Đang tải... (xem toàn văn)
Lịch sử Việt Nam đã trải qua hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước. Quá trình đó đã rèn luyện và hun đúc nên những thế hệ con người Việt Nam giàu lòng yêu nước, thương yêu con người, có tinh thần chịu đựng gian khổ, khó khăn, tính cần cù, óc sáng tạo, trọng nhân nghĩa, kính thầy, ham học hỏi,... Những đức tính đó đã trở thành truyền thống mà hàng ngàn đời nay, những thế hệ con người Việt Nam đã nâng niu, gìn giữ. Những giá trị tốt đẹp đó có tác dụng củng cố, phát triển quan hệ xã hội, tạo ra sức mạnh cho con người vượt qua khó khăn trong cuộc sống để phát triển xã hội và hoàn thiện nhân cách.
MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU I TRUYỀN THỐNG VÀ GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM Giá trị thang giá trị đạo đức truyền thống 3 Nội dung giá trị đạo đức truyền thống dân tộc việt nam II Hạn chế tác động kinh tế thị trường thời kỳ YÊU CẦU, NỘI DUNG KẾ THỪA VÀ ĐỔI MỚI CÁC GIÁ TRỊ 16 ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM TRONG GIA ĐOẠN CÁCH MẠNG HIỆN NAY Yêu cầu kế thừa đổi giá trị đạo đức truyền thống Một số nội dung kế thừa đổi giá trị đạo đức 18 18 truyền thống dân tộc giai đoạn KẾT LUẬN 22 28 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 29 MỞ ĐẦU Lịch sử Việt Nam trải qua hàng nghìn năm dựng nước giữ nước Quá trình rèn luyện hun đúc nên hệ người Việt Nam giàu lòng yêu nước, thương yêu người, có tinh thần chịu đựng gian khổ, khó khăn, tính cần cù, óc sáng tạo, trọng nhân nghĩa, kính thầy, ham học hỏi, Những đức tính trở thành truyền thống mà hàng ngàn đời nay, hệ người Việt Nam nâng niu, gìn giữ Những giá trị tốt đẹp có tác dụng củng cố, phát triển quan hệ xã hội, tạo sức mạnh cho người vượt qua khó khăn sống để phát triển xã hội hoàn thiện nhân cách Ngày nghiệp xây dựng đất nước, với trình chuyển đổi cấu kinh tế đòi hỏi phải mỏ rộng quan hệ hợp tác kinh tế giao lưu văn hóa vói nưốc giới Thông qua việc mỏ rộng quan hệ, tiếp thu nhiều thành tựu văn minh nhân loại, làm phong phú thêm nển văn hóa dân tộc Nhưng trình mở cửa hội nhập, xâm nhập văn hóa lối sống ngoại lai làm cho văn hóa truyền thống có nguy bị mai Trong xã hội ta nay, bên cạnh truyền thống đạo đức tốt đẹp dân tộc, không vấn đề đạo đức, lối sống đặt đòi hỏi phải nhận thức giải Đó đấu tranh hai lối sống, lối sống có lý tưởng, lành mạnh, trung thực, chăm lo lợi ích cộng đồng, bảo vệ thành lao động với lối sống thực dụng, ích kỷ, dối trá, ăn bám, chạy theo đồng tiền bất chính; biểu coi nhẹ giá trị truyền thống, chạy theo thị hiếu không lành mạnh Trong bối cảnh đó, việc bảo vệ giá trị đạo đức truyền thống vấn đề cần phải nhìn nhận nghiêm túc có quan tâm đặc biệt giai đoạn cách mạng Từ thực tế đó, Đảng ta đặt yêu cầu phải gắn tăng trưởng kinh tế với tiến đạo đức cồng xã hội, vừa phát triển kinh tế thị trường, đồng thời phải bảo tồn phát huy giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam I TRUYỀN THỐNG VÀ GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM Giá trị thang giá trị đạo đức truyền thống Giá trị làm cho vật trở nên có ích lợi, có ý nghĩa, đáng quý mặt Có giá trị cá nhân giá trị xã hội Từ quan niệm trên, hiểu giá trị đạo đức người lựa chọn đánh giá, có ý nghĩa tích cực với đời sống xã hội phù hợp với dư luận xã hội Truyền thống trình chuyển giao từ hệ qua hệ khác yếu tố xã hội văn hóa, tư tưởng, đức tính, lễ nghi, chuẩn mực xã hội, lối sống, phong tục tập quán, thói quen… trì tầng lớp nhân dân thời gian tương dài Một tổ hợp giá trị đạo đức hay hệ thống giá trị đạo đức xếp theo thứ tự ưu tiên định gọi thang giá trị đạo đức Ví dụ, nói giá trị đạo đức truyền thống dân tộc ta, giáo sư Trần Văn Giàu nhấn mạnh bảng nội dung sau: “yêu nước, cần cù, anh hùng, sáng tạo, lạc quan, thương người, nghĩa” Đó thang giá trị đạo đức truyền thống dân tộc xếp theo thứ tự định Thang giá trị đạo đức truyền thống hình thành phát triển phụ thuộc vào điều kiện lịch sử xã hội định, từ thang giá trị đạo đức, chủ thể đạo đức (dân tộc, nhóm, cá thể) vận dụng để tạo lập hoạt động, hành vi hay đánh giá tượng xã hội, cử hành vi…được gọi thước đo giá trị Đạo đức không sinh từ đạo đức mà sản phẩm điều kiện lịch sử cụ thể Các giá trị đạo đức truyền thống kết mối quan hệ người với người hoàn cảnh lịch sử định Đạo đức, với tính cách hình thái ý thức xã hội, bao gồm hệ thống quan điểm, quan niệm, quy tắc, chuẩn mực, nhờ người điều chỉnh, hành vi cho phù hợp với lợi ích xã hội mối quan hệ người với người, cá nhân xã hội Bản thân giá trị đạo đức, xét theo chiều thời gian (lịch đại) phân thành giá trị truyền thống giá trị đại Mỗi dân tộc có truyền thống lịch sử để lại Truyền thống điểu kiện để trì phát triển sống cộng đồng Nó sản phẩm trình phát triển dân tộc Từng dân tộc khác có truyền thống khác Cùng dân tộc, qua giai đoạn lịch sử khác truyền thống biểu có cách lý giải khác Truyền thống vừa mang tính công đồng vừa mang tính giai cấp Trong xã hội có giai cấp, giai cấp góp phần tạo dựng truyền thống dân tộc, quốc gia, Trong truyền thống dân tộc có truyền thống tốt có truyền thống xấu mà tiêu chuẩn đánh giá có đóng góp vào tiến xã hội, có phù hợp với quy luật khách quan hay không Truyền thống, xét mặt đặc trưng, trở nên ổn định, đông đảo người thừa nhận ăn sâu vào tâm lý, tập quán xã hội từ hệ sang hệ khác Truyền thống biểu qua giai đoạn lịch sử định mà biểu đầy đủ cụ thể thời điểm Những giá trị hình thành từ hôm ngày mai trở thành phổ biến ăn sâu vào đời sống tâm lý, lối sống cộng đồng tạo truyền thông Giá trị đạo đức truyền thống phận hệ giá trị tinh thần dân tộc ta Trong hệ giá trị tinh thần truyền thống Việt Nam, giá trị đạo đức chiếm vị trí bật tạo nên cốt lõi Nói đến giá trị đạo đức truyền thống dân tộc ta nói đến đặc thù đạo đức Việt Nam với phẩm chất tốt đẹp hình thành bảo lưu thời điểm Đó gíá trị nhân văn mang tính cộng đồng, tính ổn định tương đối, lưu truyền từ hệ sang hệ khác, thể chuẩn mực mang tính phổ biến có tác đụng điều chỉnh hành vi cá nhân cá nhân, cá nhân xã hội Giá trị đạo đức truyền thống dân tộc ta cộng đồng người Việt Nam tạo dựng lịch sử phát triển lâu dài dải đất Việt Nam với tất điều kiện lịch sử đặc thù tạo nên sắc độc đáo Các giá trị đạo đức truyền thống dân tộc hình thành gắn với điều kiện lịch sử cụ thể Việt Nam trải qua hàng ngàn năm lịch sử Đó kết động lực to lớn trình dựng nước, giữ nước phát triển đất nước dân tộc mang đậm nét đặc thù phát triển xã hội lịch sử Việt Nam Đó kết trình tiếp thu sáng tạo tinh hoa nhiều trào lưu tư tưởng, văn hóa lớn giới để bồi đắp thêm cho giá trị đạo đức - văn hóa vốn có mình, đặc biệt nâng lên tầm cao lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam với chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng kim nam cho hành động Nội dung giá trị đạo đức truyền thống dân tộc việt nam Lịch sử Việt Nam trải qua hàng nghìn năm dựng nước giữ nước Quá trình rèn luyện hun đúc nên hệ người Việt Nam giàu lòng yêu nước, sẵn sàng xả thân để cứu nước, thương yêu người, thương yêu đồng loại, có tinh thần chịu đựng gian khổ, khó khăn Những đức tính trở thành truyền thống mà hàng ngàn đời nay, hệ người Việt Nam nâng niu, gìn giữ, giá trị tinh thần, tư tưởng, tâm lý lòng yêu nước, tính cần cù, óc sáng tạo, hài hước, trọng nhân nghĩa, kính thầy, ham học,… giá trị tốt đẹp có tác dụng củng cố, phát triển quan hệ xã hội, tạo sức mạnh cho người vượt qua khó khăn sống để phát triển xã hội hoàn thiện nhân cách Có phong tục tập quán, thói quen không phù hợp với phát triển xã hội coi truyền thống Vậy, nói đến đạo đức truyền thống thường nói đến giá trị văn hóa, tinh thần tốt đẹp, có ý nghĩa tích cực Theo giáo sư Vũ Khiêu, truyền thống đạo đức dân tộc Việt Nam bao gồm: lòng yêu nước, truyền thống đoàn kết, lao động cần cù sáng tạo, tinh thần nhân đạo, lòng yêu thương quý trọng người Giáo sư Trần Văn Giàu cho rằng, giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Việt Nam bao gồm: yêu nước, cần cù, anh hùng, sáng tạo, lạc quan, thương người, nghĩa2 Còn văn kiện Đảng Nhà nước, giá trị đạo đức thường đề cập đến coi giá trị bật Nghị Bộ Chính trị số “định hưống lớn công tác tư tưởng nay”, khẳng định: “Những giá trị văn hóa truyền thống vững bền dân tộc Việt Nam lòng yêu nước nồng nàn, ý thức cộng đồng sâu sắc, đạo lý “thương người thể thương thân”, đức tính cần cù, vượt khó, sáng tạo lao động Đó tảng sức mạnh tinh thần to lớn để nhân dân ta xây dựng Vũ Khiêu, Đạo đức mới, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1974, tr.74 - 86 Trần Văn Giàu, Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1980, tr.74 xã hội phát triển, tiến bộ, công bằng, nhân ái” Nghị Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khóa VII Đảng xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, lần khẳng định: “Bản sắc dân tộc bao gồm giá trị bền vững, tinh hoa cộng đồng dân tộc Việt Nam vun đắp nên qua lịch sử hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước giữ nước Đó lòng yêu nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đoàn kết thúc cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình làng xã - Tổ quốc; lòng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lý, đức tính cần cù, sáng tạo lao động; tinh tê ứng xử, tính giản dị lối sống ” Như vậy, từ quan điểm nhà khoa học Đảng ta, khẳng định, dân tộc Việt Nam có di sản giá trị đạo đức vô phong phú, đó, giá trị điển hình là: Chủ nghĩa yêu nước; Lòng thương người sâu sắc; Tinh thần đoàn kết cộng đồng; Đức tính cần kiệm; Lòng dũng cảm, bất khuất, tính khiêm tốn, giản dị, trung thực, thủy chung, lạc quan * Chủ nghĩa yêu nước: Trong hệ thống giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, chủ nghĩa yêu nước “tiêu điểm tiêu điểm, giá trị giá trị”3, “động lực tình cảm lớn đời sống dân tộc, đồng thời bậc thang cao hệ thống giá trị đạo đức dân tộc ta”4 Chủ nghĩa yêu nước tình yêu đất nước, lòng trung thành với Tổ quốc biểu khát vọng hành động tích cực để phục vụ lợi ích Tổ quốc nhân dân Yêu nước tình cảm phổ biến nhân dân dân tộc giới V.I Lênin khẳng định: “Chủ nghĩa yêu nước tình cảm sâu sắc củng cố qua hàng trăm, hàng nghìn năm tồn tổ quốc biệt lập”5 Song, hình thành sớm hay muộn, nội dung cụ thể, hình thức mức độ biểu tùy thuộc vào điểu kiện lịch sử đặc thù dân tộc Đảng Cộng sản Việt Nam, Nghị Bộ Chính trị số định hướng lớn công tác tư tưởng (Lưu hành nội bộ), Hà Nội, 1995, tr.19 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1998, tr.56 Trần Văn Giàu, Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Sđd, tr.94 Vũ Khiêu, Đạo đức mới, Sđd, tr.74 V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1977, t.37, tr.226 Trong lịch sử phát triển số quốc gia, tinh thần dân tộc có lúc phát triển chệch hướng theo chủ nghĩa sôvanh nước lớn, đại dân tộc sa vào chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi Đó nguyên nhân sâu xa xung đột sắc tộc xung đột số quốc gia, khu vực giới Nhưng lịch sử cho thấy sức mạnh to lớn chủ nghĩa yêu nước, phát triển theo xu hướng lành mạnh, tích cực mà chủ nghĩa yêu nước nhân dân ta minh chứng đầy sức thuyết phục Yêu nước tình cảm thiêng liêng nhân dân ta từ xưa đến Lòng yêu nước có nguồn gốc sâu xa từ ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - Tổ quốc Yêu nước đặt lợi ích Tổ quốc, nhân dân lên hết, chăm lo xây dựng quê hương, đất nưóc, sẵn sàng chống đô hộ xâm lược, bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ quốc gia, giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc Đối với người, lòng yêu nước phát triển từ tình cảm bình dị gần gũi người ruột thịt, phát triển thành tình cảm gắn bó với làng xóm, quê hương cao hết tình yêu Tổ quốc, lòng tự hào, tinh thần tự tôn dân tộc Tinh thần yêu nước Việt Nam bắt nguồn từ tình cảm bình dị, đơn sơ người dân Tình cảm đó, đầu, quan tâm đến người thân yêu ruột thịt, đến xóm làng, sau phát triển cao thành tình yêu Tổ quốc Tình yêu đất nước tình cảm bẩm sinh, mà sản phẩm phát triển lịch sử, gắn liền với đất nước định Tình yêu đất nước không gắn liền với trình xây dựng đất nước; thể rõ trình bảo vệ đất nước Trên giới, dân tộc phải trải qua trình bảo vệ đất nước, chống xâm lăng Nhưng có lẽ không dân tộc lại phải trải qua trình giải phóng dân tộc, bảo vệ Tổ quốc nhiều đặc biệt Việt Nam Trong khoảng thời gian từ kỷ III TCN đến kháng chiến chống Mỹ, dân tộc ta dành nửa thời gian cho kháng chiến giữ nước đấu tranh chống ngoại xâm, khởi nghĩa chiến tranh giải phóng dân tộc Không có dân tộc giới lại phải chịu nhiều chiến tranh với kẻ thù mạnh nhiều Chính lòng yêu nước nồng nàn, tinh thần dân tộc sâu sắc giúp nhân dân ta vượt qua khó khăn, chiến thắng lực xâm lược dù chúng to lớn đến từ đâu đến Chính qua chiến đấu trường kỳ đầy gian khổ hy sinh mà chủ nghĩa yêu nước dân tộc bộc lộ rõ nét nâng lên tầm cao Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Dân tộc ta có lòng nồng nàn yêu nước Đó truyền thống quý báu ta Từ xưa đến Tổ quốc bị xâm lăng tinh thần lại sôi nổi, kết thành sóng vô mạnh mẽ, to lớn, bước qua nguy hiểm, khó khăn, nhấn chìm tất lũ bán nước cướp nước”1 Trong quan niệm phổ biến nhân dân ta, lợi ích Tổ quốc lớn đặt lên lợi ích cá nhân, quyền lợi gia đình, dòng họ, ngai vàng vua chúa Kẻ lợi ích cá nhân mà làm tổn hại đến lợi ích dân tộc bị nhân dân trừng trị nhiều cách lịch sử đời đời lên án Còn người có công nghiệp dựng nước giữ nước nhân dân đặc biệt kính trọng tỏ lòng biết ơn sâu sắc Nhiều đền thờ, miếu mạo đặt nơi trang trọng, trải dài khắp đất nước ghi lại bao chiến tích lẫy lừng ông cha ta, thể tình cảm sâu sắc nhân dân người xả thân dân, nước Nó có sức mạnh giáo dục cổ vũ lòng yêu nước, tinh thần dân tộc hệ người Việt Nam từ xưa đến Chủ nghĩa yêu nước sợi đỏ xuyên qua toàn lịch sử Việt Nam từ cổ đại đến đại, dòng chủ lưu đời sống Việt Nam, trở thành dạng triết lý xã hội nhân sinh tâm hồn Việt Nam Nó tiêu chí phổ biến để đánh giá tính đắn đường lôì trị giai cấp cầm quyền hành vi cá nhân Hình thành sớm, thử thách khẳng định qua bao thăng trầm lịch sử, bổ sung phát triển qua thời kỳ, theo yêu cầu phát triển dân tộc thời đại, chủ nghĩa yêu nước giá trị cao quý bền vững dân tộc ta Truyền thống yêu nước dân tộc ta gắn bó chặt chẽ với lòng thương yếu quý trọng người, người lao động Hồ Chí Minh Toàn tập, t.6 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.171 * Lòng thương người dân tộc Việt Nam Lòng thương người cha ông ta có nguồn gốc sâu xa từ sinh hoạt công xã nông thôn, chế độ ruộng công, làng họ từ thời cộng đồng nguyên thủy củng cố phát triển qua trình chung lưng khai phá giang sơn, giữ gìn đất nước Mặt khác, xuất phát từ tình cảm yêu quý người - “người ta hoa đất” Chính trình lao động sản xuất đấu tranh bảo vệ Tổ quốc, cha ông ta rút triết lý: người vốn quý cả, so sánh Mọi người luôn “thương người thể thương thân” lẽ đó, quan hệ đối xử hàng ngày, người Việt Nam coi trọng tình, đặt tình nghĩa lên hết - “vì tình nghĩa đĩa xôi đầy” Chữ “tình” chiếm vị trí quan trọng đời sống người dân Trong gia đình, tình cảm vợ chồng “đầu gối tay ấp”, tình anh em “như thể tay chân”, tình cảm bố mẹ: “Công cha núi Thái sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy ra” Rộng tình cảm làng xóm: “Sớm khuya tối lửa tắt đèn có nhau” Và, rộng tình yêu đất nước: “Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người nước thương cùng”, “Bầu thương lấy bí Tuy khác giống chung giàn”… Chính coi trọng chữ “tình” mà xung đột, người Việt Nam thường cố gắng giải theo phương châm “có lý có tình”, “chín bỏ làm mười” Bởi với họ, tình cảm người cao quý cả, điều khác mà bỏ được, “một mặt người mười mặt của”, “người sống đống vàng”,… Vì giàu lòng thương người nên bị chà đạp, nhân dân ta sẵn sàng đứng lên đấu tranh giành lấy quyền sống cho Trong suốt trường kỳ lịch sử, dân tộc ta đứng trước nguy bị xâm lược đồng hóa Vì vậy, nhân dân ta hiểụ rõ quyền sống gắn với vận mệnh Tổ quốc dân tộc Đạo làm người nhân dân ta trước hết là, yêu nước dám xả thân nước Con người yêu nước người thương dân gắn bó chặt chẽ với Yêu nước cứu nước để đem lại quyền sống độc lập, tự ngưòi Thương yêu người trước hết yêu nước cứu nước Nước độc lập nhân dân có tự do, hạnh phúc Chống áp bức, bất cộng, thần quyền, quần quyển, đả kích ràng buộc 10 khắt khe đạo đức phong kiến để đem lại sốíng chân người Lòng thương người truyền thống dân tộc ta bao hàm lòng vị tha, với kẻ lầm đường lạc lối, biết lập công chuộc tội, trở với nghĩa “mở đường hiếu sinh” với kẻ thù chúng bị thất bại Tình thương người dân tộc Việt Nam không biểu đời sống hàng ngày người dân, hương ước làng xã, mà nâng lên thành chuẩn tắc luật nhà nước Trong luật Việt Nam - luật hoi đời tương đối muộn lịch sử phát triển dân tộc, thấy, việc vi phạm chuẩn mực đạo đức, đối xử không tốt với cha mẹ, với người thân bị xử phạt Trong kho nhà nước Việt Nam lúc có thóc gạo dự trữ để phân phát cho người dân nghèo, đau ốm, hay vào năm hạn hán mùa Việc lập nhà thương tế bần nuôi dưỡng người già cả, cô đơn, đau ốm bệnh tật nơi khuyến khích nhà nước Lòng thương người trở thành nếp nghĩ, cách sống, giá trị đạo đức đời sống người Việt Nam Khi Phật giáo Nho giáo thâm nhập vào Việt Nam với quan niệm từ bi bác ái, thương người chúng khẳng định, củng cố thêm tư tưởng thương người dân tộc Việt Nam Nhưng tư tưởng thương người dân tộc Việt Nam không bị ảnh hưởng nặng nề quan niệm từ bi vượt thoát thực Phật giáo, người Việt Nam chủ trương trọng nhiều đến giá trị đời sống thường ngày; không bị ảnh hưởng nặng nề chữ nhân thiên lễ nghĩa Nho giáo, người Việt Nam hiểu chữ nhân đạo làm người - đạo làm người xuất phát từ chất người, với nghĩa trách nhiệm bề kẻ quan niệm Nho giáo Lòng thương người vốn có dân tộc Đảng Cộng sản Việt Nam - Đảng giai cấp công nhân Việt Nam, người đại bịểu chân cho lợi ích giai cấp công nhân, nhân dân lao động dân tộc, Chủ tịch Họ Chí Minh sáng lập rèn l.uyên - kế thừa phát triển rực rỡ sở chủ nghĩa Mác - Lênin thực tiễn cách mạng Việt Nam Đúng Đảng ta khẳng định: “Người Việt Nam vốn có lòng yêu nước thiết tha, có tinh thần dân 15 mạnh mẽ trở thành chủ nghĩa yêu nước mang nội dung xã hội chủ nghĩa kết hợp chặt chẽ với chủ nghĩa quốc tế vô sản chân Truyền thống nhân dân tộc ta đặt lập trường chủ nghĩa Mác - Lênin Nó không dừng lại khát vọng giải phóng người mà gắn với hành động cách mạng giải phóng người lao động bị áp bức, phát huy tiềm to lớn cộng đồng cá nhân đấu tranh hạnh phúc Đức tính cần kiệm tầng lớp nhân dân, giai cấp công nhân Việt Nam đem lại ý nghĩa mẻ gắn với yêu cầu nâng cao suất, chất lượng, hiệu lợi ích xã hội, tập thể, có lợi ích cá nhân ngưòi lao động Tinh thần đoàn kết dân tộc, niềm lạc quan người Việt Nam cổ vũ mục tiêu cao quý hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ chủ nghĩa xã hội lãnh đạo Đảng trở thành nguồn sức mạnh vô địch nhân dân ta nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc, đưa nước ta độ lên chủ nghĩa xã hội Đó biểu tập trung phẩm chất đạo đức cao đẹp người Việt Nam thời đại Hồ Chí Minh Chủ nghĩa anh hùng cách mạng trở thành tượng phổ biến hàng triệu quần chúng thuộc tầng lớp lứa tuổi khác Trong Cách mạng Tháng Tám năm 1945, kháng chiến chống thực dân Pháp, kháng chiến chông Mỹ cứu nước chủ nghĩa anh hùng cách mạng trở thành định hướng giá trị đạo đức tư tưởng hành động người Việt Nam Bước vào thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội nước Hàng loạt gương tiêu biểu xuất phong trào hành động cách mạng sôi quần chúng Lòng yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội, ý thức làm chủ tập thể không hiệu động viên mà chuẩn mực chi phối suy nghĩ hành động người Việt Nam bước chuyển từ chiến tranh sang hòa bình xây dựng đất nước Được soi sáng chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, chủ nghĩa anh hùng cách mạng đánh dấu bước phát triển chất nội dung giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Có thể nói rằng, giá trị đạo đức truyền thống dân tộc hình thành bồi đắp qua suốt chiều đài lịch sử chứng tỏ vai trò to lớn chúng với với phát triển dân tộc ta 16 Hạn chế tác động kinh tế thị trường thời kỳ Ở nước ta, từ chuyển sang kinh tế thị trường có định hướng quản lý Nhà nước, bên cạnh mặt tích cực, xuất cách sống lối sống xa lạ, trái với chuẩn mực xã hội phong mỹ tục dân tộc Trước đây, nội dung giá trị đạo đức mang truyền thống dân tộc có hạn chế định, như: Tinh thần cộng đồng làng xã dẫn đến tâm lý phủ định cá nhân, san cá tính, dẫn đến chủ nghĩa bình quân, địa phương, bè phái, cục Chủ nghĩa tình cảm dẫn đến thiếu lý, không lôgíc, thiếu khách quan, thiếu tinh thần pháp luật, không tôn trọng quy luật khách quan Đánh giá cao giá trị tinh thần mà coi nhẹ yếu tố vật chất dẫn đến tâm, ý chí Yêu nước, yêu làng dẫn đến tâm lý cố thủ, bám làng xóm, quê cha đất tổ, không dám vươn lên khám phá… Cần cù, chịu đựng dẫn đến tư kỹ thuật, không động, chậm đổi mới… Những hạn chế mang tính thời đại giai cấp Bởi vì, giá trị đạo đức truyền thống hình thành bối cảnh giới chưa có phát triển mạnh mẽ ngày xã hội phong kiến có kinh tế phát triển, khép kín Nhưng thời kỳ nay, chuyển mô hình kinh tế tập trung sang mô hình kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, xuất xung đột truyền thống đại, giá trị Việt Nam giá trị phương Tây Chỉ thời gian ngắn, Việt Nam đạt thành quan trọng phát triển kinh tế, giải nhiều vấn đề xúc xã hội Đó kết đáng khích lệ Nhưng bên cạnh đó, có vấn đề nảy sinh Theo nhận định Đảng ta: “Tệ sùng bái nước ngoài, coi thường giá trị văn hoá dân tộc, chạy theo lối sống thực dụng, cá nhân vị kỷ… gây hại đến phong mỹ tục dân tộc Không trường hợp đồng tiền danh vị mà chà đạp lên tình nghĩa gia đình, quan hệ thầy trò, đồng chí, đồng nghiệp Buôn lậu tham nhũng, ma tuý, mại dâm tệ 17 nạn xã hội khác gia tăng, nạn mê tín dị đoan phổ biến Nhiều hủ tục cũ lan tràn, việc cưới, việc tang, lễ hội…Nghiêm trọng suy thoái đạo đức, lối sống phận không nhỏ cán bộ, đảng viên, có cán có chức, có quyền Nạn tham nhũng, dùng tiền Nhà nước tiêu xài phung phí, ăn chơi sa đoạ không ngăn chặn có hiệu Hiện tượng quan liêu, cửa quyền, sách nhiễu nhân dân, kèn cựa địa vị, cục bộ, địa phương, bè phái đoàn kết phổ biến Những tệ nạn gây bất bình nhân dân, làm tổn thương uy tín Đảng, Nhà nước”1 Hiện nay, kinh tế thị trường luồng gió ảnh hưởng không đến quan điểm sống, đến định hướng giá trị người, nhiều người ta trọng đến thân mình, không quan tâm đến người khác, làm giàu giá, bất chấp đạo lý Cùng với sóng toàn cầu hoá tràn vào Việt Nam Những giá trị mang tính thực dụng, lý… toàn cầu hoá, giá trị mà dường trái ngược với giá trị đạo đức truyền thống làm cho nhiều người bị “choáng ngợp” Từ tiếp nhận chúng tất yếu cho trình hội nhập đến việc đề cao thái làm cho tính tích cực giá trị mang tính tiêu cực Tất điều dẫn đến gia tăng tượng xã hội không lành mạnh Đó thói vị kỷ, tình trạng tham ô, tham nhũng, phạm pháp hình sự, tỷ lệ ly hôn, mâu thuẫn gia đình… Trước tình hình xuất tư tưởng sai trái, có quan niệm cho rằng, giá trị đạo đức truyền thống không vai trò xã hội phát triển Lại có quan niệm cho rằng, để khắc phục tình trạng trên, cần phải trở sử dụng giá trị dân tộc truyền thống Thực ra, thái độ phủ nhận giá trị truyền thống hay bảo thủ trước biến đổi đời sống gây nên hậu tai hại Bởi lẽ, thứ xuất phát từ hư vô, không phát triển Trước kia, giá trị đạo đức truyền thống có vai trò không nhỏ tiến trình xây dựng phát triển nhân cách người Việt Nam, ngày nay, chúng có tác dụng Nhưng phải có thái độ thích hợp việc sử dụng chúng, cho chúng phát huy mặt tích cực điều kiện xã hội Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khóa VIII, Sđd, tr.46-47 18 II YÊU CẦU, NỘI DUNG KẾ THỪA VÀ ĐỔI MỚI CÁC GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM TRONG GIA ĐOẠN CÁCH MẠNG HIỆN NAY Yêu cầu kế thừa đổi giá trị đạo đức truyền thống Một là, phải nhận rõ mặt tích cực, hạn chế thiếu hụt đạo đức truyển thông dân tộc Các giá trị đạo đức truyền thống sản phẩm trình đấu tranh lâu dài để tồn phát triển dân tộc ta Đó giá trị cao quý, phổ biến vững bền hợp thành tảng sức mạnh tinh thần to lớn dân tộc ta hành trình lịch sử mình, Tuy nhiên, truyền thống sản phẩm trình phát triển lịch sử dân tộc trải qua nhiều giai đoạn, nhiểu hệ, nên mặt tích cực chứa đựng hạn chế mang tính lịch sử thòi đại định Ngay giá trị đạo đức truyền thống mà quan niệm nhân tố có tác động tích cực góp phần vào phát triển xã hội nội dung cụ thể, mức độ tác động đối vối phát triển xã hội lúc phù hợp với hoàn cảnh Hình thành sở xã hội nông nghiệp phải tiến hành đấu tranh chống xâm lược nên mặt tích cực, đạo đức truyền thống dân tộc ta bộc lộ nhiều hạn chế Các giá trị đạo đức đề cao đời sống xã hội nhiều trường hợp bị đặt đối lập, chi phối thay giá trị khác giá trị khoa học, giá trị thẩm mỹ, giá trị pháp luật (chẳng hạn quan niệm “Đức thắng tài”, “Cái nết đánh chết đẹp’’, “Phép vua thua lệ làng”, ) Vì vậy, hạn chế việc hình thành giá trị khác người Ngay nội dung giá trị đạo đức truyền thống chứa đựng hạn chế mang tính lịch sử Trong thời kỳ phong kiến tinh thần yêu nước bị số tập đoàn phong kiến lợi dụng gắn yêu nước với trung quân cách mù quáng, tinh thần đoàn kết người Việt thể cách đậm nét vấn đề lớn liên quan đến tồn vong dân tộc cộng đồng (chống giặc ngoại xâm, chống thiên tai ), hoạt động mang tính chất nghề nghiệp hạn chế Do hiểu đoàn kết chiều nên tinh thần đấu 19 tranh phê phán nội Thái độ “dĩ hòa vi quý” nét phổ biến cách hành xử nhiều người Người Việt Nam cần cù tiết kiệm sản xuất đời sống, tâm lý số đông, cần cù lao động chân tay đánh giá cao cần cù lao động trí óc, cần cù sản xuất coi trọng nhiều so với cần cù hoạt động thương mại Kỷ luật lao động lỏng lẻo, tùy tiện đó, suất, chất lượng hiệu sản xuất thấp, đời sống vật chất tinh thần chậm cải thiện Như vậy, việc nhận rõ mặt tích cực tiêu cực đạo đức truyền thống hạn chế mang tính lịch sử nội dung giá trị đạo đức truyền thống yêu cầu cần thiết nhân tố chủ quan xử lý vấn để liên quan đến truyền thống, có đạo đức Nó giúp xác định rõ mặt tích cực cần kế thừa, bổ sung, phát triển cho phù hợp với yêu cầu mặt tiêu cực, hạn chế cần phải loại bỏ dần, thiếu hụt cần bổ sung Có vậy, truyền thống dân tộc thực đóng vai trò sở, động lực phát triển xã hội điều kiện Thái độ bôi đen tô hồng, phủ định trơn bê nguyên xi truyền thống, lẫn lộn mặt tích cực mặt tiêu cực không thấy hết hạn chế mang tính lịch sử nội dung giá trị đạo đức truyền thống phản khoa học gây rối loạn định hướng việc kế thừa đổi giá trị đạo đức truyền thống nhằm phục vụ cho yêu cầu tiến xã hội Hai là, quán triệt chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng ta việc kế thừa đổi giá trị đạo đức truyền thống Đảng ta khẳng định: “Đảng lấy chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưỏng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưỏng, kim nam cho hành động” Việc quán triệt chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh nhân tố có ý nghĩa định hướng việc kế thừa đổi giá trí đạo đức truyền thống, xây dựng đời sống đạo đức tinh thần lành mạnh xã hội ta Chủ nghĩa Mác - Lênin học thuyết từ trước đến đặt mục tiêu giải phóng triệt để giai cấp công nhân, nhân dân lao động dân tộc bị áp toàn giới khỏi tình trạng nghèo đói, bị bóc lột nô dịch, xây dựng xã hội văn minh mà 20 người thực tự hạnh phúc Từ xác định giới quan phương pháp luận quan trọng xử lý mối quan hệ truyền thống đại, xác định mục đích, nội dung phương hướng kế thừa phát huy giá trị đạo đức truyền thông dân tộc nhân loại phù hợp với yêu cầu Chủ nghĩa Mác - Lênin với giới quan phương pháp luận khoa học, chìa khóa giúp chúng tạ giải thích tượng xã hội, có đời sống đạo đức Nó giúp vạch nguồn gốc, chất đạo đức, đánh giá vị trí, vai trò, đặc điểm kiểu đạo đức lịch sử, rõ nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực đường hình thành đạo đức - đạo đức xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa Chủ tịch Hồ Chí Minh chủ động kết hợp với truyền thống tốt đẹp dân tộc tinh hoa văn hóa nhân loại, đặc biệt tư tưởng văn hóa đặc sắc phương Đông Tất chắt lọc thông qua tư độc lập, sáng tạo để hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh, nguyên tắc kế thừa Người vận dụng cách nhuần nhuyễn trở thành nguyên tắc có tính chất đạo việc tiếp thu giá trị đạo đức truyền thống dân tộc nhân loại để xây dựng đạo đức - đạo đức cách mạng Chủ tịch Hồ Chí Minh đánh giá cao trọng khai thác nhân tố tích cực văn hóa truyền thốhg dân tộc Người cho rằng: "Gốc văn hóa dân tộc", xây dựng văn hóa mới, đạo đức không đoạn tuyệt với truyền thống tốt đẹp cha ông để lại, mà phải khôi phục phát triển giá trị đích thực lập trường chủ nghĩa Mác - Lênin phục vụ cho yêu cầu nghiệp cách mạng Đảng nhân dân ta Người khẳng định: “Đời sống cũ bỏ hết, làm Cái cũ mà xấu, phải bỏ Cái cũ mà không xấu, phiền phức phải sửa đổi lại cho hợp lý Cái cũ mà tốt, phải phát triển thêm… Cái mà hay, ta phải làm”1 Hồ Chí Minh, Toàn tập, Sđd, tập 5, tr 112 - 113 21 Quan điểm Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng ta vận dụng sáng tạo trình xây dựng đời sống đạo đức - văn hóa người xã hội Việt Nam Quán triệt chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng ta kế thừa giá trị truyền thống dân tộc tinh hoa văn hóa nhân loại vấn để có ý nghĩa lý luận phưong pháp quan trọng giúp định hưởng đắn việc kế thừa đổi giá trị đạo đức truyền thống dân tộc điều kiện Đại hội XI Đảng khẳng định: “Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn để cách mạng Việt Nam, kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, kế thừa phát triển giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại; tài sản tinh thần vô to lớn quý giá Đảng dân tộc ta, mãi soi đường cho nghiệp cách mạng nhân dân ta giành thắng lợi”1 Ba là, kế thừa đổi mối giá trị đạo đức truyền thống phải quán triệt nhiệm vụ xây dựng văn hóa người Việt Nam giai đoạn phù hợp với yêu cầu thực tiễn nghiệp đổi giá trị nhân văn thời đại Một lĩnh vực chủ yếu định hướng phát triển đất nước theo đường xã hội chủ nghĩa “xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” không hình thức mà nội dung Đảng ta cho rằng: “Tiên tiến yêu nước tiến mà nội dung cốt lõi lý tưởng độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội theo chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tường Hồ Chí Minh, nhằm mục tiêu tất người, hạnh phúc phát triển phong phú, tự do, toàn diện người mối quan hệ hài hòa cá nhân cộng đồng, xã hội tự nhiên”2 Nền văn hóa tiên tiến văn hóa xây dựng hệ tư tưởng tiên tiến thời đại - hệ tư tưỏng Mác - Lênin Đây hệ tư tưởng lấy việc giải phóng người toàn diện triệt để làm mục tiêu cao Tính, chất tiên tiến văn hóa bao hàm tính chất đại, Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Sđd, tr.88 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khóa VIII, Sđd, tr.55- 56 22 tiến nhân văn Nền văn hóa tiến vãn hóa hấp thu giá trị văn hóa dân tộc, tinh hoa văn hóa nhân loại nâng lên trình độ phát triển người xã hội Như vậy, tính chất tiên tiến văn hóa phải nuôi dưỡng phát triển gắn với bề dày chiều sâu văn hóa dân tộc Văn hóa mang tính dân tộc với thời gian, chọn lọc định hình thành sắc dân tộc với đặc điểm, đặc trưng phân biệt văn hóa dân tộc với dân tộc khác, cộng đồng người với cộng đồng người khác Bản sắc văn hóa dân tộc kết tinh thành vật chất tinh thần dân tộc, giá trị vững bền tạo nên tiềm lực nội sinh dân tộc ta Kế thừa đổi giá trị đạo đức truyền thống đòi hỏi phải tiếp cận tiếp nhận có chọn lọc giá trị nhân văn mà loài người tiến hướng tới Đó thái độ sống tích cực, coi người giá trị cao nhất, phát triển người bền vững “mệnh lệnh cao kỷ XXI”; yêu hòa bình chống chiến tranh xâm lược; thấm nhuần tư tưởng khoan dung, chống kỳ thị dân tộc; xác lập tăng cường quan hệ hợp tác, bình đẳng, có lợi quốc gia dân tộc Như vậy, việc quán triệt yêu cầu nêu đánh giá truyền thống lập trường chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh bám sát mục tiêu góp phần xây dựng người văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc phù hợp với yêu cầu phát triển đất nước giá trị nhân văn thời đại điều kiện cần thiết để tự giác hóa trình kế thừa đổi giá trị đạo đức truyền thống giai đoạn Một số nội dung kế thừa đổi giá trị đạo đức truyền thống dân tộc giai đoạn * Chủ nghĩa yêu nước, khẳng định, giá trị hàng đầu, giá trị định hướng giá trị đạo đức truyền thống Việt Nam Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam hình thành từ sớm, phát triển với phát triển dân tộc bổ sung để thành hệ thống với nội dung xác định Đó giá trị vững bền dân tộc ta Song, giá trị khác, bền vững nghĩa cố định, bất biến mà có biến 23 đổi, bổ sung, phát triển nội dung phù hợp với yêu cầu phát triển dân tộc qua giai đoạn lịch sử Chủ nghĩa yêu nước truyền thống Việt Nam thời phong kiến lấy độc lập dân tộc làm giới hạn cao Chủ nghĩa yêu nước gắn độc lập dân tộc với nghiệp đổi chủ nghĩa xã hội Dưới lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam với chân lý “Không có quý độc lập, tự do” làm nên thắng lợi vẻ vang Nước ta tiến lên chủ nghĩa xã hội xu tất yếu lịch sử, lựa chọn đắn Đảng Cộng sản Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhân dân ta Độc lập dân tộc nấc thang để tiến tới mục tiêu cao mang lại tự do, hạnh phúc cho nhân dân Muốn phải từ giải phóng dân tộc tiến tới giải phóng giai cấp công nhân nhân dân lao động khỏi ách áp bóc lột, bước nâng cao đòi sống mặt cho nhân dân “Nếu nước độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc tự do, độc lập chẳng có nghĩa lý gì” Đó nội dung chủ yếu chủ nghĩa yêu nước Việt Nam - yêu nước đem hết tinh thần nghị lực, sức mạnh tài người, tập thể cộng đồng dân tộc để bảo vệ độc lập dân tộc, thực thắng lợi mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, vững bước lên chủ nghĩa xã hội Chủ nghĩa yêu nước lập trường giai cấp công nhân đòi hỏi phải thể tâm biến Tổ quốc thành Tổ quốc xã hội chủ nghĩa sẵn sàng đóng góp sức vào nghiệp chung giai cấp công nhân dân tộc bị áp giới Lòng yêu nước truyền thống Việt Nam gắn liền với tinh thần yêu chuộng hòa bình mong muốn hòa hiếu với nựớc láng giềng Nó kế thừa nâng cao quan điểm “Việt Nam ban, đối tác tin cậy nước công đồng quốc tế, tham gia tích cực vào tiến trình hợp tác quốc tế khu vực”1 Lòng yêu nước biểu tình yêu với văn hóa dân tộc, với truyền thống lành mạnh nhân dân, đóng góp tích cực vào việc củng cố phát triển truyền thống phù hợp với yêu cầu xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nưóc ta Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà nội, 2006, tr 112 24 Trong điều kiện thực kinh tế thị trường mở rộng giao lưu quốc tế, công nghiệp hóa, đại hóa đất nước phải ý giữ gìn sắc văn hóa dân tộc Đảng ta khẳng định rằng: “Đi vào kinh tế thị trường, mở rộng giao lưu quốc tế, công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, tiếp thu tinh hoa nhân loại, song phải luôn coi trọng giá trị truyền thống sắc dân tộc, không tự đánh mình, trở thành bóng mờ chép người khác”2 Truyền thống yêu nước dân tộc ta trước phát huy cao độ đấu tranh chống ngoại xâm Trước yêu cầu đất nước nay, mặt, phải thường xuyên chăm lo thực tốt nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc, mặt khác, phải dồn sức cho nhiệm vụ xây dựng đất nước với ý thức coi nghèo nàn lạc hậu nỗi nhục không nỗi nhục nước Các hệ trước “rửa nỗi nhục nô lệ cho dân tộc”, hệ ngày “phải tiếp nối nghiệp lớp người trước, đẩy mạnh công đổi mới, công nghiệp hóa, đại hóa nước nhà để rửa nỗi nhục nghèo khổ”, mở chương sử rạng rỡ cho non sông Việt Nam vinh quang sánh vai dân tộc khác giới Yêu nước nâng cao lòng tự hào dân tộc, tin tưởng tiền đồ tươi sáng cách mạng Việt Nam lãnh đạo Đảng, phấn đấu thực dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, theo định hướng xã hội chủ nghĩa Như vậy, Yêu nước phải gắn độc lập dân tộc với nghiệp đổi mới, đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, nâng cao tinh thần tự tôn dân tộc, bước xóa bỏ nghèo nàn, lạc hậu, phấn đấu thực mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” theo định hướng xã hội chủ nghĩa đoàn kết với nhân dân giới nghiệp đấu tranh hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội * Lòng thương người giá trị đạo đức cao đẹp dân tộc ta Nó có sở sâu xa lịch sử hình thành phát triển dân tộc ta Từ có lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam theo lập trường chủ nghĩa Mác Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, lòng thương người truyền thống dân tộc ta Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Sđd, tr 30 25 nâng lên trình độ Lý tưởng nhân đạo giai cấp công nhân giải phóng người lao động khỏi chế độ bóc lột, giải phóng dân tộc bị áp bức, đem lại tự do, hạnh phúc cho nhân dân Vì vậy, mang tính cách mạng triệt để tính khoa học sâu sắc Đó lòng thương người chung chung, trừu tượng giúp đỡ người khác theo kiểu bố thí với thái độ “bề trên” mà gắn với hành động cải tạo thực, để ngưòi phát huy hết lực Chủ nghĩa nhân đạo lập trường chủ nghĩa Mác - Lênin coi việc giải phóng người khỏi ách áp bức, bóc lột, phát huy sức mạnh người, trước hết người lao động việc đem lại tự do, hạnh phúc cho mục đích tối cao phát triển kinh tê - xã hội Chủ nghĩa nhân đạo bao hàm yêu cầu giải phóng giai cấp, dân tộc toàn thể nhân dân lao động, có giải phóng cá nhân, tôn trọng người, bảo vệ chăm lo cho phát triển người Phát huy quyền làm chủ tập thể nhân dân lao động, đồng thời nêu cao tính tự chủ cá nhân, vừa kế thừa mặt tích cực truyền thống dân chủ cộng đồng dân tộc vừa ý khắc phục tàn dư khứ kìm hãm phát triển người cá nhân theo hướng xã hội chủ nghĩa Giải phóng người, đem lại tự do, hạnh phúc thực cho người mục tiêu nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa nước ta, ý nghĩa cao quý chủ nghĩa nhân đạo mácxít Xác định mục tiêu động lực phát triển người, người, Đảng ta khẳng định quan điểm đặt người vị trí trung tâm chiến lược phát triển kinh tế - xã hội Trong Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (Bô sung, phát triển năm 2011), Đảng ta khẳng định: “Con người trung tâm chiến lược phát triển, đồng thời chủ thể phát triển Tôn trọng bảo vệ quyền người, gắn quyền người với quyền lợi ích dân tộc, đất nước quyền làm chủ nhân dân” Đồng thời, Đảng rõ: "Phải bảo đảm quyền người, quyền công dân điều kiện để người phát triển toàn diện"2 Như vậy, điều kiện phát triển kinh tế thị trường, truyền thống ,2 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Sđđ, tr.76, 100 26 thương người dân tộc ta cần phải trọng kế thừa phát huy mà nội dung cốt lõi là: coi giải phóng người, người lao động, mục đích tối cao phát triển kinh tế - xã hội; tạo điều kiện cho người phát huy hết tiềm sáng tạo mình; khuyến thiện, trừ ác (chống chiến tranh, chống tệ phân biệt chủng tộc, chống ma túy, chống đói nghèo nạn mù chữ ); bảo vệ môi trường sinh thái - nhân văn cho tồn người hệ mai sau Đó thực vấn đề nhân đạo cấp bách mà nhân dân ta hướng tới * Đoàn kết truyền thống quý báu, nguồn sức mạnh nội sinh dân tộc ta từ xưa đến Nhờ tinh thần đoàn kết triệu người mà nhân dân ta lãnh đạo Đảng Chủ tịch Hồ Chí Minh đưa nghiệp cách mạng Việt Nam từ thắng lợi đến thắng lợi khác Trong nghiệp đổi toàn điện đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa nay, việc hiểu rõ phát huy tinh thần đoàn kết trách nhiệm người nhằm khơi dậy sức mạnh to lớn dân tộc phấn đấu thực mục tiêu, lý tưởng cao quý Đảng nhân dân ta Cách mạng nghiệp quần chúng nhân dân lãnh đạo Đảng Đảng hoàn thành sứ mệnh to lớn biết tập hợp quần chúng, đoàn kết hướng dẫn họ phấn đấu lợi ích chung giai cấp công nhân, nhân dân lao động dân tộc Đại đoàn kết dân tộc chiến lược bản, lâu dài, cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân cách mạng xã hội chủ nghĩa Tư tưởng chiến lựợc Đảng Nhà nước ta quán triệt chủ trương, sách đối nội đối ngoại nhằm tranh thủ khả tranh thủ để xây đựng đất nước thời kỳ đổi Nguyên tắc quán tư tưỏng đại đoàn kết Đảng ta lấy liên minh công nhân - nông dân - trí thức làm tảng Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo, tập hợp tổ chức cá nhân yêu nước tổ chức quần chúng phấn đấu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội; vừa đoàn kết vừa đấu tranh, lấy lợi ích tối cao dân tộc quyền lợi tầng lớp nhân dân lao động làm tảng, sở bảo đảm hài hòa lợi ích cá nhân tập thể, phận toàn thể, giai cấp dân tộc, quốc gia 27 quốc tế Đảng ta khẳng định: “Thấm nhuần tư tưởng Bác Hồ, thực đoàn kết rộng rãi người Việt Nam tán thành công đổi mới, độc lập dân tộc, phấn đâu thoát khỏi nghèo nàn lạc hậu, tiến lên dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh Lấy đại nghĩa dân tộc làm điểm tương đồng, đồng thòi chấp nhận điểm khác mà không trái với lợi ích chung, xóa bỏ mặc cảm, hận thù, hướng tương lai Tư tưởng đại đoàn kết phải thể chủ trương, sách, pháp luật Nhà nước”1 * Tinh thần cần kiệm, trước điều kiện sản xuất nhỏ với tính chất phân tán, manh muốn tạo cho người Việt cách nghĩ, cách làm tùy tiện “được hay chớ”, kỷ luật lỏng lẻo trình chuyển sang kinh tế thị trường, công nghiệp hóa, đại hóa nước ta, đức tính cần kiệm truyền thống dân tộc cần phải kế thừa đổi phù hợp với yêu cầu mà nội dung chủ yếu cần kiệm gắn với hiệu quả, lao động cần cù đôi với lao động sáng tạo, có kỷ luật, kỹ thuật, có hợp tác nhằm không ngừng nâng cao suât, chất lượng, hiệu cần kiệm đôi với chông tham nhũng lãng phí, dồn sức cho đầu tư phát triển đất nước tương lai Ngoài giá trị chủ yếu nêu trên, giá trị đạo đức truyền thống khác lòng dũng cảm, bất khuất, tính khiêm tốn, giản dị, trung thực, thủy chung, lạc quan cần kế thừa phát huy lối sống người Việt Nam Trong trình đổi định hướng thang giá trị đạo đức cần chống hai khuynh hướng cực đoan: Một là, chống thái độ bảo thủ, đề cao mức truyền thống mà coi nhẹ phủ nhận đổi Hai là, chống thái độ hư vô, vào kinh tế thị trường đại hóa đất nước mà xa rời giá trị đạo đức truyền thống, làm sắc dân tộc, đánh thân Những tượng yêu nước, lòng nhân ái, tính cộng đồng, ý chí kiên cường, bất khuất, siêng năng, tận tụy, liêm khiết, thủy chung, cần cù trở thành lối sống bền vững lịch sử dân tộc phải tăng cường đổi hoàn thiện nội dung, phương hướng Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Hội nghị đại biểu toàn quốc nhiệm kỳ khóa VII, Lưu hành nội bộ, Hà Nội, 1994, tr.60 28 KẾT LUẬN Quá trình chuyển sang kinh tế thị trường mở rộng giao lưu quốc tế nước ta tác động sâu sắc đến đời sống đạo đức xã hội nói chung giá trị đạo đức truyền thông nói riêng mặt tiêu cực mặt tích cực Trong điều kiện kinh tế thị trưòng, giá trị đạo đức truyền thống dân tộc đánh giá lại bổ sung thêm nội dung Các giá trị đạo đức hình thành cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội năm trựớc tuyệt đại đa số nhân dân ta trân trọng giữ gìn phát huy điềư kiện Nhiều giá trị hình thành trình xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa bưóc tiếp nhận Tuy nhiên, mặt trái kinh tế thị trường, tệ sùng bái đồng tiền, chạy, theo lối sống thực dụng, cá nhân vị kỷ xuất đến mức báo động loại tệ nạn xã hội gây tác động tiêu cực đến nhiều mặt đời sống xã hội, ảnh hưởng xấu đến việc giữ gìn phát huy giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Chính yì vậy, việc kế thừa đổi giá trị đạo đức truyền thống yêu cầu cấp thiết nhằm phát huy những, mặt tích cực, ngăn ngừa, hạn chế đẩy lùi bước tiêu cực đạo đức trình chuyển sang kinh tế thị trường, góp phần xây dựng đời sống đạo đức tốt đẹp người xã hội Việt Nam Kế thừa đổi giá trị đạo đức truyền thống đòi hỏi phải đánh giá đạo đức truyền thống lập trường chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh yêu cầu nghiệp xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, góp phần xây dựng nhân cách người Việt Nam công đổi mối 29 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đảng Cộng Sản Việt Nam (1995), Nghị Bộ Chính trị số định hướng lớn công tác tư tưởng (Lưu hành nội bộ), Hà Nội Đảng Cộng Sản Việt Nam (1982), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ V, Nxb Sự thật, Hà Nội, tập Đảng Cộng sản Việt Nam (1994), Văn kiện Hội nghị đại biểu toàn quốc nhiệm kỳ khóa VII, Lưu hành nội bộ, Hà Nội, Đảng cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đảng cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành Trung ương khoá VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng Sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà nội Trần Văn Giàu (1980), Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, 10 11 12 13 14 Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Vũ Khiêu (1974), Đạo đức mới, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Hồ Chí Minh (1995), Toàn tập, tập 6, Nxb Chính trị quốc gia – thật, Hà Nội Hồ Chí Minh (2001), Toàn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia – thật, Hà Nội Hồ Chí Minh (2011), Toàn tập, tập 13, Nxb Chính trị quốc gia – thật, Hà Nội Hồ Chí Minh (2011), Toàn tập, tập 15, Nxb Chính trị quốc gia – thật, Hà Nội V.I Lênin (1977), Toàn tập, tập 37, Nxb Tiến bộ, Mát-xcơ-va Tổng cục trị (2003), Giáo trình sở văn hóa Việt Nam, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội ... II YÊU CẦU, NỘI DUNG KẾ THỪA VÀ ĐỔI MỚI CÁC GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM TRONG GIA ĐOẠN CÁCH MẠNG HIỆN NAY Yêu cầu kế thừa đổi giá trị đạo đức truyền thống Một là, phải nhận... nước giá trị nhân văn thời đại điều kiện cần thiết để tự giác hóa trình kế thừa đổi giá trị đạo đức truyền thống giai đoạn Một số nội dung kế thừa đổi giá trị đạo đức truyền thống dân tộc giai đoạn. .. tương dài Một tổ hợp giá trị đạo đức hay hệ thống giá trị đạo đức xếp theo thứ tự ưu tiên định gọi thang giá trị đạo đức Ví dụ, nói giá trị đạo đức truyền thống dân tộc ta, giáo sư Trần Văn Giàu