Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 Câu hỏi ôn thi môn Đại cương văn hóa Việt Nam Câu 1: khái niệm văn hóa? Phân biệt khái niệm văn hóa, văn minh, văn hiến văn vật • Khái niệm văn hố: Đã có nhiều tổ chức, quốc gia chuyên gia nghiên cứu văn hoá đưa khái niệm văn hoá vấn đề liên quan, chưa có khái niệm văn hố thống tuyệt đối Có thể đưa số quan niệm, khái niệm định nghĩa văn hố sau: Chủ tịch Hồ Chí Minh: Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, loài người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt hàng ngày ăn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hố Cố TT Phạm Văn Đồng: Văn hóa bao gồm hệ thống giá trị: tư tưởng tình cảm, đạo đức với phẩm chất, trí tuệ tài năng, nhạy cảm tiếp thu từ bên ngoài, ý thức bảo vệ tài sản lĩnh cộng đồng dân tộc, sức đề kháng sức chiến đấu để bảo vệ khơng ngừng lớn mạnh PGS.TS Trần Ngọc Thêm: Văn hoá hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích luỹ qua q trình hoạt động thực tiễn tương tác người với tự nhiên xã hội UNESCO: Văn hố hơm coi tổng thể nét riêng biệt tinh thần vật chất, trí tuệ xúc cảm định tính cách xã hội hay nhóm người xã hội Văn hoá bao gồm nghệ thuật văn chương, lối sống, quyền người, hệ thống giá trị, phong tục tín ngưỡng Phân biệt khái niệm văn hóa, văn minh , văn hiến , văn vật:ư - Khái niệm văn minh: toàn hiểu biết , tin tưởng chế, nghệ thuật , phong hóa, kỹ thuật xã hội, tình trạng phát triển mặt vật chất tinh hàn coi cao đối nghịch với văn minh dã man Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 - Khái niệm văn hiến: thiên giá trị tinh thần , giá trị người tài đức chuyển tải Văn vật: nhóm từ thuộc nghĩa gốc Hán tồn song song với văn minh , văn háo, văn hiến , truyền thống tốt đẹp, di tích kịch sử, nhân tà lịch sử VĂN HÓA VĂN HIẾN Chứa giá trị vật Thiên giá trị tinh chất lẫn tinh thần thần VĂN VẬT VĂN MINH Thiên giá trị vật chất Thiên giá trị vật chất – kĩ thuật Có bề dày lịch sử Chỉ trình độ phát triển Có tính dân tộc Có tính quốc tế Gắn bó nhiều với phương Đơng nơng nghiệp Gắn bó nhiều với phương Tây đô thị Câu 2: đặc trưng ,chức văn hóa Liên hệ với chức đặc trưng văn hóa Việt Nam Các đặc trưng chức văn hóa Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 a Tính hệ thống đặc trưng hàng đầu văn hóa ( "văn hóa hệ thống hữu " ) Chính nhờ có tính hệ thống mà văn hóa, với tư cách đối tượng bao trùm hoạt động xã hội, thực ba chức chức tổ chức xã hội Chính văn hóa thường xun làm tăng độ ổn định xã hội, cung cấp cho xã hội phương tiện cần thiết để ứng phó với mơi trường tự nhiên xã hội b Đặc trưng thứ hai văn hóa tính giá trị ( "văn hóa hệ thống giá trị vật chất tinh thần ").Văn hóa có nghĩa "trở thành đẹp, thành có giá trị" Văn hóa chứa đẹp, chứa giá trị Nó thước đo mức độ nhân xã hội người Đặc trưng tính giá trị cho phép phân biệt văn hóa với hậu văn hóa tượng phi văn hóa Các giá trị văn hóa theo chất liệu chia thành giá trị vật chất giá trị tinh thần; theo ý nghĩa chia thành giá trị sử dụng, giá trị đạo đức giá trị thẩm mĩ ( chân, thiện, mĩ); theo thời gian chia thành giá trị vĩnh cửu giá trị thời Trong giá trị thời lại phân biệt giá trị lỗi thời, giá trị hành giá trị hình thành Sự phân biệt loại giá trị theo thời gian cho phép ta có nhìn biện chứng khách quan việc đánh giá tính giá trị vật, tượng; tránh xu hướng cực đoan - phủ nhận trơn tán dương hết lời Nhờ mà mặt đồng đại, hiên tượng có giá trị nhiều hay tùy theo góc nhìn, theo bình diện xem xét Về mặt lịch đại, tượng vào thời điểm lịch sử khác có hay khơng có giá trị tùy thuộc vào chuẩn mực văn hóa giai đoạn Muốn kết luận tượng, vật có thuộc phạm trù văn hóa hay khơng phải xem xét mối tương quan mức độ "giá trị " "phi giá trị " chúng áp dụng vào Việt Nam, việc đánh giá chế độ phong kiến, vai trò Nho giáo, triều đại nhà Triệu, nhà Hồ, nhà Nguyễn đòi hỏi tư biện chứng Nhờ thường xuyên xem xét, phân loại giá trị mà văn hóa thực chức quan trọng thứ hai chức điều chỉnh xã hội, định hướng giá trị, điều chỉnh ứng xử, động lực cho phát triển xã hội, giúp cho xã hội trì trạng thái cân động c Đặc trưng thứ ba văn hóa tính lịch sử ("văn hóa người tích lũy qua q trình hoạt động thực tiễn )" Tính lịch sử văn hóa thể chỗ hình thành trình tích luỹ qua nhiều hệ Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 Tính lịch sử tạo cho văn hóa bề dày, chiều sâu; buộc văn hóa thường xuyên tự điều chỉnh, tiến hành phân loại phân bố lại giá trị Tính lịch sử văn hóa trì truyền thống văn hóa Truyền thống (truyền = chuyển giao, thống = nối tiếp ) chế tích lũy truyền đạt kinh nghiệm qua không gian thời gian cộng đồng Truyền thống văn hóa giá trị tương đối ổn định (những kinh nghiệm tập thể ) thể khn mẫu xã hội tích lũy tái tạo cộng đồng người qua không gian thời gian cố định hố dạng ngơn ngữ, phong tục, tập quán, nghi lễ, luật pháp, dư luận Truyền thống văn hóa tồn nhờ giáo dục Chức giáo dục chức quan trọng thứ ba văn hóa Nhưng văn hóa thực chức giáo dục giá trị ổn định (truyền thống), mà giá trị hình thành Các giá trị ổn định giá trị hình thành tạo thành hệ thống chuẩn mực mà người hướng tới Nhờ mà văn hóa đóng vai trị định việc hình thành nhân cách người, trồng người (dưỡng dục nhân cách) Từ chức giáo dục, văn hóa có chức phái sinh đảm bảo tính kế tục lịch sử d Văn hóa cịn có tính nhân sinh (văn hóa người sáng tạo ) Nó tượng xã hội, sản phẩm hoạt động thực tiễn người Nói cách hình tượng, văn hóa tự nhiên biến đổi tác động người, "phần giao" tự nhiên người Đặc trưng cho phép phân biệt văn hóa với giá trị tự nhiên chưa mang dấu ấn sáng tạo người (như tài nguyên khoáng sản lòng đất) Sự tác động người tự nhiên mang tính vật chất (như việc luyện quặng để chế tạo đồ dùng, đẽo gỗ tạc tượng) mang tính tinh thần (như việc đặt tên, tạo truyền thuyết cho cảnh quan thiên nhiên: vịnh Hạ Long, núi Ngũ Hành Sơn, Vọng Phu ) Do gắn liền với người hoạt động người xã hội, văn hóa trở thành công cụ giao tiếp quan trọng Chức giao tiếp chức thứ tư văn hóa Nếu ngơn ngữ hình thức giao tiếp văn hóa nội dung nó; điều với giao tiếp cá nhân dân tộc, lại với giao tiếp người thuộc dân tộc khác giao tiếp văn hóa Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 Câu 3: loại hình văn hóa thê giới khác biệt loại hình văn hóa qua số đặc trưng van hóa - Trên giới có loại hình văn hóa văn hóa gốc du mục gốc nơng nghiệp Phân biệt: Một nhìn phác qua cho thấy văn hóa phương Tây phương Đơng có khác biệt mang tính loại hình rõ rệt Nguồn gốc sâu xa khác biệt văn hóa khác biệt mơi trường sống quy định Môi trường sống cộng đồng cư dân phương Đông vùng đồng nằm lưu vực sông lớn với khí hậu nóng ẩm; cịn phương Tây lại xứ sở thảo nguyên mênh mông với khí hậu lạnh khơ Hai loại địa hình đồng đồng cỏ dẫn đến chỗ cư dân hai khu vực phải sinh sống hai nghề khác : trồng trọt chăn nuôi Kinh tế trồng trọt bắt buộc phải sống định cư, lối sống chăn nuôi lại lối sống du cư lang thang mai tìm cỏ cho gia súc Mơi trường sống quy định kinh tế, và, đến lượt mình, kinh tế quy định văn hóa Kết hình thành cách rõ ràng hai loại văn hoá : Văn hóa nơng nghiệp lo tạo dựng sống ổn định lâu dài, không xáo trộn - chúng mang tính chất trọng tĩnh; văn hóa du mục lo tổ chức để thường xuyên di chuyển cách gọn gàng nhanh chóng, thuận tiện - chúng mang tính chất trọng động Các văn hóa đại dù thuộc giai đoạn văn minh (nơng nghiệp, cơng nghiệp, hay chí hậu cơng nghiệp) khơng ngồi hai loại hình Căn theo nguồn gốc, gọi chúng VĂN HĨA GỐC NƠNG NGHIỆP VĂN HĨA GỐC DU MỤC Điển hình cho loại gốc du mục (trọng động) văn hóa phương Tây; cịn điển hình cho loại gốc nơng nghiệp (trọng tĩnh) văn hóa phương Đơng Chính động văn hóa phương Tây chuyển biến nhanh Trong phần lớn văn hóa phương Đơng đến mang tính nơng nghiệp văn hóa phương Tây chuyển sang cơng nghiệp từ lâu Con đường chuyển biến từ du mục đến công nghiệp qua giai đoạn thương nghiệp : Ban dầu du mục, Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 lang thang từ nơi sang nơi khác, người ta nhận khác biệt giá cả, họ chuyển sang mơ hình kết hợp du mục + buôn bán Rồi nhận buôn bán có lợi chăn ni nên họ từ bỏ chăn nuôi mà chuyển hẳn sang thương nghiệp Nhưng thương nghiệp phải có kho bãi, phải có nơi gặp gỡ để trao đổi hàng hóa Và sống định cư hình thành; kho bãi, chợ búa phát triển thành đô thị Để phục vụ nhu cầu thị có hàng hóa mang trao đổi lấy hàng nông nghiệp nuôi sống đô thị, xã hội cơng nghiệp hình thành Mỗi loại hình văn hóa gốc du mục gốc nơng nghiệp chùm đặc trưng khu biệt đặc thù cho thành tố (tiểu hệ); đặc trưng liên quan chặt chẽ với nhau, cho phép từ suy suy tất đặc trưng khác văn hóa Trong cách ứng xử với mơi trường tự nhiên hình thành hai thái độ đối lập : Dân nông nghiệp sống phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên - cố định chỗ với nhà, phải có ý thức tơn trọng, không dám ganh đua với thiên nhiên, mong sống hòa hợp với thiên nhiên Còn dân du mục thấy nơi khơng thuận tiện, họ dễ dàng bỏ nơi khác, dẫn đến tâm lí coi thường thiên nhiên mang tham vọng chinh phục chế ngự thiên nhiên Mỗi thái độ có mặt hay mặt dở riêng Tơn trọng thiên nhiên có gìn giữ mơi trường sống tự nhiên có dở khiến người trở nên rụt rè, e ngại Coi thường thiên nhiên có khuyến khích người dũng cảm đối mặt với thiên nhiên, khuyến khích khoa học phát triển, có dở huỷ hoại mơi trường F Engels Phép biện chứng tự nhiên nhận : "Con người phần thiên nhiên cách biệt với thiên nhiên", kêu gọi : "Vấn đề người chiến thắng thiên nhiên mà sống hịa hợp có ý thức tế nhị với thiên nhiên ! " Về mặt nhặn thức, hai loại hình văn hóa tạo nên hai kiểu tư trái ngược : Nghề nông, nghề nông nghiệp lúa nước, sống phụ thuộc vào thiên nhiên nhiều - phụ thuộc vào hai tượng riêng lẻ mà lúc phụ thuộc vào Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 tất : trời, đất, nắng, mưa: Trông trời, trông đất, trơng mây Trơng mưa, trơng gió, trơng ngày, trơng đêm Trông cho chân cứng đá mềm, Trời yên bể lặng n lịng Đó đầu mối lối tư tổng hợp Tổng hợp kéo theo biện chứng - mà người nông nghiệp quan tâm tập hợp yếu tố riêng rẽ, mà mối quan hệ qua lại chúng Tổng hợp bao quát yếu tố, biện chứng trọng đến mối quan hệ chúng Người Việt tích lũy kho kinh nghiệm phong phú loại quan hệ :Trời nắng, cỏ gà trắng mưa; Quạ tắm ráo, sáo tắm mưa: Ráng mỡ gà có nhà phải chống: Được mùa lúa úa mùa cau, mùa cau đau mùa lúa; Mồng tám tháng tám không mưa, bỏ cày bừa mà nhổ lúa Ngược lại, đối tượng quan tâm nghề chăn nuôi không tản mạn mà tập trung vào đàn gia súc, vật Xuất phát từ chỉnh thể, tư người tất yếu theo lối phân tích để tách yếu tố cấu thành; từ vật hoàn chỉnh mổ xẻ chia phận Và đối tượng quan tâm tập trung vào phận riêng lẻ (vì mối liên hệ chúng chỉnh thể đương nhiên), phân tích kéo theo siêu hình - ý tới yếu tố, trừu tượng hóa chúng khỏi mối liến hệ Tư phân tích siêu hình sở cho hình thành phát triển KHOA HỌC theo đường thực nghiệm, khách quan, lí tính Tính chặt chẽ sức thuyết phục khoa học từ dó mà Ngược lại, lối tư tổng hợp biện chứng, ý bị phân tán, khơng có điều kiện cho việc hình thành ngành khoa học chuyên sâu, bù vào đó, lại sở cho việc hình thành ĐẠO HỌC - hệ thống tri thức thu đường kinh nghiệm, chủ quan, cảm tính với cách diễn đạt ngắn gọn, súc tích – tính thâm thúy đạo học từ mà Về cách tổ chức cộng đồng, người nông nghiệp ưa tổ chức theo nguyên tắc trọng tình : hàng xóm sống cố định lâu dài với phải tạo Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 sống hồ thuận sở lấy tình nghĩa làm đầu : Một bồ lí khơng tí tình Lối sống trọng tình cảm tất yếu dẫn đến thái độ trọng đức, trọng văn, trọng phụ nữ Từ chỗ coi trọng nhà, người nông nghiệp định cư đến coi trọng bếp, từ chỗ coi trọng bếp đến coi trọng người phụ nữ đường hoàn toàn quán rõ nét Tục ngữ Việt Nam chứa đựng câu thể nguyên lí này: Nhất vợ nhì trời; Lệnh ơng khơng cồng bà; Ruộng sâu trâu nái khơng gái đầu lịng Vì tầm quan trọng người mẹ Tiếng Việt, từ vốn có nghĩa "mẹ" (con dại mang) chuyển nghĩa thành "lớn, quan trọng, chủ yếu" (sơng cái, đũa cái, cột cái, trống cái, ngón tay cái, máy cái, ) Không phải ngẫu nhiên mà vùng nông nghiệp tiêu biểu - khu vực Đông Nam Á nhiều học giả phương Tây gọi "xứ sở mẫu hệ" (Le Pays du Martriarcat) Cho đến tận bây giờ, dân tộc chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa Chàm hồn tồn khơng chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa nhiều dân tộc Tây Nguyên (Êđê, Giarai, ), vai trò người phụ nữ lớn : phụ nữ chủ động hôn nhân, chồng đằng nhà vợ, đặt theo họ mẹ Thời kỳ sau này, đặc biệt từ nhà Lê lấy Nho giáo làm quốc giáo, văn hóa Việt Nam chịu ảnh hưởng nhiều văn hóa Trung Hoa; du nhập nhiều tư tưởng gốc du mục, có tư tưởng "Nam tơn nữ ti" Nhiều người biết tới quan niệm "nhập cảng" tưởng tình trạng vốn có Việt Nam từ ngàn xưa sai lầm Về cách thức tổ chức cộng đồng, ta thấy lối tư tổng hợp biện chứng, phải đắn cân nhắc người làm nông nghiệp dẫn đến lối sống linh hoạt biến báo cho thích hợp với hồn cảnh cụ thể (dẫn đến triết lí sống người Việt Nam : Ở bầu trịn, ống dài; Đi với Bụt mặc áo cà sa - Đi với ma mặc áo giấy) Ngược lại, tư phân tích siêu hình văn hóa gốc du mục dần đến cách thức tổ chức cộng đồng theo nguyên tắc : sống du cư tổ tiên xưa đòi hỏi người phải tuân thủ kĩ luật chặt chẽ, sớm dẫn đến hình thành nếp sống theo pháp luật, với tính tổ chức cao Cách thức tổ chức theo nguyên tắc liên quan đến lối sống trọng lí - đề cao lí trí theo lối nói cực đoan Tây phương lí Để trì ngun tắc, kỉ luật, văn hóa gốc du mục có thiên hướng Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 coi trọng sức mạnh, trọng võ, trọng nam giới Thiên hướng tạo cách cư xử mà quyền lực tuyệt đối nằm tay người cai trị (quân chủ) Mỗi lối sống có ưu nhược điểm riêng Khơng phải linh hoạt, trọng tình, dân chủ tốt; ngược lại, nguyên tắc, trọng võ, quân chủ xấu Nếu mặt trái nguyên tắc máy móc, rập khn cứng nhắc; mặt trái qn chủ áp đặt thiếu bình đẳng mặt trái linh hoạt tùy tiện Biểu tiêu biểu tùy tiện tật co giãn khái niệm giấc (giờ cao su!), tùy tiện việc thực pháp luật Nguyên tắc sống trọng tình làm cho tùy tiện nhược điểm phát sinh lối sống linh hoạt trở nên trầm trọng hơn: Đưa đến trước cửa quan Bên lí, bên tình Nó dẫn đến tệ "đi cửa sau" giải công việc (một tình cảm thơng việc "linh động" xong hết): Nhất quen, nhì thân, tam thần, tứ Trọng tình linh hoạt cịn làm cho người nơng nghiệp có tính tổ chức hẳn so với cư dân gốc du mục Trong lối ứng xử với môi trường xã hội, tư tổng hợp phong cách linh hoạt văn hóa nơng nghiệp cịn quy định thái độ dung hợp tiếp nhận mềm dẻo, hiếu hịa đối phó Đối phó với chiến tranh xâm lược, người nông nghiệp Việt Nam mềm dẻo; Việt Nam không xảy chiến tranh tôn giáo mà ngược lại, tôn giáo giới (Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo, Thiên chúa giáo, Hồi giáo) tiếp nhận có chỗ đứng Việt Nam Sở dĩ tính dung hợp sản phẩm lối tư tổng hợp, cịn tính mềm dẻo sản phẩm lối sống linh hoạt lối tư biện chứng; hai chịu ảnh hưởng trực tiếp lối sống thiên tình cảm nói Trong đó, tinh thần trọng võ, lối sống theo nguyên tắc văn hóa gốc du mục dẫn đến lối ứng xử độc tôn, chiếm đoạt tiếp nhận cứng rắn, hiếu thắng đối phó (ưa đối phó vũ lực giải ln có tham vọng buộc đối phương khuất phục hoàn toàn) Các đặc trưng vừa phân tích hai loại hình văn hóa gốc nông nghiệp (trọng tĩnh) gốc du mục (trọng động) trình bày bảng sau đây: Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 VH GỐC NÔNG NGHIỆP VH GỐC DU MỤC Địa hình Đồng thấp) Đồng cỏ (khơ, cao) Nghề Trồng trọt Chăn ni Cách sống Định cư Du cư Ứng xử với môi trường tự nhiên Tôn trọng, mong sống hòa hợp với thiên nhiên Coi thường, tham vọng chế ngự thiên nhiên Lối nhận thức tư Thiên tổng hợp biện chứng (trọng quan hệ); Chủ quan, cảm tính kinh nghiệm Thiên phân tích siêu hình (trọng yếu tố); Khách quan, lý tính thực nghiệm Nguyên tắc tổ chức cộng đồng Trọng tình, trọng đức, trọng văn, trọng phụ nữ Trọng sức mạnh,trọng tài, trọng võ, trọng nam Cách thức tổ chức cộng đồng Linh hoạt dân chủ Nguyên tắc quân chủ Dung Chiếm đoạt TIÊU CHÍ Đặc trưng gốc Tổ chức cộng đồng Ứng xử với môi trường hợp (ẩm 10 Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 -Trên lĩnh vực khoa học: lĩnh vực lịch sử học có nhiều nhà sử học tiếng Phan Phu Tiên, Ngơ Sĩ Liên Trong “Đại Việt sử kí tồn thư” cơng trình có giá trị -Về địa lí có “Dư địa chí” Nguyễn Trãi tác phẩm địa lí học lịch sử nước ta, xác định rõ biên giới lãnh thổ nước ta, nêu tài nguyên khoáng sản phong tục tập quán nước ta -Trên lĩnh vực y học, dược học, toán học đạt số thành tựu “Bản thảo thực vật thoát yếu” Phan Phu Tiên cơng trình nghiên cứu y học dược học có giá trị Lương Thế Vinh với “Đại thành toán pháp”, Vũ Hữu với “Lập thành toán pháp” -Nghệ thuật ca múa nhạc thời Lê tiếp tục phát triển nghệ thuật thời Lý, Trần phân hóa nghệ thuật cung đình với nghệ thuật dân gian ngày sâu sắc Mặc dù có phân hóa nghệ thuật dân gian đầy sức sống, hát tuồng, chèo trở thành sinh hoạt văn nghệ phổ biến nhân dân đạt đến trình độ nghệ thuật tương đối ổn định -Về kiến trúc, cơng trình đời Lê chủ yếu cung điện, lăng tẩm vua chúa Rồng tạo hình điêu khắc từ mềm mại thời Lý- Trần trở thành uy nghiêm, có đầu to lớn tượng trưng chó uy quyền nhà vua chế độ phong kiến tập quyền -Văn hóa thời Lê tương đối phát đạt, nghiệp phục hưng văn hóa lần tương đối thành cơng, Nguyễn Trãi nhà văn hóa lớn VN nhân loại Câu 16: nét bật văn hóa Việt nam giai đoạn 1858-1945 -Đây giai đoạn tiếp xúc trực tiếp văn hóa VN cổ truyền với văn hóa phương Tây tư Pháp Đây q trình giao lưu văn hóa Đơng -Tây vừa mang tính cưỡng vừa xu thời đại TBCN trình phát triển lên CNĐQ Đồng thời bước chuẩn bị bước vào thời đại độ lên CNXH -Từ năm 1858 đến 1945 giai đoạn lịch sử đấu tranh trước họa nước, nơ dịch văn hóa, cứu nước tồn vong văn hóa dt Thực dân Pháp thực sách thống trị hà khắc sách nơ dịch văn hóa Thực sách ngu dân nhiều biện pháp: rượu, thuốc phiện, ma túy… 33 Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 -Tuy nhiên để phục vụ cho việc khai thác thuộc địa VN, TD P buộc phải lập số trường học, số sở nghiên cứu khoa học như: sở địa chất, nhà khí tượng, viện nghiên cứu nông nghiệp kĩ nghệ Sài Gòn… Năm 1900, cho mở trường đại học nhằm tuyên truyền lực văn hóa Phap Viễn Đơng, thực tế đào tạo hạn chế Từ năm 60 kỉ 20 P đưa chữ Quốc ngữ vào dạy trường học bên cạnh chữ Nho -Về báo chí 1899 tổng thống P sắc lệnh báo chí Đơng Dương, quy định rõ chủ nhiệm, chủ bút phải người Pháp Mục đích báo chí nhằm thơng báo sách thuộc địa ca ngợi “cơng ơn khai hóa truyền bá văn minh đại Pháp” -Tư tưởng cốt lõi thời kỳ hệ tư tưởng yêu nước, ý thức tự cường dt -Nho giáo với tính cách hệ tư tưởng giai cấp phong kiến VN lỗi thời không đáp ứng yêu cầu thời đại Trào lưu tư tưởng dân chủ tư sản thâm nhập vào XH VN trí thức, nhiên hệ tư tưởng tư sản không đáp ứng yêu cầu giải phóng dt, phát triển văn hóa -Từ chủ nghĩa yêu nước kết tinh truyền thống tốt đẹp văn hóa VN, Nguyễn Ái Quốc tiếp cận văn hóa phương Tây, CN Mác - Lenin truyền bá vào VN -Ngày 3-2-1930 ĐCSVN đời – kết hợp CN yêu nước, PT CN CN Mác – Lênin, bước ngoặt lớn lịch sử nước ta Nó chứng tỏ giai cấp vơ sản lớn mạnh, đủ sức lãnh đạo CM, đồng thời khẳng định diện hệ tư tưởng VN, thúc đẩy phát triển dt VN theo đường CM vô sản -Về văn hóa vật chất, hình thành thị lớn ngồi tính chất trung tâm trị, văn hóa, cịn mang tính chất trung tâm cơng - thương mại Cùng với hình thành, phát triển đô thị, kiến trúc đô thị phát triển, kiến trúc phương Tây đưa vào VN Cùng với phát triển đô thị ngành giao vận tải phát triển phục vụ cho công khai thác thuộc địa thực dân P với tuyến đường sắt, đường nối miền -Báo chí, văn học có bước phát triển Báo chí đời nhằm tun truyền cho quyền thuộc địa Hàng loạt tờ báo đời miền, chữ Hán, chữ Pháp chữ quốc ngữ Việc dùng chữ quốc ngữ để làm báo bước đột biến diễn trình văn hóa phương diện ngơn ngữ, văn tự, lịch sử báo chí -Văn học có bước kế thừa phát triển vào đấu tranh chống xâm lược Xuất nhiều hệ nhà thơ, nhà văn yêu nước chống Pháp, cổ vũ cho tinh thần dt Văn học giai đoạn phát triển nội dung hình thức Chữ 34 Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 quốc ngữ sử dụng sáng tác văn học Chữ quốc ngữ dùng để phiên âm tác phẩm văn học chữ Nôm, chữ Hán, chữ Phap Các thể loại ký, văn xuôi đời phê phán chế độ thực dân phong kiến, lỗi thời lạc hậu đời sống xh Sự xuất hệ tư tưởng - hệ tư tưởng vơ sản đời sống văn hóa xuất phận tác giả cách mạng; Tố Hữu đáng kể sáng tác chủ tịch HCM tiếng nói tiêu biểu cho dòng văn học cách mạng Câu 17: nét bật văn hóa Tây bắc Vùng văn hố Tây Bắc: Về bản, vùng Tây Bắc không gian văn hóa dân tộc Thái, tiếng với điệu múa xòe tiêu biểu điệu múa xòe hoa tiếng nhiều người biết đến Thái dân tộc có dân số lớn vùng Ngồi ra, cịn khoảng 20 dân tộc khác H'Mơng, Nùng Ai qua Tây Bắc quên hình ảnh gái Thái với váy áo thật rực rỡ đặc trưng cho Tây Bắc tây bắc vùng có phân bố dân cư theo độ cao rõ rệt: vùng rẻo cao(đỉnh núi) nơi cư trú dân tộc thuộc nhóm ngơn ngữ Mông - Dao, Tạng Miến,với phuơng thức lao động sản xuất chủ yếu phát nương làm rẫy, phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên; vùng rẻo giữa(sườn núi) nơi cư trú dân tộc thuộc nhóm ngôn ngữ Môn - Khmer, phương thức lao động sản xuất trồng lúa cạn, chăn ni gia súc số nghề thủ cơng; cịn vùng thung lũng, chân núi nơi sinh sồng dân tộc thuộc nhóm ngơn ngữ Việt - Mường, Thái - Kadai,điều kiện tự nhien thuận lợi để phát triển nông nghiệp ngành nghề khác khác biệt điều kiện sinh sống phương thức lao động sản xuất gây khác biệt văn hóa lớn! văn hóa chủ thể đặc trưng văn hóa dân tộc Thái Sự gắn bó đồng bào quê hương xứ sở, Tổ quốc trở thành truyền thống trình bảo vệ dựng xây đất nước Lao động cần cù, sáng tạo, tính cộng đồng cao Đời sống kinh tế-văn hóa-xã hội gắn bó hịa đồng với thiên nhiên, ngành nghề thủ công tinh xảo, phản ánh sáng tạo văn hóa tộc người Kho tàng tri thức dân gian phong phú đúc kết qua nhiều hệ liên quan đến hoạt động sản xuất, làm ăn, bảo vệ môi trường thực tài sản quý giá hành trang tộc người, làm nên sắc tộc người Sự gắn bó thành viên đời sống gia đình cộng đồng tạo nên cố kết đậm nét đời sống 35 Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 Tính tự hào dân tộc, tính tự trọng cao; người trung thực, cầu thị, tin người, mến khách Văn hóa dân gian phong phú đa dạng, giàu sắc Văn hóa mang đặc trưng vùng miền rõ nét; giao lưu văn hóa tộc người diễn mạnh mẽ, tăng cường hiểu biết gắn bó tộc người vùng khu vực Có thể nêu lên nhiều giá trị văn hóa khác Điều chúng tơi muốn khẳng định Văn hóa tộc người vùng Tây Bắc phong phú đa dạng, giàu sắc, gắn liền với trình tụ cư lâu đời cư dân từ nhiều nguồn nhiều thời điểm khác Chính chiến lược phát triển vùng tiểu vùng, điều có ý nghĩa sống giải hài hòa mối quan hệ truyền thống đại, truyền thống đổi khu vực Có phát triển bền vững kinh tế xã hội vùng đất vốn giàu tiềm có kho tàng văn hóa phong phú Câu 18: đặc điểm bật văn hóa vùng Châu thổ Bắc Vùng văn hóa Bắc Bộ - Văn hóa vật chất + Nhà: thường nhà khơng chái, hình thức nhà kèo phát triển, có quan tâm đến phong thủy (vd: gió không lùa vào nhà, nước không chảy vào nhà) Kết cấu nhà rộng, thống mát Gian bên để bàn thờ (Tam Sơn, bình hương, hoa, chân đèn, câu đối, hoành phi…) Vật liệu: sử dụng vật liệu nhẹ chủ yếu tiếp thu kỹ thuật sử dụng vật liệu bền: xi măng, sắt, thép… Nhà xây to đẹp, bền tương xứng với cảnh quan Trồng cối quanh nơi cư trú tạo bóng mát cho ngơi nhà + Ẩm thực: cấu bữa ăn cư dân vung BB giống bữa ăn cư dân vùng đất khác gồm: cơm, rau, cá, chủ yếu loại cá nước Về mùa đơng: thích dùng nhiều thịt mỡ đẻ giữ nhiệt cho thể, thích ứng với khí hậu lạnh nơi 36 Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 Về gia vị người Việt BB sử dụng đa dạng hài hịa tùy theo địa phương, sở thích người + Mặc: cách mặc người dân BB lựa chọn thích ứng với thiên nhiên châu thổ BB màu nâu Nam: mặc quần tọa, áo cánh màu nâu sồng Nữ: mặc váy thâm, áo nâu làm Xưa phụ nữ BB mặc váy thâm kết hợp với yếm với nhiều màu sắc khác tùy theo mục đích sử dụng Ngày lễ tết: nam mặc quần trắng, áo dài the, chít khăn đen Phụ nữ mặc áo dài mớ ba mớ bảy Còn ngày áo dài trở thành trang phục truyền thống không phụ nữ BB mà hầu hết phụ nữ khắp đất nước Và cách ăn mặc thường ngày có thay đổi nhiều Có nhiều di tích lịch sử văn hóa: vùng có bề dày lịch sử mật độ dày đặc di tích văn hóa như: đền, đình, chùa, miếu, phủ, qn… - Văn hóa tinh thần + Tơn giáo, tín ngưỡng: Tơn giáo: phát triển Đạo Giáo, Thiên chúa, Nho giáo, Phật giáo phổ biến phật giáo Đại thừa Tín ngưỡng: thờ thành hồng làng, thờ Mẫu, ơng tổ nghề, tín ngưỡng phồn thực Các tín ngưỡng tiềm ẩn tâm thức người nơi + Lễ hội: loại sinh hoạt văn hóa tổng hợp, có mật đọ dày đặc theo vòng quay thiên nhiên mùa vụ dù thuộc loại khởi nguyên lễ hội từ lễ hội nông nghiệp kết hợp với nhiều tín ngưỡng khác Lễ hội BB ví bảo tàng văn hóa tổng hợp lưu giữ nhiều sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng dân nơng nghiệp, “mơi trường cộng cảm văn hóa”, “cộng mệnh” mặt tâm linh + Kiến trúc: kiến trúc nhà người Việt vùng BB giống kiến trúc đình, chùa tuân thủ theo nguyên tắc coi trọng số lẻ: cổng tam quan, bậc tam cấp, nhà có gian, năm gian, kiến trúc theo lối tam tòa Số 37 Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 gian nhà, số bậc lối số lẻ Nhà hình thức nhà kèo phát triển, mái ngói xây dựng cách kiên cố Người dân nơi sống tập trung thành làng, xã theo mô hình khép kín bao quanh rặng tre + Văn hóa- nghệ thuật: Kho tàng văn học dân gian bắc coi loại mỏ với nhiều khoáng sản quý hiếm, phong phú như: thần thoại, truyền thuyết, ca dao, tục ngữ, truyện cười, truyện trạng thể loại có tầm dày dặn, mang nét riêng BB Trong truyện trạng người dân nơi cịn sử dụng hình thức câu đố, câu đối, nói lái, chơi chữ Nơi cịn “nơi phát sinh văn hóa bác học” Sự phát triển giáo dục, truyền thống trọng người có chữ trở thành nhân tố tác động tạo tầng lớp tri thức BB Là nơi có nhiều danh nhân văn hóa tầm cỡ nước quốc tế Nơi vùng văn hóa mà trình tiếp biến văn hóa “diễn lâu dài với nội dung phong phú cả” + Âm nhạc: nơi sản sinh nhiều loại hình âm nhạc đặc sắc mà trở thành di sản văn hóa phi vật thể nước quốc tế như: hát ca trù, hát xẩm, hát xoan, hát quan họ, chèo… Câu 19: đặc điểm bật văn hóa vùng Việt bắc ĐẶC TRƯNG VĂN HÓA CỦA VÙNG VĂN HÓA VIỆT BẮC: Tất đặc điểm điều kiện tự nhiên, lịch sử, xã hội vùng Việt Bắc tác động đến văn hoá vùng Trước tiên, văn hố vật chất: Người Tày- Nùng có loại nhà nhà sàn nhà đất Nhà sàn dạng nhà phổ biến, gồm có loại nhà sàn nhà sàn mái nhà sàn mái Nếu nhà sàn mái mái đầu hồi thấp mái Cửa mở mặt trước đầu hồi, cầu thang lên xuống tre, gỗ, số bậc lẻ, không dùng bậc chẵn Nhà đất loại nhà xuất ngày nhiều, có nhiều thay đổi so với ngơi nhà sàn qui mô, kết cấu, bố cục bên 38 Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 số vùng cịn có loại nhà nửa sàn nửa đất, loại nhà đặc biệt, vừa có tính chất đất lại vừa mang tính chất nhà sàn Trang phục người Tày có tính thống nhất, phân biệt theo giới tính, địa vị, lứa tuổi, theo nhóm địa phương Y phục nam giới Tày theo kiểu gồm có Áo cánh thân, áo dài thân, khăn đội đầu giày vải Chiếc áo thân cắt may theo kiểu xẻ ngực, cổ áo trịn, cao, khơng có cầu vai, tà áo xẻ cao, có hàng cúc vải trước ngực hai túi Quần nam giới may theo kiểu đũng chéo, quân lẫn áo nam giới Tày may vải chàm Về đồ trang sức, họ dùng đồ trang sức Vìu vậy, trang phục đàn ông Tày giản dị, trang trí hoa văn Giữa nam giới Tày Nùng khác đơi chút kích thước trang phục Trong đó, trang phục nữ giới lại đa dạng phong phú Y phục nữ giới lại đa dạng phong phú Người phụ nữ Nùng mặc màu chàm, khác với người phụ nữ Tay mặc áo lót màu trắng Y phục phụ nữ Tày- Nùng gồm áo cánh, áo dài thân, quần, thắt lưng, khăn đội đầu, hài vải Đồ trang sức đơn giản: vịng cổ, vịng tay, vịng chân, xà tích bạc Chiếc khăn phụ nữ Tày khăn vuông Phụ nữ Nùng có khác đơi chút họ thường bịt vàng, ưa thích đồ trang sức bạc vịng chân, vòng tay, khuyên tai, hoa tai,… Về ăn uống, tuỳ theo tộc người mà cách thức chế biến thức ăn vị cư dân Việt Bắc có hương vị riêng Việc chế biến ăn cư dân Tày Nùng mặt có sáng tạo, mặt tiếp thu kỹ thuật chế biến tộc lân cận Hoa, Việt.v.v… Họ chế biến ngô cách tinh tế Ngô giã, hay xay nhỏ để nấu với cơm, làm loại bánh Thức ăn gạo tẻ, việc chế biến ăn từ gạo nếp trọng Trong ngày tết, loại xơi màu ăn đặc biệt hấp dẫn ngồi cịn có thịt lợn, thịt vịt quay thường làm cầu kì lợn quay Lạng Sơn, Vịt quay Thất Khê Bữa ăn cư dân Việt Bắc mang tính bình đẳng, nhân Tất thành viên nhà ăn chung mâm, khách đến nhà ưu ái, nể trọng Ngoài ra, điểm đáng ý văn hoá vùng Việt Bắc tầng lớp tri thức TàyNùng hình thành từ sớm Ban đầu tri thức dân gian: Thầy Mo, Then, Tào, Pụt Các nho sĩ người tày – nùng xuất từ thời nhà Mạc Tầng lớp tri thức nho học hình thành có số đạt trình độ học 39 Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 vấn cao Bế Văn Phùng, Hoàng Đức Hậu Đời sống văn hóa tinh thần cư dân Việt Bắc có nét giống với khu vực khác Về tín ngưỡng tơn giáo, tín ngưỡng dân gian cư dân Tày- Nùng hướng niềm tin người tới thần mệnh, trời- đất, tổ tiên Các thần linh họ đa dạng, có nhiều thần thần núi, thần sơng, thần đất Ngồi ra, lại có vua, có Giàng Then, ý thức cộng đồng củng cố thông qua việc thờ thần mệnh mường hay ý thức gia đình, dòng họ củng cố thống qua việc thờ phụng tổ tiên Mỗi gia đình có ban thờ tổ tiên đặt vị trí trang trọng nhà Ngồi ra, nhà họ thờ vua bếp Diện mạo tơn giáo VB có nét khác biệt tơn giáo Khổng giáo, PG, Đạo gíao có ảnh hưởng đến đời sống tâm linh người dân VB Chùa thờ phật đồng bằng, có ngơi chùa tiếng như: Chùa Hang, chùa Úc Kì, Chùa Diên Khánh, chùa Nhị Thanh, chùa Tam Thanh Tam giáo cư dân Tày tiếp thu gần giống với người Việt, mức độ thấp Về chữ viết, chữ viết trải qua giai đoạn: thời cổ đại khơng có chữ viết, thời cận đại xuất chữ Nôm tày, giai đoạn đại vừa có chữ Nơm vừa có chữ Latinh Ngồi ra, có nhà văn viết chữ viết dân tộc như: Hồng Đức Hậu, Nơng Quốc Chấn,… Trong đó, VHDG VB đa dạng thể loại, phong phú số lượng tác phẩm thành ngữ, tục ngữ, truyện cổ tích, nói ví, câu đố đồng dao, dân ca Riêng biệt dân ca viết giấy vải công phu Đặc biệt, lời ca dao duyên: lượn cọi lượn slương hệ trẻ tày – nùng ưa chuộng Về lễ hội cư dan tày – nùng phong phú Ngày hội toàn cộng đồng hội Lồng tồng (xuống đồng) diễn gồm phần: Lễ hội Nghi lễ rước thần đình thần nơng nơi mở hội đồng Một bữa ăn tổ chức Phần hội trò chơi như: đánh quay tung còn,… Như vậy, chất, hội lồng tồng sinh hoạt văn hóa sâu sắc lí thú Ngồi ra, vùng VB cịn có lễ hội như: Lễ Lập tịch (vào họ), hội Quá tang (cấp sắc), hội Đạp ca (giẫm cỏ non mùa xuân) người Dao Thái Nguyên, Bắc Cạn Lễ hội Gầu tào (chơi đồng), hội Sán sải (chơi núi) người Mông Hà Giang, Tuyên Quang Lễ hội giao duyên mùa xuân người Sán Dìu… Về sinh hoạt nghệ thuật: Nổi tiếng nghệ thuật múa lân, múa sư tử, hát Sli người Tày, hát Lượn người Nùng, hát Sình ca người Sán Chay (Cao lan – 40 Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 Sán chí), hát gầu Plênh trữ tình người Mơng… Về trị chơi dân gian: Vùng Việt Bắc tiếng với sinh hoạt vui chơi, giải trí, rèn luyện thể chất thơng qua trị chơi dựng nêu, ném còn, ném pa páo, đua ngựa, bắn nỏ, đánh cờ người… Khi nói đến sinh hoạt văn hóa cư đan vùng VB, khơng thể khơng nói đến sinh hoạt hội chợ nơi - Là nơi để trao đổi hàng hóa, giao lưu văn hóa, đặc biệt nơi để nam nữ niên trao duyên, tỏ tình Có thể coi sinh hoạt văn hóa hội chợ sinh hoạt văn hóa đặc thù vùng VB Người Việt Bắc tự hào sôi động chợ Kỳ Lừa, chợ Đồng Đăng, chợ Đồng Mỏ, chợ Thất Khê,… Nổi bật chợ tình Khau Vai (Hà Giang), năm họp lần Về di tích lịch sử truyền thống cách mạng chiến khu Việt Bắc mảnh đất lịch sử - cách mạng gắn liền với kháng chiến năm chống Pháp Các địa danh: an toàn khu Việt Bắc (ATK), Thác Dốc, Hang Pác Pó, suối Lênin,…) đến khu Sơn Dương – Tuyên Quang với mái đình Hồng Thái, đa Tân Trào cụm di tích Đèo De Định Hóa – Thái Nguyên… địa hấp dẫn cho hệ học sinh từ muôn nơi tham quan, học tập Các tiểu vùng văn hóa: TVVH xứ Lạng, TVVH Đơng bắc, TVVH rẻo cao Tóm lại VB vùng văn hóa có nhiều đặc thù Tộc người chủ thể: Tày – Nùng với lịch sử văn hóa họ tạo nét đặc thù Tuy nhiên, nét đặc thù khơng phá vỡ tính thống văn hóa VB văn hóa nước Câu 20: - tiểu vùng văn hóa xứ Huế - Tiểu vùng văn hóa xứ Huế : Thiên nhiên tạo cho xứ Huế có diện mạo riêng Đó vùng Huế núi đồi mà nhà Nguyễn sức muôn dân tạo khu lăng tẩm đế vương Đó vùng Huế cồn bãi đôi bờ Hương Giang nhánh sông Bạch Yến, An Cựu, Kim Long (nay bị lấp nhiều) Đi lại vùng Huế đầm phá với phá Tam Giang, Hà Trung, Cầu Hai Nói khác xứ Huế vùng thiên nhiên đa dạng : có rừng, có biển, có núi, lại có đồng Mặt khác, lịch sử lại đem đến cho vùng đất có số phận đặc biệt Từ chỗ phên giậu Đại Việt, nơi địa đầu giao lưu với Chăm-pa đến chỗ thành dinh chúa Nguyễn, kinh đô vương triều Tây Sơn, kinh sư, thượng kinh nhà Nguyễn Chính điều kiện tự nhiên biến đổi lịch sử in dấu vào đời sống văn hóa vật chất lẫn tinh thần xứ Huế, tạo cho gương mặt 41 Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 riêng Nói tới xứ Huế nói tới hệ kinh thành cịn giữ tương đối hoàn chỉnh với hoàng thành, tử cấm thành, điện Thái Hịa, Long An, Ngọ Mơn v.v , đồng thời nói tới hệ lăng tẩm với lăng Gia Long, Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức v.v ., nói tới hệ chùa đền tháp Thiên Mụ, điện Hòn Chén, chùa Từ Đàm, Túy Vân, Diệu Đế Tất di sản văn hóa vật thể thể phong cách kiến trúc xứ Huế vừa đa dạng vừa giàu có, thích ứng cách kì lạ với thiên nhiên thơ mộng đây.Cùng với di sản văn hóa hữu thể, văn hóa vơ thể xứ Huế kho tàng phong phú quý giá Trước hết nghệ thuật biểu diễn : điệu hò, điệu hát li, hát trị, hát sắc bùa, ca sơng nước Hương Giang Nét độc đáo dân ca xứ Huế âm sắc, ngữ âm địa phương không lẫn với vùng đất nước ta, đồng thời ảnh hưởng dân ca, âm nhạc Chăm-pa dân ca xứ Huế điều phủ nhận.Sau nữa, lễ hội dân gian xứ Huế, vừa giống vừa khác với lễ hội dân gian đồng Bắc Bộ, lễ hội dân gian gắn với tục thờ cúng cá voi, tiếp thu tín ngưỡng thờ cá voi người Chăm rõ nét Lễ hội điện Hòn Chén, mang tính chất chung lễ hội gắn với tục thờ Mẫu, lại có nét riêng việc người Việt tiếp nhận tục thờ nữ thần bà mẹ xứ sở người Chăm.Trong văn hóa đời thường, khơng thể không nhắc đến cách ăn, cách mặc người Huế, PGS Nguyễn Từ Chi ý đến tính chất vùng ngoại vi, biên xứ Huế, nên tìm gắn bó ăn Mường với ăn Việt đất Huế Bếp ăn truyền thống xứ Huế phong phú, sử dụng cách tổng hợp sản vật vùng đất có núi rừng lẫn đồng sơng biển Trang phục xứ Huế có phong cách riêng, áo dài, nón Bài Thơ, màu tím Huế thành biểu trượng Huế, mà vùng văn hóa có được.Đặc biệt, cần thấy rằng, khơng tính từ thời chúa Nguyễn, tính riêng thời nhà Nguyễn 1802- 1945, Huế trung tâm thu hút nhân tài miền đất nước, trung tâm giáo dục nhà Nguyễn, trung tâm sinh hoạt văn hóa, văn học Những văn đàn, thi xã thi xã Mạc Vân, thi xã Hương Bình, Xóm vĩ Dạ v.v , kết quả, biểu trung tâm văn hoá Cũng trung tâm văn hóa, nhiều trí thức, ván sĩ, nhà thơ gắn bó với xứ Huế, trưởng thành từ xứ huế, thời nhà Nguyễn.Tựu trung, xứ Huế tiểu vùng văn hóa nằm vùng văn hóa Trung Bộ, có sắc thái riêng, tiêu biểu cho văn hóa Việt Nam kỉ XIX Câu 21: tây Nguyên 42 Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 Câu 22: Nam Vùng văn hóa Nam Bộ Văn hóa vùng đất kết hợp truyền thống văn hóa nguồn gốc với tự nhiên, lịch sử vùng đất tạo nên vùng văn hóa vừa có nét giống khác so với nên văn hóa cội nguồn Làng xã nơi khác, nơi khơng có tổ chức giáp mà có dịng họ, gia phả người dịng họ khơng dày miền Bắc Con người Nam Bộ phóng khống, lạc quan, sống có tình nghĩa, họ cịn có tục kết nghĩa huynh đệ Người Nam Bộ hịa nhã vui vẻ Bên cạnh đó, người Nam Bộ người ngư dân, họ phải ứng xử với văn hóa tiềm thức, văn hóa mà họ mang vào, ứng xử với văn hóa tộc người khác (văn hóa Chăm, văn hóa người Hoa…) văn hóa tộc người khuất (văn hóa Ĩc Eo) Do để ứng xử hài hòa với văn hóa đây, mặt người Nam Bộ sống với sơi động, với giao lưu văn hóa Bên cạnh họ có tâm lý hồi cổ sầu tư vùng đất cội nguồn Q trình tiếp biến văn hóa diễn mau lẹ, có pha trộn ngơn ngữ miền Bắc với ngơn ngữ Khơme - Văn hóa vật chất + Ẩm thực: cấu bữa ăn người Nam Bộ cơm, rau, cá có thay đổi họ sử dụng nhiều nguồn đạm thủy sản vùng khác Các ăn chế biến từ thủy sản có nhiều số lượng, phong phú chất lượng sử dụng nguồn hải sản nhiều so với Bắc Bộ Thiên hướng cấu bữa ăn người Nam Bộ nghiêng chọn có tác dụng giải nhiệt Cách chế biến ăn đơn giản không cầu kỳ phức tạp miền Trung miền Bắc Về đồ uống họ đặc biệt thích sử dụng dừa đồ uống từ Đặc biệt trà Nam Bộ dùng để giải khát không để thưởng thức Bắc Bộ 43 Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 + Trang phục: đặc điểm thời tiết, địa hình phương thức canh tác nơng nghiệp mà người dân nơi chọn cho trang phục phù hợp, mang tính đặc trưng Về gam màu miên Bắc họ chọn gam màu tối đen, nâu sậm, mặc màu sáng trừ có lễ hội, đám tiệc Trang phục phổ biến nơi áo bà ba khăn rằn, dường trở thành nét đặc trưng lẫn với vùng miền khác Và vàng miền, dân tộc lại chọn cho màu sắc khác cho phù hợp với tơn giáo, tín ngưỡng họ + Nhà ở: nhà người Việt Nam Bộ có loại là: nhà đất cất dọc theo ven lộ, nhà sàn cất dọc theo ven kênh rạch nhà sông nước Khác biệt hẳn với nhà vùng Bắc Bộ nơi họ xây dựng nhà kiên cố họ trọng tới việc xây nhà, việc làm nhà không trọng tới vấn đề phong thủy, kiến trúc miền Bắc Tùy theo địa hình khác mà họ xây dựng lên nhà cho phù hợp - Văn hóa tinh thần + Tơn giáo, tín ngưỡng Là vùng đất đa tộc người, Nam Bộ nơi gặp gỡ tín ngưỡng, tơn giáo từ khắp nơi đất nước Vì vùng đất phong phú tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Ở họ bị ràng buộc Nho giáo nên đâm chồi số tôn giáo như: Cao Đài, Hịa Hảo… Ngồi cịn có số đạo lạ Đạo Dừa, Đạo chậm, Đạo câm… Cũng giống vùng khác nơi dành ưu tiên cho đạo Phật có kết hợp với tín ngưỡng vạn vật hữu linh Ngồi dân tộc khác có đạo riêng cho dân tộc minh chẳng hạn: Người Khơme Nam Bộ theo đạo Phật Tiểu Thừa Theravada Ở dân tọc cịn có tín ngưỡng thờ Neak tà (các nam thần) thờ Arăk (là bà tổ dòng họ) Người Hoa Nam Bộ theo tín ngưỡng dân gian thờ cúng tổ tiên Một phận khác theo đạo Phật, đạo Thiên Chúa, đạo Tin Lành Người Chăm theo đạo Hồi (Islam) + Lễ hội: nơi tồn nhiều loại tơn giáo, tín ngưỡng khác nên lễ hội vùng phong phú, đa dạng mang nhiều nét đặc trưng 44 Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 Mỗi dân tộc lại có cho riêng minh lễ hội đặc trưng, tiêu biểu cho văn hóa riêng minh như: Ngư dân có lễ hội Nghinh Ơng (Bến Tre), lễ Lệ Cô Long Hải… Lễ hội truyền thống người Khơme có loại chính: lễ mang màu sắc phật giáo lễ Phật Đản, lễ nhập hạ, lễ cầu phước… lễ hội văn hóa lịch sử lễ Tết (Chôl Chnam Thmây), lễ cúng tổ tiên (lễ Đôn Ta), lễ cúng trăng (Ăk Âmbok)… Người Hoa có có lễ tết người Việt Bắc Bộ có thêm số lễ khác lễ vía Ngọc Hồng (9/1), lễ vía Quan Cơng (13/1), lễ vía Ơng Bổn (15/3)… Lễ hội người Chăm có lễ Tolakbala vào thứ tư tuần cuối thang Safa (tháng theo đạo Hồi), lễ Raya Iadil Fitrah vào tháng cuối tháng chay nhịn Ramadan (tháng 9)… + Văn hóa, nghệ thuật Nam Bộ kho tàng văn học, văn nghệ dân gian phong phú: ca dao, dân ca, vè, truyện thơ… Trong vè chiếm vị trí quan trọng, có vè tiêu biểu vè Chàng Lía, vè Trịnh Hâm, vè Thầy Thơng Chánh… Truyện thơ có Lục Vân Tiên, Phạm Cơng- Cúc Hoa, Thoại Khanh- Châu Tuấn… Văn hóa bác học Nam Bộ bước đầu phát triển với thi đàn, thi xã tao đàn Chiêu Anh Các, Bình Dương thi xã… Trong tao đàn Chiêu Anh Các cịn để lại tác phẩm Hà Tiên vịnh thập Bên cạnh cịn loại truyện cổ tích, thần thọa…được chia làm hai mảng lớn văn xi văn vần số loại hình văn học nghệ thuật khác dân tộc sinh sống nơi + Âm nhạc Đây quê hương vọng cổ, loại hình âm nhạc đờn ca tài tử mà có người dân Nam Bộ có Nhắc tới Nam Bộ người ta nhắc tới vọng cổ buồn man mác nỗi lòng người xa xứ muốn trở quê hương Bên cạnh cịn có điệu lý, điệu hị, hát huê tình, hát ru em, hát đồng dao loại hình phổ biến khác cũn ưa chuộng hát tuồng hat cải lương 45 Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 Ngoài dân tộc góp phần làm phong phú thêm loại hình nghệ thuật nơi với người Khơme tuồng tích Yukê loại tuồng cổ người dân Khơme, kịch hát Yukê, múa rôbam, kịch hát rơbam… Câu 23: mối quan hệ văn hóa phát triển Vai trị văn hóa xây dựng nhân cách kiểu phục vụ nghiệp cơng nghiệp hóa đại hóa nước ta Mối quan hệ văn hóa phát triển: a)Văn hóa mục tiêu phát triển kinh tế- xã hội - Mục tiêu phát triển KTXH xây dựng xã hội ngày văn minh, kết hợp hài hòa mức sống cao, lối sống đẹp vừa an toàn cho người vừa bền vững hệ sau, người cho người - Chăm lo cho văn hóa thực chất chăm lo đời sống tinh thần XH Vì việc quan tâm đầy đủ văn hóa thúc đẩy đời sống KTXH phát triển, người ngày phát triển toàn diện thể lực, tài lực, nhân cách =>Văn hóa trở thành tiêu chí để người khẳng định mình, thước đo trình độ phát triển XH b)Văn hóa động lực phát triển KTXH - Trong hệ thống động lực phát triển KTXH quốc gia người trung tâm, cịn văn hóa có vai trị quan trọng hình thành nhân cách người - Sức mạnh động lực văn hóa thúc đẩy KTXH, thể hiện: +VH sức mạnh giải phóng lực vật chất tinh thần cá nhân toàn xã hội để làm người tự giác tham gia hoạt động +VH tác động thẩm thấu cách sâu sắc vào lĩnh vực, quan hệ tạo nên sức mạnh tiềm ẩn sâu xa cho XH 46 Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 +VH tinh thần xã hội thể tồn diện lĩnh vực: VH trị, VH GD, đạo đức, thẩm mĩ… tạo nên sức mạnh nội lĩnh vực, đồng thời hình thành sức mạnh tổng hợp yếu tố VH nghệ thuật trở thành nguồn sinh lợi, có tác dụng cổ vũ động viên phát triển kinh tế, kích thích người +Sức mạnh to lớn VH đặc biệt chứa đựng tiềm sáng tạo người, bồi dưỡng người tạo tiềm cho người có VH cao, tác động lĩnh vực XH làm cho XH phát triển c)Mối quan hệ mục tiêu, động lực VH Với vai trò mục tiêu, động lực XH đòi hỏi lĩnh vực KTXH khơng phát triển đơn cịn địi hỏi quan tâm mức đến phát triển VH Vì phải bước phát triển XH, phát triển VH Mặt khác: - Với vai trò mục tiêu VH phải phát huy khả nội sinh để thúc đẩy phát triển - Với vai trò động lực VH thấm sâu vào tất nhân tố tạo nên sức mạnh nội để thực thắng lợi mục tiêu KTXH 47 ... vùng văn hóa nằm vùng văn hóa Trung Bộ, có sắc thái riêng, tiêu biểu cho văn hóa Việt Nam kỉ XIX Câu 21: tây Nguyên 42 Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 Câu 22: Nam Vùng văn hóa Nam. .. ,chức văn hóa Liên hệ với chức đặc trưng văn hóa Việt Nam Các đặc trưng chức văn hóa Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 a Tính hệ thống đặc trưng hàng đầu văn hóa ( "văn hóa hệ... phương Bắc ln tìm cách đồng hóa văn hóa, xóa 22 Đề cương sở văn hóa Việt Nam – Vi Thị Nga KH16A6 bỏ văn hóa nước ta , với lòng yêu nước, người Việt Nam bảo tồn văn hóa Việt Nam trường tồn năm tháng