ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ===================== LÊ THỊ TỐ ĐIỆP MỐI QUAN HỆ GIỮA ĐẠO CAO ĐÀI VÀ VĂN HOÁ NAM BỘ LUẬN VĂN THẠC SĨ CHUYÊN NGÀNH TÔN GIÁO HỌC HÀ NỘI - 2016 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ===================== LÊ THỊ TỐ ĐIỆP MỐI QUAN HỆ GIỮA ĐẠO CAO ĐÀI VÀ VĂN HOÁ NAM BỘ Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Tôn giáo học Mã số: 60 22 03 09 Giảng viên hướng dẫn : TS Nguyễn Hữu Thụ HÀ NỘI - 2016 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng Các kết nghiên cứu luận văn hoàn toàn trung thực Các thông tin, tài liệu trình bày luận văn có xuất xứ rõ ràng Hà Nội, tháng 12 năm 2016 Tác giả Luận văn Lê Thị Tố Điệp LỜI CẢM ƠN Luận văn với đề tài “Mối quan hệ đạo Cao Đài văn hoá Nam Bộ” hoàn thành trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Để hoàn thành Luận văn, bên cạnh cố gắng thân, tác giả luận văn nhận giúp đỡ nhiệt tình nhiều cá nhân, tập thể Trước tiên, với tình cảm chân thành, tác giả xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới TS Nguyễn Hữu Thụ, Thầy nhiệt tình hướng dẫn khoa học cho tác giả để Luận văn hoàn thành Tác giả xin gửi lời cảm ơn tới thầy cô giáo khoa Triết học, cán bộ, công chức phòng, ban, thư viện trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn giúp đỡ tác giả trình học tập, nghiên cứu khoa, trường Tác giả xin gửi lời cảm ơn gia đình, người thân, bạn bè đồng nghiệp quan tâm, động viên giúp đỡ tác giả suốt trình hoàn thành Luận văn thạc sỹ Xin trân trọng cảm ơn! Tác giả Luận văn Lê Thị Tố Điệp MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lí lựa chọn đề tài Tình hình nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu đề tài 10 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 10 Phương pháp nghiên cứu 10 Đóng góp luận văn 11 Bố cục luận văn 11 NỘI DUNG 12 CHƢƠNG 1: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ VÙNG VĂN HÓA NAM BỘ VÀ ĐẠO CAO ĐÀI 12 1.1 Khái quát vùng văn hóa Nam Bộ 12 1.1.1 Điều kiện tự nhiên thành phần dân cư vùng đất Nam Bộ 12 1.1.2 Đặc trưng văn hóa đời sống tín ngưỡng, tôn giáo vùng Nam Bộ 21 1.2 Sự đời, phát triển giáo lý đạo Cao Đài 31 1.2.1 Sự đời phát triển đạo Cao Đài 31 1.2.2 Đời sống tôn giáo đạo Cao Đài 49 Tiểu kết chƣơng 63 CHƢƠNG 2: BIỂU HIỆN CỦA MỐI QUAN HỆ GIỮA ĐẠO CAO ĐÀI VÀ VĂN HÓA VÙNG NAM BỘ 64 2.1 Ảnh hưởng đạo Cao Đài đến đời sống văn hóa Nam Bộ 65 2.1.1 Đạo Cao Đài lĩnh vực đạo đức, tư tưởng 65 2.1.2 Đạo Cao Đài với văn hóa nghệ thuật 71 2.2 Đặc trưng văn hóa Nam Bộ đạo Cao Đài 84 2.2.1 Biểu hỗn dung văn hóa Nam Bộ đạo Cao Đài 84 2.2.2 Tính mở, thoáng văn hóa Nam Bộ biểu đạo Cao Đài 92 2.2.3 Những yếu tố văn hóa truyền thống đạo Cao Đài 94 Tiểu kết chƣơng 101 KẾT LUẬN 103 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 108 PHỤ LỤC ẢNH 114 MỞ ĐẦU Lí lựa chọn đề tài Nam Bộ vùng đồng lớn trù phú Việt Nam đồng thời vùng đất tụ cư nhiều thành phần dân tộc Việt, Khmer, Hoa, Chăm… nơi hội tụ nhiều văn hóa, tín ngưỡng khác tộc người Trong đó, trội hết kể đến văn hóa người Việt, với vai trò chủ thể mặt dân số, kinh tế trị từ hàng trăm năm qua làm cho yếu tố văn hóa Việt có ảnh hưởng mạnh mẽ toàn khu vực; sau đến văn hóa người Khmer, người Hoa dân tộc thiểu số khác….Đây xem vùng đất người Việt Lịch sử khai phá vùng đất Nam Bộ trình lao động vất vả lâu dài nhiều hệ nối tiếp Trong trình cộng cư, tộc người Nam Bộ hội tụ, chịu chi phối môi trường địa lý – lịch sử, trải qua khó khăn vất vả trình chinh phục đất hoang vu nên họ cố kết với cưu mang, giúp đỡ lẫn yếu tố tâm linh giao lưu, chia sẻ Do đó, hệ thống tôn giáo tín ngưỡng cư dân Nam Bộ nằm đan xen lẫn dẫn đến biến đổi so với yếu tố ban đầu mà cư dân mang tới Sự biến đổi bổ trợ khiếm khuyết trình tồn phát triển, nhờ đó, hệ thống tôn giáo tín ngưỡng cư dân Nam Bộ dần có điểm chung, bên cạnh yếu tố khác biệt tộc người Có thể nói, văn hóa Nam Bộ từ cuối kỷ XIX đầu kỷ XX vùng văn hóa pha trộn, dung hòa mạnh mẽ tộc người Chính hỗn dung, pha trộn văn hóa mà Nam Bộ trở thành vùng đất xuất nhiều tôn giáo địa nước, tiêu biểu kể đến tôn giáo Bửu Sơn Kỳ Hương, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Hòa Hảo đặc biệt Cao Đài Đạo Cao Đài hay Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ đời khu vực Nam Bộ vào nửa đầu kỷ XX bắt nguồn từ yếu tố hòa đồng tôn giáo Đạo đời bối cảnh văn hóa Nam Bộ hình thành phát triển hàng trăm năm, nên đạo Cao Đài tiếp thu nhiều yếu tố văn hóa Nam Bộ biến thành riêng mang tính đặc thù tôn giáo Điều tạo nên mẻ tôn giáo mới, lại gần gũi với tín ngưỡng truyền thống cư dân Nam Bộ Vì vậy, đạo Cao Đài thu hút nhiều người, đặc biệt người Việt Nam Bộ tham gia trở thành tín đồ Đạo Đó lý đạo Cao Đài lại đời phát triển mau lẹ đất Nam Kỳ nửa đầu kỷ XX mà miền khác, vào thời gian khác Tuy nhiên, mẻ đạo Cao Đài không nằm bối cảnh chung văn hóa Nam Bộ, tích hợp từ thành tố văn hóa có trước, xếp lại điều chỉnh để phù hợp với hoàn cảnh lịch sử mới, nhằm mục đích thu hút ý người dân Nam Bộ lúc Do đó, đạo Cao Đài vừa thành lập năm 1926 nhanh chóng phát triển trở thành tôn giáo có số lượng tín đồ đông khu vực Nam Bộ Vậy đạo Cao Đài có điều chỉnh đức tin, giáo lý, lễ nghi…để trở thành tôn giáo có đông tín đồ người Việt tin theo? Đạo Cao Đài đời theo Nguyễn An Ninh nhận xét: “Dân mê muội tôn giáo, mà tôn giáo, đạo lý nhà nước suy sụp, không theo đạo Cao Đài cho Không trông thấy, không suy ra, gặp Cao Đài có màu sắc mẻ, lại dễ dàng cho tâm trí ngựa quen đường cũ” [26, tr 195] Đạo Cao Đài sử dụng tượng Thông Linh học để sáng tạo tôn giáo với nhiều yếu tố liên quan tới phong trào bút, người có khả giao cảm người sống với người chết, mê tín dị đoan Đạo lý giải tượng người từ vật chất đến tinh thần, từ hữu hình qua vô hình Đạo Cao Đài tôn giáo có vai trò định tôn giáo Việt Nam có tác động đến cư dân Nam Bộ Hình ảnh người tín đồ Cao Đài, Tòa thánh Tây Ninh Thánh Thất Cao Đài với hai lầu chuông trống, thuyền bát nhã hình rồng, trở thành nét đẹp văn hóa đạo Cao Đài nói riêng nhân dân Nam Bộ nói chung Để lý giải vai trò tôn giáo đời sống cư dân Nam Bộ góp phần tìm yếu tố đặc trưng văn hóa Nam Bộ Vì vậy, tác giả chọn đề tài “Mối quan hệ đạo Cao Đài văn hóa Nam Bộ” làm đề tài luận văn Tình hình nghiên cứu Tín ngưỡng, tôn giáo nói chung, đạo Cao Đài nói riêng vấn đề liên quan đến tư tưởng đạo đức xã hội, dư luận nhiều nhà nghiên cứu quan tâm không kể người đạo Từ trình đời, tồn tại, phát triển đến trình phân hóa, đạo Cao Đài chịu ảnh hưởng yếu tố trị, văn hóa, xã hội tư tưởng thời đại Nam Bộ Đến nay, công trình nghiên cứu đạo Cao Đài nhiều góc độ lịch sử, văn hóa, tư tưởng, trị công bố Do đó, lý giải, đánh giá đời, hoạt động đạo Cao Đài khu vực Nam Bộ nói riêng nước nói chung công trình khác Chính vậy, khó đưa tổng quan xác kết nghiên cứu vấn đề mà đưa khái quát số loại hình chủ yếu nghiên cứu liên quan đến đề tài: Các công trình nghiên cứu đạo Cao Đài: Tác phẩm “Đại Đạo nguyên” ông Nguyễn Trung Hậu, chức sắc cao cấp đạo Cao Đài viết năm 1930 Tác giả trình bày chi tiết lịch sử hình thành đạo Cao Đài Đây xem công trình lịch sử chi tiết đạo Cao Đài từ manh nha hình thành đến dời sở thờ tự xây dựng Tòa thánh Tây Ninh vào năm 1927 Công trình nghiên cứu Huệ Lương, chức sắc đạo Cao Đài vào năm 1963 với tên “Đại đạo tam kỳ phổ độ (Cao Đài giáo) – Sơ giản” Đây xem công trình nghiên cứu lịch sử đạo Cao Đài cách chi tiết, trình bày hệ thống trình hình thành phát triển đạo Cao Đài Nam Bộ Ngoài ra, tác giả trình bày hệ thống giáo lý, lễ nghi cách tổ chức đạo Cao Đài Từ năm 1967 đến năm 1972, Đồng Tân, tín đồ đạo, viết hai sách lịch sử đạo, “Lịch sử Cao Đài – Đại đạo tam kỳ phổ độ - phần vô vi” (1967) “Lịch sử Cao Đài – Đại đạo tam kỳ phổ độ - phần phổ độ” (1972) Hai công trình xem nguồn sử đạo chi tiết có giá trị mặt tài liệu, Thánh giáo đạo Cao Đài trích nguyên văn, giúp người đọc thấy rõ bối cảnh xã hội đạo Cao Đài lúc Các công trình nêu rõ mâu thuẫn nội chức sắc đạo Cao Đài từ năm 1927 đến năm 1934 để dẫn đến việc đời chi phái đạo Tác phẩm “Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỉ XIX đến cách mạng tháng 8” Tập II phần “Hệ ý thức tư sản bất lực trước nhiệm vụ lịch sử” tác giả Trần Văn Giàu, năm 1993 dành 40 trang để giới thiệu đạo Cao Đài Nam Bộ nêu mặt ý kiến xem đạo Cao Đài phong trào tôn giáo mang màu sắc trị Nam Bộ Có thể xem chuyên khảo nhằm phân tích, đánh giá tư tưởng đạo Cao Đài nêu lý để đạo Cao Đài phát triển Nam Bộ vào nửa đầu XX Năm 1995, công trình “Bước đầu tìm hiểu đạo Cao Đài” Đặng Nghiêm Vạn chủ biên nhà xuất Khoa học xã hội Hà Nội giới thiệu cách đầy đủ chi tiết đạo Cao Đài Nam Bộ Công trình tập trung giới thiệu vấn đề yếu lịch sử đạo Cao Đài, sinh hoạt sức sống đạo Cao Đài, cấu tổ chức lễ nghi đạo Trong phần lịch sử đạo Cao Đài, công trình nêu lên nhiều kiện liên quan đến nhân vật chủ chốt đạo ông Ngô Văn Chiêu, Phạm Công Tắc chia lịch sử đạo giai đoạn cụ thể; giai đoạn gắn liền với kiện đạo, tạo nên hệ thống kiện rõ ràng lịch sử đạo Cao Đài Năm 1996, “Lịch sử đạo Cao Đài – thời kỳ tiềm ẩn (1920 – 1926)” tác giả Lê Anh Dũng xuất nhà xuất Thuận Hóa, giới thiệu tiền đề hình thành đạo Cao Đài Nam Bộ, nêu lên nguyên nhân dẫn đến việc hình thành đạo nhân vật có vai trò quan trọng trình xây dựng đạo Cao Đài thời kỳ đầu Năm 2003, viết GS.TS Nguyễn Tài Thư PGS.TS Trương Văn Chung tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo số “Đạo Cao Đài: Một hình thức tôn giáo – tư tưởng Việt Nam thời Cận – đại” rõ điều kiện đời đạo Cao Đài, đồng thời viết tìm hiểu nội dung tư tưởng rõ vai trò xã hội đạo Cao Đài Năm 2004, PGS TS Nguyễn Thanh Xuân bảo vệ thành công Luận án tiến sĩ khoa học Lịch sử với đề tài “Quá trình đời phát triển đạo Cao Đài từ năm 1926 đến năm 1975” Đây công trình chuyên khảo lịch sử đạo Cao Đài với nội dung: trình đời phát triển đạo Cao Đài từ năm 1926 đến năm 1975 ảnh hưởng đạo Cao Đài đời sống trị đất nước Tác giả phân tích khái quát dân cư, địa lý, văn hóa tín ngưỡng vùng đất Nam Bộ, sách khai thác thuộc địa thực dân Pháp, bế tắc sống cư dân Nam Bộ lúc xem nhân tố quan trọng để hình thành nên đạo Cao Đài Nam Bộ Ngoài ra, tác giả phân tích mâu thuẫn nội chức sắc Cao Đài xem nguyên nhân cốt lõi dẫn đến việc hình thành chi phái đạo trình phát triển Cũng năm 2004, tác giả Lê Anh Dũng viết báo “Đạo Cao Đài qua mắt nhìn Mục sư Victor L Olive”, số 4, tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo Đây tài liệu sớm công phu học giả nước nghiên cứu tượng Cao Đài Nam Bộ Năm 2005, tác giả Nguyễn Thanh Xuân tái có bổ sung sách “Một số tôn giáo Việt Nam” nhà xuất Tôn giáo, có có phần giới thiệu đạo Cao Đài, giới thiệu nguồn gốc đời, trình phát triển, giáo lý, lễ nghi cách tổ chức giáo hội Đạo Cuốn sách “Đạo Cao Đài – Hai khía cạnh lịch sử tôn giáo”của PGS.TS Nguyễn Thanh Xuân viết năm 2013, nhà xuất Tôn giáo với nội dung phân tích hoàn cảnh, điều kiện đời trình phát triển đạo Cao Đài; ảnh hưởng đạo Cao Đài đời sống trị đất nước; giới thiệu chủ trương, sách đổi Đảng, Nhà nước tôn giáo nói chung, đạo Cao Đài nói riêng Các công trình nghiên cứu văn hóa Nam Bộ Cuốn sách “Văn hóa tâm linh Nam Bộ” tác giả Nguyễn Đăng Duy nhà xuất Hà Nội, năm 1997 với nội dung giới thiệu chung đặc điểm tính cách, tâm linh phận dân cư chủ yếu Nam Bộ (người Việt) biểu mối quan hệ không gian, xuất tín ngưỡng mới, đạo, tín ngưỡng thờ thần, thờ Mẫu Phật giáo, Thiên chúa giáo, Tin Lành Năm 2007, Phạm Bích Hợp viết sách “Người Nam Bộ tôn giáo địa: Bửu Sơn Kỳ Hương, Cao Đài, Hòa Hảo” xuất Nhà xuất Tôn giáo với nội dung giới thiệu tôn giáo địa Nam Bộ lịch sử hình thành, phát triển Bửu Sơn Kỳ Hương đến Phật giáo Hòa Hảo, đạo Cao Đài Nam Bộ Tác phẩm “Người Việt Nam Bộ” tác giả Phan An viết năm 2012 xuất nhà xuất Từ điển Bách Khoa Tác giả nghiên cứu người Việt Nam Bộ nhằm tìm hiểu nét riêng văn hóa, hệ giá trị văn hóa truyền thống, tôn giáo, nếp sống, phong tục tập quán, sinh hoạt người Việt Các công trình nghiên cứu mối quan hệ tôn giáo văn hóa Luận án tiến sĩ Huỳnh Ngọc Thu “Đời sống tôn giáo tín đồ đạo Cao Đài bối cảnh văn hóa Nam Bộ ” năm 2009 Luận án chức đóng góp văn hóa đạo Cao Đài văn hóa Nam Bộ qua đời sống tôn giáo tín đồ Tác giả sâu giải mã chức nghi lễ, tổ chức, hội đoàn tôn giáo liên quan tới đời sống tôn giáo; tìm hiểu mối quan hệ văn hóa Nam Bộ với đời sống tín đồ Cao Đài Cuốn sách “Đất Nam Kỳ - tiền đề mở đạo Cao Đài” viết năm 2009, Lê Anh Dũng xuất nhà xuất Tam Giáo Đồng Nguyên Tác giả khảo cứu tính mở địa lý thiên nhiên Nam Kỳ; tính đa dân tộc đa tín ngưỡng đất Nam Kỳ đồng thời rõ cá tính người Nam Kỳ nhu cầu tâm linh người Nam Kỳ, qua độc giả hiểu thêm tính khách quan đời đạo Cao Đài Nam Bộ Tập giảng “Tôn giáo, tín ngưỡng văn hóa” PGS.TS Trần Thị Kim Oanh – Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn, năm 2015 Tập giảng đề cập đến lý luận chung văn hóa, tín ngưỡng, tôn giáo nhằm làm rõ chất biểu mối quan hệ tôn giáo, tín ngưỡng văn hóa Tóm lại, nghiên cứu đạo Cao Đài Nam Bộ đến có không công trình công bố Nội dung công trình đề cập đến nhiều vấn đề lịch sử, tư tưởng trị, văn hóa Tuy nhiên, chưa có công trình nghiên cứu cách cụ thể, chi tiết, rõ ràng mối quan hệ Đạo Cao Đài văn hóa Nam Bộ Do đó, đề tài tác giả mặt kế thừa công trình công bố mặt khác tác gi ả phải tự nghiên cứu, tìm hiểu để có nguồn tư liệu nhằm thực tốt mục tiêu đặt đề tài Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu đề tài Mục đích nghiên cứu: Tìm hiểu mối quan hệ văn hóa đạo Cao Đài văn hóa vùng Nam Bộ Nhiệm vụ nghiên cứu - Chỉ đặc điểm địa lý, dân cư tín ngưỡng văn hóa Nam Bộ - Làm rõ đời, phát triển đạo Cao Đài, giáo lý, luật lệ, lễ nghi đạo Cao Đài - Làm rõ ảnh hưởng văn hóa đạo Cao Đài đến văn hóa Nam Bộ - Nghiên cứu đặc trưng văn hóa Nam Bộ đạo Cao Đài Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Đạo Cao Đài văn hoá vùng Nam Bộ Phạm vi nghiên cứu đề tài giáo lý bản, luật lệ, lễ nghi đạo Cao Đài văn hóa Nam Bộ lĩnh vực đạo đức, tư tưởng nghệ thuật Phƣơng pháp nghiên cứu Luận văn sử dụng phương pháp chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử kết hợp với số phương pháp phân tích 10 tổng hợp; phương pháp nghiên cứu lịch sử; phương pháp so sánh, đối chiếu, phương pháp tượng học tôn giáo Đóng góp luận văn - Đóng góp mặt khoa học: góp phần làm sáng tỏ thêm hình thành, phát triển, giáo lý đạo Cao Đài - Ý nghĩa thực tiễn: Luận văn dùng làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu học tập chuyên đề tôn giáo Bố cục luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, luận văn chia thành hai chương với bố n tiết Chƣơng 1: Khái quát chung vùng văn hóa Nam Bộ Đạo Cao Đài Nô ̣i dung trình bày tiền đề lý luận cho việc nghiên cứu , đó làm rõ những tiề n đề về điề u kiê ̣n tự nhiên , thành phần dân cư bối cảnh văn hóa Nam Bộ cho đời đạo Cao Đài Đồng thời, làm rõ trình hình thành, phát triển đời sống tôn giáo đạo Cao Đài Chƣơng 2: Biể u hiêṇ của mố i quan ̣giƣ̃a đa ̣o Cao Đài và văn hóa Nam Bộ Nô ̣i dung trình bày về những đóng góp của đa ̣o Cao Đài đố i với văn hóa Nam Bô ̣; ảnh hưởng văn hóa Nam Bộ đến đạo Cao Đài Từ đó làm rõ vai trò tôn giáo đời số ng của cư dân Nam Bô ̣ góp phần tìm yếu tố đặc trưng văn hóa Nam Bộ 11 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (2003), Việt Nam văn hóa sử cương, NXB văn hóa thông tin, Hà Nội Toan Ánh (1969), Nếp cũ – Con người Việt Nam, NXB Nam Chi Tùng Thư, Sài Gòn Toan Ánh (1969), Nếp cũ – Hội hè đình đám, thượng, NXB Nam Chi Tùng Thư, Sài Gòn Toan Ánh (1992), Nếp cũ – Tín ngưỡng Việt Nam, hạ, NXB TP.HCM, Thành phố Hồ Chí Minh Thanh Căn (2012), Ba báu đạo Cao Đài, NXB Tôn giáo, Hà Nội Cơ quan phổ thông Giáo Lý Đại Đạo (2009), Tìm hiểu tôn giáo Cao Đài, NXB Tôn giáo, Hà Nội Phạm Tấn Đãi (1961), Giải thích nội tâm ngoại tâm đền Thánh Cao Đài Sao lục y nguyên bản, Hội Thánh giữ quyền, http://www.cao daism.org/home.htm Nguyễn Đăng Duy (1997), Văn hóa tâm linh Nam Bộ, NXB Hà Nội, Hà Nội Lê Anh Dũng (1994), Con đường tam giáo Việt Nam, NXB Tp HCM, Thành phố Hồ Chí Minh 10 Lê Anh Dũng (2004), Đạo Cao Đài qua mắt nhìn mục sư Victor L Oliver, tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 4/2004, tr 79-86 11 Lê Anh Dũng (2009), Đất Nam kỳ – tiền đề văn hóa mở đạo Cao Đài, NXB Tam giáo đồng nguyên 108 12 Lê Anh Dũng (1996), Lịch sử đạo Cao Đài – thời kỳ tiềm ẩn (1920 – 1926), NXB Thuận Hóa, thành phố Huế 13 Mai Thanh Hải (2006), Các tôn giáo giới Việt Nam Tập III, Nxb Văn hoá Thông tin, Hà Nội 14 Mai Thanh Hải (1988), Tôn giáo giới Việt Nam, NXB CAND, Hà Nội 15 Đinh Văn Hạnh (1999), Đạo Tứ ân Hiếu Nghĩa người Việt Nam Bộ, Nxb Trẻ, Tp.HCM 16 Hồng Hạnh (2005), Dấu xưa Nam Bộ, NXB Văn nghệ, TP Hồ Chí Minh 17 Phạm Thị Phương Hạnh cb (2011), Văn hóa Khmer Nam Bộ - Nét đẹp sắc văn hóa Việt Nam, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội 18 Nguyễn Trung Hậu (2001), Đại Đạo chơn lý yếu luận, Hội Thánh giữ quyền 19 Nguyễn Trung Hậu (1930), Đại đạo nguyên, tài liệu lưu giữ Tòa Thánh Tây Ninh, http://www.personal.usyd.edu.au/~cdao/booksv 20 Nguyễn Hữu Hiếu (2004), Tìm hiểu văn hóa tâm linh Nam Bộ, NXB Trẻ, Hà Nội 21 Hội Khoa học lịch sử Việt Nam (2006), Lược sử vùng đất Nam Bộ, NXB Thế giới, Hà Nội 22 Nguyễn Văn Hồng (2004), Cao Đài tự điển, thảo 23 Phạm Bích Hợp (2007), Người Nam Bộ tôn giáo địa, NXB Tôn giáo, Hà Nội 24 GS.TS Đỗ Quang Hưng (2014), Nhà nước tôn giáo luật pháp, NXB trị quốc gia, Hà Nội 25 GS.TS Đỗ Quang Hưng cb (2001), Tôn giáo vấn đề tôn giáo Nam Bộ, NXB khoa học xã hội, Hà Nội 109 26 Trần Văn Giàu (1993), Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỷ XIX- cách mạng tháng Tập “Ý thức hệ tư sản thất bại trước nhiệm vụ lịch sử, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 27 Huệ Khải (2011), Một góc nhìn văn hóa Cao Đài, NXB Tôn giáo, Hà Nội 28 Nguyễn Hiến Lê (1954), Bảy ngày Đồng Tháp Mười, NXB Nguyễn Hiến Lê, Hà Nội 29 TS Lê Văn Lợi (2012), Văn hóa tôn giáo đời sống tinh thần xã hội Việt Nam nay, NXB Chính trị - hành chính, Hà Nội 30 Huỳnh Lứa cb (1987), Lịch sử khai phá vùng đất Nam Bộ, NXB Tp HCM, Thành phố Hồ Chí Minh 31 Huệ Lương (1963), Đại đạo Tam Kỳ Phổ Độ (Cao Đài giáo), sơ giản, http://www.personal.usyd.edu.au/~cdao/booksv 32 Sơn Nam (2000), Cá tính Miền Nam, Nxb Trẻ TP.HCM, Thành phố Hồ Chí Minh 33 Sơn Nam (2009), Đình, Miếu Lễ hội dân gian Miền Nam, Nxb Trẻ Tp.HCM, Thành Phố Hồ Chí Minh 34 Sơn Nam (1993), “Đồng Tháp Mười xa xưa,” in Lịch sử Đồng Tháp Mười Võ Trần Nhã (chủ biên) Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, Thành phố Hồ Chí Minh 35 Sơn Nam (1994), Lịch sử khẩn hoang miền Nam, NXB Văn Nghệ, TP HCM 36 Diệu Nguyên (2013), Hành trang người Cao Đài NXB Tôn giáo, Hà Nội 37 Phan Hữu Phước (1952), Chơn lý diệu ngôn (luật Tam thể), tác giả giữ quyền, http://www.caodaism.org/home.htm 110 38 Thạch Phương (1992), Văn hoá dân gian người Việt Nam Bộ, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 39 PGS.TS Trần Thị Kim Oanh (2015), Tập giảng Tôn giáo, tín ngưỡng văn hóa, Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, Hà Nội 40 Phạm Công Tắc (1969), Phương thức tu đạo (Hiệp Thiên Đài), tác giả giữ quyền, http://www.caodaism.org/home.htm 41 Đồng Tân (1980), Tổng quan Cao Đài, Cao Hiên xuất http://www.caodai.org.au/html/library-htm 42 Đồng Tân (1974), Tìm hiểu triết học Cao Đài, Cao Hiên xuất bản, http://www.caodai.org.au/html/library-htm 43 Đồng Tân (1998), Cao Đài thể ban đầu – từ 1921 đến 1927, Cao Đài hải ngoại xuất bản, http://www.caodai.org.au/html/library-htm 44 Huỳnh Công Tín (2006), Cảm nhận sắc Nam Bộ, NXB Văn hóa thông tin, Hà Nội 45 Thượng Lý Thanh (1970), Thiên bàn thờ gia, Tòa thánh Tây Ninh ấn hành năm Canh Tuất, www.personal.usyd.edu.au/~cdao/booksv 46 Huỳnh Ngọc Thu (2009), Luận án Tiến sĩ Lịch sử: “Đời sống tôn giáo tín đồ Cao Đài Nam Bộ.”, Trường ĐH Khoa Học Xã Hội Nhân Văn Thành phố Hồ Chí Minh 47 Nguyễn Tài Thư, Trương Văn Chung (2003), Đạo Cao Đài: Một hình thức tôn giáo – tư tưởng Việt Nam thời Cận – Hiện đại”, tạp chí nghiên cứu Tôn giáo, số 2/2003 48 Toà Thánh Tây Ninh (1972), “Pháp chánh truyền”, ấn hành năm Nhâm Tý 49 Toà Thánh Tây Ninh (1973), Thánh ngôn hiệp tuyển, 50 Tòa Thánh Tây Ninh (1992), Kinh thiên đạo đạo 111 51 Toà Thánh Tây Ninh (2011), Tân luật 52 Hồ Tường (cb) (2004), Tòa thánh Cao Đài Tây Ninh, NXB Trẻ, Hà Nô ̣i 53 Huỳnh Thị Phương Trang (2008), Đạo Cao Đài ảnh hưởngcủa đến đời sống văn hóa tinh thần cộng đồng người Việt Nam bộ, Luận án Tiến sĩ Triết học, Trường Đại học KHXH&NV Tp HCM 54 Trương Văn Tràng (1970), Giáo lý, Tác giả giữ quyền, http://www.caodaism org/home Htm 55 Lê Văn Trung (1970), Phương châm hành đạo, Hội thánh giữ quyền, http://www caodaism org/home Htm 56 Nguyễn Văn Trung (1993) Một số hiểu biết tôn giáo – tôn giáo Việt Nam, NXB Quân đội nhân dân, Hà Nội 57 Nguyễn Thanh Xuân (1997), Một số tôn giáo Việt Nam, NXB Tôn giáo, Hà Nội 58 Nguyễn Thanh Xuân 2004 Quá trình hình thành phát triển đạo Cao Đài từ năm 1926 đến năm 1975, luận án Tiến sĩ Khoa học Lịch sử, Đại học Khoa học xã hội Nhân văn Hà Nội 59 Nguyễn Thanh Xuân (2013), Đạo Cao Đài hai khía cạnh lịch sử tôn giáo NXB Tôn giáo, Hà Nội 60 Đặng Nghiêm Vạn (chủ biên) (1995), Bước đầu tìm hiểu đạo Cao Đài, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 61 Đặng Nghiêm Vạn (chủ biên) (1996), Về tôn giáo tín ngưỡng Việt Nam nay, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 62 Đặng Nghiêm Vạn (2005), Lý luận tôn giáo tình hình tôn giáo Việt Nam, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội 112 63 Viện khoa học xã hội Việt Nam, Viện nghiên cứu tôn giáo (2007), Nghiên cứu tôn giáo Pháp Việt Nam, NXB khoa học xã hội, Hà Nội 64 Viện Ngôn ngữ học (2001), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng Trung tâm Từ điển học, Đà Nẵng 65 Trần Quốc Vượng (chủ biên) (2005), Cơ sở văn hoá Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội 66 http://thienlybuutoa.org/books 113 ... 2.1.1 Đạo Cao Đài lĩnh vực đạo đức, tư tưởng 65 2.1.2 Đạo Cao Đài với văn hóa nghệ thuật 71 2.2 Đặc trưng văn hóa Nam Bộ đạo Cao Đài 84 2.2.1 Biểu hỗn dung văn hóa Nam Bộ đạo Cao Đài. .. nghi đạo Cao Đài - Làm rõ ảnh hưởng văn hóa đạo Cao Đài đến văn hóa Nam Bộ - Nghiên cứu đặc trưng văn hóa Nam Bộ đạo Cao Đài Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Đạo Cao Đài văn. .. giáo đạo Cao Đài 49 Tiểu kết chƣơng 63 CHƢƠNG 2: BIỂU HIỆN CỦA MỐI QUAN HỆ GIỮA ĐẠO CAO ĐÀI VÀ VĂN HÓA VÙNG NAM BỘ 64 2.1 Ảnh hưởng đạo Cao Đài đến đời sống văn hóa Nam Bộ