Header Page of 126 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG Công trình ñược hoàn thành ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG ĐẶNG THỊ ĐỨC VUI Người hướng dẫn khoa học: TS PHAN NGỌC THU Phản biện 1: PGS TS HỒ THẾ HÀ VĂN HÓA VÀ CON NGƯỜI TÂY NGUYÊN TRONG LẠC RỪNG CỦA TRUNG TRUNG ĐỈNH Phản biện 2: TS NGUYỄN THANH SƠN Chuyên ngành : Văn học Việt Nam Mã số : 60.22.34 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Đà Nẵng - Năm 2011 Footer Page of 126 Luận văn ñược bảo vệ trước Hội ñồng chấm Luận văn thạc sĩ Khoa học Xã hội Nhân văn họp Đại học Đà Nẵng vào ngày 12 tháng 11 năm 2011 * Có thể tìm hiểu luận văn tại: - Trung tâm Thông tin - Học liệu, Đại học Đà Nẵng - Thư viện trường Đại học Sư phạm, Đại học Đà Nẵng Header Page of 126 MỞ ĐẦU dân tộc - ñại trình vận ñộng ñổi văn học Lí chọn ñề tài Đất nước, người Tây Nguyên với truyền thống anh hùng nước ta sau 1975 Lịch sử vấn ñề: văn hóa từ lâu ñời, qua hai kháng chiến chống Pháp Tuy chưa có công trình nghiên cứu dài ñánh giá chống Mỹ ñã trở thành nguồn ñề tài, nguồn cảm hứng vô tận cho nghiệp sáng tác Trung Trung Đỉnh, tác phẩm nhiều sáng tác văn học nghệ thuật Người ñọc nước ñã nhà văn ñời, tiểu thuyết “Lạc rừng” ñều ñược giới phê biết ñến Tây Nguyên qua tác phẩm văn xuôi tiếng bình công chúng ý ñón nhận Đất nước ñứng lên, Rừng xà nu, Tháng Ninh Nông… Nguyên Ngọc, tráng khúc Bài ca chim Chơ Rao Thu Bồn… Thuộc hệ nhà văn xuất trưởng thành sau 1975, Năm 1999, với viết “Lạc rừng - tiểu thuyết thành công” Lưu Khánh Thơ ñã phát giá trị tư tưởng nghệ thuật tác phẩm, từ ñó khẳng ñịnh “Lạc rừng” ñã “góp phần cắt có năm gắn bó máu thịt với vùng ñất thiêng ấy, nghĩa lí giải bao ñiều bí mật ñã làm nên chiến thắng dân tộc Trung Trung Đỉnh ñã tiếp tục có tác phẩm thành công viết Đó nhiệm vụ lâu dài văn học viết chiến tranh văn hóa người Tây Nguyên Đặc biệt với tiểu thuyết Lạc người lính” Rừng, từ ñời ñã ñược bạn ñọc hào hứng ñón nhận, Phạm Quang Đẩu báo Văn nghệ ngày 17 tháng 10 năm nhận hai giải thưởng quan trọng: Một giải thưởng thức 1999 thông qua nhìn bao quát cốt truyện, tình tiết nhân vật “Cuộc thi tiểu thuyết hội Nhà văn 1998 – 2000”; Một giải nhì tiêu biểu ñã cho “Lạc rừng” “Một tác phẩm ñậm nét Tây (không có giải nhất), giải thưởng Văn học Nghệ thuật ñề tài lực Nguyên” lượng vũ trang chiến tranh cách mạng nghiệp bảo vệ Tổ quốc 1994 – 1999 Tuy vậy, việc nghiên cứu tác giả, tác phẩm thuộc Năm 2000, Hoàng Hoa báo Người Hà Nội ñề cập ñến vẻ ñẹp “giao thoa văn hóa không tần số” ñã tạo nên “sự hội ngộ văn hóa” tiểu thuyết Lạc rừng mảng sáng tác chưa nhiều, không nói thưa Nguyễn Thị Phương Thảo báo Sài Gòn giải phóng thứ thớt Vì thế, ñi sâu tìm hiểu sống văn hóa người Tây ngày 17/11/2001 viết “Trung Trung Đỉnh nằm mơ Nguyên qua sáng tác Trung Trung Đỉnh ñể thấy ñược ñóng góp tiếng Bana” ñã nêu lên vấn ñề trọng tâm nóng hổi gần gũi nhà văn mảng ñề tài ñang cánh rừng nguyên sinh với tâm hồn nhà văn “chiến tranh Tây Nguyên theo ñầy sức vẫy gọi người cầm bút Đồng thời, với cách tiếp cận thực tế ñể Trung Trung Đỉnh cất lên khúc hát ñau ñớn, từ góc nhìn văn hóa, qua tác phẩm cảm nhận ñược vẻ nhức nhối, vĩnh viễn tình yêu ñẹp – tình cảm phức tạp ñầy ñẹp giao thoa văn hóa vùng ñất giàu huyền thoại sắc bí ẩn ñòi hỏi ñến liệt hoàn hảo ngắn ngủi lại vô bền vững thuộc tính này” Footer Page of 126 Header Page of 126 Cũng báo cáo chung khảo thi tiểu thuyết Hội Nhìn chung tất ý kiến ñều phát nêu ñược Nhà văn tổ chức việc khẳng ñịnh ưu vị trí chung tiểu nét bật tác phẩm Lạc rừng ñóng góp thuyết văn học nước ta, báo cáo khẳng ñịnh Lạc rừng Trung Trung Đỉnh Bên cạnh vấn ñề trọng tâm tiểu thuyết vấn “một họa nho nhỏ có ñường nét nhã không ñề thân phận người chiến tranh, nhiều ý kiến ñã ñề phần ñộc ñáo, hấp dẫn” cập ñến nét riêng văn hóa người Tây Nguyên ñược biểu Nguyễn Hòa viết “Lối rẽ nhỏ dặm dài chiến tác phẩm tranh” sau ñưa nhược ñiểm ưu ñiểm tác phẩm, Trên sở tiếp thu ý kiến người ñi trước, luận văn tác giả ñã phát tiểu thuyết Lạc rừng ñã “ñề cập ñến tiếp tục nhìn lại cách khái quát ñi sâu tiếp cận tìm hiểu văn vấn ñề văn hóa có ý nghĩa nhân loại”, ñó lựa chọn văn hóa, hóa người Tây Nguyên nét ñặc sắc góp phần tạo nên bi kịch văn minh xung ñột văn hóa ñã ñang diễn giới nghệ thuật Trung Trung Đỉnh Nguyễn Hương Giang lại ñem ñến kết luận tinh giản Đối tượng phạm vi nghiên cứu: mà ñầy ñủ Lạc rừng “vốn sống sâu rộng Tây Nguyên, ñặc biệt gắn bó máu thịt với vùng ñất ñã tạo nên thành công cho tiểu thuyết Lạc rừng Trung Trung Đỉnh” Văn Công Hùng viết “Trung Trung Đỉnh - nhà văn Luận văn tập trung tìm hiểu sống văn hóa người Tây Nguyên qua nghệ thuật thể Trung Trung Đỉnh Phạm vi nghiên cứu luận văn Tiểu thuyết Lạc rừng, Nhà xuất Văn học, năm 2006 Tây Nguyên” cho “so với thời Nguyên Ngọc viết Đất nước Phương pháp nghiên cứu: ñứng lên Trung Trung Đỉnh có kênh ñể tiếp cận Tây Phương pháp văn hóa học Nguyên Từ ngày ñói khổ máu lửa chiến tranh anh ñã Phương pháp thống kê tiếp nhận Tây Nguyên tầng văn hóa ñể anh hòa nhập Phương pháp so sánh cách tỉnh táo bước vào ñịa hạt văn chương” Phương pháp phân tích tổng hợp Nhà văn Nguyên Ngọc, tạp chí Tia sáng (số ngày 5.11.2001) ñã ñăng viết “Nơi học nghề làm người” nhân ñọc tiểu thuyết “Lạc rừng” Trung Trung Đỉnh Tác giả ñã phát chiều Cấu trúc luận văn: Ngoài phần mở ñầu, kết luận, tài liệu tham khảo, luận văn ñược chia thành chương: sâu nét tác phẩm viết sống người Chương 1: Vài nét ñời sáng tác Trung Trung Đỉnh Tây Nguyên “Ta thấy lên, sống ñộng Tây Nguyên Chương 2: Không gian văn hóa Tây Nguyên Lạc rừng tất chiều sâu minh triết vừa giản dị, thô mộc, vừa thẳm sâu Chương 3: Hình tượng người Tây Nguyên Lạc rừng vừa gần gũi, cụ thể, vừa huyền hoặc, hư ảo, bất tận” Footer Page of 126 Header Page of 126 VÀI NÉT VỀ CUỘC ĐỜI VÀ SÁNG TÁC CHƯƠNG 1: CỦA NHÀ VĂN TRUNG TRUNG ĐỈNH 1.1 Vài nét ñời Trung Trung Đỉnh tên thật Phạm Trung Đỉnh, sinh ngày 21 tháng năm 1949 Vĩnh Bảo - Hải Phòng 1.2 Vài nét sáng tác Thuộc hệ nhà văn trưởng thành sau năm 1975, Trung Trung Đỉnh ñã có số lượng tác phẩm ñáng kể Về truyện ngắn: Thung lũng ñá hoa (1979), Người (1980), Đêm nguyệt thực (1982), Bậc cao thủ (1990) Trung Trung Đỉnh tâm anh người mê ñọc Mê ñọc sách Về tiểu thuyết: Những người không chịu thiệt thòi (1982), nuôi ước mơ viễn vông, thấy nhà văn, nhà thơ ñâu Ngược chiều chết (1989), Tiễn biệt ngày buồn (1990), Ngõ chạy tới Ở rừng, hoàn cảnh chiến tranh anh viết lách mải miết lỗ thủng (1990), Sống khó chết (2009), Lính trận (2011) cách ghi chép vào sổ tìm ñược Có thể nói, sáng tác anh tranh ña dạng: ñề cập ñến Trung Trung Đỉnh thừa nhận người ñi nhiều, viết vấn ñề nóng bỏng, nhức nhối xã hội thời hậu chiến; tái nhiều uống nhiều Đối với anh tháng ngày Tây Nguyên lại quãng ñời lính tráng sống, chiến ñấu, gắn bó với Tây tháng ngày có ý nghĩa Một năm lần thăm Tây Nguyên Những tác phẩm như: Đêm nguyệt thực, Người cuộc, Nguyên cách ñể tri ân vùng ñất, người ñã cưu mang Lạc rừng…ñậm thở Tây Nguyên Một phương diện kháng chiến ñược anh tâm sáng tác Tây Nguyên văn hóa Với vóc dáng nhỏ bé, trầm tĩnh, biết Tây Nguyên mối quan tâm lớn anh Nặng lòng với Tây Nguyên quê hương thứ người nơi ñây 1.2.1 Viết chiến tranh hai mình, Trung Trung Đỉnh ñã thể gắn bó, tình yêu với Chiến tranh ñề tài mẻ với nhà văn Có ñất người Tây Nguyên Bởi trang viết anh bên cạnh người dù ñã ñi qua chiến tranh dân tộc hàng chục năm ám ảnh chiến tranh, kí ức ngào từ làng Sưa nhỏ bé Tây bị ám ảnh, bị bủa vây kí ức vừa tươi trẻ vừa u ám Nguyên tươi trẻ, nguồn sống trang viết Trung Trung Đỉnh nhà văn mà tính cách số phận gắn chặt với áo lính, ñời lính Chiến tranh trở thành ñề tài bật Và người nhỏ bé trăn trở việc phát triển Những người không chịu thiệt thòi, Tiễn biệt ngày buồn, Lạc văn hóa - du lịch Tây Nguyên Vui mừng, phấn khởi văn hóa rừng, Lính trận…là tác phẩm viết ñề tài Cũng nơi cồng chiêng ñược Unesco công nhận di sản văn hóa giới Và ñể tác giả kí thác, giãi bày tâm người ñã ñi qua với niềm vui nỗi buồn Nhìn lễ hội văn hóa ngày chiến, tưởng nhớ ñến người ñã hi sinh chiến thần mai một, dần nét ñẹp nhân văn cộng ñồng, tác phẩm thánh dân tộc Tây Nguyên ñến với người dân nhiều nước giới bà không ñọc ñược lòng canh cánh tác giả Footer Page of 126 Chiến tranh tác phẩm Trung Trung Đỉnh không ñược khắc họa ñúng với chất mà lên qua nỗi ám Header Page of 126 10 ảnh, trăn trở với người lính ñã thoát khỏi chiến Trăn trở Chiến tranh ñã qua, kí ức thật nặng nề phải khỏi chiến tranh, khứ ñiều dễ nhận thấy sáng tác ám ảnh sống tốt Giọng ñiệu tâm tình anh Vì Trung Trung Đỉnh nói “Toàn tác phẩm ñã ñem ñến cho văn Trung Trung Đỉnh chiều sâu tình ñời tình ñều ñược viết kí ức” Điều không xảy với người Trung Trung Đỉnh mà số trường hợp như: Bảo Ninh, Lê Sáng tác Trung Trung Đỉnh chứng nhân cho thời kì lịch sử ñau thương vĩ ñại Ở ñó, niềm lạc quan, tình yêu Lựu… Nhưng dù viết kí ức kí ức ñó có sâu nặng, ám ảnh sống nhen nhóm lên lòng người niềm tin vào chiến thắng, trang viết Trung Trung Đỉnh lên sống ñộng, chân tương lai dân tộc thực 1.2.2 Viết Tây Nguyên Trước 1975, văn học nghiêng cảm hứng sử thi, chết Nhắc ñến Trung Trung Đỉnh, người ta nghĩ ñến ñược ñề cập Nhưng tác phẩm Trung Trung Đỉnh, chết sáng tác Tây Nguyên anh Thừa nhận người ñi nhiều lên nhiều chiều có chết bệnh tật, có chết bom ñạn chiến không ñâu làm anh yêu mến gắn bó Tây Nguyên Tây tranh có chết kẻ chiêu hồi ñịch Cái chết trở Nguyên lại mảnh ñất lành, giàu truyền thống văn hóa nuôi dưỡng thành nỗi ám ảnh nặng nề, dai dẳng Nó khiến người tâm hồn bao hệ nhà văn: Nguyên Ngọc, Thu Bồn, Bảo ta ngã quị ñộng lực thúc ñẩy người ta ñứng Ninh…và ñến Trung Trung Đỉnh Sự gắn bó máu thịt anh Tây Nguyên ñã ñem lại lên Viết chết, Trung Trung Đỉnh hướng ngòi bút nguồn cảm hứng vô tận sáng tạo nghệ thuật Lạc rừng, Đêm vào hi sinh anh dũng: chết anh Lâng, H’Dên, nguyệt thực, Người cuộc…là thành công ghi dấu Rơ Lan Thương…làm cho trang viết anh nhân trình sống chiến ñấu nơi ñây Không ñậm chất anh hùng ca ñầy rung cảm sâu xa với người tiếp nhận Đất nước ñứng lên Nguyên Ngọc, sáng tác Trung Trung Chiến tranh phơi bày mặt tốt mặt xấu Bên cạnh hi sinh chiến sĩ có người thực dụng, ích kỉ, Đỉnh ñi vào số phận người bình thường tưởng xa lạ ñỗi gần gũi, thân quen hội, nhân cách bị thối rữa Tác giả tô ñậm tha hóa nhân cách Tây Nguyên trước hết mảnh ñất giàu văn hóa truyền thống người có chức vụ lên tiếng mảng tối Dành tình cảm lớn lao cho quê hương thứ hai cách tác chiến giả ñem giới văn hóa Tây Nguyên ñến cho người ñọc Đọc Trung Chiến tranh sáng tác Trung Trung Đỉnh Trung Đỉnh, văn hóa Tây Nguyên thật ña sắc màu: Những ñêm uống niềm tin, niềm lạc quan vào sống nhân vật, tình rượu cần tràn lan; tiếng ñàn ñinh-yơng thiết tha, trĩu nặng tâm sự; vẻ yêu thương, gắn kết người xa lạ ñẹp lạ thường cô gái cà tai, cà răng; cà ñắng, canh Footer Page of 126 Header Page of 126 11 chua ñậm phong vị Tây Nguyên ñi vào tâm hồn người ñọc cách tự nhiên 12 1.2.3 Viết sống thời hậu chiến Từ sau 1975, văn xuôi nghệ thuật có biến ñổi mạnh mẽ Lối sống ñịa ñậm nét, ñộc ñáo khiến người ñọc sững sờ sâu sắc Đặc biệt thay ñổi quan niệm nghệ thuật trước giới nguyên thủy chưa lai tạp…Lễ ăn thề trang trọng người Con người sử thi mang tầm vóc lớn lao dần nhường chỗ cho gia nhập vào cộng ñồng Tây Nguyên tín hiệu thẩm mỹ cảm hứng người ñời thường ñi - nhiều tác phẩm như: Chớp ñỉnh Kon-Từng, Trung Trung Đỉnh dòng chảy chung tiểu thuyết ñã Ngược chiều chết, Lạc rừng…góp phần biểu văn ñề cập ñến vấn ñề thuộc số phận người Như vậy, ñề tài hóa sơ khai, ñôi chút rùng rợn lãng mạn sống ñô thị thời hậu chiến làm cho tác phẩm anh vừa Tây Nguyên ñem ñến giới thiên nhiên ñẹp tươi ñẹp mang ñặc ñiểm chung vừa có nét riêng mang tính khái với không gian văn hóa rừng Người ñọc chìm ñắm quát cao Giọng ñiệu triết lí ñem ñến trang viết giàu chất không gian thơ dại, hoang sơ Những lòng thung, suối, chiêm nghiệm, suy tư Đó suy tư sống, tình yêu nhân ñịa danh cụ thể gắn với chiến tranh ñều ñược cảm nhận cách người thời chế thị trường mắt ngòi bút trữ tình Ngôn ngữ giàu chất thực Chất triết lí ñặc ñiểm bật Trung Trung Đỉnh ñậm chất thơ mang ñến không gian thơ mộng, trang viết thời kì hậu chiến Thông qua giới nhân hùng vĩ vật sinh ñộng, ña dạng tác giả ñưa triết lí tình yêu, Hi sinh cho tình yêu, ñấu tranh cho tình yêu khiến tác sống nhân cách người phẩm Trung Trung Đỉnh sâu sắc nhân ñạo ñồng cảm Tình yêu sáng tác Trung Trung Đỉnh thường yêu thương người Trong thời ñại mới, Tây Nguyên chứng kiến kiểu tình yêu lí tưởng Đó thường kiểu tình yêu ñược dệt bầu lớp chàng trai, cô gái khỏe khoắn lao ñộng dựng xây không khí vô trùng có khả làm người tự hào Nhưng Họ tìm tòi, nghiên cứu góp phần xây dựng quê hương Chuyện Hai kiểu tình yêu lí tưởng thường gắn với kiểu tình yêu thực dụng, giả người ñược ñăng báo, Đêm thung lũng Đăk Hoa niềm tự hào dối Và nhiều câu chuyện tình mang sắc thái lớp người xã hội mới, thời ñại @ làm dần cảm xúc yêu thương Trung Trung Đỉnh ñã ñi ñến vùng ñất Anh ñã thực người với người ñể lại dấu ấn văn học nơi ñâu? Riêng với Tây Tiểu thuyết Việt Nam thời kì ñổi quan tâm ñến nhiều Nguyên, gắn bó ñất người ñã ñem ñến cho văn học Việt vấn ñề khác Số phận người trỏ thành mối quan tâm hàng Nam bút mà hành trình sáng tạo anh khiến người ta liên ñầu văn học Nhà văn với nhiệm vụ phản ánh thực tưởng ñến ong miệt mài làm mật ñến lúc mật lại sống cách sinh ñộng, phong phú Thế giới nhân vật ña ñược chắt chiu cho ñời dạng ñem ñến cho sáng tác Trung Trung Đỉnh nhiều suy tưởng, Footer Page of 126 Header Page of 126 13 14 chiêm nghiệm Đó số phận người lính sau chiến tranh: Lạc rừng, rừng không gian lạc bước Bình - người lính Xoay, Luân, Hà (Tiễn biệt ngày buồn), Hải( Sống khó lạc rừng, tạo hội ngộ văn hóa Trong tác phẩm, chết); người côi cút, lạc lõng: bà Mão, bà Điếc, Hạnh, chị rừng lên với tranh thiên nhiên ña màu sắc, ñem ñến cho Nhài; người tàn tật: Gù người ñọc cảm nhận mẻ tươi sáng có chút xáo ñộng Tái sống xã hội từ thời bao cấp sang chế thị tĩnh trường, Trung Trung Đỉnh không ngần ngại phơi bày trạng xã Trước hết, rừng không gian sinh tồn, nơi sinh sống hội với nhiều kiểu người Mảng ñề tài thời hậu chiến mảng ñề tài làng Đê Chơ Rang “bé nhỏ bí hiểm” Họ sống với rừng hang thành công sáng tác Trung Trung Đỉnh, ñóng góp thiết thực ñá, bên khe suối, làm rẫy tổ tiên họ Mọi sinh hoạt ñều diễn cho văn học Việt Nam thời kì ñổi rừng Đối với người Tây Nguyên, họ lưu giữ tâm thức ñiều thiêng liêng giữ ñất, giữ rừng Giữ CHƯƠNG 2: KHÔNG GIAN VĂN HÓA TÂY NGUYÊN ñất, giữ rừng bảo tồn ñược cộng ñồng, văn hóa Vì rừng TRONG LẠC RỪNG linh hồn, nơi trú ngụ thần linh, nơi sống chiến ñấu Từ trước ñến có nhiều ñịnh nghĩa văn hóa Tuy chưa nên việc giữ rừng quan trọng Không lần không gian sinh hoạt có ñịnh nghĩa thống văn hóa nhìn chung văn hóa ñược lặp lại, cho người ñọc hình dung ñầy ñủ ñược hiểu “Tổng thể nói chung giá trị vật chất tinh thần sống người nơi ñây người sáng tạo trình lịch sử” (Từ ñiển Tiếng Rừng không gian văn hóa, không gian sinh tồn người Tây Nguyên nói chung Với làng Đê Chơ Rang bé nhỏ, rừng Việt) Những trang viết Trung Trung Đỉnh dựa tảng không gian chiến ñấu chống kẻ thù xâm lược Rừng trở văn hóa tâm linh gắn bó với sống Phong tục, tập thành nơi che chở cho họ Trong Lạc rừng, Trung Trung Đỉnh ñã quán, người, sống, chiến tranh gian khổ làng Đê khắc họa chiến ñấu người làng Đê Chơ Rang Chơ Rang “bé nhỏ bí hiểm” ñược tái sinh ñộng qua Lạc rừng cách gian khổ liệt Đối diện với cam go, Tác phẩm vận ñộng ngòi bút nhà văn thông qua hình tượng chiến rừng già thâm u, họ không sợ hãi Họ nhân vật người lính lạc rừng Trong tác phẩm, ta bắt gặp ñặc tìm cách ñể hòa nhập với trưng văn hóa tiêu biểu dân tộc Tây Nguyên 2.1.2 Rượu cần - nét văn hóa ñẹp 2.1 Những hình tượng bật 2.1.1 Rừng - không gian văn hóa ñặc trưng Từ xưa ñến nay, từ Đông sang Tây ñã hình thành nên thứ văn hóa ñộc ñáo: văn hóa rượu Ở vùng ñất, rượu mang Rừng tiếng nói tâm linh, tâm hồn người, lại ñặc trưng riêng ghi lại dấu ấn người, thiên nhiên nơi diễn niềm vui, nỗi buồn sống Quan trọng hơn, vùng ñất ñó Người ta uống Vodka Nga, rượu Vang Pháp, Rum Footer Page of 126 Header Page of 126 15 16 Anh Ở Việt Nam ta có rượu Sán Lùng Tây Bắc, rượu Ngô Bắc Hà, cụ ñều chứa ñựng nỗi niềm tâm vô biên trước ñặc biệt rượu cần Tây Nguyên mênh mông rừng già Rượu kết giao tình hữu, rượu kết nối anh hùng, hảo hớn Đinh-yơng loại ñàn kì lạ Không kì lạ ñược giang hồ, rượu chén thù chén tạc thấm thía hết chất men say dành cho người nữ Khi phụ nữ thổi ñinh-yơng họ có mê Điều ñặc biệt rượu cần Tây Nguyên ñược làm nhiều tâm từ bàn tay người phụ nữ, bàn tay phù thủy tài hoa Khi tiếng ñàn ñinh-yơng cất lên, tâm sự, kí ức, Họ ñã thổi hồn vào men rượu cần ñể ngày nay, trở thành văn niềm vui, nỗi buồn trôi qua trước mắt Trong nhiều tác hóa uống có không hai ñậm ñà, ñộc ñáo Bởi người ta phẩm mình, Trung Trung Đỉnh nhắc ñến ñàn ñinh-yơng uống rượu cần chén, ly Người Tây với thái ñộ tôn trọng, với niềm say mê Nguyên uống rượu cần nhiều dịp: ăn mừng lễ hội (lễ thổi tai Nghệ thuật biểu tâm hồn nghệ sĩ dân tộc Như cho em bé, lễ bỏ mả, lễ ñâm trâu) nhà có khách xa không riêng Tây Nguyên mà dân tộc ñất ñến Có thể khẳng ñịnh, rượu cần trở thành sắc văn hóa nước Việt Nam ñều có âm nhạc phát triển Bởi âm nhạc giàu có Tây Nguyên không âm cảm xúc mà niềm tin hi vọng Trong Lạc rừng, rượu cần xuất với tần số cao ñược lặp ñi lặp lại nhiều lần Sự xuất từ ngữ liên quan ñến người 2.1.4 Cồng chiêng - âm núi rừng rượu cần thể am hiểu cách tường tận phong tục ñịa Văn hóa cồng chiêng sử thi Tây Nguyên ñược giới phương Người Tây Nguyên uống rượu cần từ ngày sang công nhận kiệt tác truyền di sản văn hóa phi vật thể không ngày khác Trong nhà họ thiếu muối, thiếu gạo người riêng Tây Nguyên mà nhân loại Tây Nguyên không thiếu rượu Người Tây Nguyên ñánh cồng chiêng có lễ hội Ý nghĩa rượu cần ñời sống tinh thần Tây Nguyên quan trọng Họ xem cồng chiêng phương thức giao tiếp người vô to lớn Riêng ñối người làng Đê Chơ Rang rượu cần làng, thông báo cho việc xảy Họ xem cồng thực ñem lại niềm vui bất tận hoàn cảnh gian khổ họ chiêng sợi dây nối thần linh với người 2.1.3 Đinh yơng - tiếng ñàn chất chứa tâm Văn hóa Tây Nguyên văn hóa ña dạng Con người Tây Nguyên người nghệ sĩ vô tận thiên nhiên Họ ñã sáng tạo kho tàng nhạc cụ phong phú từ cồng chiêng, ñàn Tơ'rưng, ñàn goong ñến t'ní, klôngbut, ñinh tuk, ñinh yơng ñược chế tác từ loại chất liệu khác nhau: ñá, gỗ, tre nứa, ñây rừng, ñồng, chì Dù nhạc Footer Page of 126 Nhưng không mà cồng chiêng tài sản riêng mà tài sản chung làng Nó thể ý thức cộng ñồng, tinh thần tập thể cao ñộ Cũng rượu cần, cồng chiêng ñóng vai trò thay ñời sống tinh thần người dân Tây Nguyên Header Page of 126 17 18 2.1.5 Nhà Rông lửa ñời sống tinh thần hàng ngàn ñời Cũng tổ tiên họ làm rẫy, uống người Tây Nguyên rượu, ăn rau, bắp luộc, mía lùi, cà ñắng, sắn nướng muối hầm Để Kể từ Promete ñánh cắp lửa trao cho người loài người ñã có ñược yếu tố quan trọng cải thiện bữa ăn, họ ñã hình thành không gian văn hóa khác: văn hóa săn bắn sống Cũng giống dân tộc giới, lửa Lễ hội tôn giáo huyền bí góp phần tạo nên sắc văn quan trọng ñối với người Tây Nguyên, yếu tố thiếu hóa riêng Tây Nguyên Tính cách, ñặc thù, tinh thần Tây Nguyên ñời sống sinh hoạt tinh thần khiến người ñọc bị hút huyền ảo Hình ảnh bếp lửa không nguôi rực rỡ nơi góc hang tối, ánh Lễ hội Tây Nguyên nhuốm màu sắc nguyên thủy, mang ñuốc chập chờn ñêm lễ hội rước già Phới, gộc củi ñỏ rực chứng tính cục ñịa phương Nhiều hình ảnh khiến ta liên tưởng sâu xa kiến lễ ăn thề trang trọng, ñống lửa ñược ñốt lên bãi cát, ñến tiềm thức người Đó kết nối giới thần linh bên triền sông Đăk Krông Pa, Đăk La Pà ñã ñem ñến dư âm với người chập chờn sương núi cao nguyên Với miêu tả thú vị yếu tố văn hóa xa xưa tâm thức người chi tiết, Trung Trung Đỉnh ñã chắt lọc ñược tinh hoa văn hóa Trong Lạc rừng, hình ảnh nhà Rông không ñược nhắc ñến cách thường xuyên làm người ñọc thích thú vẻ ñẹp ñặc biệt vào dịp lễ hội 2.1.6 Tập tục lễ hội ñầy màu sắc nguyên thủy Tây Nguyên 2.2 Phương thức thể Làm nên tinh thần ñịa, không gian văn hóa ñặc sắc vậy, Trung Trung Đỉnh ñã thể bút giàu vốn sống tài Đời sống vật chất tinh thần dân tộc ñược biểu Những trang viết anh gắn bó, am rõ thông qua lễ hội Lễ hội hoàn thành diện mạo văn hóa hiểu tường tận với vùng ñất giàu văn hóa truyền thống mà dân tộc ñó Đối với bà Tây Nguyên, mùa lễ hội kéo suốt vài ñóng góp anh với văn hóa, người nơi ñây ba tháng dài, cuối mùa mưa tức mùa thu hoạch nương rẫy Có thể 2.2.1 Lối nói ñậm chất ñịa nói không dân tộc có ñược hệ thống tập tục lễ hội ñầy màu sắc Tây Nguyên Không gian văn hóa Tây Nguyên ñã ñem ñến cho tác phẩm Trung Trung Đỉnh hút kì lạ Một yếu tố ñó Mùa lễ hội thể giao hòa, tương quan thiên nhiên ngôn ngữ Bên cạnh ngôn ngữ giàu thực, ñậm chất thơ, lối nói người, thể triết lí nhân sinh sâu sắc Dù chiến tranh có ñịa giúp ta hiểu phần sắc văn hóa Tây gian khổ, máy bay gầm rú ñêm ngày họ vui tươi lạc Nguyên.Trung Trung Đỉnh ñã thể ñược am hiểu ñến mức tinh quan tế không phần gần gũi ñối với người Tây Người Tây Nguyên ñã có không gian văn hóa lễ hội ñặc trưng gắn với lối sống ñịa ñậm nét mang dấu ấn vùng ñất tồn Footer Page of 126 Nguyên Header Page 10 of 126 19 20 Trung Trung Đỉnh giống Nguyên Ngọc, ñã “nắm Người ta nghi ngờ không gian hoàn toàn yên vững ñặc ñiểm ngôn ngữ dân tộc Tây Nguyên nâng lên thành tĩnh Lạc rừng biết ñây tác phẩm viết chiến tranh ngôn ngữ có giá trị văn học” Lối nói ñịa giúp ta hiểu phần Nỗi buồn chiến tranh Bảo Ninh ñiều ñó Tây Nguyên sắc văn hóa Tây Nguyên Nỗi buồn chiến tranh lên với truông Gọi Hồn, hồ Cá Sấu, Trong tác phẩm có lần Trung Trung Đỉnh sử dụng từ với mưa dai dẳng, nặng nề, ám ảnh ñầy ảo giác ngữ phiên âm “tụt tạc”, “xa xa bé”, “ec xít bé”, “inh quá”, “bá”, “e Thiên nhiên tiểu thuyết chủ yếu ñược nhìn nhận cá tà pá” Tất từ ngữ ñều ñược thích cuối mắt Bình - người lính lạc rừng Với giọng trần thuật chủ trang sách cách ñể người ñọc tiếp cận trực tiếp ngôn ngữ dân thể nhân vật ta bắt gặp tâm hồn yêu mến, gắn bó sống tộc Tây Nguyên Đồng thời làm nên ñiều thiết thực hơn: ñấy chết với vùng ñất này, cảm nhận tinh tế khiến người vốn liếng ñể giao lưu với họ, người Tây Nguyên ñọc cảm thấy nhân vật xưng Tôi tác giả khác hoàn cảnh 2.2.2 Bút pháp miêu tả chọn lọc CHƯƠNG 3: HÌNH TƯỢNG CON NGƯỜI TÂY NGUYÊN Một không gian văn hóa ñược nhắc ñến TRONG LẠC RỪNG tác phẩm rừng Không gian văn hóa ñược tái nhiều Có thể khẳng ñịnh, Lạc rừng tiểu thuyết viết chiến chiều, bao trùm tác phẩm: “rừng già”, “cánh rừng”, “rừng sâu”, tranh Số phận người lên với gam màu, sắc thái ñậm “chỏm rừng”, “vùng rừng hoang dã”, “vùng rừng chông thò”, “rừng nhạt khác Trong tác phẩm, giao thoa văn hóa diễn sâu im ắng hạ xuống”, “sâu hút rừng già”, “rừng già thâm sắc, mạnh mẽ người dân tộc dân tộc khác; nghiêm”…Tất ñều gợi lên yếu tố quan trọng ñời sống màu da khác màu da người Tây Nguyên 3.1 Những phẩm chất bật Người Tây Nguyên có nhiều phẩm chất tốt ñẹp, họ mang Trong Lạc rừng, ta bắt gặp không gian hẹp hơn, cụ thể Đó không gian ñường Không gian ñường ñược tái góc ñộ khác nhau, ñường mòn, ñường tắt, ñường hẹp nét chung dân tộc Việt ñồng thời mang nét ñẹp riêng dân tộc họ Điều xuất phát từ môi trường sinh sống gắn với tự nhiên: vô phóng khoáng, tự cách cảm Bằng gắn bó với thực ñịa, Trung Trung Đỉnh ñã cách nghĩ Thế giới nhân vật sinh ñộng ñược nhìn nhận tái tác phẩm “chiều kích” khác qua suy nghĩ, cảm nhận nhân vật người kể chuyện xưng rừng Tây Nguyên Bức tranh thiên nhiên ña dạng thơ mộng trữ Tôi tình, hùng vĩ, huyền bí, lúc lại dội có pháo kích bị công Footer Page 10 of 126 Header Page 11 of 126 21 3.1.1 Con người mang vẻ ñẹp núi rừng Trước Trung Trung Đỉnh, Nguyên Ngọc ñã thành công xây dựng hình tượng dân tộc Tây Nguyên Dân tộc Tây Nguyên 22 tươi sáng tình cảm mà tác giả ñã dành cho nhân vật dành cho quê hương thứ hai 3.1.3 Con người tình nghĩa, yêu thương lên tập thể anh hùng Cách Mạng Trong Rừng Xà Nu, Tập thể, cộng ñồng làng Đê Chơ Rang tác phẩm cụ Mết, Tnú, Mai, Dít, bé Heng; Đất nước ñứng lên kết tinh phẩm chất người Việt Nam: sống nhân ái, nghĩa tình, Núp, Ghíp ñều có phẩm chất Cách Mạng sáng ngời Mỗi có lí lẽ Họ ứng xử công minh người ñều có lòng căm thù giặc Pháp sâu sắc Với Lạc rừng, Trung Trung Đỉnh ñã phát người dân làng Đê Chơ Rang “nhỏ bé bí hiểm” nét ñẹp Điều ñáng nói lối sống nhân hậu, giàu tình thương người ñã cảm hóa ñược người khác màu da, khác văn hóa tạo nên tranh giao thoa văn hóa mẻ, nhân văn dung dị, bình thường, chân chất Họ ñẹp rắn rỏi, hoang sơ nơi Với số trang không dày, vẻ ñẹp người khó nói hết núi rừng, họ người nghệ sĩ, tài hoa có lối suy nghĩ ñược Trung Trung Đỉnh chưa ñi hết tận ñẹp người phác, xác thực Mỗi nhân vật ñem lại cho ta nhìn Dù Tây Nguyên khẳng ñịnh: trang viết anh nhân vật tập thể, cộng ñồng hay cá thể riêng lẻ trang viết hoi ñã phát phản ánh ñẹp Tây Nguyên làm lạc lối người ñọc cô gái cà người Tây Nguyên với tất họ có tai, cà Đó B’Dên hồn nhiên, tinh nghịch, tự nhiên Vẻ ñẹp 3.2 Nghệ thuật biểu người Tây Nguyên lên qua chàng trai, cô gái ñầy 3.2.1 Thông qua tình “lạc rừng” nhân vật người kể chất nghệ sỹ Con người sống hài hòa thiên nhiên, ñậm chất chuyện nghệ sỹ ñã làm cho Lạc rừng hút người ñọc 3.1.2 Con người gắn với chiến gian khổ Không có cảm hứng ngợi ca, người anh hùng, có người nhỏ bé, nói, không quan tâm ñến Với nghệ thuật trần thuật số một, nhân vật xưng Tôi ñã có “lạc rừng” ñầy thú vị, ñộc ñáo gặp khó khăn thử thách Trung Trung Đỉnh ñã sáng tạo tình nhiều lạ: người lính lạc ñơn vị chết, hy sinh thầm lặng ñiều dễ nhận thấy Lạc rừng Cuộc Truyện xuất hai tình huống: tình lạc rừng chiến ñấu dân tộc Tây Nguyên ñược tái chân thực, Bình tên tù binh Mỹ Kon-lơ Hai tình hoàn toàn ngẫu nhiên sống ñộng ñộc ñáo Cả hai ñều lạc vào làng Đê Chơ Rang dân tộc Ba Na Anh Yơng, anh Miết, Bin, người làng Đê Chơ Rang Nhìn chung, qua Lạc rừng, Trung Trung Đỉnh ñã nêu “nhỏ bé bí hiểm” dù không ñược ghi tên vào sử sách, không ñược tư tưởng, tư tưởng xuất phát từ chủ nghĩa yêu nước từ trước Chỉ có gắn huân chương anh hùng họ ñã làm nên phần người ý chí, tâm ñi ñến chiến tranh vệ quốc vĩ ñại Đậm chất nhân văn, cảm hứng lạc quan, Footer Page 11 of 126 Header Page 12 of 126 23 24 chiến ñấu Kẻ ñi xâm lược dù có cố gắng, cam chịu hòa lạc vào Bình dần nhận tình cảm yêu mến với người khác nhập ñược giao thoa văn hóa tộc Việc xây dựng nhiều ñối thoại, ñộc thoại nội tâm phát huy 3.2.2 Điểm nhìn trần thuật mạnh ñiểm nhìn trần thuật Điểm nhìn trần thuật thứ phù hợp với giọng ñiệu Điểm nhìn trần thuật có thay ñổi, dịch chuyển sang tâm tình, bộc lộ nội tâm nhân vật Tác phẩm trang nhân vật khác Tính chất trượt ñiểm nhìn từ nhân vật xưng Tôi sang viết ñầy cảm xúc người lạc vào giới lạ lẫm Và vậy, nhân vật khác làm bật nhìn chiến tranh, sống, Lạc rừng tiểu thuyết dòng chảy tâm lí, dòng ý thức Nhân tư ñịa người Tây Nguyên Một câu nói, cách vật thể cảm xúc ña dạng, thực tế, mơ mộng…nhưng nhìn nghĩ, hành ñộng khiến người ñọc hình dung ñược chung ñã tạo ñồng cảm với người ñọc Đó thành công tác chiến tranh dân tộc tâm hồn dân tộc ñó giả mặt nghệ thuật Lạc rừng tác phẩm tiêu biểu Trung Trung Đỉnh, câu Toàn câu chuyện ñược kể lại với giọng kể trung thành chuyện mang dáng dấp tự truyện Qua tác phẩm, người ñọc nhận nhân vật xưng Tôi Người kể chuyện thứ nhất, kể lại câu vẻ ñẹp, tâm hồn Tây Nguyên lẩn khuất tuyệt diệu ñời thường chuyện trải nghiệm cá nhân, trực tiếp tham gia vào biến cố, Vì vậy, câu chuyện hành trình tìm kiếm ñẹp người kiện câu chuyện giọng thâm trầm, không lên gân, theo mạch chung văn xuôi Việt Nam thời kì ñổi ñem lại cho thời gian trật tự tuyến tính Bình lạc ñơn vị, sau ñó sống chiến ñấu văn học viết chiến tranh mảng sống mới, kiểu người người làng Đê Chơ Rang Người lính trẻ chứng kiến Từ ñó khẳng ñịnh ñóng góp tác giả cho văn học Việt Nam biến cố dân làng ñã tác ñộng sâu sắc ñến tâm hồn anh Đan xen với thời gian thực thời gian khứ, thời gian giấc mơ Dù “tôi thời gian ñể nhớ nhà, nhớ miền Bắc” kí ức khứ cháy bỏng Thời gian tác phẩm thời gian tâm lí Nhân vật Bình nhớ lại kỉ niệm ngào, tươi sáng tuổi thơ Rời bỏ thực ñầy gian khổ, tiếng máy bay gầm rú, pháo sáng ñầy trời kí ức tuổi thơ ñã ôm ấp, nuôi dưỡng cho tâm hồn Bình Miền Bắc, làng Sưa bé nhỏ với trò chơi nghịch ngợm, học ñầu ñời quí giá thường trực tâm hồn người lính trẻ Nhân vật xưng Tôi tham gia vào trình tìm kiếm ñẹp bên tâm hồn người cộng ñồng mà Footer Page 12 of 126 Header Page 13 of 126 25 26 KẾT LUẬN thể hiểu ñược Xin ñược lấy hai câu thơ Chế Lan Viên ñể khái So với tác phẩm ñoạt giải “Cuộc thi tiểu thuyết hội nhà văn quát : Việt Nam” năm 2000 (Hồ Quý Ly, Đời thường, Lạc rừng), ñộ dày Khi ta nơi ñất Lạc rừng khiêm tốn, 153 trang Nhưng hay tác phẩm Khi ta ñi ñất hóa tâm hồn không phụ thuộc vào ñộ dày mỏng mà tư tưởng, giá trị Lạc ( Tiếng hát tàu) rừng với cách viết kiệm lời ñã mở không gian văn Lạc rừng trang văn ñặc quánh văn hóa Tây hóa vô phong phú, ñầy sức hấp dẫn sống người Nguyên Nó ñã ñược ñón chào nồng nhiệt ñược dịch tiếng vùng ñất thấm ñẫm huyền thoại Tác giả tạo ñược tình Anh, xuất Canada Bruce Weigl, cựu binh Mỹ, sứ giả ñộc ñáo, xây dựng ñược nhân vật vừa quen thuộc vừa văn hóa nhận xét: “Đằng sau nụ cười hiền hậu Trung Trung lạ, ñem ñến nhiều suy ngẫm cho người ñọc Phần vĩ mang Đỉnh, bao câu chuyện lịch sử, câu chuyện cần dấu ấn văn học hậu ñại với kết thúc mở, có khả gợi ñược giới lắng nghe” [71] Như vậy, Lạc rừng tiểu liên tưởng ñồng sáng tạo người tiếp nhận thuyết ñáng ñọc Trước Trung Trung Đỉnh ñã có tác phẩm thành công Vấn ñề ñặt với Tây Nguyên bảo tồn giá trị văn hóa xuất sắc viết sống người Tây Nguyên Nhưng Đất truyền thống Định hướng cho việc phát triển văn hóa du lịch, quảng nước ñứng lên, Rừng xà nu Nguyên Ngọc, Bài ca chim Chơ Rao bá cho vùng ñất ñầy ñẹp ñẽ Nhưng phát triển Tây Nguyên cần Thu Bồn nằm mạch sử thi, Lạc rừng Trung Trung có sách hợp lí Một biện pháp thiết thực Đỉnh ñã chọn ñược hướng ñi ñi với phong cách thấm ñẫm ñem văn học Tây Nguyên với bà ngôn ngữ họ chất ñời thường mà làm bật ñược nét ñẹp cao văn hóa người vùng ñất vừa ñầy bí ẩn lạ, vừa chan chứa tình người, không gian giao thoa văn hóa giàu sắc dân tộc mà ñại Với vốn sống phong phú vùng ñất người Tây Nguyên, Trung Trung Đỉnh dựa chất liệu văn hóa, ñem văn hóa vào văn học, thể tình yêu, gắn bó với vùng ñất, quê hương thứ hai Con người ñất ñai quan hệ nhân sinh ñã tạo gắn kết kì lạ Mỗi vùng ñất ñều ñẹp, lôi riêng mà tâm hồn người phải thật chân thành có Footer Page 13 of 126  ... nhà văn Luận văn tập trung tìm hiểu sống văn hóa người Tây Nguyên qua nghệ thuật thể Trung Trung Đỉnh Phạm vi nghiên cứu luận văn Tiểu thuyết Lạc rừng, Nhà xuất Văn học, năm 2006 Tây Nguyên cho... nét tác phẩm viết sống người Chương 1: Vài nét ñời sáng tác Trung Trung Đỉnh Tây Nguyên “Ta thấy lên, sống ñộng Tây Nguyên Chương 2: Không gian văn hóa Tây Nguyên Lạc rừng tất chiều sâu minh... ñủ Lạc rừng “vốn sống sâu rộng Tây Nguyên, ñặc biệt gắn bó máu thịt với vùng ñất ñã tạo nên thành công cho tiểu thuyết Lạc rừng Trung Trung Đỉnh Văn Công Hùng viết Trung Trung Đỉnh - nhà văn