ điều đặc biệt giống nhau: XH không cho phép kết hôn với bố mẹ/anh em ruột Các định nghĩa hôn nhân  Định nghĩa: Hôn nhân đồng thuận hai người khác giới việc chung sống, chia sẻ kinh tế, chịu trách nhiệm sinh đẻ nuôi dạy thiết lập mối quan hệ tình cảm bà họ hàng bên vợ bên chồng Định nghĩa Leach hôn nhân  Xác lập tư cách làm cha hợp pháp người đàn ông phụ nữ tư cách làm mẹ hợp pháp người phụ nữ người đàn ông  Xác lập tư độc quyền hai người quan hệ tình dục người  Dành cho hai quyền sử dụng sức lao động người  Dành cho hai quyền định đoạt tài sản người  Thành lập quỹ tài sản người  Thành lập quỹ tài sản chung nhằm đáp ứng quyền lợi  Thiết lập quan hệ tình cảm quan trọng phương diện xã hội hai vợ chồng bà họ hàng hai bên 1.1 Các quy định hôn nhân: Nội hôn ngoại hôn  Tất VH giới có quy định hôn nhân, số quy định thể luật pháp nhà nước, số quy định lại tục lệ tộc người, từ khu vực/vùng VH  Nhìn chung, có hai quy định phổ biến nhiều VH chế độ ngoại hôn chế độ nội hôn (exogamy endogamy)  Ngoại hôn quy định buộc người phải kết hôn với người nhóm, dòng họ chí cộng đồng Có thể nói, ngoại hôn tồn phổ biến hầu hết XH, song quy định cụ thể lại khác  VD: làng/một cộng đồng ngoại hôn Hay số VH cho phép anh em họ hàng gần lấy nhau, số khác lại tuyệt đối ngăn cấm Các thành viên XH tự phân tích mục đích chức ngoại hôn Tất chúng sinh lớn lên XH có quy định ngoại hôn Tuy nhiên, nhà nhân học lại quan tâm đến việc lý giải quy định ngoại hôn người  Một giả thuyết lý giải ngoại hôn người muốn ngăn chặn loạn luân cho loạn luân làm hủy hoại đến dòng giống, phần phân tích phần ngăn cấm loạn luân trước  Ngoài ra, ngoại hôn giúp người mở rộng lãnh thổ để có thêm đất đai, tài nguyên, tạo thêm đồng minh trị & mở rộng buôn bán  Một giả thuyết khác: ngoại hôn làm giảm mâu thuẫn gia đình/dòng họ thành viên ghen tị quan hệ tình dục  Nguồn tài liệu thực địa hậu thuẫn cho tất giả thuyết Tuy nhiên, tồn ngoại hôn XH có nguyên nhân phức tạp hơn, gồm nhiều hay tất nguyên nhân nêu  Nội hôn quy định cá nhân phải kết hôn khuôn khổ đó, nội hôn dòng họ/tôn giáo/tộc người/cộng đồng/nhóm người  Một chức nội hôn biết đến nhằm trì sắc VH Nếu người kết hôn với người nhóm, có địa vị ngang nhau, phong tục tập quán họ có lẽ bị biến đổi hay không bị mâu thuẫn với hệ giá trị niềm tin  Duy trì kỹ nghề nghiệp  Tuy nhiên, điểm quan trọng cần ý ngoại hôn nội hôn đến mức nào?  Trong XH Việt Nam đại, pháp luật quy định thành viên dòng họ không kết hôn với chưa vượt qúa đời tính theo đằng cha & đời tính theo đằng mẹ Tuy nhiên, nhiều trường hợp, thấy người xã hội có xu hướng cách xa giới hạn mà pháp luật quy định  Trong số XH có quy định việc người nên lấy sau vợ chồng Mục đích tập tục nhằm bảo vệ tài sản người & để đảm bảo người chết nuôi dưỡng  Hôn nhân với anh/em chồng tập tục quy định việc phụ nữ bị góa chồng lúc trẻ kết hôn với em/anh người chồng Ngược lại, hôn nhân với chị/em vợ tục quy định vợ người bị sớm người chồng kết hôn với em/chị người vợ cũ 1.2 Các nghi lễ hôn nhân: Sự đa dạng văn hóa  Thông thường, hôn thực & công nhận thông qua số nghi lễ Các nghi lễ thực khác tộc người, XH, VH, tôn giáo qua thời đại khác 1.3 Vai trò - chức hôn nhân  Tất XH có nghi thức hôn lễ theo cách hay cách khác Hôn nhân kiện đánh dấu mốc quan trọng địa vị & vai trò đời người cá nhân chuyển từ địa vị độc thân sang địa vị có gia đình, (quyền lợi nghĩa vụ mới)  Các nhà nhân học nêu lên số đặc điểm hôn nhân hầu hết XH hay chức hôn nhân là: (1) Hôn nhân hợp thức hóa quan hệ tình dục, (2) Thiết lập gia đình, tế bào xã hội, (3) Thiết lập đơn vị kinh tế, (4) Tạo nguồn lực người sức lao động trì nòi giống, (5) xã hội hóa kĩ cá nhân, hợp pháp hóa việc sinh nuôi dạy cặp vợ chồng  (phân tích/làm rõ chức này???)  Đồng thuận: - giao ước, - có đồng thuận định hướng cha mẹ (hôn nhân môn đăng hộ đối xét khía cạnh xã hội, kinh tế)  Xã hội phong kiến: họ tộc, thông qua lễ nghi cộng đồng: đám cưới  Xã hội TBCN, XHCN: hôn nhân tự nguyện, tự yêu đương có tham gia bên pháp luật, cha mẹ Hình thái/hình thức hôn nhân  Hôn nhân hỗn tạp: hình thức phối ngẫu không cố định, hạn chế chuẩn hóa hôn nhân, tượng diễn giai đoạn hỗn mang tổ tiên loài người  Hôn nhân huyết thống (hôn nhân nội tộc): hôn nhân trừ quan hệ tạp hôn nam nữ không lứa tuổi  Hôn nhân ngoại tộc: (hôn nhân tộc họ): tức nam nữ hệ tộc khác kết hôn với  *Hôn nhân đối ngẫu: phụ nữ chọn người đàn ông nhóm đàn ông làm chồng, người đàn ông chọn người phụ nữ nhóm phụ nữ làm vợ  * Hôn nhân vợ chồng: đời với xác lập chế độ phụ hệ tài sản kế thừa vai trò người đàn ông nâng cao sx, gia đình xh  * Hôn nhân đa thê: trường hợp nam giới có nhiều vợ Trong hình thức hôn nhân này, yếu tố kinh tế đóng vai trò quan trọng / chức hình thức hôn nhân giúp người đàn ông giành địa vị cao qua việc có nhiều bà vợ, có nhiều Hình thức chủ yếu có mặt xh tiền công nghiệp cần có sức người để lao động Nhiều đồng nghĩa với việc có nhiều tiềm lao động Vì có nhiều vợ thường đem lại lợi ích kinh tế Trong số XH có nhiều vợ làm tăng lợi ích trị Tuy nhiên, có mặt tiêu cực HN đa thê VD: phải nhiều tiền để trang trải cho nhiều nhà/nhiều hộ & ghen tuông thường khía cạnh tiêu cực khác Thêm vào đó, hôn nhân đa thê dẫn đến chỗ số đàn ông nghèo/yếu lấy vợ  Hôn nhân đa phu người phụ nữ lấy nhiều chồng lúc Có VH thực hành tục thiếu phụ nữ tục giết gái sinh Một lý khác nhà nhân học đề cập đến nguyên nhân kinh tế  Hôn nhân đa phu huynh đệ: anh em trai cưới chung người phụ nữ làm vợ (người Tibet phía bắc Nepal),  Hôn nhân nhóm: nhóm gồm giới tính kết hôn với nhóm khác gọi hôn nhân nhóm  Hôn nhân mở; Hôn nhân thử; Hôn nhân đồng giới: Trong thập kỷ vừa qua, chứng kiến trỗi dậy thể thân nhiều XH khác Tình trạng số cá nhân có quan hệ tình dục đồng tính không chuyện xa lạ & bị cấm kỵ Đi xa mối quan hệ tình dục nhằm tiến tới hôn nhân người giới Tính chất hôn nhân  Hôn nhân sở tình yêu: tự lựa chọn bạn đời  Hôn nhân có tính chất mua bán: chế độ chiến hữu nô lệ ngày nay, quà tặng, thách cưới,  Hôn nhân đặc biệt: hôn nhân ban tặng, hôn nhân trừng phạt, hôn nhân trước sinh,…  Hôn nhân xh đại: Qui tắc cư trú sau hôn nhân  Tại phải nc: phản ánh tính chất hôn nhân/ thể vai trò vợ chồng: quyền lợi nghĩa vụ/ tính chất thiết chế xã hội phụ thuộc vào việc cư trú đôi vợ chồng đâu  Các qui tắc chủ yếu: ? Cư trú bên nhà vợ  Sau kết hôn, hai vợ chồng bên nhà vợ, người trai chuyển sang cư trú bên nhà vợ lao động cho nhà vợ  Ví dụ nhà dài số nhóm dân tộc sinh sống Tây Nguyên, gia đình ô nhà dài nhà vợ  Biến tướng hình thức này: cư trú bên nhà ông cậu – anh/em trai mẹ cô dâu Cư trú bên nhà chồng  Sau kết hôn, đôi vợ chồng bố mẹ chồng Tức người nữ phải chuyển sang nhà chồng sau kết hôn  Là hình thức phổ biến xã hội có truyền thống phụ hệ thừa kế tài sản theo đằng cha  Biến tướng: sau kết hôn, đôi vợ chồng nhà bác phía bên chồng Cư trú nơi  Sau kết hôn, hai người tự tạo nơi để sống, không cư trú bên vợ, không cư trú bên chồng  Hình thức phổ biến nước phương Tây,…  *hình thức gặp: Sau lấy chưa có nơi chung: sau lấy nhau, đàn ông đàn bà ngủ bìa rừng, không nhà trai nhà gái, sáng người đàn ông nhà nhà trai người phụ nữ nhà nhà gái Hiện tượng tìm thấy dấu vết Trung Quốc Nguyên nhân Có nhiều giả thuyết đưa * Hình thức cư trú liên quan đến yếu tố kinh tế: XH nơi kinh tế tiền tệ phát triển, người dùng tiền mua nhu yếu phẩm cho sống  không phụ thuộc vào thành viên dòng họ * Ở xh nơi tiền tệ chưa phát triển: nhu cầu trao đổi nông sản, thực phẩm  cần có hợp tác, trợ giúp sản xuất mùa vụ, bảo quản lương thực, v.v nên phải dựa vào người thân, tính phụ thuộc lẫn cao * Do tính chất công việc đòi hỏi tính linh động cao  người sống không phụ thuộc nhiều vào người bà họ hàng * Vai trò kinh tế người đàn ông người phụ nữ định việc cư trú bên nhà vợ hay cư trú bên nhà chồng  yếu tố chiến tranh: xh thường xuyên có chiến tranh người hàng xóm với hình thức cư trú chủ yếu bên nhà chồng xuất phát từ mong muốn giữ nam giới nhà để bảo vệ gia đình  Ở xh thường xuyên xảy chiến tranh cộng đồng hình thức cư trú chủ yếu bên nhà vợ, người chồng tham gia chiến trận, vắng nhà lâu ngày nên vị trí người vợ gia đình trở nên quan trọng  Cư trú hai bên đằng nhà vợ nhà chồng: lựa chọn xuất phát từ tình cụ thể, xã hội thiếu dân cư chiến tranh hay bệnh tật ... cư i,  Hôn nhân đặc biệt: hôn nhân ban tặng, hôn nhân trừng phạt, hôn nhân trước sinh,…  Hôn nhân xh đại: Qui tắc cư trú sau hôn nhân  Tại phải nc: phản ánh tính chất hôn nhân/ thể vai trò vợ chồng:... ngẫu không cố định, hạn chế chuẩn hóa hôn nhân, tượng diễn giai đoạn hỗn mang tổ tiên loài người  Hôn nhân huyết thống (hôn nhân nội tộc): hôn nhân trừ quan hệ tạp hôn nam nữ không lứa tuổi  Hôn. .. tiến tới hôn nhân người giới Tính chất hôn nhân  Hôn nhân sở tình yêu: tự lựa chọn bạn đời  Hôn nhân có tính chất mua bán: chế độ chiến hữu nô lệ ngày nay, quà tặng, thách cư i,  Hôn nhân đặc